抒情散文閱讀

抒情散文閱讀篇一：抒情散文閱讀指導

初中語文現(xiàn)代文閱讀教學高效課堂實踐

研究課題組關于抒情散文閱讀指導

阜陽市第十九中學課題組

抒情散文閱讀指導

一、散文特點：

1、文學性（形象性）：散文是一種文學體裁，借助人物、景物（意象、意境）表達思想情感。

2、選材的多元性：散文選材非常廣泛，可以多角度，多側面選材，也可以跨時空選材，信馬由韁，但表達的思想情感是統(tǒng)一的。所謂“形散神聚”。

二、散文分類：

1、詠物散文：通過對景或物的環(huán)境和外表特征的記敘和描寫，反映景或物的本質特征，進而揭示主題。詠物散文通常采用記敘和描寫的表達方式及托物言志、象征等表現(xiàn)手法，托物喻人。

2、抒情散文：或借景抒情（觸景生情）或直抒胸意，抒發(fā)對人或事物的情感。多采用描寫和抒情表達方式。

3、哲理散文：通過事物及事物之間的關系來寓喻道理

三、散文閱讀考點：

1）字音、詞語選用、詞語在句中的含義（表層、深層）

2）呼應句、過渡句、仿寫句子、句子在上下文語境中的含義（表層、深層）、句子的修辭手法等等；

3）概括文段內容；

4）理解作者或文中人物的情感變化；

5）寫自己的設想，談自己的感悟；

6）品味語言；

7）文章的寫法（表現(xiàn)手法）。

四、常見的三種寫法：

1）對比；

2）襯托；寫景襯托：烘托心情；渲染氣氛；推動情節(jié)；主次襯托：突出主角。

3）象征（托物言志）。。。

五、十種修辭手法及其作用（結合修辭本身及句子本身作用作答）

1）比喻、擬人：生動形象地寫出了??

2）排比：增強語勢，寫出了??

3）對比、夸張：鮮明地突出了??

4）設問：引起讀者的注意和思考

5）反問：加強語氣

6）對偶、互文：句式整齊，音節(jié)和諧。

7）引用：豐富了文章的內容，增加趣味性（增強文采、增強說服力）

六、結構上的作用：

1）點題

2）總起下文（或引出下文）

3）設懸

4）呼應（前后呼應、首尾呼應）

5）鋪墊

6）過渡（承上啟下）

7）對比

我們在賞析文本，尤其是優(yōu)美的寫景抒情散文的時候，一般都從以下四點去賞析：寫的什么？寫的怎么樣？為什么這樣寫？怎樣寫的？

寫景抒情散文教學具體指導學生閱讀與分析的步驟與方法： 第一步：寫的什么？——寫了哪些景物？

學生在自主預習時，要心中有文本，能養(yǎng)成勾畫重點的習慣。閱讀借景抒情散文，首先要篩選出文中寫了哪些景物，要指導學生在自主預習時用自己喜歡的標志勾畫出此類詞語或句子。

第二步：寫的怎么樣？——景物有什么特點？

這一步，實際上，也就是讓學生分析所寫景物的特點。在閱讀中要勾畫出作者的評價詞或評價語，或根據作者所寫，自己概括，做好批注。

第三步：為什么這樣寫？——抒發(fā)了作者的什么感情或感悟？ 之所以這樣寫景，是因為作者的融情入景。“登山則情滿于山，觀海則情溢于海。”學生要篩選出文中由景及情的句子，尤其是那些抒情句或議論句。為深入探討文中情，我們也可以巧妙的引入背景介紹，結合作者心境，做到知人論世。引導學生總結人和自然的關系，感悟景中包含的人生哲理。

第四步：怎樣寫的？——運用了何種寫法或手法？

要引導學生重點賞析作者是如何寫的，包括寫景的技巧：描寫手法和修辭手法，抒情的技巧：直抒胸臆與借景抒情，在賞析中讓學生體會如何更好的運用修辭手法來描繪那異彩紛呈的景物，更讓學生學

會在作文中如何運用各種寫法，讓自己的文章更美。

二、信息鏈接-----------中考信息

關于抒情散文：

抒情散文以抒發(fā)主觀情感為出發(fā)點，往往借助具體的景或物，通過寫景狀物來抒發(fā)主觀情感。文中的景或物是作者抒情的依托，作者往往將所要抒發(fā)的情感具象化，運用比興、象征、擬人等手法，或寫景抒情，情景交融，或托物詠志，有所寄托，以達到抒情的目的。大致可分為借景抒情、借物抒情、借物喻人、托物言志等幾類。因此，對于中學生來說，抒情散文不易讀懂。

抒情散文閱讀的考查點有：

1、結合語境，聯(lián)系文章內容，理解詞句的含義和作用。

2、理清文章思路，概括文章內容。

3、理解文章內容。

4、體會作者情感。

5、分析寫法特點，賞析文章寫作技巧。

6、表達自我感悟和閱讀啟示。

注意：抒情散文的考點與敘事散文的考點在大的板塊上基本一致，但具體的題型上，解答方法卻不完全相同，這體現(xiàn)在文體特征上表現(xiàn)出的不同。

抒情散文的閱讀步驟：

（1）從整體理解文章

閱讀抒情散文，要辨其類型，分辨文章表層是寫景還是狀物，深

抒情散文閱讀篇二：高考抒情散文閱讀及答案

篇一：高考抒情散文閱讀及答案

篇二：高考抒情散文閱讀及答案

篇三：高考抒情散文閱讀及答案

2013屆高考語文散文閱讀專項練(含答案和解釋)作者：佚名 資料來源：網絡 點擊數： 2013屆高考語文散文閱讀專項練(含答案和解釋)文 章來源蓮山 課件 w ww.5 y k j.co m 2013屆高考專題練習：散文(一)一、下面的文字，完成1～4題。 鄉(xiāng)村鐵質劉向民 ①鄉(xiāng)村是我永遠的家園。在我全部的生活中，鄉(xiāng)村是最重要的。②雖然走進了城市，不可能與土地日日肌膚相親，但我始終以農民的眼光審視鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村是城市的依托，沒有鄉(xiāng)村也就沒有城市的存在，鄉(xiāng)村是城市的母體，城市是鄉(xiāng)村的延伸和延續(xù)。鄉(xiāng)村是狗吠雞鳴牛哞，是薄薄的晨霧和裊裊的炊煙，一條靜靜地流淌的小河，茂密的小草尖上晶瑩的露珠閃耀著太陽的光彩。鄉(xiāng)村的早晨是清新和鮮明的。③走進田野，就走進了自我。一株株茂盛的高粱、谷子或者玉米，就是我們的兄長。閃著光芒的鋤探進植物的根部，根系蔓延，鋤的鐵質意念就通過異常發(fā)達的根系蔓延了整個土地，廣闊的原野處處閃耀著鐵質的渾厚和沉重，所以我們收獲的每一粒糧食、每一季糧食都包含著鐵質。鐵質沿著血管流動，扎根于我們的每一處神經，我們的脊梁才如此堅挺。④糧食的存在，使鄉(xiāng)村有了存在的充分理由。一茬一茬的莊稼，一茬一茬的人生，在鄉(xiāng)村的藍天下格外亮麗。已經死去多年的大樹仍然直直地挺立，黑枯的樹干直指青天，鄉(xiāng)村中許多的構思和想象緣自樹干的啟迪。鐮刀閃著鐵質的鋒利，農民的夢想始終與莊稼有關，一頭牛與一架犁在土地深處探尋，渾黃或者黝黑的土壤蘊涵著無窮的力量，只要播下種子，幻想就無可阻擋地蓬勃起來了。土地時刻迸發(fā)著鐵質的響聲。⑤土地養(yǎng)育了莊稼，也養(yǎng)育了整個鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)人們的性格和作為，任何時候都充滿著鐵質，歡喜時會無所顧忌地暢心大笑，發(fā)怒時會打上一架，或者跑到村街上不明不白地罵上一場，悲哀時會痛痛快快淋漓盡致地大哭一場，然后又執(zhí)著地走進田野，走進勞作，一切都毫無遮遮掩掩。嫉惡如仇，旗幟鮮明，高昂的氣概和高亢的聲音比得過任何煩瑣深奧的說教。他們不怕風，不怕雨，不怕雷鳴，他們飲風露餐，吃得下千般苦，受得住萬般罪，他們常說“沒有吃不了的苦，沒有受不了的罪”，年景的豐歉和日子的辛苦都是歲月的點綴，他們從不怨天尤人，總是日出而作，日落而息，沿著太陽的方向走進田野，走進莊稼地里，走進鄉(xiāng)村深處的每一個細節(jié)，使鄉(xiāng)村的每一刻都充充實實和鏗鏘有聲。哪怕只是一聲勞動的號子，也如雷鳴一般響亮；哪怕只是向前邁出一步，也如山一般穩(wěn)重；哪怕只是一個耕或者種的手勢，也都是鄉(xiāng)村的經典動作。鄉(xiāng)村，處處鐵質，鐵質處處。⑥鄉(xiāng)村是農民的部落。城里人已經厭煩的事情，鄉(xiāng)村還在喜歡或者也早已厭煩，喜歡的是一種沒有丟失的鄉(xiāng)村質樸，厭煩的是曾經生活在鄉(xiāng)村里的城里人的矯作。城里人始終也在吃著鄉(xiāng)村的糧食，但缺少了鄉(xiāng)村的鐵質。鐵質似乎已被城里人丟失殆盡。我們是否要尋找鄉(xiāng)村的鐵質，使鄉(xiāng)村鐵質在城市里閃爍，應該是我們思考的問題。⑦鄉(xiāng)村是我們生存的依托，也是城市生活的依據，沒有了鄉(xiāng)村就沒有城市。是否有人為城市的一天天的侵占鄉(xiāng)村沾沾自喜呢？如果缺少了鄉(xiāng)村，缺少了鄉(xiāng)村鐵質，我們將會更加頹廢，城市也將因此而變的莫名其妙地失去方向，因此，不論生活在鄉(xiāng)村還是城市里的人們，都不能忘記永遠的鄉(xiāng)村鐵質，它是我們永遠的支撐，我們永遠的方向。1.下列對散文的分析，不正確的兩項是 ( )a.文章開篇作者說：“鄉(xiāng)村是我永遠的家園。在我全部的生活中，鄉(xiāng)村是最重要的�！边@一行文的好處是開門見山，直接抒發(fā)了作者對鄉(xiāng)村的熱愛之情。b.在第三段作者運用比喻的手法把高粱、谷子、玉米等農作物比作了自己的兄弟，細致入微地了它們正在健康成長的模樣。c.第五段作者運用排比的修辭，使文章的行文充滿氣勢，同時采用了多種表達方式增強了文章的表現(xiàn)力。d. 作者用飽含深情的筆墨，描繪了鄉(xiāng)村生活的圖景以及在鄉(xiāng)村中生活著的人們，凸顯了鄉(xiāng)村“處處鐵質，鐵質處處”的風貌。e.鄉(xiāng)村是“我”永遠的家園，“我”的根就在鄉(xiāng)村。與鄉(xiāng)村比較起來，城市是讓人厭惡的存在，是寧靜美好的鄉(xiāng)村的對立面，文章中處處都有“我”對城市和城市文明的批判。解析：b作者并未對高粱、谷子、玉

米等農作物進行“細致入微地”，同時描寫的也不是“正在健康成長的模樣”。e作者對缺少鐵質的城市的確有所批評，但不能上升為厭惡和批判，“處處批判”的斷語更是不準確的。答案：be2.談談你對文中劃線句的理解。①只要播下種子，幻想就無可阻擋地蓬勃起來了。②(他們)走進鄉(xiāng)村深處的每一個細節(jié)，使鄉(xiāng)村的每一刻都充充實實和鏗鏘有聲。答：答案：①對于農民來說，種子就意味著希望，當他們把種子播散在這片堅實的土地上的時候，內心深處就已經在憧憬著未來的美好生活。②農民勤勞工作的身影遍布鄉(xiāng)村，他們的勤勞付出使鄉(xiāng)村每一刻都充實豐富且充滿了生氣。3.文中“鐵質”人格是一種怎樣的性情？從全文概括。答：答案：挺直脊梁面對環(huán)境；坦蕩磊落，旗幟鮮明，不遮遮掩掩；吃苦耐勞，不怨天尤人；質樸厚重，沉穩(wěn)而高昂。4.文章的最后一段采用了怎樣的表達方式，在全文中有什么作用？ 答：答案：議論�？偨Y全文，點明主旨；與開頭作者強調的鄉(xiāng)村的重要性相呼應。二、閱讀下面的文字，完成1～4題。一種深久的不安喬 葉①有時候，走在街上，看見穿得很破的收廢品的老人，騎著銹跡斑斑的三輪車，搖著牛皮紙扎成的撥浪鼓，在繁華的大街上一臉灰塵，我就會覺得不安�？匆娰u水果的小販，小心地拎起一串葡萄，把那些裂了口的果子仔細地摘下，然后把它們最大最好的那一面朝外碼好，在薄暮里用芭蕉扇趕著聚攏過來的蚊蠅，我也會覺得不安�？匆娙肆�車夫坐在樹陰下，寂寞地抽著煙，眼神卻毫不懈怠地關注著來來往往的人流，仿佛要在第一時間捕捉到他們的乘客，我還會覺得不安。②我不知道他們的名字，每月賺多少，有幾個孩子，住在什么地方。除了從表象上對他們的職業(yè)生活有一點認識，我對他們一無所知�？晌揖褪菬o法抑制自己的這種不安。他們也是有幸福的，我想。生意順暢的時候，年節(jié)團聚的時候，雨天憩息在家里喝點小酒的時候??我相信他們的快樂，也欣賞他們的享受，可我還是感到不安。而我不安的原因聽起來竟是這樣矯情和可笑——因為我的物質生活比他們富足。③精神生活充滿了主觀性和不確定性，是不能比較的。我知道�？晌镔|生活上我確實比他們富足。每當我掏出錢夾去消費時，就不由得會想到他們。一件專賣店里的名牌t恤，一道豪華飯店里的特色佳肴，一輛已經在路邊等候的帕薩特出租車??每當我把目光投向這些昂貴的事物時，總有些莫名其妙的忐忑和心虛。仿佛我在無形中欠了他們什么，而不能無所顧忌地去花這些其實是自己一分一角掙來的錢。④有很多人的物質生活都比他們好，也比我好，我知道。我只是平民百姓中的一分子。然而即使是平民百姓，也有三六九等。我不是最低的一等，也不是最高的一等。如果作為最低等，我一定不會甘心。但是當我看到真的還有那么多人在我的界線之下生活時，我卻無法對自己理直氣壯地說：“花自己的錢，想他們干什么，比你過得好的人多著呢！”⑤似乎是有些神經，有些自作自受。仿佛他們都是我多年以前的親人，我今天的生活是踩在他們的肩膀上才擁有的。——可細細想來，難道不是么？我的上幾輩的親人中誰沒有和他們一樣在最狹窄的空間里掙扎過？誰不是和他們一樣為了最基本的生計奉獻著自己最濃稠的汗水？他們中有多少人敢去翻看“夢特嬌”的標價？有多少人摸過五星酒店里的紫檀雕筷？有多少人會識別藍鳥和奔馳的標志？作為一個在農村長大的孩子，我怎么能夠容許自己這么快就割斷我和他們之間最本質的那種血脈關聯(lián)？⑥我做不到。魯迅說過，生存不是茍活，溫飽不是奢侈，發(fā)展不是放縱。而我已經看到有太多的人正在奢侈和放縱中茍活著。我不想這樣。我常常會問自己：有必要穿這么好的衣服么？有必要吃這么貴的菜么？有必要坐這么好的車么？答案常常不是肯定的。那么，我就會堅定地遠離這些東西，去做一種最經濟的選擇。⑦我不評價別人的消費。這是個性化的時代，在法律允許的范圍內，每個人都有權利選擇自己的生活方式。所以，我只盡力來控制自己，不讓自己的欲望隨著時尚的標準而高漲。仿佛只有這樣，自己才不會離那些底層的人們更遠，同時也才能讓心靈獲得最質樸的感知和最踏實的撫慰。1.下列對文章有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是 ( )a.看到其他人物質生活沒有“我”富足就感到不安，在許多人看來，這種解釋可能十分矯情可笑。b.每當“我”把目光投向這些昂貴的事物時，總有些莫名其妙的忐忑和心虛，主要是因為我掙錢太容易了，沒有付出多少血汗。c.本文作

者的情感是清晰的，她對不甘心在社會底層生活的人們既抱有同情，又表達了崇敬之情，表現(xiàn)出一位知識分子的可貴良知。d.作者大概是農村人的后代，耳聞目睹過農村人掙扎求生的艱難，所以對社會底層百姓有天然的親近感。e.雖然作者說不評價別人的消費，因為在個性化的時代這是不被法律許可的，但作者還是想通過本文去影響人們的消費觀念。解析：b項，與文意不符。c項，“對不甘心在社會底層生活??崇敬之情”說法錯誤。e項，“因為在個性化的時代這是不被法律許可的”說法錯誤。答案：ad2.本文第①段的寫法有什么好處？請簡要回答。答： 解析：散文的開頭往往是引子，構思精巧，語言優(yōu)美，一般是景物或場面的描寫性語段。答好處時可用到，突出表現(xiàn)了??、渲染了??、開篇扣題、作鋪墊、引起下文關于??的議論(抒情、描寫)等。答案：①本文開頭連續(xù)非常細致地描寫了社會底層的三種人，并三次說“我”看到他們會感到不安。這就形成了一個懸念，能引起讀者的興趣。②同時，這段描寫表明了作者的態(tài)度，既照應標題，又為下文的議論提供了材料。3.第⑤段中作者說：“仿佛他們都是我多年以前的親人，我今天的生活是踩在他們的肩膀上才擁有的�！弊髡邽槭裁匆�這樣說？這表達了作者怎樣的情感？答：解析：本題考查考生對內涵豐富的語句的理解能力�；卮鸨绢}時，首先要明確文章的主題，然后結合上下文語段及全文，抓住關鍵詞語的引申義和比喻義理解語句的內涵。答案：(1)①這些人和自己上幾輩的親人一樣，在社會的底層為生計苦苦掙扎，正是他們的努力，給社會貢獻了大量的物質財富，給人們的生產生活帶來了便利；②他們自力更生、吃苦耐勞的堅韌精神，給人們帶來了大量的精神財富。所以我們今天的生活是建立在他們的奉獻的基礎上的。(2)作者的這句話表達了其對社會底層辛勤的勞動者的親近和敬意。4.結合本文并聯(lián)系現(xiàn)實，談談本文第⑥段所引用的魯迅的“生存不是茍活，溫飽不是奢侈，發(fā)展不是放縱”的現(xiàn)實意義。答：解析：解題時要明白作者意在托物言志，狀物抒懷，要回答出作者寫作本文的意圖；注意對整個作品的文化內涵進行挖掘，注意與社會現(xiàn)實相聯(lián)系。答案：魯迅先生的話現(xiàn)在依然有很強的指導意義。①我們國家經濟還不發(fā)達，還有一部分人在社會底層艱難地生活，而有些人卻已在奢侈和放縱中茍活著，沒有很強的社會責任感，這是讓人憂慮的。②無論怎樣都不能丟掉勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，丟掉悲天憫人的情懷，更不能為了錢而茍且偷生，奴顏婢膝。③生活條件改善了，并不意味著我們就可以揮霍浪費了，我們依然要考慮這樣的消費有沒有必要，可不可以作更有價值的投資。④為了發(fā)展，我們必須消費，但在消費過程中，我們不能放縱，為所欲為，沖破法律、道德的底線。文 章來源蓮山 課件 w ww.5 y k j.co m相關試題:上一個試題： 下一個試題：篇四：高考抒情散文閱讀及答案

篇五：高考抒情散文閱讀及答案

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高考語文 抒情散文_高考_高中教育_教育專區(qū)。

抒情散文作為散文園地的一枝奇葩，歷來在高考中有著 不俗的表現(xiàn)。其考查的形式一般采用文字表述題，有的 采用選擇題與文字表述題相結合的命題形式，但選擇題 考點 一般為一題。抒情散文主要從以下幾個方面來考

抒情散文閱讀篇三：中考抒情性散文閱讀訓練

中考抒情性散文閱讀訓練

以物喻人，托物抒情

古往今來，不少先賢總喜歡借大自然中的一草一木、一花一鳥、山川河流來抒發(fā)胸中塊壘，于是，在浩瀚無邊的歷史長河中留下了一串串美麗的浪花；在絢麗多彩的文學史上形成了一道道亮麗的風景。屈原的香草即美人，陶潛的菊花即隱者，李白的明月即相思，于謙的石灰即品格。君若真有意，萬物皆有情。今人深明此理，繼承并發(fā)揚了這一傳統(tǒng)，于是又有了一道道風味獨特的菜肴，供我們品味。

梅是一種精神背景

張佐香

我無法說清我何以如此摯愛梅花。

陽春三月，有關梅的消息觸動我的心靈，似乎空氣中都彌漫著梅的氣息。我連連于夢中置于梅林。

一日，我與友人去游南京梅花山。梅花山上游人如織。梅花品種繁多，花色紛呈，有淡紅色的梅花重重疊疊地開滿凌空的枝椏；有火紅的梅花成簇地掛在低垂的細長的枝梢上；有些纖細的像垂柳一般的枝條上布滿潔白的花兒。它們一朵朵，一團團，一簇簇地怒放著，一株連著一株，不斷地怒放著。秀麗的身姿不時地拽住穿行于花樹下賞梅的腳步。我屏息凝望著循時序逐漸繽紛的梅苞�；鸺t的花瓣，淡紅的花瓣，潔白的花瓣以其充沛的張力盛放著，仿佛將它體內貯藏已久的能量猝然釋放出來似的，讓人感受到了生命的律動。此刻，我用心靈的耳朵凝神諦聽，便是盈耳的花兒爭(轉 載 于:www.zuancaijixie.com 蒲 公英文 摘:抒情散文閱讀)著竟放的瑟瑟聲，仿佛我的心里也開滿了花。新穎的和風漾過梅花的面頰，它在金色的陽光中臨風而舞，湛藍的天空是它的幕景。鳥兒時而穿過，把暢快的樂曲跌落在梅林之中，能夠撿拾到這樂音的，是一顆顆沒有被世俗紛擾的純凈的心靈。

梅植根于中國文藝史的沃土里，已有千年。梅是有思想有靈性的，它兼有詩人和哲人的氣質。梅斑駁的古干，曲虬的疏枝呈現(xiàn)一種百折不撓的傲氣，一種錚骨凌寒的堅貞與豪邁。梅花凜寒繽開時，只有古干疏枝，不著一片綠葉，無需任何雜物的烘托�！懊芬郧鸀槊溃�直則無姿，以欹為美，正則無景，以疏為美，密則無態(tài)�！陛^之其它花樹，梅是那樣的高潔端莊，那樣的神清骨秀，那樣的幽雅超逸。它不以姿態(tài)媚人，而以氣韻清人心，靜人氣，給人以思想的靈光。

梅的高潔，梅的神韻，梅的堅貞滋養(yǎng)了先哲諸賢的心靈。一生顛沛流離的陸游以“驛外斷橋邊”的梅自許，寧可“零落成泥碾作塵”，也絕不向權貴卑躬屈膝。那位“梅妻鶴子”的林和靖先生則以種梅養(yǎng)鶴為人生樂趣。那橫斜的疏枝浮動的幽香，映照出的正是他孤高圣潔的節(jié)操，淡泊超逸的情懷。中國革命領袖毛澤東也曾經從“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”的梅花中汲取精神力量，從而叱咤風云，扭轉乾坤。揚州的梅花嶺上葬有民族英雄史可法的衣冠冢。忠烈曾有遺言，“我死，當葬梅花嶺上�！泵坊ㄈ缪┓枷悴蝗�，與忠烈亙古相依相伴。我的耳畔響起了左忠毅公在獄中對史可法的錚錚勸導：“汝復輕身而昧大義，天下事誰可支柱者？”這是怎樣一種高貴的憂患意識，坦蕩如高山流水，圣潔如雪中寒梅。它埋植在古賢人內心并外化為攝人的人格魅力。

站立于梅林中，仰望著云來云去的藍天，我的心中油生一種虔敬。如同虔敬天體、大地、河 1

流、藝術、先賢圣哲一樣，我虔敬每一株梅樹每一朵梅花。

梅是一種精神背景，定格在歷史和心靈深處。（選自《張佐香文集》）

1．“我無法說清我何以如此摯愛梅花”，試分析本文這樣開頭的妙處。

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2．本文語言極具表現(xiàn)力。請分析下列句中加點詞的妙處。

①秀麗的身姿不時地拽住穿行于花樹下賞梅的腳步

___________________________________________________________________________ ②鳥兒時而穿過，把暢快的樂曲跌落在梅林之中

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3．根據第四自然段，概括作者筆下梅的特點。

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4．理解“梅是一種精神背景，定格在歷史和心靈深處”的含意。

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讀 荷

吳長忠

世人皆愛荷，嘆其美艷，贊其高潔。常常地，細細地品味荷花，我感覺荷花——也許只有荷花，達到了美而至圣的境界。

圣和美無疑是人類所追求的價值體系中的兩個核心概念。在人類感知自身及外部世界的過程中，形成了人類的意識形態(tài)。在意識形態(tài)的主要形式中，每一種形式都對應著一個核心概念，或曰核心價值。正如哲學之對應真，道德倫理學之對應善，法律之對應安，體育之對應力，圣和美則分別是宗教與藝術的核心概念。這個價值體系中的諸核心價值，在其最高境界則是相通的。其一例是高水平的體育競賽不僅能引起人們對“更高、更快、更強”之趨于力的極限的贊嘆，也能同時給人們以美的享受，即由核心價值“力”至核心價值“美”的渡溢。其另例如古希臘雕塑“斷臂的維納斯”，千百年來，面對這尊美得令人炫目的人體，沒有人想過觸摸或占有，她在人們的心底激起的是神圣的感覺，因為她的美而使人找到了一種近乎神圣的自信，這是由核心價值“美”至核心價值“圣”的升華。

觀諸四季花卉，或暗香清芳，明媚嬌艷，或姹紫嫣紅，百態(tài)千姿，實乃自然造化之精華。若自然界亦有核心價值體系，我相信“花”應居于體系之高端，正如“美”居于人類社會核心價值體系之頂層。

然因四時花卉生長特征自然品性之差異，給予欣賞主體的感覺也是不同的，更何況欣賞主體亦有千差萬別，作為同一個體的欣賞者在不同時空環(huán)境下的感受也是不同的。

秋天品味菊花，我為其風節(jié)而感動，“寧肯枝頭抱香死，何曾吹落北風中”，偉丈夫也。冬天品味梅花，我為其勇毅而擊節(jié)。自知風寒侵凌，依然前行報春，真勇士也。春天品味牡丹，我為其氣韻而贊嘆�？茨且�黃魏紫在春陽下綻放，在春風中搖曳，似將日月精華集于一身，縱情恣肆地展示著生命的高貴與艷麗。

此花中三品，可贊可嘆。然而細品其生命過程，止于在自然形態(tài)之美艷中展示其節(jié)其氣，而未入由美至圣之境界。入此境者，唯有荷花。你看她自盈盈清水中拔節(jié)而出，在纖塵不染的綠葉間綻放，在暖暖夏暉中凋謝，生來默默，歸去靜靜，不爭不囂，無艾無怨。在轉瞬間開放，為夏晨染一片亮麗；又在轉瞬間逝去，為午后添一層靜穆。我曾多次守候荷塘， 2

卻從未見一片荷花落下，似乎她特意選擇人們不經意時歸去。那不知什么時候灑落在荷葉上的花瓣，卻片片鮮嫩，似從清水中綻出的新的花朵。你再看那未曾落下的殘荷，卻依然在惠風中、在清水上、在綠葉間搖曳著，綻放著嫵媚。此時，我為荷的美艷而炫目，為荷的神圣而感動。

人生之匆匆猶荷花之來去。作為生命個體的人生是否也能像荷花一樣，在歸來歸去間這么幽寂這么靜美呢？荷花以其整個生命過程的純美臻至“圣”的境界，似乎也以至美的一生昭示著我們，引導著我們戮力前行。（選自《散文選刊》2007年第4期）

1．結合語境，解釋下面兩句話中加點詞語的含義。

⑴我感覺荷花——也許只有荷花，達到了美而至圣的境界。

___________________________________________________________________________ ⑵春天品味牡丹，我為其氣韻而贊嘆。

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2．文章第2段中舉了“高水平體育競賽”和“斷臂的維納斯”的例子，它們中能否刪去一個？試簡要分析。

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3．在第5自然段中，作者品味菊花的風節(jié)、梅花的勇毅、牡丹的氣韻有何作用？

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4．概括本文的主旨。

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古 藤

王劍冰

翻下來，騰挪上去，再翻下來，再騰挪上去，就像臨產前的巨蟒，痛苦地不知如何擺放自己的身體。又似臺風中的巨浪，狂躁不安地疊起萬般花樣。

這該是多少藤的糾纏��！洋洋灑灑不知多少輪回�？芍魅苏f這只是一棵藤時，我吃驚了。怎么能是一棵藤呢？但它確實是一棵藤，一棵獨立的藤，學名叫“白花魚藤”，屬稀有的物種。

好美的名字，有色有形，詩意盎然。

這棵藤距離何仙姑家廟不遠。說它沾了何仙姑的仙氣，或何仙姑沾了它的仙氣也未可知�！断煞鹌孥櫋氛f：何仙姑為廣州增城何泰的女兒，生時頭頂有六條頭發(fā)，經常在山谷之中健行如飛。傳說武則天曾遣使召見她去宮中，入京的途中何仙姑突然失蹤。之后白日生仙。這之后還有人為呂洞賓與何仙姑罩上了感情色彩。說何仙姑成仙返回家鄉(xiāng)，在家廟的樹林里乘涼，師傅呂洞賓欣然而往，匆忙間用神仙拐杖叉住了何仙姑的綠絲帶，何仙姑掩面飛往天庭，呂洞賓丟掉拐杖去追何仙姑。于是，仙姑的綠絲帶化作了盤龍古藤，呂洞賓的神仙拐杖也變成了支撐古藤的大樹。當然這只是傳說，但我仍然會恍惚間把這藤想成是何仙姑長長的六條頭發(fā)。

我敬慕地站立著，品讀著這棵意象萬千的古藤。

它一定受過無盡的苦痛。風雨剝蝕過它，雷電轟擊過它，戰(zhàn)火遭歷過它，它依附的大樹，長大，長高，長老，直到一個夜晚轟然倒塌。那傷感的聲音，把一棵藤的后半生弄得不知所措�，F(xiàn)在那棵樹只剩下一段冒出地表的枯樹樁。

3

藤，身子一半已朽，一些枝條亂于風中。

藤，要么死亡，要么活著。

無有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己為自己做樁，自己為自己相繞，直立而起，倒下，再直立。藤留下堅毅、痛苦、掙扎的過程。1300年風霜雨雪，把它變成根，變成樹，變成精。

藤，木的典范、水土的凝鑄、生命的闡述。像不羈的狂草，有重筆有輕染，有淋漓的汁點。

因也就想到，一位90高齡書家出席一個集會，有人上前攙扶說，您老氣色不錯啊。老人說，色沒有了，氣還有。而看這藤，乃真氣色。據悉，藤依然6月開花如瑞雪，而后還結果，花開季節(jié)，芬芳遍地，香氣襲人。那該是多么迷人的意境��！

人其實同藤一樣，從一點點爬起，活得不知有多艱難。要依靠親人，依靠師長，依靠領導，依靠社會。要學著做人，學著生活，學著應付，學著面對。

見過一些社會底層的老人，這些人多是農家人，田間里辛勞一生，慢慢地累彎了腰，在墻角路邊聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我還在醫(yī)院里看到一個老態(tài)女子，彎了的腰使頭幾乎垂于地面，走路時雙手撐在腳上，腳挪手也挪，身子像個甲殼蟲。如果不是住進了產房，你幾乎忽略了她是一個女人。可她確確實實地生出了一個孩子，成為一個母親，那是個大胖小子呢。這個枯藤一般瘦弱的女人，總是彎曲著身子，幸福地摟著她的白胖的兒子，那是她身上滋長出的嫩芽，是她生命的又一次接續(xù)。她不需要誰的同情與攙扶，她詮釋了一個生命。

我們試圖找到白花魚藤的起點與終點。很多的人繞來繞去，終不得結論。它沒有根嗎？沒有頭嗎？也許真的就找不到答案了，它不再靠根活著，不再靠頭伸展，只要生命在體內一息尚存，就以藤的個性，滋生、蔓延、上升、翻騰。

很多人開始同這棵藤照相合影，但總是找不到合適的角度，它真不同于一棵樹、一束花。有的干脆坐在了它彎曲的軀干上，于是又有一些人坐著或趴上去，我真擔心它那枯老的身子會突然頹毀。但藤承受住了，為了我們的某種滿足。

我們熱熱鬧鬧地走后，它還將留在那里，守著它的歲月，守著它的孤獨。當然也守著倔強的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。（選自2008年1月7日《人民日報》）

9．文章開頭運用了哪些修辭手法來描寫“古藤”？作者這樣寫有何用意？試簡要分析。 ___________________________________________________________________________

10．對于“古藤”，作者的情感態(tài)度發(fā)生了哪些變化？請用三個詞語予以概括，并指出導致作者情感變化的內在根由。

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11．“藤留下堅毅、痛苦、掙扎的過程”，結合原文，說說它的具體體現(xiàn)在哪里。

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12.結合原文，分析作者為什么說“而看這藤，乃真氣色”。

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[參考答案]

1．①快速扣題；②奠定感情基調；③使文章一開始就帶上了抒情色彩，增強了感染力；④“無法說清”也預設了一種懸念，增強了文章的吸引力。

2．①拽�。簩ⅰ懊贰睌M人化，賦予“梅”以人的動作，不僅生動、有趣，也突出了 4

“梅”的巨大魅力。

②跌落：將抽象的“樂曲”具象化，使“樂曲”具有了可視可觸的質感，生動、新穎。

3．高潔端莊，神清骨秀，幽雅超逸；不以姿態(tài)媚人，而以氣韻清人心，靜人氣，給人以思想的靈光。（意思符合即可。考查把握關鍵句的能力。）

4．①梅的高潔，梅的神韻，梅的堅貞滋養(yǎng)了先哲諸賢的心靈；②梅埋植在古賢人內心并外化為攝人的人格魅力；③站立于梅林中，我的心中油生一種虔敬，并受到一種精神洗禮。（注意理解“背景”一詞；結合最后三段；抓住關鍵句。）

5．⑴境界：指荷花在盈盈清水中拔節(jié)而出，在纖塵不染的綠葉間綻放，在暖暖夏暉中凋謝，生來默默，歸去靜靜，不爭不囂，無艾無怨�；颍褐负苫ㄔ谵D瞬間開放，瞬間逝去，亮麗、靜穆�；颍褐笟埡甚r嫩、嫵媚、神圣（出題點在第1自然段，相關語段在第6自然段。第6自然段從三個不同角度寫荷花美而至圣的境界：一是著眼一生，寫一塵不染，無艾無怨；二是著眼瞬間，寫瞬間亮麗、肅穆；三是著眼殘荷，寫美艷、炫目、神圣。第6自然段中最關鍵的一句話“入此境者，唯有荷花”，這是解題的鑰匙）

⑵氣韻：指牡丹在春陽下綻放，在春風中搖曳，縱情恣肆展示著生命的高貴與艷麗。（語境是“姚黃魏紫”句，姚黃：千葉黃花牡丹，出于姚氏民家；魏紫：千葉肉紅牡丹，出于五代魏仁溥家。后泛牡丹的名貴品種。范成大《再賦簡養(yǎng)正》：“一年春色摧殘盡，再覓姚黃魏紫來�！� ）

6．不能�！案咚�平體育競賽”和“斷臂的維納斯”兩個例子是分別從“力與美”和“美與圣”兩個角度闡釋“諸核心價值，在其最高境界則是相通的”這個觀點的。（兩例是由該段主旨句“這個價值體系中的諸核心價值，在其最高境界則是相通的”延伸而來，“高水平體育競賽”和“斷臂的維納斯”象征著陽剛美和陰柔美兩個側面，刪去任何一例，便是一種缺憾）

7．正面襯托荷花的美而至圣的境界。（第5段開頭兩句是關鍵：“此花中三品，可贊可嘆??而未入由美至圣之境界。入此境者，唯有荷花）

8．作者通過品讀荷花的生命過程，寫出了自己獨特的人生感悟，讀荷就是讀人生，對荷花美而至圣的贊嘆，就是對人生美而至圣境界的贊嘆。（意思符合即可）

9．反復、比喻、擬人。形象地刻畫出“古藤”外形的怪異，瀉染“古藤”生命中遭遇的磨難。為下文的敘述和議論作張本、鋪墊。

10．驚奇——敬慕——景仰。其間變化源自作者對生命的認識的深入。

11．古藤賴于依附支撐的大樹倒塌之后，古藤自己為自己做樁，自己為自己相繞，直立而起，倒下，再直立。歷經風霜雨雪的考驗，變成根，變成樹，變成精。

12．古藤飽經1300年的風霜雨雪，并且失去了賴于依附的大樹，但仍能頑強地活著；有“氣”。古藤依然6月開花如瑞雪，而后還結果，花開季節(jié)，芬芳遍地，香氣襲人；有“色”。由此可見，“古藤”“乃真氣色”。

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