政治演講稿

　政治演講稿

　邊疆問題 環(huán)藝專 103

　一．什么是邊疆 1、中國的邊疆包含陸疆和海域。

　• 總之：中外文獻中，把邊疆解釋為一個國度比較邊遠的接近國境的地區(qū)或地帶。

　• 自古以來，邊疆問題一向是 國度 的大年夜問題。而中共總書記胡錦濤近期數度點名其 “ 三大年夜擔心 ” ：西藏、新疆了 和貧富收入巨大年夜差距。關乎邊疆問題就占據了 2/3 ，足以見邊疆問題的重要性。

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　 二．追溯汗青 納蘭性德《蝶戀花-出塞》

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　 今古河山無定據。畫角聲中，牧馬頻往來交往。滿目荒野誰可語。西風吹老丹楓樹。

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　 早年幽怨應無數。鐵馬金戈，青冢傍晚路。一往情深深幾許。深山夕照暮秋雨。

　• 中國自古就是一個多平易近族多元文化的國度。歷朝歷代沒有一個王朝不存在平易近族問題即邊疆問題，也沒有一個王朝不曾經歷過“邊患”戰(zhàn)斗。農平易近起義、農平易近戰(zhàn)斗是中國歷代王朝“內部”的最大年夜憂患，而邊疆問題即

　平易近族戰(zhàn)斗是最大年夜的“外部”憂患。汗青已經證實，無論“內憂”，照樣“外患”，都關系到一代王朝的逝世活逝世活。

　• 在歷代王朝汗青的過程中，“邊患”始終是中心政權面對的合營挑釁。“邊患”重要表示為平易近族間的沖突與戰(zhàn)斗，深刻反應中心王朝與處所、邊疆與內地、漢族與少數平易近族等三個方面短長關系的互動。其成果，不僅改寫了中國汗青，也改變了很多王朝的盛衰興亡。由“邊患”而激發(fā)的戰(zhàn)斗與沖突，其次數之多，范圍之大年夜，延續(xù)時光之久，遠遠勝過汗青上農平易近起義、農平易近戰(zhàn)斗，實為世界史所僅見。

　“邊疆”問題的本質，就是若何處理與邊疆平易近族的關系。解決國度同一問題。

　三 ． 現(xiàn)代中國邊疆的重要計謀地位

　第一，中國邊疆地區(qū)是我們國度國土弗成瓜分的一部分。

　第二，中國的邊疆地區(qū)是國防的前哨也是改革開放的前沿。

　第三，邊疆地區(qū)的穩(wěn)定與成長是中國可持續(xù)成長的重要包管 四．當前中國邊疆穩(wěn)定面對的挑釁

　按照挑釁者的身份地位和挑釁的性質可分為兩種類型,：即政治類型和經濟類型 • 經濟類型,就是為了獲取高額利潤從事不法活動,例如販毒,私運、發(fā)賣人等。

　• 政治類型的比較復雜,可分為三種情況: • 一是表示為決裂與反決裂斗爭,某些集團權勢想經由過程搞決裂活動把有關邊疆地區(qū)從中華人平易近共和國平分別出去。例如臺灣、新疆、西藏等地的決裂權勢。

　• 二是因為汗青遺留的界線問題沒有獲得徹底解決界線的膠葛造成了相干邊疆地區(qū)的不安定,今朝最大年夜問題是中印界線,其次是南沙群島和垂綸島。

　• 三是問題不在我國內部,而在于邊疆相鄰的邊外,即在周邊地區(qū)的不穩(wěn)定和動蕩，給我國相鄰地區(qū)的穩(wěn)定造成沖擊。當前最凸起的就是朝鮮半島形勢成長的變更對我國東北邊疆地區(qū)的影響。

　五．針對周邊安然形勢我國的政策取向 • 第一，強化以多邊制衡為核心的大年夜國政策。

　• 第二，履行以調和鄰邦為重點的周邊安然政策。

　• 第三，凸起以有效威逼為內容的國防政策

　專題：西藏問題 公元７世紀初建立吐蕃王朝;

　元朝建立后，西藏地區(qū)即為元朝中心政權管轄下的一個行政區(qū)域; 明、清兩朝在西藏持續(xù)行使了國度主權; 中華平易近國時代，中心當局一如元、明、清三朝，實施對西藏

　處所的治理; 1951 年，中國人平易近解放軍進駐西藏，簽定和平解放西藏協(xié)定; 1959 年在拉薩爆發(fā)了大年夜范圍的動亂，達賴十四世流亡印度，跟隨他流亡的藏人多達十余萬。

　1965 年，設立西藏自治區(qū)，并將原金沙江以西地區(qū)并入西藏 所謂的西藏問題已有一百多年的汗青，以第二次世界大年夜戰(zhàn)為界，重要可分為兩個時代，前期是英國制造的，英國的東印度公司為開路前鋒。后期是美國制造的，美國的中心諜報局在幕后主持。

　達賴團表實際上就是一個西方豢養(yǎng)的政治集團，它的資金主如果靠西方一些權勢的支撐 可是對于美國昔時的增援，達賴 1990 年在他的自傳中承認：“這不是因為他們(美國人)關懷西藏的自力，而是作為他們在全世界妄圖破壞共產黨當局穩(wěn)定的盡力的一部分。” “ 九 · 十 · 三活動 ”

　 • 一個固執(zhí)保持“西藏自力”的反動組織該組織名稱“9.10.3”取自 1987 年 9 月、1987 年 10 月和 1988 年 3 月在西藏產生的三次由“藏獨”分子制造的動亂事宜，是一個固執(zhí)保持“西藏自力”的反動組織，個中相當一部分成員曾介入具體的“藏獨”活動。

　本年 3 月，十四世達賴掉落臂年邁，一年一度地持續(xù)就所謂的“西藏問題”，再鼓如簧之舌，其說法雖乏新意，進擊、鼓動之詞卻一向于耳。

　• 在此且作一汗青回放：2008 年西藏產生了“3·14”暴力打砸搶燒事宜，拉薩“以純”服裝店的 5 名藏漢少女被暴徒放火活活燒逝世；一位名叫洛桑次仁的藏族大夫因為救治漢族男孩，被暴徒用石頭砸成顴骨骨折、造成腦震動；在八廓街鄰近經商的馮碧霞因為救助兩個藏族孩子，被暴徒割掉落了耳朵……危言聳聽的暴力事宜在四川、甘肅等省藏區(qū)也有產生。

　• 據消息報道，當時一位介入暴力事宜的拉薩女子向有關法律機構承認“受了壞人的鉗制”；公開資訊注解，境外藏獨平易近族決裂權勢直接介入批示了“3·14”事宜。假如當局不采取應有的辦法進行須要的監(jiān)控，那些妄圖制造事端、制造藏區(qū)不穩(wěn)定的境外平易近族決裂分子將會持續(xù)施暴，將會有更多無辜藏漢少女被活活燒逝世、砍逝世。因為有意讓事態(tài)復雜化和制造流血事宜，是達賴集團除制造流言妖魔化西藏之外的另一個從事決裂和顛覆活動的惡劣手段。

　達賴集團在 1959 年出逃之后， 一向在賡續(xù)策劃在國內藏區(qū)制造各類事宜， 比如讓和尚自焚，然后說中國怎么怎么壞，把生命算作制造國

　際消息和政治威脅的一個手段，居心何其險惡。

　達賴集團避而不談中國為西藏擺脫農奴制與走出貧苦所付出的盡力和成就，熟視無睹中國改革開放后西藏產生的翻天覆地的變更，憑空拋出“平易近族問題”，大年夜肆襯著“平易近族不平等”。而他們卻同心專心尋求“大年夜藏區(qū)”，請求把所有其余平易近族的人遷徙出去。只要不抱成見的人都可以看出，到底誰在制造“平易近族不平等”？

　溫家寶：

　2007 年 5 月 14 日，我在同濟大年夜學建筑城規(guī)學院鐘廳向師生們作了一個即席演講，個中講到：一個平易近族有一些存眷天空的人，他們才有欲望；一個平易近族只是關懷腳下的工作，那是沒有將來的。我們的平易近族是大年夜有欲望的平易近族！我欲望同窗們經常地仰望天空，學會做人，學會思慮，學會常識和技能，做一個關懷世界和國度命運的人。

　仰望星空

　我仰望星空,它是那樣寥廓而深奧； 那無窮的真諦，讓我苦苦地求索、跟隨。

　我仰望星空,它是那樣肅靜而圣潔； 那凜然的公理，讓我充斥酷愛、認為敬畏。

　我仰望星空,它是那樣自由而安靜；

　那博大年夜的襟懷胸襟,讓我的心靈棲息、依偎。

　我仰望星空，它是那樣絢麗而光輝； 那永恒的熾熱，讓我心中燃起欲望的烈焰、響起春雷。

　歌曲《大年夜中國》 我們都有一個家 名字叫中國 兄弟姐妹都很多 風景也不錯 家里盤著兩條龍 是長江與黃河 還有珠穆朗瑪峰兒 是最高山坡 我們都有一個家 名字叫中國 兄弟姐妹都很多 風景也不錯 看那一條長城萬里 在云中穿梭 看那青藏高原 比那天空還廣闊 我們的大年夜中國呀 好大年夜的一個家 經由那個若干 那個風吹和雨打 我們的大年夜中國呀 好大年夜的一個家 永遠那個永遠 那個我要伴隨她 中國祝福你 你永遠在我心里 中國祝福你 不消千言和萬語

　小構成員：陳聰（演講）

　王婷、李修茹（匯集材料）卜洋（制造 PPT）

　 陳忱（制造演講稿）徐子涵（播放 PPT）

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