英雄散文

英雄散文篇一：散文

汪曾祺的散文沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常。他以個人化的細小瑣屑的題材，使“日常生活審美化”，糾偏了那種集體的“宏大敘事”；以平實委婉而又有彈性的語言，反撥了籠罩一切的“毛話語”的僵硬；以平淡、含蓄節(jié)制的敘述，暴露了濫情的、夸飾的文風之矯情，讓人重溫曾經(jīng)消逝的古典主義的名士風散文的魅力，從而折射出中國當代散文的空洞、浮夸、虛假、病態(tài)，讓真與美、讓日常生活、讓恬淡與雍容回歸散文，讓散文走出“千人一面，千部一腔”，功不可沒。[13]

汪曾祺的散文不注重觀念的灌輸，但發(fā)人深思。如《吃食和文學》的《苦瓜是瓜嗎》，其中談到苦瓜的歷史，人對苦瓜的喜惡，北京人由不接受苦瓜到接受，最后談到文學創(chuàng)作問題：“不要對自己沒有看慣的作品輕易地否定、排斥”“一個作品算是現(xiàn)實主義的也可以，算是現(xiàn)代主義的也可以，只要它真是一個作品。作品就是作品。正如苦瓜，說它是瓜也行，說它是葫蘆也行，只要它是可吃的�！�

《逝水》“我的作品不是，也不可能成為主流�！薄拔沂莻�安于竹籬茅舍、小橋流水的人，以慣寫小橋流水之筆，而寫高大雄奇之山，殆矣。”汪曾祺極具自知之明。他讓自己靜悄悄地寫，也讓別人靜悄悄地看。正因不是主流，他的作品未曾躋身喧喧市井成為惹眼物事，成為爐中火錦上葩；而歸于山間江畔明月，白云深處人家。要之，汪曾祺不是凜冽的雄鷹，挺拔的巨樹，他是婉囀的畫眉，幽幽的蘭草。 汪曾祺作品數(shù)量不巨而質(zhì)量上乘，篇篇閃光。他的筆下，有食色，有男女，有民風，有民俗。渾厚的國學底子，出色的古文修養(yǎng)，以及對民間文化的天然親和，直接墊高了他的創(chuàng)作，決定了他作品特有的文體價值。汪曾祺在他的散文里，談天說地，談吃說喝，滿懷深情地寫故鄉(xiāng)和異鄉(xiāng)的食物，讓人從中感受到濃濃的鄉(xiāng)思，洞見赤子的童真。

《蒲橋集》汪曾祺博學多識，情趣廣泛，愛好書畫，樂談醫(yī)道，對戲劇與民間文藝也有深入鉆研。他一生所經(jīng)歷的轟轟烈烈的大事可謂多矣，例如啟蒙救亡、奪取政權(quán)、反右斗爭、“文革”、改革開放等等。但他深感現(xiàn)代社會生活的喧囂和緊張，使讀者形成了向往寧靜、閑適、恬淡的心理定勢，追求心靈的愉悅、凈化和升華。人們都有這樣的體驗：狂瀉喧騰的大瀑布之美固然可敬可畏，然而置身清麗澄明的小溪邊，觀魚游蝦戲，聽流水潺潺，不是讓人忘掉精神疲憊而頓感其樂融融嗎？汪曾祺把自己的散文定位于寫凡人小事的小品，正是適應了中國讀者文化心態(tài)和期待視野的調(diào)整。 當今社會，由于復制技術(shù)造成的那種虛擬幻化的“大文化”、“大話語”、“大敘事”，因為它們的虛幻和刻板，已經(jīng)不再具備可體驗的審美特征。真正具有可體驗的美的特征的，恰好是真實的個體生存中的無時無刻不在的“小文化”“小話語”“小敘事”。汪曾祺在中國當代文壇上的貢獻，就在于他對“大文化”“大話語”“大敘事”的解構(gòu)，在于他對個體生存的富有人情味的真境界的昭示和呼喚，在于他幫助人們發(fā)現(xiàn)了就在自己身邊的“凡人小事”之美。美在身邊，美在本分。汪曾祺散文的精神氣質(zhì)和藝術(shù)神韻之所以能對讀者產(chǎn)生強大的魅力，就在于他對“凡人小事”的審視，能做到自小其“小”，以小見大，而不是自大其“小”，以小媚“大”。 必須指出，汪曾祺寫“凡人小事”的小品文深蘊著他獨特的人生體驗，但其效用并不只是自娛一己的性情，他強調(diào)自己的作品還應于世道人心有補，于社會人生有益，決不是要把個人與社會隔離開來，對立起來。他的作品間或也流露出道家主張的隨緣自適、自足自保的悠然任化的意趣，但斷然有別于魏晉文人的清談和頹廢，在本質(zhì)上他對人生的理解和描繪是樂觀向上的，相信“人類是有希望的，中國是會好起來的”�，F(xiàn)代藝術(shù)，太多的夸飾，太多的刺激，太多的借助聲光電氣。汪曾祺則是要從內(nèi)容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術(shù)”或“綠色藝術(shù)”，創(chuàng)造真境界，傳達真感情，引領(lǐng)人們到達精神世界的凈土。

詩情畫意的幸福生活——楊朔《海市》賞析

這是一篇抒情散文，也是十七散文中的代表性作品。作家所要抒發(fā)的是對社會主義社會幸福、富裕生活的贊美之情。在作家看來，生活在新中國的漁民們?nèi)缃襁^上了幸福富裕的生活，生活在現(xiàn)實的海市里。所謂海市，本來指的是山東蓬萊一帶有時出現(xiàn)的海市蜃樓的奇妙幻景。這種幻景由于偶然出現(xiàn)在遠處的大海，如詩如畫，非常美麗壯觀，并且很快消失，所以顯得十分神秘，容易激發(fā)人們的想象，總讓人想到虛無飄渺的神仙世界。當然，作家描寫海市并不是為了羨慕那虛無飄渺的神仙世界，而是由海市奇觀寫到了蓬萊人們的現(xiàn)實生活，寫到了他們生活的富庶而幸福，以此來歌頌社會主義制度，為了表現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越，作家特別敘述了老宋對舊社會苦難生活的回憶，對海軍艦船對海上遇險漁民的救援，將新舊社會加以對比。因此，這是一篇政治頌歌散文。

在閱讀這篇散文時，我們應該注意到這篇文章的寫作時間。文章寫于1959年，當時正是官方所稱的“三年自然災害”時期。隨著1958年發(fā)起的狂熱的大躍進運動的失敗，全國陷入了嚴重的饑荒，不少地方出現(xiàn)了餓死人的慘劇，還有許多人因長期饑餓而患上浮腫病，人民生活非常艱難。然而，作家對于民間的災情非但視而不見，恰恰相反，大肆渲染人民生活的富庶幸福，因而無論作家本人當時是否意識到，這篇文章無疑是粉飾太平之作。事實上，現(xiàn)實生活并不像作家所描寫的那樣天堂世界。

作者楊朔是一位自覺追求詩化的散文作家，也就是說，他明確表示將散文當詩來寫。在這篇堪稱他的代表作中，最突出的就是文章中洋溢著詩情畫意。首先，在文章中，作家通過精心描繪，向讀者呈現(xiàn)出一幅幅詩情濃郁的畫面。比如，文章的前一部分對海市景觀的描寫，壯觀而美麗，令人十分向往。文章中對漁旺季節(jié)的描寫，不僅物產(chǎn)豐富，

而且美麗如畫，令人欣喜萬分。其次，文章結(jié)構(gòu)十分精巧。楊朔是一位特別講究藝術(shù)構(gòu)思的作家，他的散文在結(jié)構(gòu)上往往以巧著稱。在這篇散文中，作家以“海市”為樞紐結(jié)構(gòu)文章，先給讀者描繪出海市盛景，引發(fā)讀者神往，繼而回到現(xiàn)實生活中，讓讀者看到山東蓬萊一帶人們甜美幸福的生活，從而讓讀者體會到他的家鄉(xiāng)比海市還美。與此同時，作家由面（長山列島）到點（老宋），敘述老宋在新舊社會生活的翻天覆地的變化，將新舊社會進行對比，進而突出文章的政治性主題。從宏觀上看，作家雖然寫的只是他的家鄉(xiāng)的美麗和富饒，實際上他是由點（長山列島）到面（全國）表現(xiàn)全國人民都擁有美麗的家園，生活在無比幸福的“海市”世界。再次，文章語言優(yōu)美，富有詩意。這主要得力于作家十分善于遣詞造句，注重語言的色彩感和畫面感，創(chuàng)造一種深遠的意境，給人以“語不驚人死不休”之感。 《雪浪花》楊朔

1、老泰山形象分析 形象：側(cè)面烘托（虛寫）——勤勞熱心； 正面描寫（實寫）——顯出他飽經(jīng)風

霜、樸實豪爽； 今昔對比的描述（虛實相間）——歌頌新生活的美好。寓意：通過記寫一個勤勞熱心的老漁民的今昔對比，表現(xiàn)他內(nèi)心世界的美好，歌頌了像他一樣的“千萬朵浪花”即千萬個普通勞動者以及新生活的美好

2、主題思想：《雪浪花》通過“我”敘述“老泰山”的故事，抒寫了一個理想化、英雄化的人物，散文的主題思想也帶有60年代的鮮明色彩。作品在蔚藍的大海、潔白的浪花、火紅的晚霞的背景上，勾畫出老泰山人老心紅、勤勤懇懇地為大伙服務，不遺余力地為社會主義建設添磚加瓦的美好形象，從中寄托著作者對千千萬萬普通勞動者的縷縷情思和深情禮贊。

3、藝術(shù)特色：（1）濃郁的詩情畫意。少女戲水的情景。（2）工于“詩藝”，言意灑脫。詩的意境，詩的語言，剪栽煉字。（3）善于“升華”，卒章顯志。從“一朵浪花”到“無數(shù)浪花”

幸福時代的生活頌歌——秦牧《花城》賞析

在十七年中，秦牧以寫作知識小品文而著稱，《花城》可以說是他的代表作之一。文章之所以命名為“花城”，是因為談論的是廣州的年宵花市。知識小品文的寫作通常就一個事物或者話題展開，可以放開去，天南海北，古今中外，容納相關(guān)的各種知識、典故和文化現(xiàn)象，讓讀者覺得在讀這方面的百科全書，從而給人以知識的熏陶和思想的啟迪。因此，知識小品文往往具有思想性、知識性和趣味性的特點。從思想性來看，這篇文章首先表現(xiàn)了人們對美的熱愛，對生活的熱愛�；ㄊ械臒狒[非凡，花卉買賣的興盛表明人們正樂于用花卉裝點自己的幸福生活，享受美好生活的美麗和“溫馨”。特別是在新社會，就連極普通的紡織女工或者鋼鐵工人都能夠享受花卉的美麗芳香。其次，新社會移風易俗，形成了新的社會風尚，革除了過去的“賭博、酗酒”陋習以及“千奇百怪的禁忌”。養(yǎng)花種草成為現(xiàn)代社會的一種新的時尚。再次，歌頌了人民的勞動和創(chuàng)造精神。正是由于勞動人民（特別是“花農(nóng)”）精心培育，灑下無數(shù)辛勤的汗水，那些本來或十分普通或不那么顯眼的花草才變得如此美麗動人。

既然是知識小品文，當然離不開豐富的知識。在這篇文章里，我們可以領(lǐng)略到許多知識風光。由于花市是在年宵期間，因而作家首先介紹了過春節(jié)的民風民俗，并且引領(lǐng)讀者看到社會習俗的變遷，特別是春聯(lián)從內(nèi)容到形式再到功能的歷史變化。同時，作家還對花市上的花卉品種、形態(tài)和制作方式做了介紹，并且將金魚、貝殼、瓷器及書畫作品比喻成不同的花卉，讓讀者感受到其不同的美的形態(tài)。其次，作家對一些花卉的歷史來源作了介紹，豐富了讀者某些花卉知識。最后，作家還敘述了世界各地標志性的花卉。作家在文章寫到這些知識，并不是簡單的羅列，也不是為了顯示自己知識的淵博，而是緊緊圍繞著文章的歌頌勞動，歌頌新社會的主題展開的，從而使文章放得開，收得攏，正體現(xiàn)了人們所說的散文“形散而神不散”的特性。

這篇文章很有趣味性。它不僅體現(xiàn)在知識的豐富上，而且體現(xiàn)在作家那娓娓動聽的敘述、描寫和議論上。我們在閱讀《花城》時，首先感受作家或旁征博引，引經(jīng)據(jù)典，或談古論今，說東道西，把我們引到一個非常神奇美麗的花卉知識世界，讓我們的情趣得到了陶冶。其次，作家文章的敘述和描寫讓我們仿佛置身于熱鬧而美麗的花市之中，那目不暇接的種種花卉盛景令人心醉。特別精彩是作家的這一段描寫：“那千千萬萬朵笑臉迎人的鮮花，仿佛正在用清脆細碎的聲音在淺笑低語：“春來了!春來了!”買了花的人把花樹舉在頭上，把盆花托在肩上，那人流仿佛又變成了一道奇特的花流�！痹谶@花市中，人們感受到的不僅是生機盎然的春天氣息，而且還有花市的動感。此外，作家在議論和敘述中引用了一些對聯(lián)、詩詞，給文章增添了情趣。

一）主題思想：“花城”是廣州市因一年一度舉行年宵花市而獲得的美稱，本文所描繪的是1961年春節(jié)廣州“花街十里一城春”的盛況。“銀夜花街十里長，滿城男女翼衣香。人潮燈下渾如醉，爭看春裱初上妝�！鼻啬镣�志這首詩，形象地描繪了花市的熱鬧景象。主題思想：《花城》不僅寫出了廣州的年宵花市盛況，還從各方面暢談了自己對于傳統(tǒng)的民族風習、民族情感的激動和感受，歌頌了新的時代，歌頌勞動人民的創(chuàng)造力，祝福億萬人民的幸福與歡樂。二）藝術(shù)特色：1、平常的題材，獨特的見解2、巧妙的構(gòu)思，深遠的聯(lián)想3、豐富的詞匯、精當?shù)谋扔?/p>

三、楊朔對詩化散文的藝術(shù)追求

1、楊朔散文詩化理論： “我在寫每篇文章時，總要象寫詩那樣，再三剪裁材料，安排布局，推敲字句，然后寫成文章” �！拔宜貋硐矚g讀散文，常覺得好的散文就是一首詩”。

2、在平凡的景象，習見的事物、普通的人物中選擇詩意形象，提煉時代生活的詩意美。

《雪浪花》海浪與老泰 《香山紅葉》香山紅葉與老向?qū)?《荔枝蜜》荔枝蜜與養(yǎng)蜂人老梁 《海市》海市蜃樓

3、營造詩的意境

常用托物言志、借景抒情、比興、象征等手法來升華詩意，以情景交融、物我合一的藝術(shù)畫面。

4、巧于布局 楊朔或以意或情為線索，把幾個片斷或幾個場面串聯(lián)起來，首尾呼應，富有詩的精致和諧美；或用“開頭設懸念，中間轉(zhuǎn)彎子，卒章顯其志”的轉(zhuǎn)彎藝術(shù)，使散文在有限的篇幅中隱藏九曲回腸之氣勢，富有詩的曲折美。5、注意練字、錘句，追求清雅素淡、感情含蓄的詩化語言。

四、楊朔詩化散文追求的意義與局限1、意義 （1）改變了散文一向的“直說”傳統(tǒng)，即簡單、直接地表達觀念的傳統(tǒng)。 （2）使散文創(chuàng)作從客觀敘事向主觀抒情轉(zhuǎn)移，提高了散文的審美價值。2、局限 （1）漸成模式，有雷同化的痕跡，精致有余，灑脫不足。楊朔散文模式 1.構(gòu)思上寓大于小、寓遠于近； 2.意境上比興取義、象征比附； 3.結(jié)構(gòu)上開頭設懸念、中間峰回路轉(zhuǎn)、卒章顯其志。 （2）在三年經(jīng)濟困難時期，粉飾生活，缺乏憂患意識、批判意識。

作品特點

1、楊朔創(chuàng)造地繼承了中國傳統(tǒng)散文的長處，于托物寄情、物我交融之中達到詩的境界。他營造意境時，常在謀取“情”的新意上做文章，如《荔枝蜜》中借蜜蜂的勤勞創(chuàng)造而無所求的特點，來寄情社會主義建設者的高尚情操。2、在寫人狀物時詩意濃厚。他寫人善于選取感情色彩豐富的片斷刻畫人物的神貌、內(nèi)心；他的景物描寫，在寫出自然美的同時，也是創(chuàng)造意境，深化主題的重要手段。 “油光碧綠的樹葉中間托出千百朵重瓣的大花，那樣紅艷，每朵花都像一團燒得正旺的火焰。這就是有名的茶花�！弊髡咚监l(xiāng)之情郁結(jié)于心中,偶因茶花盛開美景的感召,便噴薄而出。

3、散文的結(jié)構(gòu)精巧，初看常有云遮霧罩的迷惑，但峰回路轉(zhuǎn)之后，曲徑通幽，豁然展現(xiàn)一片嶄新天地，而且結(jié)尾多寓意，耐人尋味。如《鐵騎兵》所描寫的騎兵班與大部隊失去聯(lián)系后，歷經(jīng)艱險，最終毫發(fā)未損，粉碎日寇掃蕩的故事，開篇設置懸念，情節(jié)曲折生動，令讀者興趣盎然。

4、語言具有苦心錘煉后的魅力，象詩一般精確、凝煉、含意豐富又富音樂感，具有清新俊朗、婉轉(zhuǎn)蘊藉的風格�！独笾γ邸酚迷~準確、貼切,句式靈活多樣。修辭巧妙新穎,提高了文章的表現(xiàn)力,加強了詩情與哲理的高度融合,韻味悠長,余味無窮。

局限：楊朔的散文確立了一個極典型的模式，模仿者無數(shù)。他獨特的構(gòu)思方式——言此而意彼，雖為精巧，其實卻很易學、易仿。當時，大量的記事、抒情散文都令人驚異地循著楊朔《荔枝蜜》、《茶花賦》之類散文的思路，甚至連寫作者的思想感受歷程——先抑后揚，也千篇一律。其中有不少弄巧成拙、故弄玄虛的篇什，讀來味同嚼蠟。

苦中作樂得詩意——吳伯簫《菜園小記》賞析

生活在農(nóng)村的人對菜園都有美好的印象。一般來說，菜園面積不大，長著各種蔬菜，看在眼里格外賞心悅目。作家吳伯簫向人們展示的就是他在延安戰(zhàn)斗和工作時期的一個菜園。這個菜園不僅像一般的菜園那樣盛產(chǎn)著各種蔬菜，而且還比其他的菜園更美。究其原因主要是：首先，這個菜園還是果園，既長菜，又產(chǎn)水果，比一般菜園不僅生產(chǎn)的東西更多，而且還增加了高低參差不同的立體感；其次，這個菜園還是花園，生長著各種花草，這些花草不僅具有一定的實用價值，更重要的是令菜園色彩更加豐富，更具視覺美感。因而，看到這樣的菜園，本來就感受到了詩情畫意般的田園之美。對于作家來說，菜園更具有非同尋常的意義，因為作家曾經(jīng)在這里灑下過汗水，那么這個美麗的菜園就是他們的勞動成果，他們看著這令人賞(轉(zhuǎn) 載 于:www.zuancaijixie.com 蒲 公英文 摘:英雄散文)心悅目的菜園，心中自然感到激動，一股自豪感和成就感油然而生。因而，作家在這個菜園中獲得了極大的樂趣。

這篇散文是一篇回憶性的散文，是包括《記一輛紡車》在內(nèi)的“延安”系列的回憶性散文中的一篇。對于過去的回憶，有的是對歷史的感喟和詠嘆；有的是打撈某種歷史記憶，以便后人吸取歷史經(jīng)驗教訓；有的是情系歷史，緬懷過去，懷念過去某段美好的時光；有的是在歷史的追憶中告訴人們繼承某種傳統(tǒng)，學習和發(fā)揚某種精神??就這篇散文來說，作家所寫的十多年前在延安時期的一個小小的生活片段。通過學習，我們了解到40年代的延安，由于國民黨當局的經(jīng)濟封鎖，物資嚴重匱乏，工作生活條件非常簡陋，困難嚴重。為了克服困難，解放區(qū)開展了大生產(chǎn)運動，進行生產(chǎn)自救。作家筆下的菜園實際上就是當年大生產(chǎn)時期機關(guān)工作人員進行生產(chǎn)自救活動的成果。就是這樣大大小小的菜園幫助人們度過了最嚴重的困難時期。這篇散文創(chuàng)作于1961年，當時正值“三年困難時期”。作家寫作這篇散文回憶過去，就是為了鼓勵人們像延安時代那樣，以樂觀主義精神對待眼前遇到的嚴重困難，并且堅信只要堅強起來，積極努力，勇敢地面對困難，就一定能夠戰(zhàn)勝它。

這篇散文的語言非常值得品位。首先，優(yōu)美的語言具有詩情畫意。文章中不僅十分注意遣詞造句，而且非常善于調(diào)動色彩詞語，精心描繪如詩的畫面，給人以非常鮮明的視覺印象。其次，多引用民諺、俗語和古代典籍。這些引用既增加了文章的情趣，又豐富了文章的表達方式。再次，語言十分簡潔精練。如“暮春，中午，踩著畦壟間苗

或者鋤草中耕，煦暖的陽光照得人渾身舒暢�！弊骷抑挥�4個字，就點出了觀賞菜園的最佳時間�？梢娮骷覍懽飨�墨如金。

劉白羽創(chuàng)作特點:

1. 強烈的時代感，充滿革命激情，文筆粗獷、豪放，富于詩意。如:<日出>:” 我們的飛機正平平穩(wěn)穩(wěn)，自由自在，向我的親愛的祖國、向太陽升起的地方航行�！�

2.常將自然風光與人生社會,革命精神融合到文章中,體現(xiàn)他的主題.如,面對日出景象,他思索的是對國家民族的尊重.3.不倦的斗爭情緒.他成長在戰(zhàn)爭時期,所以受到革命激流的影響很大,那種搏斗的人生正是他散文的風格牲.

4. 經(jīng)常采用現(xiàn)實生活場景和戰(zhàn)爭年代記憶相交織的構(gòu)思方式。通過組合個人的閱歷和感受,盡可能地把生活及前景展現(xiàn)在讀者面前,對事物的感受一般不拘泥于一人一事,一景一物,而是由眼前的景物人事推及四面八方,過去未來.如日出,就不僅僅是眼前的日出景象,而是在世界各地和人個的經(jīng)歷中看到的或遺憾未能看到的種種日出.

5,散文語言有很強的色彩感,凝重,渾厚, 詞句鮮亮峭拔，直抒胸臆的表達所感.注重夸飾形容和鋪敘排比。如《花城》的成功塑造,便得益于有更多的情感的融入和材料組織所顯現(xiàn)的聯(lián)想的豐富和從容.

局限:

1.劉白羽深受中國傳統(tǒng)主義革命思想的教育，因此，他的作品會不自覺的陷入政治宣傳的思想模式，大量的豪言壯語和政治言論一定程度上削弱了散文的思想力量和藝術(shù)魅力。如作品<日出>描寫他看到日出后的幸福感, 并把這種幸福的體驗和莊嚴的思索擴展到了政治的抒情。與政治思想聯(lián)系過于密切,削弱了自己散文的獨立性. “這時，我深切感到這個光彩奪目的黎明，正是新中國瑰麗的景象�！�

2.某些時候，感情奔放有余，節(jié)制不足. 比如他《長江三日》的結(jié)尾就暴露出問題：當我們的“江津”號，嘹亮地向武漢市發(fā)出致敬歡呼的聲音時，我心中升起一種莊嚴的情感，看一看！我們創(chuàng)造的新世界有多么燦爛吧！

1創(chuàng)作抒情短詩的意境。2追求豪放與蘊藉的結(jié)合。

陳翔鶴《陶淵明寫挽歌》的主題意蘊：表現(xiàn)和肯定陶淵明對生死問題平靜坦然和對世事清醒超越的認識態(tài)度，刻畫和贊賞他“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的曠達寧遠、清貧自守的性格。

陶淵明的形象及深刻意義：1、與時代社會格格不入：與權(quán)力中心保持一種疏離與對立的關(guān)系。2、殷憂、孤立感、憂世傷生。

意義：1、為解讀當時一些知識分子的精神立場提供了很好的文本依據(jù)。2、小說將陶淵明的精神境界從催個別對象的否定，引申到對整個顛倒混亂時代的否定，表現(xiàn)一種疏離與對立關(guān)系。

《陶淵明寫挽歌》的藝術(shù)特色：1、通過日常生活的細致地描繪，再現(xiàn)歷史人物的日常生活場景和心理活動。2、語言質(zhì)樸平易，人物語言能突現(xiàn)性格特征。

英雄散文篇二：英雄的故事作文

英雄的故事作文

英雄的>故事作文（一）

在中國的現(xiàn)代史上，記載著許許多多英雄的名字。是他們，為了新中國而奮斗，是他們，為了埋葬舊社會而獻出了自己年輕的生命。這其中，一個叫王二小的孩子在我心中留下了抹滅不去的痕跡，他讓我明白了許多，許多。

王二小是一個十三歲的孩子，從前也有著幸福的家庭，雖然清貧，但二小在爸爸媽媽的關(guān)愛下依然快樂地成長。但是，當日本皇軍來臨了，這幸福的一家慘遭殺害，只剩下了可憐的王二小，他轉(zhuǎn)眼間變成了無依無靠的孤兒。從此，二小的心中埋下了對日本帝國主義仇恨的種子。

九月十六日那天早上，敵人又要對一條僻靜的山溝掃蕩。更為危險的是，這條山溝里掩護著紅軍的后方機關(guān)，還掩護著幾千名老百姓。就在這千鈞一發(fā)的時刻，敵人在山山洼洼的小路上迷失了方向。于是便抓住了二小讓他帶路。我們的小英雄王二小機警地把敵人引進了埋伏圈，惱羞成怒的敵人殺死了二小，就這樣，少年英雄王二小永遠地走了。他的臉上帶著微笑，他的故事被北風傳遍了所有的村莊。

十三歲的王二小呵，你機智，你勇敢，你為了趕走侵略者情愿奉獻出自己年輕的生命。你是我心中的少年英雄，你的生命雖然短暫，但你短暫的生命塑造了一個生命的輝煌！你雖然永遠地走了，但我們每個人都把你牢牢地記在了心中。你永遠活在我們的心中，我為你自豪！

我一定會珍惜你用生命換來的幸福生活，我要用我優(yōu)異的成績來告慰你的忠魂，長大后盡我的力量把祖國建設得更加繁榮富強！

英雄的故事作文（二）

“牛兒還在山坡吃草??”聽著《西柏坡2英雄王二小》的片尾曲，我不禁熱淚盈眶。雖說王二小的故事我已聽過無數(shù)遍，但真正看到二小英勇就義，我還是不由得從心底里生出一股濃濃的敬佩之情。

6月27日，老師帶領(lǐng)我們到上海影城觀看了《西柏坡2英雄王二小》。影片的大概內(nèi)容是這樣的：1941年，日寇對抗日根據(jù)地進行瘋狂大掃蕩。南滾龍溝村的兒童團團長王二小是個倔強調(diào)皮的孩子王。一天，敵人掃蕩了南滾龍溝村，二小的家被毀了。失去親人的痛苦讓王二小一蹶不振，他的好朋友核桃、棗花，還有其他西柏坡村的孩子想方設法安慰二小，給他鼓勁。二小重新振作起來，和大家一起勞動、練兵、重建家園。進山的日本鬼子在山里迷了路，被二小和棗花發(fā)現(xiàn)。為了給鄉(xiāng)親們和八路軍傷員爭取時間轉(zhuǎn)移，二小和棗花兵分兩路，由棗花回西柏坡村報信，二小則故意暴露自己，被敵人抓住。在給敵人帶路時，二小故意走陡峭山路、兜圈子，最后把敵人引進了八路軍的伏擊圈。日本鬼子被消滅了，二小也壯烈犧牲了??

這就是英雄王二小的故事，它讓我深深的震撼了�，F(xiàn)在，有誰能像二小那樣舍己救人，不惜犧牲呢？在21世紀，我們往往動不動就抱怨生活不幸福，可是，你可知，要是沒有那些英雄，現(xiàn)在，不要說幸福了，恐怕中國早就成日本的殖民地了！來，讓我們大家好好學習、奮發(fā)向上，使中國更加富強！來，讓我們大家一起手拉著手，奔向更美好的明天！

英雄的故事作文（三）

著脈脈深情，我讀完了《黃繼光》這篇感人肺腑的文章，閉上眼睛，就仿佛回到了半個世紀前那個戰(zhàn)火紛飛的歲月。

在無數(shù)英雄中，黃繼光就是中國的好兒女中的一員，為了攻下59709高地，他像風雨中的巨人一樣頑強地站起來，沖了上去，用自己的胸膛堵住了敵人的qiāng口。英勇的志愿軍戰(zhàn)士趁勢攻克了敵人的真諦，奪取了勝利。

黃繼光，這個偉大的戰(zhàn)士，面臨著生命的危險，忍著傷痛，像巨人一樣冒著暴風雨一樣的子彈中站起來。黃繼光，一個普通志愿軍戰(zhàn)士，卻有一種不怕犧牲的精神，究竟是什么力量鼓舞著他呢？是光榮的愛國主義和國際主義精神，促使他將生死置之度外。而我呢？卻連一點小小的磨難都經(jīng)受不起，遇到一點雞毛蒜皮的事就大呼小叫。

“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還�！秉S繼光，邱少云，毛岸英等無數(shù)志愿軍烈士永遠長眠于朝鮮半島的三千里江山，多少手足，忠魂埋骨它鄉(xiāng)，這正是英雄“山草離離兮掩我骨，滄海蕩蕩兮浸我尸”的豪邁絕唱！

“斬盡妖魔平天下，山河日月重安排�！闭�是這支由無數(shù)個黃繼光組成的高舉毛澤東旗幟的人民子弟兵。他們鐵血軍魂所鑄就的鋼鐵長城，忠心耿耿，精忠報國，縱橫無敵，誰與爭鋒，打敗了號稱世界第一的美國野心狼，保衛(wèi)了新中國搖籃，保衛(wèi)了世界社會主義陣營，奠定了新世界政治格局�！白怨庞⑿鄢鰺挭z，托馬長槍定乾坤”我們的幸福今天，正是英雄們在昨天在昨天以生命熱血創(chuàng)造明天。沒有他們的犧牲就沒有今天的一切。

英雄散文篇三：抗戰(zhàn)勝利70周年散文

抗戰(zhàn)勝利70周年散文

抗戰(zhàn)勝利70周年散文

面對高山，也許你感喟她的巍峨氣勢；放眼大海，也許你驚嘆她的洶涌不凡；仰望頸松，也許你贊美她的高大和蒼翠；俯看小草，也許你稱頌她的堅韌和偉大。面對帶領(lǐng)各族人民正闊步走在民族復興和強軍富民征程上的共產(chǎn)黨，內(nèi)心深處有話要向您傾訴，今天，面對歷盡滄桑，開始繁榮富強的祖國，我多想為您高歌一曲，以寄托我的赤子心。

翻閱中國歷史這幅長長的畫卷，燦爛而輝煌：心中油然而生幾分驕傲與自豪，幾分屈辱與感傷，過去的崢嶸歲月，仿佛還歷歷在目。誰也不會忘記多少志士仁人前赴后繼血染黨旗,多少熱血青年在黨旗的指引下沖鋒陷陣,無私無畏，又有多少共產(chǎn)主義勇士在黨旗召喚下,窮其一生,矢志不渝??誕生于危難時刻，成長于百色恐怖之下，中國共產(chǎn)黨的腳步走得好艱難、好沉重。面對山河破碎、國將不國、災民游離、哀鴻遍野的現(xiàn)實，多少愛國志士夢寐不安，行愁坐嘆。林則徐、龔自珍的憂國憂民，無限憧憬只能是一場空夢，戊戌變法的失敗，洪秀全起義的結(jié)局，康有為的�；实雇耍�辛亥革命的失敗。中國將何去何從？無數(shù)愛國志士總在思考：路總得向順應歷史潮流的方向走。1921年7月，浙江嘉興南湖的一艘紅船上傳出巨人的吶喊，猶如春雷喚醒了沉睡已久的東方雄獅，拔開了數(shù)百年來籠罩在千萬仁人志士心頭的迷霧，亮出了共產(chǎn)主義的偉大旗幟，點燃了神洲大地上的星星革命之火。從此，東方的雄獅震怒了，神州大地燃起了一盞永不熄滅的指路燈。

步出象征封閉的銅門，好似翻越了一座歷史的峰嶺，華夏文明的滄桑在血管里澎湃奔騰，而堅強的信念，早已點燃了一雙雙華夏子孫的眼睛；忘不了，鮮血染紅底座的鍘刀，黨的女兒劉胡蘭“生的偉大，死的光榮”。怎能忘！“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”。杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士夏明翰面對敵人的屠刀，用滿腔熱血譜寫了一曲英雄凱歌；怎能忘，碉堡上噴射著敵人的火舌，人民的兒子董存瑞毅然拉下了導火索，葉挺將軍“寶貴不能淫、威武不能屈”。所有這些英雄用他們的生命，譜寫了一曲曲英雄主義贊歌。

邁出第一步后，催促便從內(nèi)心出發(fā)，那是戰(zhàn)鼓之聲，咚咚咚咚地震撼人心肺，戰(zhàn)鼓之聲始終是值得贊美的。

無數(shù)次跨過柵欄，無數(shù)次又邁向柵欄，無數(shù)次的跨越，無數(shù)次的確信，奮斗沒停止，山外有山，天外有天。

沉重的悲痛沒有失落民族的凝聚力、戰(zhàn)斗力和向心力。

無數(shù)的共產(chǎn)黨員用血肉之軀把我們多災多難的民族帶出了地獄，送入了幸福的大道；無

數(shù)的革命先烈用拳拳赤子之心，抹去祖國母親的凄凄眼淚，換來了朝霞般的微笑，為了民族的興衰存亡，他們不惜拋頭顱，灑熱血，他們不愧是祖國的締造者，堅如磐石，頂天立地，中國革命的道路是先烈們用血與火在荊棘中一步一步地開出來的�。【畬�山的哨幾雄關(guān)，長征途中的萬水千山，這就是歷史的見證。我們的先烈走的路就是一條長滿荊棘、崎嶇不平、滴著血與汗的路�。�

告別歷史風煙，十億人浩氣雄風。十億雙手沒有被“兩個凡是”的思想束縛，十億顆心，緊跟歷史潮流，繼往開來，勇于創(chuàng)新，將偉人的思想開拓成建設有中國特色的社會主義。

一種民族精神的積淀已經(jīng)定格，一個民族智慧的抉擇充滿朝氣活力；一個民族莊嚴地宣告豐稔的季節(jié)已經(jīng)來臨。

回溯歷史的滄桑，您將告訴后人些什么呢？

您是一部永遠合不上的圣書，把所有的時間，空間裝訂在一起；您是一架古怪的照相機，把美的、丑的鏡頭全部曝光；您是一出長長的悲喜劇，愛也悠悠，恨也悠悠。

一個國家，一個民族要傳承久遠而不敗，需要有一種能夠兼蓄世界各民族優(yōu)秀品質(zhì)的健康向上，不懈進取的民族精神；需要有一種能夠包容歷史，直面現(xiàn)實，擁抱未來的時代精神，解放思想，實事求是的精神；緊跟時代，勇于創(chuàng)新的精神；知難而進，一往無前的精神；艱苦奮斗、務實求效的精神，淡泊名利、無私奉獻的精神，這是對歷史上國家和民族興亡盛衰，經(jīng)驗教訓規(guī)律性的總結(jié)，是在對國際風云變幻，推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的健康發(fā)展，實現(xiàn)兩個文明，共同進步的必然選擇，共產(chǎn)黨人始終站在時代的前列指引著中華民族偉大復興。

革命年代，英雄輩出。在社會主義和平時期，用實際行動甚至用生命書寫對黨旗誓言的共產(chǎn)主義英雄又何止千萬？我們無法忘記張思德、雷 鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒及身邊的楊善洲??那一個個優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的鮮活面孔。樸實的話語是他們共同的英雄本色，愛民的赤心是他們一樣的情懷，平凡的事跡折射出了他們不平凡的亮麗人生。

偉大、光榮、正確的中國共產(chǎn)黨！94年的風風雨雨，鑄就了您剛強的信心；94年的坎坎坷坷，使我們的步伐邁得堅定而有力，從抗日戰(zhàn)爭開始到取得世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，八年艱苦卓絕的抗戰(zhàn)，您用有力的臂膀托起了民族的重量，您用筆挺的腰桿挺起了民族的脊梁，您用睿智的大腦引領(lǐng)全國各民族走向繁榮富強，特別是現(xiàn)在，加強黨的建設，整治不正之風，營造良好的社會氛圍，加快貧困地區(qū)脫貧致富步伐，不讓一個兄弟民族掉隊，政通人和，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟快速發(fā)展，社會各項事業(yè)取得長足進步，在您九十四年華誕之際，在勉懷您豐功偉績的同時，我不僅有許多豪言壯語要向您傾訴，而且要以自己的行動誓為共產(chǎn)主義奮斗到底，更要大聲的為您高歌一曲最具時代、始終高揚民族精神的凱歌給您聽，這支贊歌，人民不會忘記，共和國不會忘記，歷史不會忘記！在您的帶領(lǐng)下，奔向更加美好的明天。

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