文學(xué)類散文

文學(xué)類散文篇一：高考文學(xué)類文本閱讀之散文閱讀

高考文學(xué)類文本閱讀之

散文閱讀

閱讀的目的在于“看懂”，看懂文字記錄的思想、承載的意義。說(shuō)散文閱讀的能力強(qiáng)，意思就是看懂、鑒賞的能力強(qiáng)�！翱炊�”了的東西在腦子里，用答題的形式使之外化，檢查你是不是真“懂”，即你寫出的答案與文意是否相符。看懂得多，答對(duì)的多，水平就高，得分就多；看懂得少，答對(duì)的少，水平就低，得分就少�！�—高考就是用一篇散文與幾道試題作尺子，區(qū)分考生頭腦中那種“暗箱操作”的閱讀文學(xué)作品的能力。

在這里，誰(shuí)的答案對(duì)、誰(shuí)的答案錯(cuò)，必須以文本為依據(jù)。尊重文本的客觀性，是閱讀能力考查設(shè)題的基本原則。因此認(rèn)真解讀文本，是正確答題的前提。

答題與閱讀是不可割裂的，在閱讀能力的考查中閱讀永遠(yuǎn)是第一位的。不想認(rèn)真讀文本，靠所謂“答題技巧”得分，是舍本逐末，絕不會(huì)取得好成績(jī)。

高考用問(wèn)答的方式檢測(cè)對(duì)文本的理解及鑒賞，散文題的設(shè)問(wèn)，可謂千變?nèi)f化。不同的試題，要求我們從不同角度閱讀處理文本。因此，了解常見(jiàn)的出題方式及答題思路，對(duì)提高成績(jī)就顯得十分重要。 千變?nèi)f化的題目經(jīng)過(guò)分析整理，可以分為幾類；同類題目，答題思路大致相同。有了這樣的意識(shí)，就可以在紛繁的提問(wèn)中保持清醒，迅速找到答題路徑。

必須解決2個(gè)問(wèn)題：

1、怎樣讀懂一篇散文？ 2、怎樣準(zhǔn)確規(guī)范答題？

一、怎樣讀？怎樣才算讀懂了？

1、散文考查的要求：

理解（句子含意），概括分析（篩選、歸納、概括、分析），鑒賞評(píng)價(jià)（品味、賞析、評(píng)價(jià)），探究（個(gè)性閱讀）

2、具體標(biāo)準(zhǔn)——五懂：

（1）懂重要句子（詞語(yǔ)）含意；（2）懂句間、段間關(guān)系和全文結(jié)構(gòu)思路；（3）懂段落和全文內(nèi)容主旨；

（4）懂寫作手法（表達(dá)技巧）；（5）懂作者情感、觀點(diǎn)。

二、如何讀懂？

（一）明確五種分類。

散文閱讀中先明確散文所屬的類型，能幫助考生更快更準(zhǔn)確地把握主題�？v觀這幾年的高考的散文，從內(nèi)容上可以分為五類：寫景、寫人、記事、狀物 、說(shuō)理。

寫景散文，如2010年全國(guó)Ⅱ卷《大河家》

寫人散文，如2011年湖北卷《才子趙樹(shù)理》

記事散文，如2011福建卷《走進(jìn)騰格里》

狀物散文，如2009年重慶《瓷器的意味》

說(shuō)理散文，如2010年四川《自然》

（二）把握一個(gè)歸結(jié)點(diǎn)。

所謂歸結(jié)點(diǎn)，就是散文的寫作目的。散文歸根到底就是達(dá)意、抒情、言志。但是，不同類型的散文，主旨也是會(huì)有所側(cè)重的。

文中的事、物、人、景是中介，通過(guò)他們?nèi)ミ_(dá)到作者的寫作目的。散文一切內(nèi)容與形式的作用，根本是為這個(gè)歸結(jié)點(diǎn)服務(wù)。明確這一點(diǎn)，我們?cè)陂喿x散文探討主旨時(shí)，就不應(yīng)只停留在人或事的表層了。

1、寫景散文歸結(jié)點(diǎn)：

通過(guò)景物描寫，抒發(fā)對(duì)景物的情感態(tài)度（贊美、否定、感慨等），表達(dá)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，對(duì)歷史的思索與評(píng)價(jià)。

如《陽(yáng)關(guān)古道蒼涼美》，表現(xiàn)了作者對(duì)古道蒼涼美的感嘆和對(duì)今天美麗富饒的陽(yáng)關(guān)的贊美�！段某啾凇�

表達(dá)了對(duì)蘇東坡的豁達(dá)的人生態(tài)度的贊美。《壺口的黃河》贊頌了壺口黃河的驚人的氣勢(shì)，從而贊美了中華民族的民族精神。

2、寫人散文歸結(jié)點(diǎn)：

對(duì)這個(gè)人的形象的刻畫，對(duì)這人的情感態(tài)度，甚至深入到對(duì)人生的思考，對(duì)社會(huì)的思考。

如《痛哭和珍》，寫出了劉和珍的勇氣、毅力、樂(lè)觀熱情，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)老百姓的愚蠢、可憐、殘忍和充滿奴性的批判，揭示出時(shí)局的險(xiǎn)惡，反動(dòng)派的兇殘。

3、狀物散文歸結(jié)點(diǎn)：

托物言志。寄托了作者的情感與志向。

如《燈火的溫情》，表達(dá)了作者的思考：在人生中，就算身處逆境，但是還是要保持平和的心態(tài)，更重要的是要你在逆境中能在心中點(diǎn)一盞溫情的燈，保持自我，不失人格，不失風(fēng)骨。

（三）總結(jié)一種思維。

散文難讀懂的一個(gè)主要原因是：散文看上去內(nèi)容豐厚繁雜，很難把握那么多的材料。其實(shí)，散文的思路可以歸結(jié)為三部曲：

主要的人、事、景、物的描寫——其它的人、事、景、物的描寫——主旨的揭示。

把握好“三部曲”，就能概括出高考散文的基本思維過(guò)程，能很好地簡(jiǎn)化散文繁多的內(nèi)容，迅速地理清基本思路，明確內(nèi)容和主題。

（四）悟出三個(gè)意圖。

理清基本思路之后，還要對(duì)上述三部曲的作用有一個(gè)明確的概念。

主要景、物、人、事本身的描寫主要是為了揭示散文的主旨。

其它景、物、人、事的描寫主要是起到對(duì)比或類比，形成反襯或正襯，引出主要對(duì)象、做鋪墊等作用。 環(huán)境描寫的作用是渲染氣氛、襯托中心，烘托形象。

（五）記住兩個(gè)關(guān)系。

一是因果關(guān)系。

散文的內(nèi)容與形式、主旨與謀篇、主旨與選材、技巧與主旨、技巧與語(yǔ)言，都存在著嚴(yán)格的因果關(guān)系。這個(gè)因果關(guān)系給我們啟示：作者選擇什么材料、技巧，怎樣布局謀篇，都是為服從主旨的。

一切的形式都是為中心（主旨）服務(wù)的

二是句段關(guān)系。

理清句段的關(guān)系是我們讀懂文章、準(zhǔn)確答題的重要方法。一般而言，文章段與段間關(guān)系種類有： ①并列 ②層進(jìn) ③對(duì)比 ④承上啟下 ⑤為下文做鋪墊 ⑥前后呼應(yīng) ⑦總起下文 ⑧總結(jié)上文。 句與句的關(guān)系有： ①轉(zhuǎn)折 ②承上啟下 ③總分 ④遞進(jìn) ⑤因果等

找出文本主旨，理清句段關(guān)系，才算真正讀懂散文。

題干信息所在段落，避免漏要點(diǎn)

（六）整合兩種句子

把握散文主旨，需要整合兩種句子：抒情句、議論句。

散文主旨難把握在于很多高考散文并不是在一處明確點(diǎn)出主旨，而是把表達(dá)主旨的句子散布在文本的多處，需要我們?nèi)�歸納。這就要求我們?cè)诔踝x時(shí)邊讀邊圈畫出抒情議論的句子。但是，圈完畫完依舊不明主旨。這就需要我們整理出抒情議論的句子，進(jìn)行合并或者相加，從而概括出文章的主旨。

三、閱讀基本程序及關(guān)鍵點(diǎn)

（一）抓題目，明確題目和文章主要方面（人物、事件、結(jié)構(gòu)、情感、主旨等）的緊密聯(lián)系。

散文的題目往往有深層含義，在閱讀時(shí)，首先應(yīng)注意題目——往往能最先傳達(dá)出與作品密切相關(guān)的信息。如《上善若水》《寒冷的高緯度——我的夢(mèng)開(kāi)始的地方》《木車的激情》等

（二）精讀并圈畫，把握有效信息。

精讀文章，仔細(xì)閱讀每句話，揣摩、參悟一些重要的句子、段落，對(duì)文章的主旨產(chǎn)生一定的認(rèn)識(shí) 。養(yǎng)成動(dòng)筆圈畫的習(xí)慣，邊讀邊把重要的詞語(yǔ)、句子、段落用鉛筆圈畫出來(lái)。要有明確的文體意識(shí)。

（三）抓關(guān)鍵詞句

要重視開(kāi)頭段 、結(jié)尾段。重視重要句子，如：主旨句、中心句、關(guān)鍵句、過(guò)渡句、感嘆句、引用句等，尤其注意段首、段尾，畫龍點(diǎn)晴的句子。

重視托物言志類哲理性散文中的議論抒情句，它們往往就是全文的主旨所在。

（關(guān)鍵詞往往是相對(duì)而言的。所以，在了解文章作者觀點(diǎn)、要點(diǎn)等階段的閱讀中，所要抓的關(guān)鍵語(yǔ)句應(yīng)指的是能反映上述內(nèi)容的有關(guān)語(yǔ)句。）

（四）把握行文脈絡(luò)（思路）

把握行文脈絡(luò)，理清寫作思路，以散文的思路作為解題的突破口。

散文的思路也就是散文“情”的展現(xiàn)過(guò)程，是屬于散文脈絡(luò)、結(jié)構(gòu)布局方面的問(wèn)題，散文思路分析就是分析各層段之間的關(guān)系問(wèn)題，以此為突破口，更易把握全文的主旨，對(duì)解答習(xí)題常會(huì)產(chǎn)生奇效。 把握思路要點(diǎn)：1.明確線索，2.明確全文的主要內(nèi)容和情感，3.明確前后關(guān)系。

（五）把握作者的情感態(tài)度和觀點(diǎn)

在對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)、思路脈絡(luò)等初步了解的基礎(chǔ)上，去揣摩作者意圖，把握作者情感或觀點(diǎn)，以求對(duì)文章有較深的理解。重視其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、自然、社會(huì)、歷史、人生等的思考、反思及哲理。

（六）把握表現(xiàn)手法

表現(xiàn)手法是散文的表現(xiàn)形式。表現(xiàn)手法包括三大方面：1、表達(dá)方式的運(yùn)用及作用（效果）。2、修辭手法的運(yùn)用及作用（效果）。3、主要表現(xiàn)手法的運(yùn)用及作用（效果）。

第一節(jié) 分析作品結(jié)構(gòu)

題型一：線索的考查

【考點(diǎn)透析】

貫穿全文、聯(lián)綴人物和事物的脈絡(luò)叫做“線索”。散文因?yàn)椤靶紊ⅰ�，所以在結(jié)構(gòu)上需要借助一定的線索把材料貫串成一個(gè)有機(jī)的整體，線索正是把文中各個(gè)部分的材料貫串起來(lái)的那根“紅線”，它可以是某個(gè)中心事件、某個(gè)實(shí)際物體，也可以是作者的思想感情，當(dāng)然，也可以是人物。散文的常用線索有：感情線索、事物線索、人物線索、思緒線索、景物線索、行程線索、時(shí)間線索、空間線索等。復(fù)雜的文章線索不止一條。

【方法點(diǎn)睛】

1、考查散文線索的題目，常常有“是如何組織到一起的”等提示，或直接提出問(wèn)題。

回答時(shí)要點(diǎn)明文章的線索，并分析其作用——組織材料、貫串全文、有機(jī)連接、結(jié)構(gòu)清晰、情節(jié)集中、揭示主題、使行文富于變化等。

2、抓線索時(shí)要了解文章的體裁分類和表現(xiàn)手法。

以物喻人的散文一般以作者對(duì)“物”的理解或者情感為線索；寫景散文一般以游蹤或某一景物為線索； 敘事記人的散文一般以事情發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程或與人物交往的過(guò)程為線索；抒情散文往往以感情為線索。閱讀時(shí)抓住線索有助于了解文章的立意，把握文章的主旨。

3、線索不明顯的文本，有時(shí)直接考查行文思路。

理清思路的題型重在弄清文章是怎么寫的，文章各段說(shuō)的是什么內(nèi)容，是從哪些角度說(shuō)的，段與段之間是什么關(guān)系，它們之間是如何照應(yīng)的，又是如何形成有機(jī)整體的。只要把作者起承轉(zhuǎn)合的行文思路看出來(lái)了，把文章的領(lǐng)起段、過(guò)渡段、中心段、結(jié)語(yǔ)段分辨清楚了，文章的脈絡(luò)層次就在你眼前了。 所以首先要對(duì)文章內(nèi)容層次有一個(gè)大致的切分，然后對(duì)內(nèi)容進(jìn)行概括。

【答題規(guī)范】

1、聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要分析“杜鵑啼”在文章謀篇布局中得作用。（《耳邊杜鵑啼》）

①文章以“杜鵑啼”為線索將杜鵑啼叫的時(shí)間，杜鵑啼叫的悲切狀況，以及杜鵑啼叫的附會(huì)情況結(jié)合起來(lái)。②文章以“杜鵑啼”統(tǒng)帥文章，引用與其相關(guān)的詩(shī)詞和傳說(shuō)故事，將其融為一個(gè)有機(jī)的整體。

題型二:分析整體結(jié)構(gòu)思路

【考點(diǎn)透析】

文章的思路是指文章的脈絡(luò)，因?yàn)槲恼碌拿}絡(luò)是作者思路的直接體現(xiàn)。文章的思路大致可以分為縱向和橫向兩種。

按照一定的順序、重在反映過(guò)程的，叫做“縱向思路”�？v向思路通常又可分為時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序(即事物發(fā)展順序和人的認(rèn)識(shí)順序)三種。

“橫向思路”指的是圍繞一個(gè)中心，多角度、多側(cè)面地分別加以敘寫。橫向思路通常又可分為總分式、對(duì)比式、縱橫交錯(cuò)式三種。

具體可以分解成下列幾個(gè)方面：

(1)段內(nèi)的結(jié)構(gòu)層次； (2)全文的結(jié)構(gòu)層次； (3)文章材料的組織方式； (4)材料與材料之間(段落之間)的關(guān)系； (5)文章主旨形成的過(guò)程。

散文的思路是作者按照一定的條理，表達(dá)思想的路線和途徑。這是一個(gè)復(fù)雜的思維過(guò)程，要求圍繞中心點(diǎn)，由此及彼、由表及里、由淺入深，多角度、多側(cè)面沿著一個(gè)中心線索，把所要表達(dá)的思想通過(guò)內(nèi)容組織成一個(gè)嚴(yán)密的整體。分析思路，其實(shí)就是沿著作者的思想軌跡去“提各段之綱，挈各段之領(lǐng)”。 此類題型高考中常見(jiàn)的提問(wèn)方式：

(1)本文的線索是××，請(qǐng)梳理作者的思路；

(2)本文的線索是什么？請(qǐng)據(jù)此梳理文章脈絡(luò)；

(3)文章是圍繞××展開(kāi)的，請(qǐng)就此梳理作者的思路；

(4)文章主要寫了××，請(qǐng)就此梳理作者的寫作思路。

【方法點(diǎn)睛】

通過(guò)以上題目，我們可以看出，散文的“題材”不同，把握文章思路的方法也不同。具體我們可以通過(guò)“四步走”來(lái)解答：

第一步，整體閱讀，把握內(nèi)容

它可以使考生在宏觀把握文章的基礎(chǔ)上，增加答題的理性分析成分，從而增強(qiáng)解題的準(zhǔn)確度。 閱讀一篇文章，首先必須對(duì)文章形成大致認(rèn)識(shí)：題目是什么，共幾個(gè)段落，是哪類散文，內(nèi)容方向是什么，要善于捕捉文本中體現(xiàn)時(shí)間、空間、人物、事件、感情的句子，然后理清每一自然段的主要內(nèi)容和寫作手法，進(jìn)而理清段落層次之間的關(guān)系。

第二步，提取線索，理清思路

思路是作者思維的軌跡，如能找出貫串全文的線索，就能很快理清文章的思路。散文的主要線索類型：具體事物線、人物線、中心事件線、思想感情變化線、時(shí)間推移或空間變化線、作者的所見(jiàn)所聞線等。 就散文線索的內(nèi)容和作用而言，大致可以分為三種形式：

1、橫貫式

以內(nèi)在的思想路線或者外在的某個(gè)物體來(lái)連綴各種互不關(guān)聯(lián)的“畫面”“片段”，按事物的性質(zhì)歸類，并列地組織材料。

在具體運(yùn)用中，以情感為線索，多見(jiàn)于抒情散文，在一些懷人敘事散文中也常常碰到；以事理為線索，偏重于內(nèi)在邏輯性，多見(jiàn)于以事明理的議論散文；以物件為線索，多見(jiàn)于一些托物言志、寄情于景的抒情散文。

2、縱貫式

以事物本身發(fā)生發(fā)展的自然順序或進(jìn)程為線索，深層次組織材料、符合事物發(fā)展規(guī)律，也符合人們循序漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)規(guī)律。最常見(jiàn)的是以時(shí)間先后為線，這種方式常常為敘事散文所用。這樣敘事有頭有尾，來(lái)龍去脈清楚，作者和讀者都容易把握。

3、縱橫交錯(cuò)式

指上述兩種類型的綜合運(yùn)用。在一些游記散文、敘事散文中常見(jiàn)。

第三步，段落取精，分類合并

攝取文章段落的精華和要點(diǎn)，以便更好地把握文章的結(jié)構(gòu)層次和行文思路。要針對(duì)文章的內(nèi)容，進(jìn)行

認(rèn)真思考，逐段分析文章的段意，再看哪些段落集中表達(dá)一個(gè)意思，劃分出層次，理清文章各個(gè)段落之間的聯(lián)系等內(nèi)容。

具體做法是尋找段落中的明顯信息，如開(kāi)頭總起句、中心句、結(jié)尾總結(jié)句、承上啟下的過(guò)渡句等，它們往往就是段意的提示。另外，段落中的議論抒情句往往有助于我們加深理解段意，也要注意。

無(wú)明顯信息的段落，應(yīng)該通讀全段，找出概括性語(yǔ)句關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析合成段意。這些都沒(méi)有時(shí)，要考慮句間的關(guān)系，先劃分層次，概括出各層意思，再綜合成段意。

第四步，運(yùn)用常用答題模式

本文圍繞??(線索)，首先寫了??，其次寫了??，最后寫了??

【答題規(guī)范】

例1：這篇文章是怎樣構(gòu)思的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析�！堵�(tīng)朗誦》

①文章以聽(tīng)朗誦開(kāi)頭，迅速切入主題，看似隨意，實(shí)則精心；（開(kāi)頭）②文章以歷史事實(shí)為依據(jù)，論述影響歷史與世事流傳的原因，緊扣主題，層層深入；（主體）③以明確魯迅文章與道義共存的主旨收尾，前后照應(yīng)，順理成章。（結(jié)尾）

例2、文章主要寫了畫家老劉的“太陽(yáng)夢(mèng)”，請(qǐng)就此梳理作者的寫作思路�！短�陽(yáng)夢(mèng)》

①艱辛尋“夢(mèng)”——畫山的苦。 ②“夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)——從太陽(yáng)夢(mèng)中獲得靈感，獨(dú)創(chuàng)“西藏山水畫派”。 ③再尋新“夢(mèng)”——陷入苦悶期，想再上一個(gè)藝術(shù)高峰。

題型三：分析局部句段作用

【考點(diǎn)透析】

句段的作用，是指某些關(guān)鍵語(yǔ)句、語(yǔ)段在表現(xiàn)文章主旨、情感和觀點(diǎn)態(tài)度上的作用。

具有特殊作用的句段往往是全文行文思路上的重點(diǎn)句子或段落，結(jié)構(gòu)上有特殊作用的句子或段落，表達(dá)上富有特色的句子或段落。句段作用是文章考查的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。

此類題的高考常見(jiàn)提問(wèn)方式：

(1)×××句(段)作者這樣寫有什么作用(好處、效果、目的、用意、妙處等)?

(2)×××句(段)在全文結(jié)構(gòu)上有什么作用？

【方法點(diǎn)睛】

解答句段作用三步走

第一步，審清題干要求，明確答題方向

審題要關(guān)注三點(diǎn)：①句段位置，②答題方向，③提示或暗示性語(yǔ)言。

其中“答題方向”最重要，如籠統(tǒng)地問(wèn)有何作用(妙處)或?yàn)槭裁匆獜摹痢翆懫�，這是綜合問(wèn)，需要從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表達(dá)等多角度回答。

如只問(wèn)結(jié)構(gòu)上的作用。則只需從結(jié)構(gòu)上作答。

第二步，閱讀句段本身，抓住位置考慮

在整體把握全文思路的基礎(chǔ)上認(rèn)真閱讀所給句段本身，通過(guò)閱讀，明確它寫了什么，主要包括陳述對(duì)象是什么、怎樣陳述的、作者表達(dá)的感情是什么等。

另外，還要關(guān)注它在表達(dá)技巧上有何突出特點(diǎn)。

第三步，掌握解題的思維方向和答題模式

解答“句段作用”類題，需要注意以下方面：

1、思維方向：

(1)先從思想內(nèi)容上考慮。①聯(lián)系本句(段)的含意。②突出(強(qiáng)調(diào))上下文的什么內(nèi)容或者揭示段意。③聯(lián)系(揭示)本文的中心與作者的態(tài)度、感情。

文學(xué)類散文篇二：文學(xué)類文本閱讀 散文

文學(xué)類文本閱讀 散文

第三、鑒賞語(yǔ)言和表達(dá)技巧

一、品味語(yǔ)言

散文沒(méi)有離奇的事件，沒(méi)有吸引人的情節(jié)，只能靠描繪或思考的深入細(xì)致，構(gòu)成某種意境來(lái)打動(dòng)讀者，意境的描述有時(shí)借助語(yǔ)言的表達(dá)。散文又是語(yǔ)言的藝術(shù)，散文的韻味，是隨語(yǔ)言的表達(dá)自然地散發(fā)出來(lái)的。散文語(yǔ)言鑒賞這一角度涉及的命題類型包括品味精彩語(yǔ)言的含義，鑒賞語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)等。語(yǔ)言的“豐富含意”重在思想性，語(yǔ)言的“表達(dá)藝術(shù)”則強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性。歷年的高考題都有對(duì)此考點(diǎn)的考查。

(一)體會(huì)重要詞語(yǔ)的豐富含義

即理解詞語(yǔ)含義不只是包括對(duì)詞語(yǔ)一般意義的理解，對(duì)詞語(yǔ)深層意義及臨時(shí)語(yǔ)境意義的理解，也包括對(duì)詞語(yǔ)運(yùn)用的目的、意圖和效果的理解。

考試中的詞語(yǔ)理解題一般不會(huì)對(duì)詞語(yǔ)的“一般意義”進(jìn)行考查，考查的主要是：指示代詞的指代內(nèi)容，重要概念的內(nèi)涵與特征，某些詞語(yǔ)的臨時(shí)性指代意義，某些詞語(yǔ)意義在文中具體的體現(xiàn)，隱喻性或象征性詞語(yǔ)的文中寓意，修磁性詞語(yǔ)的文中含意等。

方法探究

理解文中重要詞語(yǔ)的解題方法

1.結(jié)合該詞語(yǔ)解題的上下文，即通常說(shuō)的“語(yǔ)境”。

要分析其在文中的含義，必須把握它所處的具體語(yǔ)言環(huán)境，然后再推斷、確定詞語(yǔ)在文中的含義。

2.對(duì)文章全局的“整體把握”

理解文中重要詞語(yǔ)不能離開(kāi)特定的語(yǔ)言環(huán)境，這里的“語(yǔ)言環(huán)境”自然也包括文章全局，甚至包括作者在文中的情感基調(diào)。

3.聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)的臨時(shí)意義

為了文章表達(dá)的需求，有的詞語(yǔ)在文中被冠以臨時(shí)意義，準(zhǔn)確理解臨時(shí)意義須根據(jù)上下文來(lái)推斷。

4.理解指代詞的含義

散文中的代詞運(yùn)用非常靈活，指代范圍極為廣泛。一般代詞代指的內(nèi)容，應(yīng)把握如下幾點(diǎn)：

?了解代詞的用法。如“這”“這個(gè)”“這些”“此”等是近指；“那”“那個(gè)”“那些”“彼”等是不定指。

?在具體語(yǔ)境中，理解代詞代指的具體內(nèi)容，然后進(jìn)行分析、歸納。

?把找出代指的內(nèi)容帶入原文，檢驗(yàn)是否合適。

5.抓住文中相關(guān)的暗示，理解詞語(yǔ)。

相關(guān)的暗示主要指文章的題目、出版或注釋等。高考語(yǔ)文考試的情形不同于所學(xué)的語(yǔ)文課本，為培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀理解文章的能力較少用注釋，而一旦用了注釋，其重要性不言而喻，應(yīng)引起大家的重視。

(二)品味重要或精彩語(yǔ)句的含意

1.重要或精彩語(yǔ)句是就它們?cè)谖闹械谋磉_(dá)作用而言的，主要包括以下幾種：

?從作用上說(shuō)，指那些能點(diǎn)明主旨的語(yǔ)句，或能顯示脈絡(luò)層次的關(guān)鍵性語(yǔ)句，即人們常說(shuō)的“文眼”。

?從語(yǔ)句特點(diǎn)上說(shuō)，指那些在文中起重要作用的中心句、總結(jié)句、過(guò)渡句，理解對(duì)文脈的推進(jìn)與轉(zhuǎn)接有關(guān)鍵作用的句子。

?從內(nèi)容上說(shuō)，指那些內(nèi)涵較為豐富而且具有提示性或引導(dǎo)性的語(yǔ)句。

?從表達(dá)上說(shuō)，指那些比較含蓄的有深層含意的語(yǔ)句。

?從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，指那些結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，對(duì)理解文意有直接影響的語(yǔ)句。

此外，從出現(xiàn)的頻率說(shuō)，反復(fù)出現(xiàn)的句子也是重要的句子。

2.理解句子，一般理解它的三層意思：

?表層意義，即字面意義。

?句內(nèi)意義，即句子的語(yǔ)境意義（臨時(shí)意義）。

?據(jù)外意義（言外意義），即言在此而意在彼而產(chǎn)生的意義。

方法探究

理解文中重要句子的方法

1.從句子中的重要詞語(yǔ)入手。

高考設(shè)置的“重要句子”多為揭示文章主旨、體現(xiàn)行文思路、傳達(dá)作者情感、蘊(yùn)涵豐富意味的語(yǔ)句。一般情況，這些語(yǔ)句都有突顯其含意的一個(gè)或幾個(gè)關(guān)鍵性詞語(yǔ)。抓住了關(guān)鍵詞語(yǔ)，就等于拿到了開(kāi)啟句子含意之門的鑰匙。有些句子，只要把其中的重要詞語(yǔ)的含義搞清楚了，就可以推知整句的意思。

句子里的關(guān)鍵詞有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

?句中的特定稱謂

?句中的指示代詞

?句中的動(dòng)詞和修飾詞，多為形容詞和條件、原因狀語(yǔ)。

?運(yùn)用了修辭的詞語(yǔ)，多指比喻、比擬、借代、反語(yǔ)、反復(fù)。

?注意句子中有特色的也往往是某一點(diǎn)，題中考查的往往集中在某一方面。

2.從分析句子的結(jié)構(gòu)入手——針對(duì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜而含意（信息）較難理解（提取）的句子。 有許多句子，分析其結(jié)構(gòu)，如果是單句，先找準(zhǔn)主、謂、賓，如果是復(fù)句，先找準(zhǔn)其第一層，就可以把握句子的基本意思。

3.從分析句子在文中的位置入手——針對(duì)在文章中起結(jié)構(gòu)作用的句子。

?位于文章的開(kāi)頭

①點(diǎn)明主旨，領(lǐng)起下文。

②設(shè)置懸念，吸引讀者。文章往往采用倒敘形式，以達(dá)到此目的。

③蓄勢(shì)（張本，鋪墊），奠定感情基調(diào)。不直接點(diǎn)名觀點(diǎn)，而是為觀點(diǎn)的出現(xiàn)服務(wù)，引出觀點(diǎn)，或者為下文的敘事與抒情奠定感情基調(diào)。

④點(diǎn)明思想感情變化的線索。

?位于文章的中間

①承上啟下的過(guò)渡作用。

②襯托作用。在行文中，為了使敘述主體彰顯而談到其他事物，其他事物就有襯托作用。 ?位于文章末尾

①總結(jié)上文。議論文中往往在結(jié)尾部分。

②呼應(yīng)上文。前后呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整。

③點(diǎn)明主旨。升華感情，深化主題。

④含蓄地表達(dá)主旨。往往是借助象征性的景物描寫。

4.從分析句子的修辭手法入手——針對(duì)有特殊作用的句子。

為了使語(yǔ)言表達(dá)更加生動(dòng)形象、精辟有力，作者常用修辭手法。作答的關(guān)鍵是將使用修辭手法的句子還原成沒(méi)有修辭手法的意思明白的句子，還原出作者想表達(dá)的意思即可。如果是比喻句，就要找出本體和喻體的相似性，是借代句就要找出相關(guān)性，是比擬句就要找出形象性等。

(三)語(yǔ)言的綜合鑒賞

對(duì)語(yǔ)言的綜合鑒賞一般是就文中某個(gè)段落或段落中的幾個(gè)句子進(jìn)行鑒賞，或是就整篇的語(yǔ)言風(fēng)格進(jìn)行鑒賞。鑒賞時(shí)可從煉字煉句、運(yùn)用手法及語(yǔ)言風(fēng)格幾方面展開(kāi)。近幾年的高考對(duì)語(yǔ)言特點(diǎn)的考查都有所涉及。

方法探究

鑒賞語(yǔ)言表達(dá)特色題，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面

1.詞語(yǔ)的錘煉：準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、形象。疊音詞、擬聲詞、有表現(xiàn)力的動(dòng)詞、形容詞、副詞等的巧妙運(yùn)用。

2.句式的選用：長(zhǎng)短句的交錯(cuò)運(yùn)用，整句（對(duì)偶句、排比句、四字短句）、散句（句子層次不齊、長(zhǎng)短不一）的運(yùn)用。

3.手法的運(yùn)用

?修辭格的選用：比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、頂真、互文、反語(yǔ)。

?表達(dá)方式：記敘、議論、描寫（多角度描寫，色彩方面，動(dòng)靜方面，點(diǎn)面結(jié)合，細(xì)描和白描等）。

?其他表現(xiàn)手法

4.整體的語(yǔ)言風(fēng)格：平實(shí)、清新、華麗、幽默、辛辣、自然、簡(jiǎn)潔明快、含蓄深沉、寓莊于諧、口語(yǔ)化、生動(dòng)形象、有地方色彩、富有情趣、符合人物身份等。

【特別提示】1. 做好鑒賞語(yǔ)言表達(dá)特色類題目，首先要明確語(yǔ)言特色應(yīng)指那些方面，這樣才能從相應(yīng)的文段中找到相應(yīng)的語(yǔ)言特色。

2.答題時(shí)，不能只講客套話或使用幾個(gè)術(shù)語(yǔ)，更為重要的是要聯(lián)系具體文本加以分析，這樣才能準(zhǔn)確地對(duì)相應(yīng)的語(yǔ)言進(jìn)行鑒賞。

二、鑒賞表達(dá)技巧

一般來(lái)說(shuō)，文學(xué)作品的表達(dá)技巧大致包括四個(gè)方面：

作品中運(yùn)用某種表達(dá)方式的技巧，如描寫的技巧、敘述的技巧、抒情的技巧等；作品中運(yùn)用的某些表現(xiàn)手法，如象征、對(duì)比、烘托、反襯、抑揚(yáng)（先揚(yáng)后抑或先抑后揚(yáng)）、莊諧以及人稱的運(yùn)用等；作品布局謀篇的技巧，如構(gòu)思的技巧、線索設(shè)置的技巧、交待和照應(yīng)的技巧等；語(yǔ)言表達(dá)的技巧，如各中修辭手法的運(yùn)用以及風(fēng)格和特色等。

(一)表達(dá)方式

一般針對(duì)段落或篇章中具體的表達(dá)方式命題。散文的主要表達(dá)方式及表達(dá)效果如下：

1.描寫

①肖像描寫：以形傳神；②動(dòng)作描寫：表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)；③白描：簡(jiǎn)筆勾勒，簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、傳神；④工筆細(xì)描：精雕細(xì)刻，纖毫畢現(xiàn)，具體生動(dòng)；⑤語(yǔ)言描寫：言為心聲，表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)。⑥景物描寫：渲染氣氛，烘托人物，寄托感情；⑦細(xì)節(jié)描寫：準(zhǔn)確、傳神、鮮明；⑧心理描寫：揭示人物內(nèi)心世界。

2.敘述

①插敘：內(nèi)容豐富，深化主題，曲折有致；②倒敘：設(shè)置懸念，吸引興趣，波瀾起伏。

3.議論

敘后議論：畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明題旨。

4.抒情

①直接抒情：直抒胸臆；②間接抒情：寓情于景，含蓄蘊(yùn)藉。

(二)人稱表達(dá)

可以針對(duì)某一人稱的運(yùn)用命題，也可以針對(duì)行文中人稱的變化命題，或針對(duì)稱謂的變化命題。人稱表達(dá)效果如下：

“表達(dá)技巧”類題目的答題注意事項(xiàng)：①用了什么方法（要辨明本語(yǔ)句所運(yùn)用的是哪一種修辭或表現(xiàn)手法）；②表達(dá)了什么內(nèi)容（分析這種修辭或表現(xiàn)手法在文句中是要表現(xiàn)什么內(nèi)容）；③有何效果或作用（要清楚此種修辭或表現(xiàn)手法的一般表達(dá)效果，并結(jié)合具體語(yǔ)句加以說(shuō)明）。

附：演練題

天目山

①去天目山，是心里積存已久的一個(gè)念想，不是為觀光，是為了那些大樹(shù)。幾十年里，只要說(shuō)到樹(shù)，天目山就從父親的眼神里巍然升起，他一遍遍說(shuō)，假如你沒(méi)去過(guò)天目山，根本不明白什么叫樹(shù)。其實(shí)不全是為了樹(shù)，我知道，是為了一個(gè)人。幾十年來(lái)，若是提起他的名字，母親的眼神就會(huì)倏然暗淡下去，她的雙眼仿佛是海潮淹沒(méi)的沙灘。她喃喃說(shuō)，我要和你一起去。

②去天目山，于是變成一種夙愿和儀式，無(wú)論是為了樹(shù)，還是為了人。

③只是，我沒(méi)有想到，登天目山那一日，會(huì)遇上那樣一場(chǎng)彌天大霧。像一場(chǎng)突如其來(lái)的暴風(fēng)雪呼嘯而過(guò)，遠(yuǎn)山近樹(shù)忽而不見(jiàn)了。山中古老的禪源寺，隱匿在蒼白的霧氣里。下車尋路，林間的青石板小徑如雨潑過(guò)似的，濕漉漉地膩滑，只幾步便消失在濃煙樣的水霧中。

④母親默默地走在前面。白色的紗幕被她的腳步豁開(kāi)一個(gè)缺口，影子穿過(guò)去，紗簾瞬間又閉合了。山路通往林深處，在那深不可測(cè)的綠巷中，我隱約看見(jiàn)了一排排樹(shù)，昂然立于路旁。它們竟是那樣的高大，濃密的云霧遮去了樹(shù)梢，樹(shù)尖伸到望不見(jiàn)盡頭的天上去了；最令人驚嘆的是樹(shù)干之直，刀削般筆挺，像一根根氣度軒昂的羅馬石柱，支撐著綠屋的穹頂。褐色的樹(shù)皮一片片如鱷魚的鱗甲，已被千年的風(fēng)霜錘磨成堅(jiān)韌的巖石。

⑤他究竟倒在哪一棵樹(shù)下了呢? 鮮血從他年輕的胸膛里流淌下來(lái)的時(shí)候，他或許就靠在了那棵大樹(shù)的樹(shù)干上。他依托了大樹(shù)，所以犧牲的那一刻仍像樹(shù)一樣站立。龍爪般的樹(shù)根至今還留著他的血跡，只是被蒙蒙的霧氣暫時(shí)稀釋了。

⑥那個(gè)無(wú)風(fēng)無(wú)雨的春日，那些被父親無(wú)數(shù)次贊頌和崇仰的天目山大樹(shù)，就這樣從漫山飄忽的濃霧中，和那個(gè)叫蕭洪明的故人一起，若隱若現(xiàn)地走來(lái)。我看不清他的面孔，只聽(tīng)見(jiàn)他腳上沉重的鐵鏈，一聲聲從森林盡頭傳來(lái)。我不知道他在匆匆離去前，是否還有心情觀賞這些天目山的稀世大樹(shù)。57年前的樹(shù)葉早已零落成泥，但我清晰地看見(jiàn)他灼熱的目光仍在枝條上纏繞。

⑦半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，如今我所見(jiàn)的，是被他熟讀過(guò)的那些樹(shù)。陡峭的石階兩旁，柳杉武士樣雄偉，順坡排列，陣勢(shì)逼人。再抬眼，金錢松破霧而出，穿云摩天，傲氣十足。若不是彌天大霧遮擋了視線，就可望見(jiàn)懸崖峭壁的林莽中那幾百棵千年銀杏。等到秋天，山谷里定是黃葉燦爛，一片金光四射。

⑧幾十里山路，不是在走，是在仰望，瞻仰那些永遠(yuǎn)的樹(shù)。當(dāng)那一排槍聲在冰冷的山谷里響起來(lái)的時(shí)候，惟有這些樹(shù)，是沉默的目擊者。后來(lái)那些離亂夢(mèng)魘的歲月，仍是這些樹(shù)，在荒野莽叢中陪伴他。他年輕的生命終止在27歲那個(gè)年紀(jì)，大樹(shù)卻已千年。

⑨母親依然走在前面。從上山那一刻起，她的雙目就被山巒霧氣染得濕潤(rùn)。樹(shù)林深處鳥(niǎo)鳴啁啾，聲聲如歌，讓人想起遙遠(yuǎn)的青春季節(jié)：一群女生歡笑著從禪源寺的臨時(shí)課堂上跑出來(lái)，手拉手圍著寺前的老銀杏樹(shù)，雄壯的抗日軍歌驚飛了樹(shù)上的小鳥(niǎo)??待她幾年后重回天目山，卻是被押解著，一步步踩著前頭他沉穩(wěn)的腳印。直到今日，她一抬眼仍能看見(jiàn)他坦然的目光，如陽(yáng)光下流淌的山澗小溪，從石縫里透出烏亮的光澤。

⑩母親站住了，站在一棵柳杉樹(shù)下。樹(shù)身奇粗，三人合抱僅圍大半圈，瘢痕累累，深藏的皺褶中寫滿滄桑。枝條上沒(méi)有一片綠葉，惟有軀干依然屹立，像一尊古老的石像。在我的驚嘆中，母親說(shuō)，這就是真正的大樹(shù)王，現(xiàn)在它死了。五十多年前，我曾見(jiàn)過(guò)它活著的樣子，樹(shù)冠就像一把巨大的傘，整個(gè)開(kāi)山老殿都被它遮住了。一陣山風(fēng)襲來(lái)，霧氣旋轉(zhuǎn)著，雪花般從它粗糙的枯枝中穿過(guò)。剎那間，油綠的樹(shù)葉似一樹(shù)繁花，綴滿了它堅(jiān)韌的枝干，青枝搖曳，生機(jī)盎然，滿山坡都是杉葉林濤的嘩響。大樹(shù)王在我的想象中復(fù)活，抑或說(shuō)它從未死去。

⑾霧越發(fā)濃了，洇濕了母親的頭發(fā)。父親說(shuō)，他們已是第三次到天目山了，但沒(méi)有人知道那個(gè)57年前被槍殺的革命者，究竟葬在哪里。我說(shuō)，你找不到他，因?yàn)樗�已�?jīng)變成了一棵樹(shù)。

⑿世事變遷，惟有天目山的樹(shù)，是永遠(yuǎn)的。為著他們那一代人的理想，半個(gè)世紀(jì)之后我們依舊對(duì)他們深懷敬意。然而，在縹緲的霧中我們似乎模糊了他們理想的內(nèi)容。山民說(shuō)，天目山東西兩峰之巔，各有一池，池水清冽，冬夏不涸，頗似雙目仰望蒼穹，故得名“天目山”。我想象那清澈的池水，像是他在詰問(wèn)蒼穹。

⒀山林寂靜，水氣迷茫。霧中影影綽綽的大樹(shù)無(wú)言，沒(méi)有回聲。

1.第①段中畫線句運(yùn)用比喻的表達(dá)效果是？

2.第②段這句話的含義是？

3.從表現(xiàn)手法上，選擇一個(gè)角度對(duì)第⑨段作賞析。

寒冷的高緯度

——我的夢(mèng)開(kāi)始的地方

遲子建

從中國(guó)的版圖上看,我的出生地——漠河居于最北端,大約在北緯53度左右的地理位置上。那是一個(gè)小村子,依山傍水,風(fēng)景優(yōu)美,每年有多半的時(shí)間白雪飄飄。我記憶最深刻的,就是那里漫長(zhǎng)的寒冷。冬天似乎總也過(guò)不完。

我小的時(shí)候住在外婆家,那是一座高大的木刻楞房子,房前屋后是廣闊的菜園。短暫的夏季來(lái)臨的時(shí)候,菜園就被種上了各色莊稼和花草,有的是讓人吃的東西,如黃瓜、茄子、倭瓜、豆角、苞米等;有的則純粹是供人觀賞的,如矢車菊、爬山虎等等;當(dāng)然,也有半是觀賞半是入口的植物,如向日葵。一到晝長(zhǎng)夜短的夏天,這形形色色的植物就幾近瘋狂地生長(zhǎng)著,它們似乎知道屬于它們的日子是微乎其微的。我經(jīng)�？匆�(jiàn)的一種情形就是,當(dāng)某一種植物還在旺盛的生命期的時(shí)候,秋霜卻不期而至,所有的植物在一夜之間就憔悴了,這種大自然的風(fēng)云變幻所帶來(lái)的植物的被迫凋零令人痛心和震撼。我對(duì)人生最初的認(rèn)識(shí),完全是從自然界的一些變化而感悟來(lái)的。比如我從早衰的植物身上看到了生命的脆弱,同時(shí)我也從另一個(gè)側(cè)面看到了生命的從容。因?yàn)樵S多衰亡了的植物，在轉(zhuǎn)年的春天又會(huì)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，看上去比前一年似乎更加有朝氣。

童年圍繞著我的,除了那些可愛(ài)的植物,還有親人和動(dòng)物。請(qǐng)?jiān)�諒我把他們并列放在一起�?lái)談。因?yàn)樵谖铱磥?lái),他們都是我的朋友。我的親人,也許是由于身處民風(fēng)淳樸的邊塞的緣故,他們是那么的善良、隱忍、寬厚,愛(ài)意總是那么不經(jīng)意地寫在他們的臉上,讓人覺(jué)得生活里到處是融融暖意。我從他們身上,領(lǐng)略最多的就是那種隨遇而安的平和與超然,這幾乎決定了我成年以后的人生觀。至于那些令人難忘的小動(dòng)物，我與它們之間也是有著難以理解的情緣。我養(yǎng)過(guò)貓和狗，它們都是公認(rèn)的富有靈性的動(dòng)物，我可以和它們交談，可以和它們惡作劇，有時(shí)它們與我像朋友一樣親密，有時(shí)則因著我對(duì)他們的作弄，好幾天對(duì)我不理不睬。

文學(xué)類散文篇三：散文的種類

散文的種類抒情性散文、敘事性散文和議論性散文

偏重于抒情的散文應(yīng)寫出意境,偏重于寫人敘事的散文應(yīng)寫出生活情趣。這應(yīng)該是我們創(chuàng)作和評(píng)價(jià)散文的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。

抒情性散文是通過(guò)對(duì)景物或事物的描寫來(lái)抒發(fā)感情的文章。抒情，是作者把自己對(duì)客觀事物的喜、怒、哀、樂(lè)等主觀感受，通過(guò)直接或間接的方式加以表現(xiàn)抒發(fā)的一種作文技法。抒情的目的是傾吐情感，引人共鳴。這類文章重點(diǎn)在于抒發(fā)作者的內(nèi)心之情。寫人、寫景、敘事、觀物都是為抒情服務(wù)的，因此，以情織文，是其特點(diǎn)。由于抒情散文是以抒發(fā)主觀情感為出發(fā)點(diǎn)，以空靈飄逸見(jiàn)長(zhǎng)，著力點(diǎn)在于準(zhǔn)確表達(dá)感情色彩的語(yǔ)言運(yùn)用上，因而它往往需要借助具象，寫景狀物來(lái)抒發(fā)主觀情感。文中的景或物是作者抒情的依托，作者往往將所要抒發(fā)的情感具象化，運(yùn)用比興、象征、擬人等手法，或?qū)懢笆闱�，情景交融，或托物詠志，有所寄托，以達(dá)到抒情的目的。大致可分為借景抒情、因物抒情和以事抒情三類。

敘事性散文即以寫人記事為主的散文。它以敘事為主，敘事情節(jié)不求完整但很集中。這類散文對(duì)人和事的敘述和描繪較為具體、突出，同時(shí)表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受，也帶有濃厚的抒情成分，字里行間充滿飽滿的感情。敘事散文側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過(guò)程中反映事物的本質(zhì)，具有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等因素，從一個(gè)角度選取題材，表現(xiàn)作者的思想感情。例如：魯迅的《藤野先生》、吳伯簫的《記一輛紡車》、朱德的《母親的回憶》。根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。 所以，閱讀敘事性散文應(yīng)從以下兩個(gè)方進(jìn)行：一. 理清線索。敘事性散文的情節(jié)雖不完整，但很有條理。閱讀時(shí)，我們不妨首先把握住作文的行文思路，看看作者敘述了一件什么事，怎樣敘述的。二. 巧借聯(lián)想。充分展開(kāi)聯(lián)想是散文敘事抒情的重要表現(xiàn)手法，為此，我們閱讀敘事性散文最重要的抓住聯(lián)想的結(jié)合點(diǎn)，形與神的結(jié)合點(diǎn)，更好地體味散文的感情，領(lǐng)悟散文的意境美。廣義上的敘事性散文，包括記人、敘事、寫景、狀物等類的文章。古代的記、傳、序、表、志等，現(xiàn)代的消息、通訊、簡(jiǎn)報(bào)、特寫、傳記、回憶錄、游記等，都屬于敘事文的范疇。

議論性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特點(diǎn)，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個(gè)廣闊的思索和聯(lián)想的空間。它往往蘊(yùn)含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一爐。鑒賞議論性散文，要注重從情中悟理，在理中染情，仔細(xì)體會(huì)情理交融的藝術(shù)特點(diǎn)。議論性散文屬于散文，屬于文學(xué)作品，而不是議論文。但是，它和一般性的散文如敘事性散文、寫景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想內(nèi)涵是理，是對(duì)關(guān)于社會(huì)、人生等問(wèn)題的獨(dú)特思考，其目的在于啟發(fā)人、教育人，散文只是它的寫作筆 法。從這個(gè)意義上講，議論性散文的教學(xué)首先應(yīng)該讓學(xué)生明理，即把握文章表達(dá)的事理或象征意義。但是，議論性散文又不是規(guī)規(guī)矩矩的議論文，它不是按照概念、判斷、推理的邏輯形式來(lái)推理表達(dá)的，也不完全是按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的結(jié)構(gòu)形式來(lái)組織成文的，它的寫法比較靈活自由，套用一句現(xiàn)成話來(lái)說(shuō)，就是“形散神不散”。還有兩點(diǎn)特別值得我們注意（在我看來(lái)，恰恰是最為重要的兩點(diǎn)）：一是議論性散文在說(shuō)理時(shí)常常是運(yùn)用文學(xué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，有時(shí)說(shuō)得很委婉、含蓄。二是這種散文在說(shuō)理時(shí)還常常伴隨著強(qiáng)烈的感情色彩和鮮明的個(gè)性化色彩。

此外還有說(shuō)明性散文和散文詩(shī)等。

說(shuō)明性散文實(shí)用性很強(qiáng)，因此它的要求是樸實(shí)無(wú)華，不尚雕飾，用字準(zhǔn)確，譴詞精練。

散文詩(shī)是一種獨(dú)立的、跨文體的文學(xué)體裁。散文詩(shī)是一種高雅的藝術(shù)，它善于表達(dá)的是人的心靈，以及心靈里無(wú)限廣闊的宇宙般不可知的神秘世界。散文詩(shī)的高雅在于它的精神氣質(zhì)，它的氣質(zhì)是孤傲而高貴的，但它又不失善良純凈以及母親般博愛(ài)的心懷。 羅修云

以寫人記事為主的散文。這類散文對(duì)人和事的敘述和描繪較為具體、突出，同時(shí)表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受，也帶有濃厚的抒情成分，字里行間充滿飽滿的感情。敘事散文側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過(guò)程中反映事物的本質(zhì)，具有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等因素，從一個(gè)角度選取題材，表現(xiàn)作者的思想感情。例如：魯迅的《藤野先生》、吳伯簫的《記一輛紡車》、朱德的《母親的回憶》。根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。

散文種類知多少

（一）·記人敘事類

在不同時(shí)期，從不同角度，按不同標(biāo)準(zhǔn)，可以把散文分成不同類型。在古代，散文概念內(nèi)涵非常寬泛，所涵蓋的文章類別也很繁雜。劉勰《文心雕龍》所分散行體文章就有三十三類。清代姚鼐的《古文辭類纂》刪繁就簡(jiǎn)，將包劃分為十三大類。除此以外，還有各種各樣的分類法，但都因?yàn)榉诸悩?biāo)準(zhǔn)雜而顯瑣碎。當(dāng)然最主要的原因是古代沒(méi)有將文學(xué)散文與非文學(xué)的散體文章區(qū)別開(kāi)來(lái)。

新文化運(yùn)動(dòng)伊始，首當(dāng)其沖的是古代“散文”－－文言文。從反封建文化專制的目的出發(fā)，首先就是將文言改為白話口語(yǔ)，還文化予大眾；然后是將其只為圣賢立言的功用，擴(kuò)展到強(qiáng)調(diào)個(gè)人的抒情言志，使其成為文學(xué)文體的一個(gè)種類，甚至提出了“美文”的概念。伴隨著古代散文觀念的變革和現(xiàn)代散文觀念的形成，散文的分類方法也有了很大的改變。借鑒各家說(shuō)法，依據(jù)目前散文創(chuàng)作的實(shí)際情況，從方便于把握的目的出發(fā)，我們按表達(dá)方式和內(nèi)容的不同，將散文分成記人敘事、寫景狀物、抒情寫意、議論隨筆等四大類。并分別予以定義和論述。

記人敘事類散文是指以記敘為主要表達(dá)方式，以人物、事件為主要表述對(duì)象，借記人敘事以抒情寫意的散文。這是散文中的一種基礎(chǔ)文體。初學(xué)者大多從此類文體起步，中小學(xué)生的寫作訓(xùn)練、閱讀訓(xùn)練也是從此類文體入手。許許多多專業(yè)類作者或非專業(yè)類作者也大都能無(wú)拘無(wú)束地寫這類散文。在散文大家族中，此類散文作者最多，作品最多，所反映的范圍也最為寬闊，可選用的題材最廣泛，所包含的內(nèi)容也最豐富。記人散文 記人散文以記述作者所熟悉的人物為主，通過(guò)記敘與人物有關(guān)的事跡來(lái)表現(xiàn)人物，表達(dá)作者對(duì)所記人物的情感、看法、意向等。它可以記一個(gè)人，記一個(gè)人的一生，一段生命歷程，一個(gè)側(cè)面，一個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)生活場(chǎng)景。也可以記一組人物，一群人物。記人散文像通訊、報(bào)告文學(xué)一樣，記述的是真人真事，不能像小說(shuō)那樣虛構(gòu)。

敘事散文 敘事散文是以展示事件過(guò)程和情景為中心，以事件的發(fā)生、發(fā)展為線索組織行文的散文。其特點(diǎn)在于：一是有相對(duì)完整的事件和事件發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程。但它不是像小說(shuō)可以虛構(gòu)故事，只是展示一個(gè)真實(shí)事件的真實(shí)過(guò)程，它可以取舍、刪簡(jiǎn)、組合，可以有意安排敘述信息的詳略、疏密，可以在敘事的同時(shí)傾注作者的感情色彩，進(jìn)行評(píng)說(shuō)褒貶。目前散文界出現(xiàn)了一種現(xiàn)象，就是越來(lái)越講究敘事的故事性、情節(jié)性，讀起來(lái)像小說(shuō)。這只是為了追求一種敘事的藝術(shù)效果，并沒(méi)有泯滅它與小說(shuō)的基本界限。

二是敘事散文敘述的是真實(shí)事件，這一點(diǎn)與通訊、報(bào)告文學(xué)相同。但散文寫的事情可大可小，可取新鮮的，也可用陳舊的，而且比較常見(jiàn)的是一些瑣碎的、平凡的事件。通過(guò)對(duì)這些事件的敘述來(lái)傳遞作者的主觀情感。它不像通訊、報(bào)告文學(xué)選材要求是新聞?lì)}材，講究事件本身的時(shí)效價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，并以此達(dá)到作用于社會(huì)、人生的目的。它可以作雜記、散記、側(cè)記等，可以記一件事，也可以記多件事。

二）·寫景狀物類

寫景狀物類散文是以描寫為主要表達(dá)方式，輔之以記敘、抒情、議論、說(shuō)明等手段，以表現(xiàn)人文環(huán)境、自然景觀和特定物件為主要內(nèi)容的散文。在這類散文中，景、物是主角，是一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)整體，也是一個(gè)能獨(dú)立承擔(dān)作者情感的藝術(shù)載體。它具有獨(dú)立藝術(shù)審美價(jià)值，還具有獨(dú)立的思想、情感等內(nèi)涵價(jià)值。寫景狀物類的散文與小說(shuō)、戲劇、影視文學(xué)等的虛擬景物、為人造境、為事造境不同，它寫的是真景真物，真社會(huì)，真自然。作者其所以寫它，是為了有所寄托。其景其物所蘊(yùn)涵的靈氣、情意是作者賦予的。所以，雖然這類散文的題材具有一定的新聞性，如異域風(fēng)情、建設(shè)新貌等。但它一般不從新聞的角度著眼，而是通過(guò)描述山川景物、名勝古跡、異域風(fēng)情等來(lái)反映社會(huì)，反映時(shí)代，抒寫作者的感物情懷。無(wú)可否認(rèn)，目前有些寫景狀物散文或者是主觀上有意追求新聞效用，或者是實(shí)際上產(chǎn)生了新聞文體的作用，但只是這類散文中的一部分。

寫景散文 這類散文是把自然山水、人工場(chǎng)景、民俗風(fēng)貌當(dāng)作主要描寫對(duì)象，寫出它們的形聲色味、情態(tài)特性，充分展示其風(fēng)采魅力，以實(shí)現(xiàn)傳遞作者情意，并吸引人、感染人的閱讀目的。如果說(shuō)散文是美文，那最能充分散文美質(zhì)的，恐怕要算這一類了。這類散文是最具美景美意、詩(shī)情畫意的，因而也是最受讀者

青睞的一類。古往今來(lái)，那些膾炙人口的散文名篇，大多是這類寫景散文。這類散

文由于表現(xiàn)手段不同，也可以分成很多種。比較常見(jiàn)的有以下幾種：

第一種是寫實(shí)景物的。這種以對(duì)自然的、人工的景觀的精確描寫見(jiàn)長(zhǎng)，實(shí)景實(shí)寫，不隱喻，不象征，一切意義都從描寫對(duì)象本身的形態(tài)中顯示出來(lái)，幾乎看不見(jiàn)作者留下的主觀痕跡。在文中，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚，山川風(fēng)物，村野民俗等等，都是自然地、原形原貌地再現(xiàn)。如同小說(shuō)中寫景一樣，讓作者的主觀意圖從景物、場(chǎng)面的描寫中自然而然地顯示出來(lái)。作者就像是一位攝像師，一路攝來(lái)，風(fēng)景次遞呈現(xiàn)，不加修飾，不加評(píng)說(shuō)。但寫得細(xì)膩，寫得真切。作者的個(gè)性、氣質(zhì)，從用語(yǔ)遣詞的習(xí)性與風(fēng)格中顯現(xiàn)出來(lái)，因而景物也顯得生動(dòng)而有靈氣。讀起來(lái)就像是在隨著作者行蹤往前走，看到什么，感受如何，全是作者自己的事；也像是欣賞一幅有禪意的風(fēng)景畫，要反復(fù)品味，掩卷而思，才能有所得，有所感。

第二種是寫感覺(jué)化景物的。從主觀感覺(jué)層面對(duì)環(huán)境物象進(jìn)行描寫，不再是對(duì)景物進(jìn)行純客觀描寫，而是用作者的特定心境、特別感覺(jué)去掃描景物，使景物出現(xiàn)一種主觀化、感覺(jué)化了的變異。

第三種是寫情意化景物的。這是一種在比較深厚的情感層面上對(duì)環(huán)境物象進(jìn)行描寫的散文。這是用比較傳統(tǒng)的寫景抒情法寫作的，屬于大眾化的一類。作者用有情的眼光去觀照景物，讓景物浸染上作者的主觀感情，從而又通過(guò)所描述的景物來(lái)感染讀者。用這種方法寫出來(lái)的景物不產(chǎn)生變異效果，景還是真景，物也是真物，只是變得含情含意，或有情有意。在寫法上，有的用觸景生情的方法，先寫景，再寫情，寫得情景交融。有的是移情入境，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，讓情感自始至終與所寫景物相和相融。也有的是邊描摹景物，邊站出來(lái)抒情，讓抒情與描寫相伴相隨。還有的是全篇寫景，適時(shí)點(diǎn)化。無(wú)論用何種方式，這類散文的一個(gè)共同特點(diǎn)是能讓詩(shī)情畫意強(qiáng)烈地、直接地作用于讀者，達(dá)到情豐景美、怡神悅目的境界。

狀物散文 狀物散文是以某一種物件作為表現(xiàn)主體，通過(guò)對(duì)物件的描摹刻畫來(lái)為物件傳神寫貌，從而達(dá)到托物寄意的寫作目的的。這類散文的所寫物件很寬泛，可以是自然界的植物、動(dòng)物類的各種生物，小貓小鳥(niǎo)，紅花綠草之類；也可以是人類世界的各種器物、用物，車船犁耙，鉛筆籃球之類。它可以是寫一物，也可以是數(shù)物合寫。這類散文一般以描形摹態(tài)為主，但也可以敘述一些物件的“故事”，寫得有情有態(tài)，借此言志述懷。

這類散文寫作有以下幾種情況：

第一種是以給物件寫形寫態(tài)為主，側(cè)重于表現(xiàn)物件的本原狀態(tài)，用工筆描畫，以細(xì)膩逼真取勝。寫出物件的特性特貌，讓人長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)眼界。這樣寫物，還可以寫得另有寄托。

第二種是寄情寄意地描摹物件，讓物件也有情有意，可喜可愛(ài)。也可以描述有關(guān)物件的故事，或是睹物思人，或是托物喻人，通過(guò)寫物來(lái)寫人，寫得人與物共悲歡，同哀樂(lè)�；蛘呤峭ㄟ^(guò)寫物的命運(yùn)折射人的命運(yùn)，從而寫出人情世態(tài)，反映某些社會(huì)現(xiàn)狀、社會(huì)特征。

第三種是寫人格化的景物的。這類散文在寫景時(shí)，是把景物作為一種人格象征體來(lái)描寫的。作者筆下的景物，既不是原生形態(tài)的景物，也不是感覺(jué)化、情感化的心理景象，而是作為一種人格的象征形象出現(xiàn)的。

第四種是理念寄托，通過(guò)寫物來(lái)寫出對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的一種理性體認(rèn)。在寫法上，可以借物寓理，也可以借物明理。作者借助于物件本身所原有的特質(zhì)特性，充分展示，深入開(kāi)掘，使之升華為一種哲理意蘊(yùn)，然后適時(shí)評(píng)說(shuō)，讓人們?cè)谟^物、賞物的同時(shí)，能解讀物性，品評(píng)物美，進(jìn)而從物件的審美特性中獲得啟示和教益。

（三）·抒情寫意

抒情寫意的散文在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)作者主觀情感的抒發(fā)，在表現(xiàn)手段上則以抒情為主，并輔之以描寫、記敘和議論。這類散文的寫作目的就是讓讀者走進(jìn)作者營(yíng)造的情境中，產(chǎn)生不由自主的感動(dòng)。其實(shí)，散文本來(lái)就是為了寫情，敘事、寫景、狀物也都是為了抒情，情感是建構(gòu)文本的基礎(chǔ)。在散文作者筆下，都是“情化”了的世界。即使是議論類散文，也是因?yàn)槠淝槔砑鎮(zhèn)涠�顯示出文學(xué)特征的。抒情散文與它們的區(qū)別就在于情感是文本構(gòu)成的主體，更加突出情感的激越與強(qiáng)烈，以圖激發(fā)起讀者心理上的共鳴，情感上的共振，寫得詩(shī)情洋溢。其抒情方式與詩(shī)歌接近，以詩(shī)人的個(gè)性化的直接感性狀態(tài)和詩(shī)性的激情對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行折射。

但它比詩(shī)歌更靈便自由，它不受字?jǐn)?shù)、句式、韻律、節(jié)奏等局限，任情揮灑，把主觀感受宣泄得更強(qiáng)烈、更鮮明。它可以多角度、長(zhǎng)鏡頭地?cái)z入生活，表現(xiàn)情感，因而可以寫得比詩(shī)歌更厚實(shí)寬闊。但這類散文的抒情效果、文辭美感確實(shí)和詩(shī)歌有異趣同工之妙。

在我國(guó)古代，人們強(qiáng)調(diào)“文以載道”的社會(huì)功用，作為純文學(xué)的散文概念不明晰，但用散體文章抒情，無(wú)論創(chuàng)作者還是閱讀者，這種意識(shí)卻是很自覺(jué)的。所以，古代的抒情散文也很發(fā)達(dá)。有辭賦體抒情散文，用華麗的辭藻，托物寫志。哀祭體抒情散文，或者直抒胸臆，長(zhǎng)歌當(dāng)哭；或者觸類傷懷，寄托慨嘆。有書牘體抒情散文，一種不受任何體例、格局拘束的自由抒情文。還有序跋體抒情散文，或依伴議論抒情，或借助敘事寫景抒情。

在現(xiàn)、當(dāng)代散文研究界，有的按照所抒情感內(nèi)容，分為感傷、歡樂(lè)、憤怒、瞑想等類。有的則按其抒情方法分為：情景交融、直抒胸臆、談天說(shuō)地、記人敘事、瞑想或象征、議論或諷刺等類。我們?cè)谶@里對(duì)抒情散文的內(nèi)涵界定得狹義一些，更強(qiáng)調(diào)情感化一些。按抒情手段分為兩種：

直接抒情寫意的抒情散文 即不依附，或較少依附于寫景敘事，即使依附，也是比較虛而不實(shí)的，或者是簡(jiǎn)略的，而主要是依靠直接抒情方式，讓情感不加掩飾地傾泄、流淌。這是一種最能充分展示出抒情主體的個(gè)性美的文體。

還有一種是短章短篇，信手寫來(lái)，將自己特定時(shí)刻、特定情境下的特定感受和情緒寫下來(lái)，三五百字，全無(wú)依傍。就那一瞬間感覺(jué)，就那一縷情絲，細(xì)細(xì)地、靜靜地傾吐出來(lái)，有情趣，更有意趣。看起來(lái)，讀起來(lái)都像是散體的詩(shī)。

還有一種是用詩(shī)的體式，詩(shī)的語(yǔ)言，夾雜著散章散句，以詩(shī)為文，以詩(shī)情詩(shī)筆來(lái)寫散文，直抒情懷，寫得詩(shī)味濃郁，韻味悠長(zhǎng)。

依附性抒情散文 是指依附于其他表現(xiàn)手段和表現(xiàn)對(duì)象來(lái)抒寫情感的這類散文。如果說(shuō)直抒胸臆的散文是以情感抒寫的真率直白、酣暢淋漓來(lái)感動(dòng)人、吸引人，那么，依附性抒情散文則是以情韻悠長(zhǎng)、涵蘊(yùn)無(wú)窮來(lái)感染人、陶冶人的。

有的依附于敘事、記人來(lái)抒情的。這類散文與記敘類散文的區(qū)別不容易把握，但可以從這樣幾個(gè)方面來(lái)區(qū)分：一是記敘類散文記人、敘事細(xì)膩，可以借鑒小說(shuō)等文體技巧作深入細(xì)致的刻畫，即求傳情達(dá)意，也求寫神寫態(tài)。敘事抒情類散文的記敘相對(duì)來(lái)說(shuō)要粗略些，更在意情致一些。即使描摹形態(tài)，也是為了強(qiáng)化主觀情感、主體心態(tài)，為了達(dá)到感染人的目的。二是記敘類散文以記敘為主要表現(xiàn)手段，一般都會(huì)鋪敘出一個(gè)事件發(fā)生發(fā)展的完整過(guò)程。即使是寫幾件事，寫幾個(gè)片斷，或?qū)懸粋�(gè)人、一群人，它也是有一條貫穿始終的敘述線索，或以人為線，或以物為線、時(shí)空為線，能給人一種完整感。而敘事抒情散文則不太在意記敘的完整性、連貫性，全由情緒驅(qū)動(dòng)，圍繞主體情感的抒寫需要，可以把不相干、無(wú)關(guān)聯(lián)的人和事組合起來(lái)，全以情緒、意緒的發(fā)展為依歸。三是記敘類散文也是為了抒寫情意，但其情意的表現(xiàn)、表達(dá)要含蓄些、隱藏些，顯現(xiàn)得淡一些。而敘事抒情散文的情意顯現(xiàn)則鮮明、強(qiáng)烈、濃厚得多。它往往讓強(qiáng)烈的情感伴隨著記敘的全過(guò)程，或者是邊記敘邊抒情，還帶上適當(dāng)?shù)淖h論，或者是用一種飽含情緒的敘述，寫出來(lái)的是一種帶有強(qiáng)烈主觀情感色彩的“情化”“意化”了的人和事。

有的依附于寫景狀物來(lái)抒情的。這類散文構(gòu)思新穎別致，抒情強(qiáng)烈而又富于感染力。它與寫景狀物的描述性散文比較，有如下區(qū)別：從運(yùn)用描寫這種表達(dá)方式的情況來(lái)著，它更少些客觀性的、細(xì)致的、能真切地摹形寫態(tài)的描寫，而是比較多地運(yùn)用情緒化的抽象描寫，不刻意求真顯真，而更在意景物最切合主體情感的神韻、意象。因而它更多的有運(yùn)用渲染、烘托等寫意性表現(xiàn)手段。而且其描寫對(duì)象也不是單純的客觀外物，而常常伴隨著對(duì)主體心態(tài)、情感狀態(tài)、表情狀態(tài)等的著力描寫，把抒情主人公也當(dāng)作表現(xiàn)對(duì)象。從抒情技巧來(lái)看，它更多些主觀性的直接抒情，而且這種抒情方式運(yùn)用得更大膽，更普遍，常常是貫穿始終，而且漸進(jìn)漸濃，看得出明顯的抒情線索，也能讓人感受到強(qiáng)烈的情緒氛圍。同時(shí)，抒情與恰到妙處的議論交互為用，升華情感，使文章的情趣與意趣相伴，交相輝映。

還有的是綜合性地運(yùn)用記敘、描寫和議論來(lái)抒情寫意的。在這類散文中，抒情是占主導(dǎo)地位的，但它卻可以同時(shí)獲得激情洋溢、形象鮮明、意蘊(yùn)深厚的多重藝術(shù)效果。這類散文敘事時(shí)粗線條勾勒，像做雕塑。描寫時(shí)或者是濃墨重彩，像畫油畫；或者是輕描淡寫，像作國(guó)畫。無(wú)論記敘、描寫，都伴隨著抒情進(jìn)行。

而議論、意蘊(yùn)或是在描述的意象中象征、蘊(yùn)含，或是與抒情相伴的點(diǎn)化、宣示。

如何欣賞散文時(shí)間:2009-12-07 12:43來(lái)源:互聯(lián)網(wǎng) 作者:秩名 點(diǎn)擊:次一、散文的種類 按照內(nèi)容和表達(dá)方式的不同，散文可分為三種類型： 記敘散文、抒情散文、議論散文。 （一）記敘散文。以記敘人物、事件、景物為主的散文，稱為記敘散文。 （二）抒情散文。以抒發(fā)作者主觀感情為主的散文，稱為抒情散文。 （三）議論散文。以發(fā)

一、散文的種類

按照內(nèi)容和表達(dá)方式的不同，散文可分為三種類型：

記敘散文、抒情散文、議論散文。

（一）記敘散文。以記敘人物、事件、景物為主的散文，稱為記敘散文。

（二）抒情散文。以抒發(fā)作者主觀感情為主的散文，稱為抒情散文。

（三）議論散文。以發(fā)表議論為主的散文稱為議論散文。

二、散文的欣賞方法

散文的欣賞方法：

整體 —— 部分——整體

初步感知——分析理解——理性認(rèn)識(shí)

文眼文線

景物特點(diǎn)語(yǔ)言特點(diǎn)思想特點(diǎn)

寫什么——怎么寫——為什么寫

散文美：景物美——情感美——意境美

三、散文的寫作

（一）開(kāi)鑿新意要使立意新穎，必須注意幾點(diǎn)：選取典型材料；要有獨(dú)特感受；傾注真實(shí)感情。

（二）聯(lián)想生發(fā)1、聯(lián)想的方式是多種多樣的. 2、聯(lián)想要選擇新的角度。

（三）精心布局1、散而不亂2、波瀾起伏 3、疏密有致

（四）講究文采 1、準(zhǔn)確生動(dòng) 2、樸素優(yōu)美 3、瀟灑自然 4、富于節(jié)奏感

散文是自有文明以來(lái)生命力最長(zhǎng)久的一種文學(xué)樣式，其風(fēng)采與魅力難以一言盡敘！從語(yǔ)言色調(diào)看，散文如“素描”，如“談心”，從文化內(nèi)核看，散文是“觀察”是“思考”，散文是智慧的結(jié)晶是情感的宣泄。在散文的筆下，有奧妙無(wú)窮的大千世界，在微妙莫測(cè)的心靈領(lǐng)域；散文的筆法變化無(wú)窮，無(wú)拘無(wú)束；閱讀散文令我們愉悅，令我們沉思，令我們扼腕長(zhǎng)嘆，令我們愁腸百轉(zhuǎn)??。毫無(wú)疑問(wèn)，散文中有“美”的豐富的因子，而散文教學(xué)中的審美活動(dòng)也不會(huì)是指向單一，層面單薄的過(guò)程。

一、鑒賞散文的意境美

“意境”兩字在許多人心目似乎只屬詩(shī)歌，其實(shí)不然，“意”，情思也；境，形象也。散文既是一種自由多樣，關(guān)注真實(shí)世相的文體，自有其對(duì)特定意境的追求；古有“詩(shī)文一家”“文中有畫”之說(shuō)，也揭示了意境美不獨(dú)為詩(shī)，也為散文所有；并且，現(xiàn)代人對(duì)于“散文是美文”的界說(shuō)，也在認(rèn)同散文文質(zhì)相承，形神兼美的同時(shí)，實(shí)質(zhì)上承認(rèn)了散文的特征之一，即用獨(dú)具質(zhì)感的優(yōu)美的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)特定的情境以寄托自己的哲理情思。在散文中意境的創(chuàng)設(shè)，通常有兩種主要途徑——以形傳神和以神御形，其共性是達(dá)到散文意境的融和統(tǒng)一，不可分離。鑒賞散文的意境美，就要循其通達(dá)意境的路途，領(lǐng)略不同人物的不同人生的不同場(chǎng)景，從這種場(chǎng)景的或閃爍而過(guò)或慢速顯現(xiàn)之間，捕捉到作者寄寓于其中的綿長(zhǎng)的情思，深邃的哲理。

（一）以形傳神的意境需要循形察情

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