八百字散文
發(fā)布時(shí)間:2017-01-27 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
八百字散文篇一：高考作文
（一）我的分?jǐn)?shù)去哪兒了？
往屆很多考生在高考(課程)完了查到自己的高考語(yǔ)文成績(jī)時(shí)，都會(huì)有這樣的疑問(wèn)：我的診斷性測(cè)試和適應(yīng)性測(cè)試的語(yǔ)文成績(jī)都超過(guò)了120分，為什么到最后真正的高考語(yǔ)文成績(jī)卻在100分左右徘徊？我的分?jǐn)?shù)去哪兒了？
是啊，你的分?jǐn)?shù)去哪兒了？今年參加高考的高三學(xué)生應(yīng)該避免產(chǎn)生同樣的疑問(wèn)。經(jīng)過(guò)十二年的寒窗苦讀，經(jīng)過(guò)老師們多年來(lái)精心的指導(dǎo)訓(xùn)練培養(yǎng)，你的語(yǔ)文學(xué)習(xí)理應(yīng)在高考中結(jié)一個(gè)碩大的果實(shí)。在今年的診斷性測(cè)試中你發(fā)現(xiàn)了自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)存在的問(wèn)題，查漏補(bǔ)缺，在適應(yīng)性測(cè)試中你成績(jī)優(yōu)異，有的同學(xué)甚至過(guò)了130分，直逼140分。但是，這個(gè)分?jǐn)?shù)會(huì)是你在今年高考中的最終得分嗎？你了解網(wǎng)上閱卷的操作規(guī)程嗎？你知道什么樣的作文才是閱卷老師喜歡的好作文嗎？
你的分?jǐn)?shù)去哪兒了？答案是你的分?jǐn)?shù)丟失了。你的分?jǐn)?shù)丟哪兒了？答案是你的分?jǐn)?shù)丟在作文上。 經(jīng)過(guò)高三的三輪復(fù)習(xí)，你的基礎(chǔ)知識(shí)得分已經(jīng)基本穩(wěn)定，能夠左右你語(yǔ)文成績(jī)的就是作文成績(jī)，作文決定高考語(yǔ)文的成敗，高考語(yǔ)文決定高考的成敗。如果你的作文寫(xiě)成了現(xiàn)代八股文，如果你的字跡潦草辨認(rèn)困難，如果你的作文沒(méi)有自我、沒(méi)有歷史、沒(méi)有社會(huì)、沒(méi)有天下蒼生，如果你的作文沒(méi)有亮點(diǎn)只有引起閱卷教師的倦意，如果你的作文只追求辭藻的華麗、滿篇皆是老套的排比句……如果沒(méi)有你自己對(duì)材料和事件的獨(dú)特分析和感悟，沒(méi)有你的語(yǔ)言個(gè)性，你憑什么得到閱卷教師的青睞？你的作文憑什么獲得一個(gè)高分？
我在高考閱卷中見(jiàn)到不在少數(shù)的現(xiàn)代八股文章，這樣的文章很顯然是訓(xùn)練有素，有些學(xué)生是在考前準(zhǔn)備了一段他認(rèn)為放之四海而皆準(zhǔn)的開(kāi)頭，比如：“盈盈月光，我掬一捧最清的；脈脈余暉，我擁一縷最暖的……”“創(chuàng)造是石，敲出星星之火；創(chuàng)造是火，點(diǎn)燃希望的燈；創(chuàng)造是燈，照亮前行的路”“愛(ài)在左，情在右，在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花……”這些老套的排比句或名句滿眼都是，還能有什么感染力呢？開(kāi)頭完了，中間就開(kāi)始羅列材料，嚼別人嚼過(guò)的東西。很多考生只知羅列而沒(méi)有自己對(duì)于材料和事件的獨(dú)特分析和感悟，這樣的文章自然是別人的，不是自己的，感情蒼白，沒(méi)有說(shuō)服力。有些學(xué)生甚至羅列三五個(gè)眾所周知的“感動(dòng)中國(guó)”的材料，開(kāi)頭結(jié)尾一貼標(biāo)簽就萬(wàn)事大吉了，如此為文，就成了人人厭惡的八股了。如此文章肯定不會(huì)得到你期望的分值，給你歸于三類(lèi)已經(jīng)是很不錯(cuò)的結(jié)果了。
教你的老師知道你作文的優(yōu)勢(shì)，會(huì)習(xí)慣性地給你一個(gè)作文高分；高考閱卷老師了解你的文化底蘊(yùn)、知道你的語(yǔ)文功底嗎？高考閱卷教師的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)跟教你的語(yǔ)文老師的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)是一致的嗎？他們了解你的寫(xiě)作優(yōu)勢(shì)嗎？肯定不了解！那你就要通過(guò)你的作文告訴閱卷老師：你的語(yǔ)文功底深厚，表現(xiàn)在你的字跡清秀工整，你的邏輯思維能力也很強(qiáng)、能夠深度思考人生，你的作文關(guān)注社會(huì)關(guān)注人生，你的立意高遠(yuǎn)深刻、選材精心典型、構(gòu)思行文新巧，你的論據(jù)引述活潑、分析獨(dú)到有力、內(nèi)容充實(shí)厚重，你的語(yǔ)言個(gè)性有味、題目擬制靚麗、開(kāi)頭引人注目、結(jié)尾精辟有力、卷面干凈整潔，你的文章撼人大氣……如此，你就不必?fù)?dān)心你的高考作文，如此你的作文不得高分都難！
（二）在高考考場(chǎng)上憑什么能得高分？
近幾年的山東高考作文題的主題，隱藏著三個(gè)大方向：世界所需要的正確的人生價(jià)值觀念——價(jià)值觀；世界所需要的正確的人生定位——人生觀；青少年特有的精神風(fēng)貌比如理想、奮斗、挑戰(zhàn)困難、質(zhì)疑、公民意識(shí)等——世界觀。
山東卷出題“不藏考點(diǎn)，不考偏點(diǎn)”，所以作文審題本身不難。作文出題思路在探尋考生對(duì)于社會(huì)、人生、自我的價(jià)值實(shí)現(xiàn)、人生定位等方面的思索與評(píng)價(jià)層面繼續(xù)加深。
關(guān)照價(jià)值觀、人生觀、世界觀這三觀是山東卷的常態(tài)，高考語(yǔ)文作文相對(duì)平穩(wěn)，在選材上，將更加注重平民化、注重情感、注重?zé)狳c(diǎn)、注重社會(huì)，關(guān)注人生、關(guān)注文化背景。命題將更加注重思辨性、哲理性或者情感性，或者幾方面結(jié)合在一起。
“高分不易，分差不大”會(huì)是作文的典型狀態(tài)。在這種情況下，要獲得高考作文高分應(yīng)該怎么做？ 首先你要書(shū)寫(xiě)漂亮，工整干凈，沒(méi)有錯(cuò)別字。閱卷教師每天都在高度緊張的狀態(tài)下工作，如果你的卷面不整潔，必然會(huì)使閱卷老師在心理上產(chǎn)生抵觸感。所以，卷面整潔是關(guān)鍵。
其次你要扣題行文，擬一個(gè)好題。好標(biāo)題是讓閱卷老師慧眼為之一亮的重點(diǎn)，是提供給閱卷老師窺視文章內(nèi)容的獨(dú)特視角�？赡苁怯行┛忌葘�(xiě)正文再擬標(biāo)題，文章寫(xiě)好后也許是沒(méi)有時(shí)間寫(xiě)標(biāo)題，也許是忘了補(bǔ)寫(xiě)標(biāo)題。雖然評(píng)分規(guī)定無(wú)標(biāo)題扣2分，但實(shí)際結(jié)果卻遠(yuǎn)非2分。有人曾做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，將幾篇寫(xiě)得較好的作文，按保留標(biāo)題和隱去標(biāo)題兩種類(lèi)型請(qǐng)兩組老師分別予以閱卷，其分?jǐn)?shù)差別一般都在8分以上。這是因?yàn)殚喚斫處煂?duì)無(wú)標(biāo)題作文產(chǎn)生了一種心理距離，不知不覺(jué)便降低了分?jǐn)?shù)等級(jí)。
再次你要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直奔主題。八百字的文章，不容許考生轉(zhuǎn)彎抹角。兩分鐘的批閱時(shí)間，老師最喜歡一眼見(jiàn)底。
第四要有深度，有廣度，有自己的思想，有獨(dú)特的角度。 深度，是指作文的思想性和思辨性。廣度，是指作文的所體現(xiàn)的知識(shí)面。
第五你要自然為文，突出真實(shí)。一是真實(shí)的情感流露，抒情自然，流露自然。要感情真摯，要能夠“我手寫(xiě)我心”。二是真實(shí)的經(jīng)歷呈現(xiàn)，學(xué)生自己的經(jīng)歷，符合中學(xué)生年齡階段的人生經(jīng)歷。三是真實(shí)的思維展示，要體現(xiàn)思辨性，用哲學(xué)方法分析問(wèn)題，體現(xiàn)辨證唯物主義和歷史唯物注意的觀點(diǎn)。
第六要讓你的文章有個(gè)性，有高雅的境界，或“憂國(guó)憂民”或“超然”于物外，做到與眾不同。寫(xiě)作形式的獨(dú)特、語(yǔ)言風(fēng)格新穎，會(huì)給你的文章增色不少。高考作文是為國(guó)家挑選人才，人才則看重那些能寫(xiě)出大氣文章的人。我們要寫(xiě)大我，寫(xiě)豪氣，寫(xiě)真理，不要老是在個(gè)人的“小我”里面轉(zhuǎn)，老是哭哭啼啼，唉聲嘆氣，只寫(xiě)瑣細(xì)、纏綿和朦朧。
（三）高考作文閱卷現(xiàn)場(chǎng)常見(jiàn)學(xué)生寫(xiě)作誤區(qū)有哪些？
誤區(qū)一：字跡潦草，辨認(rèn)困難。
網(wǎng)上閱卷，是用高速掃描儀把試卷掃描傳上網(wǎng)，只掃描出字，原先試卷上的暗線掃描不上，呈現(xiàn)在閱卷教師面前的只是字，并且是放大了的。因此，給閱卷老師第一印象的是書(shū)寫(xiě)是否工整。字跡模糊、掃描不清就會(huì)丟失信息，老師看得吃力就會(huì)影響分?jǐn)?shù)。閱卷老師都有這樣的感覺(jué)：書(shū)寫(xiě)工整、卷面整潔的作文讓人賞心悅目，印象分立即增加；而字跡潦草、涂改得難以辨認(rèn)的答卷，無(wú)形中就會(huì)多扣幾分。高考作文如果接二連三地出現(xiàn)錯(cuò)別字，就會(huì)被認(rèn)為語(yǔ)文基礎(chǔ)太差，得分也會(huì)大打折扣。所以書(shū)寫(xiě)很關(guān)鍵，要給閱卷老師最清晰的視覺(jué)效果。書(shū)寫(xiě)不是強(qiáng)調(diào)字是否漂亮，而是強(qiáng)調(diào)態(tài)度是否端正、認(rèn)真。書(shū)寫(xiě)一定要用指定的筆，字跡要清晰，不必刻意去追求字的美觀大方，盡量避免字與字之間的勾連，筆畫(huà)要清晰。
誤區(qū)二：審題不嚴(yán)，若即若離。
雖然近年來(lái)高考作文不設(shè)審題障礙，但也并不是想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，依然要在所給話題、材料范圍內(nèi)進(jìn)行審題寫(xiě)作，不可拋開(kāi)話題、另辟蹊徑地信馬由韁。否則，就會(huì)不著邊際，偏離話題。對(duì)所給材料要認(rèn)真分析，準(zhǔn)確抓住材料的主旨，緊扣材料主旨和規(guī)定話題立意。準(zhǔn)確、全面地讀懂題目，吃透命題意圖，明確寫(xiě)作范圍，對(duì)題意要理解準(zhǔn)確，表述明確，立意深刻。審題越細(xì)、越準(zhǔn)、越透，立意的思路就越寬、越深、越廣。
誤區(qū)三：入題緩慢，廢話連篇。
高考作文因字?jǐn)?shù)、時(shí)間的限制，不可能寫(xiě)得太多，但有相當(dāng)多的考生往往出現(xiàn)入題緩慢的問(wèn)題，廢話很多，主題千呼萬(wàn)喚不出來(lái)。引用原材料或可有可無(wú)的內(nèi)容占去了很大的篇幅，重點(diǎn)部分無(wú)法展開(kāi)。
誤區(qū)四：立意散亂，病態(tài)平庸。
見(jiàn)解獨(dú)到、構(gòu)思新巧、主題積極的文章無(wú)疑是任何人都?jí)裘乱郧蟮摹？上У氖�，在考�?chǎng)上有的學(xué)生為了追求所謂的標(biāo)新立異，甚至寫(xiě)出了令人匪夷所思的文章。由于思想格調(diào)不高，不符合高考作文“思想健康”的要求，降低了作文品位。立意宜求深，對(duì)任何問(wèn)題的思考，不能只停留在表層，應(yīng)當(dāng)去探究其根本；立意宜求高，同一命題，把它放在不同的高度去認(rèn)識(shí)，會(huì)得出不盡相同的結(jié)論，所以應(yīng)讓自己站得高些，站在歷史的高度，站在人類(lèi)的高度去思考問(wèn)題。我們提倡寫(xiě)一點(diǎn)有磅礴正氣、黨心民情、時(shí)代旋律的黃鐘大呂式的文章，反對(duì)“換一塊尿布也能寫(xiě)上三千字”小情小景。立意要多一點(diǎn)“大我”，少一點(diǎn)“小我”；多一點(diǎn)境界，少一些市儈；多一點(diǎn)曠達(dá)，少一點(diǎn)庸俗；多一點(diǎn)責(zé)任，少一點(diǎn)敷衍。比如你總是寫(xiě)自己小學(xué)的事，寫(xiě)初中升高中的事，動(dòng)不動(dòng)就哭鼻子，作文里面充滿的是怨氣、流氣、俗氣，你就永遠(yuǎn)上不了境界，得不到高分。立生命的意，立天地的意，立情感的意，你就能笑看風(fēng)云，笑傲高考。
誤區(qū)五：選材陳舊蒼白，形式千篇一律。
有的學(xué)生作文材料陳舊蒼白，缺乏厚重感。要么記敘一件事，有骨架沒(méi)血肉；要么議論一個(gè)道理，觀點(diǎn)+例子+結(jié)論，缺分析少論證；要么連例子都沒(méi)有，翻來(lái)覆去，空談漫議，寫(xiě)到哪兒算哪兒，湊夠字?jǐn)?shù)為原則。選材宜新鮮、富有啟發(fā)性，應(yīng)選擇生動(dòng)感人的時(shí)代感強(qiáng)的材料，選擇能引發(fā)讀者思考的、既吸引人又典型的材料。高考作文，不僅內(nèi)容要出彩，形式上也應(yīng)該不拘一格，使內(nèi)容與形式相得益彰，完美統(tǒng)一，方可獲得高分。但教師在批改作文中卻發(fā)現(xiàn)，形式創(chuàng)新的寥寥無(wú)幾，多為千篇一律、似曾相識(shí)的老面孔。
誤區(qū)六：文體似是而非，語(yǔ)言艱澀難懂。
有的學(xué)生寫(xiě)的文章屬于四不像的文體，因而閱卷老師難以讀懂、把握這樣的文章，判分就會(huì)走低。所以，文體還是明朗為好；高考作文最好使用記敘文(可夾敘夾議)、散文(可記事、可抒情)、議論文三種常見(jiàn)形式。有的考生喜歡使用縮寫(xiě)、英文單詞、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，閱卷教師對(duì)這類(lèi)語(yǔ)言很反感�？忌鷳�(yīng)當(dāng)用優(yōu)美、有內(nèi)涵的語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意，要用最規(guī)范、最傳統(tǒng)的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)作，最好不用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
（四）閱卷教師給你的作文評(píng)分的依據(jù)是什么？
高考作文評(píng)卷，網(wǎng)上閱卷綜合管理系統(tǒng)記分標(biāo)示區(qū)分為以下四塊：內(nèi)容（0-20）分，表達(dá)（0-20）分，發(fā)展（0-20）分，扣分（0-60）。各標(biāo)示區(qū)沒(méi)有分等，但作文評(píng)分按分項(xiàng)分等進(jìn)行。錯(cuò)別字、不夠字?jǐn)?shù)、沒(méi)有標(biāo)題等在扣分中體現(xiàn)。
基礎(chǔ)等級(jí)
一、關(guān)于評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：內(nèi)容：以題意和內(nèi)容為重點(diǎn)，題意和內(nèi)容中有一項(xiàng)在上等，并且中心和感情有一項(xiàng)在上等者，可根據(jù)文章實(shí)際，在上一等中、低檔記分。表達(dá)：以語(yǔ)言和文體為重點(diǎn)，語(yǔ)言和文體中有一項(xiàng)在上等，并且結(jié)構(gòu)和字體有一項(xiàng)在上等者，可根據(jù)文章實(shí)際，在上一等中、低檔記分。記分應(yīng)綜合考查內(nèi)容和表達(dá)兩部分，一般情況下不跨等記分�；痉项}意的文章，表達(dá)項(xiàng)最多在一等分下限記分，發(fā)展等級(jí)不能超過(guò)10分。偏離題意的文章，內(nèi)容項(xiàng)在四等記分，表達(dá)項(xiàng)一般不超過(guò)三等記分，發(fā)展等級(jí)不給分。
【解析】基礎(chǔ)等級(jí)九項(xiàng)內(nèi)容中，評(píng)卷中突出的是題意、內(nèi)容和語(yǔ)言、文體四項(xiàng)，評(píng)卷時(shí)在注重題意和內(nèi)容的同時(shí)，兼顧中心和感情，不合題意、運(yùn)用不當(dāng)、與中心游離的內(nèi)容不能算內(nèi)容充實(shí)。不跨等記分，比如說(shuō)“內(nèi)容”在三等的，“表達(dá)”只能在三等或相鄰的二等和四等記分，不能跨到一等記分，“表達(dá)”在三等的，“內(nèi)容”也不能在一等記分。
二、關(guān)于表達(dá)：（一）語(yǔ)言：語(yǔ)言規(guī)范，語(yǔ)句結(jié)構(gòu)完整，沒(méi)有語(yǔ)病，讀起來(lái)順口，視為語(yǔ)言流暢。語(yǔ)言規(guī)范，有兩、三處語(yǔ)病，視為語(yǔ)言通順。（二）文體：所謂議論文，是指圍繞某一觀點(diǎn)展開(kāi)，表達(dá)方式以議論為主的文體。所謂記敘文，是指表達(dá)方式以敘述、描寫(xiě)為主，寫(xiě)人記事的文章。如考生寫(xiě)成隨筆，可視為議論文；寫(xiě)成敘事性散文，可視為記敘文；寫(xiě)成童話、小小說(shuō)、也可視為記敘文。（三）結(jié)構(gòu)：圍繞中心，銜接自然，有較強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系，視為結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。圍繞中心，銜接較自然，視為結(jié)構(gòu)完整。大致圍繞中心，視為結(jié)構(gòu)基本完整。文章缺乏必要的組成部分，內(nèi)在聯(lián)系混亂，條理不清楚，或者內(nèi)在邏輯十分混亂，或文章沒(méi)有完篇，嚴(yán)重影響到文章的完整，視為結(jié)構(gòu)混亂。
【解析】文體涉及體裁和表達(dá)方式，如何符合議論文或記敘文的限定？關(guān)鍵是表達(dá)方式，要突出以議論或記敘、描寫(xiě)的表達(dá)方式為主。
發(fā)展等級(jí)
發(fā)展等級(jí)分與基礎(chǔ)等級(jí)分之間有聯(lián)系，但不一定成正比。在基礎(chǔ)等級(jí)段評(píng)為四等的，原則上不給發(fā)展等級(jí)分；在基礎(chǔ)等級(jí)段評(píng)為三等的，發(fā)展等級(jí)分最多不超過(guò)10分。發(fā)展等級(jí)段四個(gè)評(píng)分點(diǎn)中，有一點(diǎn)突出可得滿分，兩點(diǎn)比較突出可得滿分，三點(diǎn)達(dá)到要求可得滿分�！柏S富”不是指舉例很多；“有文采”不僅是指排比、反復(fù)等句式表現(xiàn)出的有氣勢(shì)，而更應(yīng)理解為文句在內(nèi)容表現(xiàn)方面的有意蘊(yùn)或簡(jiǎn)明精確。
【解析】發(fā)展等級(jí)“有一點(diǎn)突出可得滿分，兩點(diǎn)比較突出可得滿分，三點(diǎn)達(dá)到要求可得滿分”，這樣一來(lái)，基礎(chǔ)等級(jí)在二等的，憑借某一方面的優(yōu)勢(shì)，總分也可能達(dá)到一等。盡管發(fā)展等級(jí)分和基礎(chǔ)等級(jí)分并不成正比，但發(fā)展等級(jí)分高的，基礎(chǔ)等級(jí)分一般也在一等。
說(shuō)明：字未滿800字，每少50字扣1分；不足400字的，不再分項(xiàng)分等記分，給一個(gè)總分。錯(cuò)別字每1個(gè)字扣1分，重復(fù)的不計(jì)。沒(méi)有標(biāo)題的扣2分。文章材料豐富充實(shí)，且運(yùn)用得當(dāng)，視為“內(nèi)容充實(shí)”。文章缺乏具體的材料，或雖有材料，但不能說(shuō)明什么問(wèn)題，或整篇文章讓人不知所云，視為“沒(méi)有什么內(nèi)容”。文章符合題意，有明確的主題貫穿全文；主次詳略得當(dāng)，視為中心突出。文章表達(dá)的感情是作者真實(shí)情感的流露，且符合情理，與文章的內(nèi)容和諧一致，視為感情真摯。
（五）高考作文，千篇一律的模板不靠譜
有同學(xué)問(wèn)：在初學(xué)議論文寫(xiě)作的時(shí)候老師曾經(jīng)教過(guò)“五段作文法”，在其他地方還學(xué)過(guò)“萬(wàn)能作文法”，這些方法能否保證高考作文得高分？
這樣的模板式作文方法你用我用大家都用，勢(shì)必造成千篇一律千人一面的結(jié)果，絕對(duì)不會(huì)得到太高的分。高考作文要想吸引閱卷老師的眼球，就一定要有若干亮點(diǎn)閃爍于文面，讓閱卷老師一見(jiàn)鐘情。這些亮點(diǎn)應(yīng)該體現(xiàn)在標(biāo)題、立意、語(yǔ)言等點(diǎn)上，更應(yīng)該體現(xiàn)在面的結(jié)構(gòu)上。因?yàn)�，清新脫俗的結(jié)構(gòu)形式更能吸引閱卷老師，更容易給閱卷老師留下良好的整體印象。生活是一部耐讀的大書(shū)，對(duì)于寫(xiě)作而言，生活不僅是提供素材的海洋，還是指導(dǎo)結(jié)構(gòu)最好的老師。
在高考閱卷時(shí)遇到過(guò)這樣的情況：一個(gè)考生的作文，無(wú)論是框架、主題還是例子，都寫(xiě)得非常不錯(cuò)，原打算給一個(gè)較高的分?jǐn)?shù)�？蛇^(guò)了一會(huì)，竟然發(fā)現(xiàn)了另一篇作文，與之前的作文幾乎一模一樣，且隔了幾份卷子之后，同樣情況再次發(fā)生。很明顯，這些考生應(yīng)該是他們的老師為他們講解了相似的萬(wàn)能作文模板，而學(xué)生自己沒(méi)有加以修改補(bǔ)充就直接盲目套用，因?yàn)檫^(guò)于雷同，所以幾篇作文都沒(méi)有拿到高分。
為了能在考場(chǎng)上節(jié)省時(shí)間，很多考生都有針對(duì)性地搜集各類(lèi)寫(xiě)作素材以備應(yīng)考之需。考生提前準(zhǔn)備了一些材料是有必要的，但要注意的是，所準(zhǔn)備的材料一定要獨(dú)特
有同學(xué)問(wèn)，我離開(kāi)了萬(wàn)能的模板怎么辦？“我以我手寫(xiě)我心”！好作文沒(méi)有固定的模式，個(gè)性寫(xiě)作才能與眾不同、才容易被關(guān)注。又有同學(xué)問(wèn)：怎樣引起閱卷老師的關(guān)注？作文的題目、觀點(diǎn)盡量要鮮明，第一時(shí)間告訴閱卷老師自己的作文沒(méi)有離題。作文的框架結(jié)構(gòu)要層次分明：開(kāi)頭部分是對(duì)題目觀點(diǎn)進(jìn)行再次闡述，盡量在前三行就亮出觀點(diǎn)；中間部分也要講求內(nèi)在的邏輯性，比如“是什么—為什么—怎么辦”等，可以用并列例子、正反例子、遞進(jìn)例子論證觀點(diǎn)；結(jié)尾總結(jié)觀點(diǎn)，不能講空話，要多點(diǎn)真誠(chéng)，多點(diǎn)思考，多點(diǎn)思想，讓你的作文脫穎而出。
八百字散文篇二：2013年高考山東卷優(yōu)秀作文(10篇)
2013
年山東省高考優(yōu)秀作文選評(píng)
1. 察微糾錯(cuò)，錘煉人生
不經(jīng)歷九曲百回的調(diào)整，無(wú)以有江河“盈科填穴而行”匯入大海的恢弘；不經(jīng)歷千磨萬(wàn)擊的錘打，無(wú)以成璀璨堅(jiān)實(shí)的金石之質(zhì)；一篇作品不經(jīng)萬(wàn)般推敲修改，更何談嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)新之作？人的一生不反復(fù)審察自身的缺陷，又哪來(lái)的濟(jì)世立足之根本？
《咬文嚼字》雜志行如其名，在當(dāng)代名家作品中察微糾錯(cuò)，消除作品中的謬誤。這是對(duì)創(chuàng)作的尊重，它以一種嚴(yán)正的姿態(tài)告訴我們，在人生中，我們亦當(dāng)時(shí)刻不忘發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，改造自我，在彌補(bǔ)與自省中錘煉人生。
胡適，一個(gè)在思想界文學(xué)界影響深遠(yuǎn)的人物，正是在不斷的自省中改造自我，錘煉人生的。少年的他紈绔不知進(jìn)取，未品味過(guò)莽原中寒冷的冬夜，只有溫室中的桀驁不羈。一次他生病入院，閑暇看書(shū)之時(shí)，被書(shū)中世界的滄桑厚重深深吸引，并認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的干枯與蒼白。這是一種讓他看清自己的覺(jué)悟，是讓他拋棄過(guò)去的自己迎來(lái)新生的心靈超越�？吹阶陨砣毕莸暮m從此煥然一新，一本本《胡適日記》記載著他掙脫枷鎖、客觀審視自我的每一個(gè)腳印，他大踏步地走入了一條正確的人生道路。
倘若昔日的胡適執(zhí)著昏睡在自己幼稚的世界里，他的眼中必定不會(huì)有一個(gè)清晰的自己，他的心靈也將永遠(yuǎn)干枯與蒼白，更何來(lái)激勵(lì)一代又一代中國(guó)人、那個(gè)“寧鳴而死，不默而生”的胡適之？
有瑕疵的人生不會(huì)蒼白，知錯(cuò)不改的人生才是真正的蒼白。子辛自恃其力，桀紂自恃其才，高莽自恃其智，盧杞自恃其狡，智伯自恃其疆，他們的才能成為了他們?cè)谡J(rèn)清自我的過(guò)程中難以逾越的障礙，讓缺陷在他們身上擴(kuò)散蔓延，自己卻從未清醒。正如莎士比亞之言：“我們往往因才能掩住了真實(shí)的自我，反不如缺陷對(duì)我們有益�！币肟陀^地認(rèn)清自己，尋找自己的缺陷，就應(yīng)“聞過(guò)喜，聞譽(yù)恐”，站在旁觀者的角度，以開(kāi)誠(chéng)大度的姿態(tài)接納別人的逆耳忠言，改造自我，錘煉人生。
做批評(píng)的主宰者，面對(duì)人生中暴露出的問(wèn)題，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙徱�，客觀地糾正，嚴(yán)格地要求，絕不可沉醉在一個(gè)完全隔絕的自我中。這是時(shí)代對(duì)每個(gè)人的要求，也是自己實(shí)現(xiàn)超越的契機(jī)。不放過(guò)自身的每個(gè)細(xì)節(jié)，察微糾錯(cuò)，方能錘煉精彩人生。
【閱卷教師評(píng)點(diǎn)】本文觀點(diǎn)鮮明，中心集中，文思飄逸，大氣磅礴，靈氣飛揚(yáng)，說(shuō)理透徹深入。我們雖然反對(duì)“為排比而排比”、空洞甚至錯(cuò)漏頻出的開(kāi)頭排比句的形式，但對(duì)于該考生這種文采飛揚(yáng)而又緊密為文的排比，也只有嘆服。 本文在論證過(guò)程中，不僅例證豐富，而且能夠及時(shí)生發(fā)緊扣論點(diǎn)的議論，并不時(shí)回應(yīng)材料，做到了材料與觀點(diǎn)的高度統(tǒng)一，使得論述的內(nèi)容始終在“材料內(nèi)容及含意的范圍”，扣題嚴(yán)謹(jǐn)。“做批評(píng)的主宰者，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙徱�，客觀地糾正，嚴(yán)格地要求，不放過(guò)自身的每個(gè)細(xì)節(jié)，察微糾錯(cuò)，方能錘煉精彩人生”，這樣的觀點(diǎn)，是作者對(duì)材料意蘊(yùn)的透徹的揭示，使文章顯得見(jiàn)地高超，不落俗套，使作者的思想在字里行間閃光。
2.腹有雅量氣自華
我喜歡門(mén)外的那條河。
它平和靜謐地流過(guò)時(shí)光，將所有的雜質(zhì)一一沉淀，大雨滂沱，濁流洶涌之后，它仍清澈見(jiàn)底。偶有桀驁不馴的一次，人們?yōu)樗庸痰虊�，它繼續(xù)溫順地滋潤(rùn)農(nóng)田。
河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出錯(cuò)誤的作家們又何嘗不是如此呢？雅量，是一種直視錯(cuò)誤的大氣魄，是一種虛心聆聽(tīng)的大胸襟。有雅量的人，可通往精神的羅馬，可到達(dá)彼岸花開(kāi)，亦可安趨于夜黑的山路。
直視錯(cuò)誤，腹有雅量，氣自芳華！
金鑾大殿上，群臣惶恐，懼怕天威，她讀完那篇駱賓王寫(xiě)的將她罵得狗血噴頭的《討武曌檄》后，莞爾一笑，大嘆此人才華。臣子面面相覷，她卻責(zé)備宰相不能早日發(fā)現(xiàn)這一人才。
這是何等的雅量啊！面對(duì)批評(píng)與指責(zé)，作為天子的她不僅不慍，反而欣然接受。她敢于直視自己的錯(cuò)誤，如玫瑰般鏗鏘的她不為自己歌功頌德，而為自己留下了一塊無(wú)字碑。她深知，無(wú)字，方能不朽；無(wú)言，方能萬(wàn)言！ 雅量，讓一代女皇，托起紅日當(dāng)空！
滾滾長(zhǎng)江東逝水，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。而雅量，卻如同那幽谷芝蘭，香飄萬(wàn)年，至今仍在。
堅(jiān)凈齋里，他揮毫潑墨，一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘。
“詩(shī)思清深詩(shī)語(yǔ)雋，文衡史鑒盡菁華”，啟功先生就是這樣一位大師。他有著博大精深、無(wú)所不容的學(xué)問(wèn)，也有著雋秀灑脫、卓爾不群的書(shū)法�？杉幢闳绱耍猿３Ｌ撔恼�(qǐng)教于人。每當(dāng)別人指出他的不足時(shí)，他更是欣喜如一個(gè)得到禮物的孩童。
這便是雅量。對(duì)待不足敢于直視，胸懷當(dāng)如天地廣。
雅量，讓一代大家，山高水長(zhǎng)！
雅量，讓鐵凝與莫言真摯地感謝為他們挑錯(cuò)的人，讓他們的作品更上一層樓。于人如此，于國(guó)家，未嘗不是如此。
遙想百余年前，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火攻破了我“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，我泱泱大國(guó)就這樣跪倒在了南京條約之下，但是面對(duì)閉關(guān)鎖國(guó)的錯(cuò)誤，我們敢于直視、敢于改正！
于是，有這樣一群人站了出來(lái)，他們用華年作漿，涉萬(wàn)里河江。自此，辛亥革命的旗幟豎立在了祖國(guó)的大江南北，井岡山的杜鵑花開(kāi)出血與火的顏色，南海邊的漁村地覆天翻，北京奧運(yùn)火炬點(diǎn)亮中華??
雅量，讓一個(gè)民族屹立東方！
而我當(dāng)代青年，更要鮮衣怒馬，意氣洋洋，不計(jì)過(guò)往，鏗然前行，直視錯(cuò)誤，虛心改正，因?yàn)椤?/p>
腹有雅量氣自華！
【閱卷教師評(píng)點(diǎn)】文章下筆以“有雅量的河流”作喻，論證出“有雅量的人，可通往精神的羅馬，可到達(dá)花開(kāi)的彼岸，亦可安然徜徉于夜黑的山路山”的觀點(diǎn)，亮出主張，彰顯主旨，樹(shù)起旗幟。然后，將目光投入現(xiàn)實(shí)和歷史的星空，關(guān)照現(xiàn)實(shí)，觸摸歷史，旁征博引，縱橫馳騁，生動(dòng)而深刻地闡明了自己的觀點(diǎn)。文章所引事例典型而翔實(shí)，精彩而有力，所說(shuō)道理，入理入心，令人頷首。
文章的題目就給人以超凡脫俗的感覺(jué)，詩(shī)文與分析交相輝映，既有理趣又顯情趣。文章語(yǔ)言老辣，簡(jiǎn)練多姿。短短八百字中，蘊(yùn)含的文化因子頗多，沒(méi)有可觀的文學(xué)積累是難以成就這樣的美文的，正所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華！”
3.敢把權(quán)威拉下馬
《咬文嚼字》雜志敢于開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄，為著名作家作品挑錯(cuò)，敢于質(zhì)疑權(quán)威，體現(xiàn)了一種膽量，一種氣魄。
不論文藝作品，還是科學(xué)研究，因?yàn)閭�(gè)人能力或時(shí)代的局限，未免會(huì)有少許瑕疵，甚至謬論。倘若以權(quán)威的言論當(dāng)作處世法則、金科玉律，人們只會(huì)止步不前。
面對(duì)真理，我們應(yīng)具備“敢把權(quán)威拉下馬”的膽識(shí)，堅(jiān)守真理的勇氣。 一代大師梅蘭芳將京劇藝術(shù)之美演繹得淋漓盡致，然而白璧卻有微瑕，對(duì)此，無(wú)名老人敢于指出并告訴梅蘭芳正確的步法，讓梅蘭芳將京劇詮釋得更加完美。 此外，哥白尼質(zhì)疑“地心說(shuō)”，伽俐略質(zhì)疑亞里士多德、小澤征爾質(zhì)疑大賽樂(lè)譜、愛(ài)因斯坦質(zhì)疑牛頓定律的普適性??權(quán)威通常會(huì)讓我們?cè)谧鍪路椒ɑ驅(qū)κ挛镎J(rèn)知上更加合理或透徹，可是，人無(wú)完人，權(quán)威也是一樣，倘若一味迷信權(quán)威，只會(huì)讓權(quán)威成為一種羈絆，絆住的不僅是個(gè)人，更是一個(gè)國(guó)家乃至世界。
莫要從錯(cuò)誤的溝渠中流過(guò)。即使著作家，也會(huì)出現(xiàn)文字、文史知識(shí)的差錯(cuò)；即使智慧之人，也會(huì)有錯(cuò)誤的認(rèn)知，荒堂的做法，因此，我們應(yīng)果斷指出，唯有將人或社會(huì)從謬誤中引上正確之路，人或社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。
然而，質(zhì)疑權(quán)威并非魯莽地一律否定權(quán)威，面對(duì)個(gè)人認(rèn)知與權(quán)威的不同，我們應(yīng)慎思考，仔細(xì)推敲，此后，再評(píng)論權(quán)威的對(duì)錯(cuò)。
其實(shí)，相對(duì)于過(guò)去君主專(zhuān)制或教皇統(tǒng)治的時(shí)代，我們?nèi)缃竦膶W(xué)術(shù)氛圍、言論自由已好了很多，古人為真理可拼卻性命而不退步，如今的我們?yōu)槭裁床桓抑赋鲥e(cuò)誤？
如材料所呈現(xiàn)的，《咬文嚼字》這一挑戰(zhàn)者與當(dāng)代作家這些權(quán)威們不是冰與火的極端對(duì)立，而是相互促進(jìn)、相互提升，齊力推動(dòng)文學(xué)進(jìn)步。因而，不要在真理面前退卻了，人，本應(yīng)具備這種敢把權(quán)威拉下馬的勇氣。
我們不比任何人卑微，除非我們跪著。因而，不要懼怕權(quán)威，掀開(kāi)真理的面紗，我們便可成就自身偉大！
【閱卷教師評(píng)點(diǎn)】寫(xiě)考場(chǎng)文章以立意為先。這篇文章之所以?xún)?yōu)秀就在于其立意境界很高，認(rèn)為面對(duì)真理，我們應(yīng)具備“敢把權(quán)威拉下馬”的膽識(shí)，堅(jiān)守真理的勇氣，呼吁“不要懼怕權(quán)威，掀開(kāi)真理的面紗，我們便可成就自身偉大！”，雖不過(guò)三言?xún)烧Z(yǔ)，卻字字切中要義，進(jìn)行了縝密有效地論述，思想成熟深入，表達(dá)擲地有聲。從立意這個(gè)角度來(lái)講，體現(xiàn)了考生對(duì)社會(huì)觀察與思考的能力，同時(shí)也體現(xiàn)了考生對(duì)題意把握與理解的能力！是一篇立意高遠(yuǎn)、思想深刻、大氣厚重、結(jié)構(gòu)清晰、結(jié)構(gòu)較嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容充實(shí)、文筆流暢且富有張力的議論性散文，是考場(chǎng)上有限時(shí)間能能創(chuàng)作出的不可多得之佳作。
4.感謝挑錯(cuò)
埃匹克蒂塔說(shuō)：“人生是一場(chǎng)戰(zhàn)役，是一場(chǎng)多災(zāi)多難的戰(zhàn)役。”即謂，人難免有錯(cuò)，但唯有直面勇敢的挑錯(cuò)，正視淋漓的錯(cuò)誤，才能不斷前行。
鐵凝作品被“咬文嚼字”，她誠(chéng)懇感謝；莫言被“咬”道出“請(qǐng)人挑錯(cuò)，可能是消除謬誤的好辦法�！贝髱焸兏屑ぬ翦e(cuò)，方在他們的道路上奮力前行。 “護(hù)生即護(hù)心，護(hù)心則身在何處皆可為畫(huà)。”因師傅弘一法師的一句勸勉，豐子凱先生“雪在枕邊猶可畫(huà)”。就是這樣一位前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的漫畫(huà)大師，猶在挑錯(cuò)中獲益匪淺。豐師畫(huà)兩羊，以二繩分別引之，有農(nóng)人見(jiàn)之笑道“僅用一繩引頭羊即可�！必S先生頓然了悟，遂改之。
豐子凱不高傲，不自恃，面對(duì)農(nóng)人的挑錯(cuò)勇敢改正。倘若他不感謝挑錯(cuò)，又怎會(huì)在中國(guó)漫畫(huà)史上開(kāi)一派先河？又怎會(huì)于青史之上刻下一個(gè)不朽的名字？感謝挑錯(cuò)，成就了大師傳奇而又無(wú)悔的一生。
感謝挑錯(cuò)可使人在攀登之路上越走越遠(yuǎn)，而拒絕承認(rèn)錯(cuò)誤，則會(huì)使人陷入泥沼。
不聽(tīng)馬寅初，中國(guó)徒增幾億人；不聽(tīng)梁思成，中國(guó)毀了一座北京城；不聽(tīng)黃萬(wàn)里，中國(guó)丟了一條母親河。“既知寡不敵眾，自當(dāng)單槍匹馬出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)，絕不向?qū)Ｒ詨悍�，不以理服人者屈服，”馬寅初如是挑錯(cuò)；“拆掉北京一道城墻，就像撕去我的一層皮，拆掉北京一座城樓，就像割掉我的一塊肉”，梁思成如是哭訴；“庭爭(zhēng)面折乞無(wú)成，三門(mén)既闔水見(jiàn)清”，黃萬(wàn)里如是哀嘆。
面對(duì)此三子的挑錯(cuò)，當(dāng)政者毫不感謝。卻是：馬校長(zhǎng)免了官，梁主任挨批斗，黃教授戴了帽。于是，原本平靜的大地多了人聲噪動(dòng)，原本華美的京城化為一片廢墟，清澈的母親河變得混濁不堪。不感謝挑錯(cuò)，讓中國(guó)平白無(wú)故損失了好多，好多??
“當(dāng)年的言論，多是因循時(shí)局，而非我內(nèi)心的聲音”。晚年馮友蘭面對(duì)梁漱溟的挑錯(cuò)如是回應(yīng)。馮梁兩人本為師生摯友，不料批孔之際，馮友蘭反戈相向，梁漱溟初為不解，而后感慨不已，他甚至宣稱(chēng)永不與馮交往。當(dāng)兩人都入耄耋之年，馮回憶梁當(dāng)年的挑錯(cuò)，悔恨不已，寫(xiě)信道歉，梁馮矛盾渙然冰釋。
感謝挑錯(cuò)，讓人在錯(cuò)誤面前懸崖勒馬，是什么讓馮友蘭敢于低下往日高傲的頭顱？又是什么讓兩位老人重歸于好？當(dāng)是一顆感謝挑錯(cuò)的赤心。感謝挑錯(cuò)，讓友誼地久天長(zhǎng)。
“君子之過(guò)，如日月之食焉，過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。”圣人之言，善哉！感謝挑錯(cuò)，讓世界欣賞我們的背影！
【閱卷教師評(píng)點(diǎn)】本文情感表露與理性抒發(fā)相結(jié)合，奠定了全文寫(xiě)作的基本格調(diào)。“感謝挑錯(cuò)可使人在攀登之路上越走越遠(yuǎn)”的觀點(diǎn)涵蓋了所給材料的核心，吻合命題意圖；題目簡(jiǎn)潔明了，具有情感與理性的雙重韻致，論述大氣，不失為考場(chǎng)佳作。
作者思路開(kāi)闊，聯(lián)想豐富，善于選材，在論述“拒絕承認(rèn)錯(cuò)誤，則會(huì)使人陷入墮落的泥沼”這一觀點(diǎn)時(shí)。主要采用了分析論證和舉例論證這兩種論證方法。馬寅初、梁思成和黃萬(wàn)里的事例生動(dòng)而典型，頗具說(shuō)服力。
此外，本文語(yǔ)言很有特點(diǎn)，美感十足，一是語(yǔ)言有個(gè)性，凝煉簡(jiǎn)潔善用短句，沒(méi)有眾多考生常有的大話、套話、俗話，抒真情、發(fā)真論，閱之可親。二是文中多用比喻句、排比句，形式上顯得整齊，表達(dá)上增添了生動(dòng)性、形象性，加強(qiáng)了氣勢(shì)，堪稱(chēng)美文。譬如“不聽(tīng)馬寅初，中國(guó)徒增幾億人；不聽(tīng)梁思成，中國(guó)毀了
一座北京城；不聽(tīng)黃萬(wàn)里，中國(guó)丟了一條母親河�！钡木渥樱屛覀�?nèi)胱x經(jīng)典，如浴春風(fēng)。
5.鏡愈明，境愈清
有人愛(ài)明鏡，有人愛(ài)昏鏡。明鏡是誠(chéng)實(shí)的，它一絲不茍地展示你身上所有的瑕疵，哪怕會(huì)讓你心生不快；而昏境是圓滑的，不論何時(shí)向它望，映射出的自己都是千百般好，而真正的缺點(diǎn)都被完美掩飾。
要我說(shuō)，還是愛(ài)明鏡吧！明鏡愈明，人生之境愈清。
愛(ài)明鏡，并敢于主動(dòng)暴露在明鏡之下，才能修疵補(bǔ)瑕，漸臻完美。
古有呂不韋千金懸賞鼓勵(lì)天下人來(lái)檢閱《呂氏春秋》，在天下人仔細(xì)“咬文嚼字”中，《呂氏春秋》在明鏡下得到了最大程度的修訂。正是不韋的主動(dòng)邀“明鏡”之舉，才成就了這冊(cè)讓人不改一詞的煌煌巨著。唐太宗更是深諳明鏡之益，以人為鏡，虛心納諫，贏得了身后萬(wàn)世盛名與一個(gè)海晏河清的盛世。
今天我們開(kāi)心的看到了文壇翹楚們面對(duì)明鏡的態(tài)度，這不僅彰顯了他們聞過(guò)則喜的雅量，更為他們清了人生之境，文學(xué)之境�！墩撜Z(yǔ)》有云，君子之過(guò)如日月之食，過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。鐵凝與莫言謙遜納下“明鏡們”的“吹毛求疵”，文壇之日月益見(jiàn)光輝。
愛(ài)明鏡，更要“過(guò)而勿憚改”，坦誠(chéng)面對(duì)不足，方清人生之鏡。
明鏡之益，不僅于人、于國(guó)家，更是一味苦口的良藥，而這些國(guó)家的明鏡，亦令人景仰。
索爾仁尼琴是一面至清的明鏡，他勇敢照出斯大林體制下國(guó)家的種種弊端，哪怕為此被流放國(guó)外，也要讓每一位望鏡中的國(guó)民看到這個(gè)俄國(guó)真實(shí)的樣子。左拉奮筆疾書(shū)寫(xiě)下滿腔憤慨，一句“我控訴”振聾發(fā)聵。他是勤勤懇懇的鏡，映出法國(guó)當(dāng)時(shí)如暴力機(jī)器般的黑暗社會(huì)。作為“美國(guó)公民的良心”，最負(fù)盛名的女知識(shí)分子蘇珊·桑塔格是美利堅(jiān)的明鏡，不論是《疾病的隱喻》還是《拒絕闡釋》，都令整個(gè)美國(guó)受益良深。國(guó)家之明鏡，助建今日之清鏡。
白璧微瑕，煙花易冷。哪怕是天邊之月，也有缺時(shí)。人人都有缺點(diǎn)，如同金無(wú)足赤。但你是否有勇氣面對(duì)缺點(diǎn)重重的真實(shí)自我？是否能夠坦然接受，虛心改之？
索爾仁尼琴說(shuō)：“一句真話，比一個(gè)世界都重要�！睂�(duì)于每個(gè)缺點(diǎn)重重的個(gè)體、國(guó)家，都是如此。莫言鼓勵(lì)請(qǐng)人挑錯(cuò)，即是鼓勵(lì)選擇明鏡。
愛(ài)明鏡吧！因?yàn)殓R愈明，境愈清。
【閱卷教師評(píng)點(diǎn)】精彩的比喻論證是本文的一大特色，“明鏡”的意象選擇鮮明而典型，用以統(tǒng)領(lǐng)全篇，串綴成文，使文章韻味十足。當(dāng)然文章開(kāi)始“昏鏡”的說(shuō)法是否妥當(dāng)有待商榷，即便有失妥當(dāng)，對(duì)于限時(shí)的考場(chǎng)作文，亦可原諒。 本文的第二大特色是文章語(yǔ)言富有哲理，全文援引自然而從容，行文一氣而下，顯得文思飄逸，才情飛揚(yáng)。加之精當(dāng)?shù)膶?shí)例與點(diǎn)題句處處輝映，既總結(jié)了故事揭示的意義，又緊扣了主題，升華了文章的主旨。
總之，以形象的描寫(xiě)，精當(dāng)?shù)淖h論，豐富的聯(lián)想，斐然的文采吸引閱卷老師，這是這篇作文獲得高分的最重要原因。
八百字散文篇三：材料作文有關(guān)任性的作文(10篇)
材料作文“任性”考場(chǎng)作文10篇
【作文材料】
新年伊始，各媒體紛紛盤(pán)點(diǎn)2014年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，“有錢(qián)就是任性”高居榜首。這句話當(dāng)初一經(jīng)傳播，網(wǎng)友們便掀起了一波造句熱潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有閑就是任性”??這些流行語(yǔ)反映的人生態(tài)度、價(jià)值追求、社會(huì)心理引起了人們的廣泛關(guān)注。 上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇文章，不少于800字。
【范文廣場(chǎng)】
1、任性不需要前提
縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬(wàn)擊還艱勁，任爾東南西北風(fēng)”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風(fēng)吹浪打，我自巋然不動(dòng)”般堅(jiān)毅如鋼的任性�？梢�(jiàn)，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態(tài)，是一抹不同尋常的亮彩。
可是當(dāng)每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，當(dāng)任性也有了前提。自我勉勵(lì)變成了冷嘲熱諷，彰顯獨(dú)特竟轉(zhuǎn)化為彰顯優(yōu)越。而這種優(yōu)越并非后天修養(yǎng)卻是與生俱來(lái)，有錢(qián)有貌，有閑，“任性”二字漸漸成為常人的不可企及。如此一來(lái)，變了味道的任性只消得表達(dá)羨慕，表達(dá)卑微的不滿，甚至是對(duì)自身的消解與自嘲。
加了前提的任性非但不自由，反而成了一種限制�！坝绣X(qián)就是任性”在更多人的眼中表示的是“沒(méi)錢(qián)就無(wú)法任性�！庇谑抢Ф蚓棺兂闪死硭�(dāng)然。因?yàn)槿涡杂辛饲疤�，大千世界的繽紛色彩，現(xiàn)實(shí)生活中溫潤(rùn)透徹的人心，筆墨間縱情的揮灑，甚至是追求美的權(quán)利與自由，都被“無(wú)才無(wú)貌”擋在了門(mén)外，令人無(wú)福消受了。
任性不需要前提，任性更不需要枷鎖。任性是無(wú)拘無(wú)束的做自己，鑒定執(zhí)著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態(tài)度；林語(yǔ)堂曾說(shuō)“人生僻如一場(chǎng)滑稽劇，又是還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。”一個(gè)溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現(xiàn)，人生如戲，我偏要靜觀微笑。這樣的任性少了卑微無(wú)力，卻多了些莊嚴(yán)持重，并且，不論怎么看，都是可親又可愛(ài)的。它或許也是一種逆流而行的勇氣與尊嚴(yán)。戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時(shí)期，女作家蕭紅的愿望不是去記錄平型關(guān)大捷，也不是同仇敵愾民族危亡的悲傷，她只想尋一隅角落，寫(xiě)童年的趣事，寫(xiě)慈祥的祖父，寫(xiě)家鄉(xiāng)的山河，但這溫潤(rùn)筆峰中卻暗藏著人性的悲涼，對(duì)人性回歸的感念，世道人心的無(wú)知與慈祥。蕭紅的筆峰轉(zhuǎn)而又轉(zhuǎn)，任性的寫(xiě)下了時(shí)代的逆流，而這逆流，卻是一個(gè)時(shí)代最最真實(shí)的寫(xiě)照。如此一來(lái)，任性也可能成為一種偉大。
任性不需要前提不代表任性可以為所欲為。任性應(yīng)從人性出發(fā)，應(yīng)以尊嚴(yán)為保障。任性更多地代表成為真實(shí)的自己，而非在他人是非面前指指點(diǎn)點(diǎn)，無(wú)理取鬧。網(wǎng)絡(luò)的世界和其寬廣，有透透徹徹的善意也有惡意誹謗和謠言中傷，若是把一切為所欲為都?xì)w結(jié)于任性驅(qū)使，那么自由將變成不自由，上而觀之，社會(huì)規(guī)則，人性尊嚴(yán)更將變淡。
希望有一天，白手起家的成功人士站在講臺(tái)上，口中流露不再是打拼與機(jī)遇這樣的套話，他會(huì)說(shuō)，我的成功歸結(jié)于我不需要前提，堅(jiān)定執(zhí)著的任性。而千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人，他們也會(huì)自信而堅(jiān)定地說(shuō)，我的任性不在于有錢(qián)，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個(gè)個(gè)體的價(jià)值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。
2、任性雜談
什么是任性？
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，即是在占有某一資源過(guò)于充沛時(shí)，對(duì)此資源的利用或“揮霍”達(dá)到一種令人眼紅的級(jí)別，這是任性。
什么叫有錢(qián)？有貌？有才？
這我想不必解釋了。
為什么會(huì)有“有錢(qián)即任性”這類(lèi)風(fēng)潮似的感悟呢？按我的思路，大體有三個(gè)原因。
首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鷹擊長(zhǎng)空的快意，我們——普通正常的小市民自然不懂家纏萬(wàn)貫者的行事方式。開(kāi)豪車(chē)，賞名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我們騎自行車(chē)去了趟超市一樣簡(jiǎn)單�？蛇@時(shí)偏偏有人來(lái)酸了：“你知道我們多么努力么？！他們還在這里炫富，全是大貪官！”我大覺(jué)得很好笑，這有錢(qián)人未免也太冤枉了些。對(duì)此我倒有一句忠告——圈子決定眼界，羨慕可以，嫉妒也罷，千萬(wàn)別發(fā)展成恨意來(lái)。
其次，跟風(fēng)所至。我猶記得“有錢(qián)任性”這句話實(shí)際出自一場(chǎng)騙局，被騙者擲出“我就是要看他能騙我多少錢(qián)”的“豪言壯語(yǔ)”令網(wǎng)友大跌眼鏡，一時(shí)“有錢(qián)任性”風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。萬(wàn)達(dá)老板王健林兒子王思聰?shù)奈⒉┫聲r(shí)常有人留言“任性”二字，可迅速打完那一二快意點(diǎn)擊發(fā)送后反倒覺(jué)得無(wú)限空虛。別人生活與我何干，那為何要發(fā)？曰，大家都發(fā)，這時(shí)預(yù)期跟風(fēng)潮流儈子手一般砍斷理智的手指，不如看看自己，讀讀內(nèi)心更佳。
最后，也是最重要的一點(diǎn)，社會(huì)畸形。古有梭倫以財(cái)產(chǎn)多寡劃分人的等級(jí)，如今的人類(lèi)社會(huì)真是越活越回去了。我不得不說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)將實(shí)用主義發(fā)揮到了極致，以至于金錢(qián)，相貌這一類(lèi)實(shí)用性極強(qiáng)的東西永遠(yuǎn)競(jìng)爭(zhēng)的天秤上高高在上�？膳碌氖�，所有人都認(rèn)為這樣三對(duì)的。你問(wèn)大部分普通人想變成什么樣的人，他們會(huì)回答的是“有錢(qián)人”，而不是“詩(shī)人”�！坝绣X(qián)就能任性了”被多少人當(dāng)成終身奮斗的目標(biāo)？我很慶幸我骨子里理想主義的火苗還未熄，我還有哪怕一窮二白也要完成的夢(mèng)想。可當(dāng)身邊的人說(shuō)這個(gè)專(zhuān)業(yè)能找好工作，那個(gè)專(zhuān)業(yè)就“任性”不起來(lái)了時(shí)，我才知道，我先輸給了這個(gè)社會(huì)。
當(dāng)然，我必須談?wù)勎页缟械娜涡裕骸爸烀鴱男乃笔俏乙?jiàn)過(guò)最完美的解讀。這里的知天命當(dāng)然不是指知道自己大限將至，而是知曉自己的內(nèi)心，重獲小學(xué)科學(xué)課被老師夸贊“真是當(dāng)‘科學(xué)家的料’”那種明鏡般的喜悅。渾濁應(yīng)先被澄清，不然再遠(yuǎn)大的航行都會(huì)被淤泥絆住。任性三追求理想，創(chuàng)造改變時(shí)“俯首甘為孺子�！钡膱�(jiān)持，是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的徹悟，三“侶魚(yú)蝦，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁達(dá)，是“我就是我，是不一樣的煙火”的個(gè)性。一直在背歷史的我想，現(xiàn)代社會(huì)真應(yīng)該在引發(fā)一場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，核心是回歸本心，實(shí)質(zhì)是讓人知道什么才是真正的任性。
3、面對(duì)任性的有錢(qián)
一年一度的流行語(yǔ)再度來(lái)襲，有“什么”就是任性的造句風(fēng)格向我們展現(xiàn)了過(guò)去一年里，有一群充滿優(yōu)越感的人做了許多所謂“青春就是任性”之事。
總是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，來(lái)得到別人的羨慕以一飽滿足感；又同樣也有那么一群聽(tīng)眾，平日里是“程序猿”，“加班狗”，無(wú)福享受生活，不能一句“有錢(qián)就是任性”或嘲他人或嘲自己。
這背后體現(xiàn)了社會(huì)的膚淺和物欲至上。輿論引領(lǐng)者通過(guò)揮霍時(shí)間、金錢(qián)來(lái)做一些匪夷所思的事情找樂(lè)子，這是他們的任性，而我們的評(píng)論、崇拜或諷刺則是為他們的無(wú)聊加大砝碼，使他們自我膨脹直至失去是非觀。有錢(qián)有才之人一向是社會(huì)的珍寶，也的確是平民百姓忍不住羨慕的，但用一句任性去掩飾其背后的虛榮，揮霍與無(wú)禮，是否助紂為虐，像封建王朝在帝前進(jìn)盡讒害的小人？
更何況，如今的有錢(qián)人并非古時(shí)昏庸的君王，他們的任性都是有目的性的。萬(wàn)達(dá)董事長(zhǎng)的兒子王思聰便是此方一把好手，于微博上大批《一步之遙》，引得網(wǎng)民也為一睹“讓有錢(qián)人不喜歡的電影”從而進(jìn)入影院，投資方萬(wàn)達(dá)得以盈利。對(duì)有錢(qián)人單一性的崇拜，讓我們這些人如陷巴菲特的迷局，被操縱著將本可屬于自己的幸福，貢獻(xiàn)給了一個(gè)陌生人，像傀僵一般無(wú)知而無(wú)法掌控自我。
這便是所謂的名人效應(yīng)吧，總統(tǒng)喜歡、不喜歡、無(wú)法評(píng)價(jià)的書(shū)都可以轟動(dòng)書(shū)壇。但我們是否應(yīng)沉淪在這物質(zhì)與金錢(qián)的漩渦中，讓自己的心情取向受其影響？
無(wú)才，無(wú)錢(qián)，無(wú)貌的我們是時(shí)候放下那些崇拜，做一個(gè)有主心骨的自己了。在躁動(dòng)的時(shí)代，不聞?shì)浾撝�，不認(rèn)同流行之言，僅做好自己的事，難以可貴。
如鄧稼先在那個(gè)政治變動(dòng)的時(shí)代，毅然選擇了為自己所崇尚的核事業(yè)隱姓埋名于大漠二十多年，沒(méi)有評(píng)價(jià)與贊言，另西部大漠開(kāi)出一片堅(jiān)忍的馬蘭；又如林則徐，當(dāng)人們?cè)诨柝谢膹U享受人生，他卻可以毅然判斷自己的位置，必須銷(xiāo)煙“誓與此事相始終”，其對(duì)眾人選擇的背棄為中國(guó)的未來(lái)提供可能。
當(dāng)人們都為任性的有錢(qián)人“奔走相告”，“休戚相關(guān)”，或贊同羨慕、嘲諷厭惡他們的行為時(shí)，我們應(yīng)定住我們的心神，如一顆堅(jiān)毅的楊樹(shù)不為外界所擾，方能開(kāi)出生命之花。
4、莫任性
任性？我們的心態(tài)這是怎么了?
那是一位母親無(wú)意將自己可愛(ài)的女兒照片發(fā)布于交友談天工具上，引起普通人點(diǎn)“贊”，夸耀的同時(shí)也引發(fā)有錢(qián)人贈(zèng)予奢侈品、豪車(chē)，便有了“有錢(qián)就是任性”�！叭涡浴币辉~就到了更廣領(lǐng)域。
“任性”一詞是人們情緒的宣泄口。普通事件卻引起社會(huì)流行語(yǔ)的興起，當(dāng)人們謂之“土豪”的人們豪言壯語(yǔ)充滿屏幕，是他們對(duì)自身的驕傲與認(rèn)同。他們自稱(chēng)“任性”希望得到人們佩服的目光，或是羨慕的或是妒忌的，對(duì)于他們其實(shí)根本不在乎是哪種，不過(guò)是心靈的滿足。這是精神缺乏的體現(xiàn)，可見(jiàn)他的財(cái)富并未使他富足，表面是炫耀的資本，實(shí)質(zhì)上燃燒資本換來(lái)扭曲且少得可憐的心理慰藉，他們價(jià)值追求將價(jià)值等同為“財(cái)富”，卻殊不知價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一體。他們致富的同時(shí)沒(méi)有看到社會(huì)，沒(méi)有看到孤兒院的孩子，沒(méi)有看到非洲無(wú)數(shù)餓死的孩子，看到的卻是可愛(ài)美麗孩子，他們的資助并不能使世界可憐孩子飽食，卻使一個(gè)幸福孩子看不到人生應(yīng)有的姿態(tài)。怕是那孩子想他們“有錢(qián)就是人任性”的同時(shí)也認(rèn)為自己“有貌就是任性”吧。
被“任性”激起的人們價(jià)值追求和那些“任性”的人們無(wú)本質(zhì)區(qū)別，只是成為“任性”人們的推手，他們的人生誤視“任性”人們?yōu)橥�，重錢(qián)風(fēng)尚，內(nèi)心浮躁，使他們與平和、健康道路背道而馳。
“任性”是使我們離傳統(tǒng)文化越來(lái)越遠(yuǎn)的錯(cuò)誤風(fēng)向標(biāo)，我國(guó)自古重“修身養(yǎng)性”，試問(wèn)你任性怎么修身，誰(shuí)給你養(yǎng)性？人生態(tài)度不正，怎么能進(jìn)一步價(jià)值追求？應(yīng)內(nèi)心常存一種平和心態(tài)，遵循自修的修養(yǎng)，方能修煉自己的性格與品質(zhì)。只有社會(huì)中的每個(gè)人好了，不再任性，而是人人敬業(yè)，守住本分，社會(huì)這個(gè)大家庭才能不浮躁，才能健康和諧運(yùn)行。
修身養(yǎng)性終能代替任性，占據(jù)每個(gè)人內(nèi)心，生根發(fā)芽，那時(shí)無(wú)論財(cái)富多少，人的內(nèi)心將始終富足。
5、任性背后
2014年，“有錢(qián)就是任性”這一句話傳遍了大街小巷。然后，“有貌就是任性”、“有才就是任性”等等更是大波來(lái)襲，一時(shí)間，“任性體”在網(wǎng)上火得一發(fā)不可收拾。而在這里，我心中卻產(chǎn)生了疑問(wèn)：“任性”到底背后代表著什么？有錢(qián)有貌有才的人就可以“任性”嗎？ 我想，大多數(shù)人對(duì)任性一詞的理解都是半開(kāi)玩笑性的。對(duì)于周?chē)说囊恍┡e動(dòng)，人們總是用“任性”一詞來(lái)開(kāi)個(gè)輕松的玩笑。然而，人們往往忽略了任性的本質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)上，一些有錢(qián)的人發(fā)個(gè)微博：“今天吃了某某大餐，花了點(diǎn)錢(qián)不算多�！比缓蟀l(fā)上一個(gè)巨額財(cái)單在下面，于是果不其然下面網(wǎng)友爭(zhēng)相評(píng)論：“有錢(qián)就是任性”于是，炫富的人滿足了，而評(píng)論的人似乎也覺(jué)得沒(méi)什么不對(duì)，對(duì)自己的搞笑本領(lǐng)得意不已。這種情況下，“任性”一詞便將炫富的人的低俗本質(zhì)遮掩了起來(lái)，包裝成了一個(gè)有趣和諧的事情。
這種對(duì)惡的遮掩的“任性”無(wú)疑暴露了社會(huì)上人們的價(jià)值追求的扭曲。無(wú)管報(bào)著多么溫暖搞笑的外衣，其中庸俗的本質(zhì)都是藏不住的。同樣，那些以“有貌”為由就隨意“任性”的人也如同炫富的人一樣，無(wú)非就是想從“任性”中獲得自己的虛榮心的滿足感罷了。而這樣的
行為有人捧場(chǎng)，有人呼應(yīng)，更是讓人感到無(wú)奈。正所謂一個(gè)巴掌拍不響，有人炫，有人捧，一呼一應(yīng)，“任性”便成了時(shí)尚。
當(dāng)然，也不是所有的“任性”都隱藏著不好的本質(zhì)。在我的身邊，學(xué)習(xí)好或是熱心腸的人也會(huì)被稱(chēng)為“任性’，這里的”任性“就與網(wǎng)絡(luò)上那些捧場(chǎng)的”任性“不同了，人們將善意化為玩笑，實(shí)則是在贊揚(yáng)美好的事物，表達(dá)自己對(duì)這種”任性’的喜愛(ài)。
在我看來(lái)，善意的任性可取，而那些披著“任性”外衣，實(shí)則粗俗不堪的任性應(yīng)該杜絕。只有人們看清“任性”的本質(zhì)，追求真正有價(jià)值的東西時(shí)，虛偽的任性便會(huì)從生活中消失了吧。 所以，當(dāng)你在網(wǎng)絡(luò)或是生活中又看到什么事情，想脫口而出“某某就是任性”時(shí)，不妨停一下，看看任性的背后，再?zèng)Q定說(shuō)還是不說(shuō)。
6、擁有不是錯(cuò)，任性才是錯(cuò)
世界上才華橫溢的人無(wú)數(shù)。世界上美若天仙的人無(wú)數(shù)。有些才華橫溢生活圓滿堪稱(chēng)人生贏家，有些才華橫溢家纏萬(wàn)貫卻鋃鐺入獄，他們就是太任性。
網(wǎng)絡(luò)紅人郭美美在網(wǎng)上肆意炫富，如今終于因從事賭博等不良交易而被刑事拘留，這實(shí)在讓太多人拍手稱(chēng)快。仔細(xì)觀察郭美美這個(gè)人美貌，身材、錢(qián)樣樣抱均得。但我們不能因?yàn)槿思移劣绣X(qián)而痛批她�？上У氖�，她的錢(qián)來(lái)得太任性，她故意引起輿論廣泛關(guān)注，炫起富來(lái)永無(wú)止境。究竟她的錢(qián)、貌是用來(lái)干什么的？她的任性給她帶來(lái)的除了一時(shí)光彩，還有過(guò)度放縱后的入獄生活，她的任性給她帶來(lái)了一時(shí)星光和永遠(yuǎn)的悲傷。
她擁有的錢(qián)，貌不管是否來(lái)歷正當(dāng)，終究是她自己的，所以她擁有的這些沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在她根本不懂得珍惜。
比爾蓋茨的女兒身上沒(méi)有一件奢侈品，但她卻才華橫溢成績(jī)非凡，王思聰身家過(guò)億，他畢業(yè)于倫敦大學(xué)。他們都有錢(qián)，有才華甚至有權(quán)。但他們卻為人低調(diào)，將自己擁有的良好資源化為了使他們更加成功的橋梁。他們的成功來(lái)源于崇高的價(jià)值追求，來(lái)源于不驕不傲。來(lái)源于不任性對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。他們珍惜擁有的，并將其轉(zhuǎn)化為更高的價(jià)值。
所以我們來(lái)反觀郭美美，或者說(shuō)她這一類(lèi)人自己擁有的毫不珍惜，甚至毫無(wú)顏面的去炫耀、賣(mài)弄。人這一生會(huì)擁有很多，一段成功的愛(ài)情或友誼，是內(nèi)心的依靠而不是外在的展示，一個(gè)成功的成績(jī)是內(nèi)在過(guò)程中腳踏實(shí)地不是一次成功后的大肆宣揚(yáng)。他們仔細(xì)維護(hù)并珍惜著自己來(lái)之不易的美好。他們不讓任性去打破這段美好。這才實(shí)在是明白人的選擇。
當(dāng)今社會(huì)有太多人擁有卻不知珍惜。揮霍著他們自己辛苦得到的。讓汗水轉(zhuǎn)化為淚水。社會(huì)上這樣的人越多就為社會(huì)埋下禍患。所以當(dāng)今輿論媒體，更應(yīng)該去樹(shù)立一個(gè)正確的價(jià)值觀與人生導(dǎo)向。別讓更多的人去任性去揮霍。
擁有不是錯(cuò)，任性才是錯(cuò)。
7、貴在自知
新一年的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)出爐，“有錢(qián)就是任性”帶動(dòng)了全民“任性”的風(fēng)潮。狂歡式跟風(fēng)造句的浪潮之下，實(shí)質(zhì)反映了現(xiàn)代人普遍的自滿心理以反對(duì)“自知”認(rèn)識(shí)的缺乏。
自滿心理，是人們?cè)谀骋活I(lǐng)域內(nèi)取得一定成就便自我滿足，拿來(lái)吹噓炫耀的心理。究其本質(zhì)，即是缺少對(duì)自身清楚的的認(rèn)識(shí)，只見(jiàn)優(yōu)而不見(jiàn)劣。“有貌任性”之人，往往看不到自身容貌的缺陷，得到他人幾句贊美便沾沾自喜，宛如水仙花少年般臨水自憐；“有才任性”之人，常常不知自己學(xué)業(yè)上的疏漏，幾篇論文發(fā)表便得意洋洋，自詡高智商四處吹詡。
殊不知，“有貌任性”者大多為三流姿色，“有才任性”者最高不過(guò)二流人才。躋身一流之人，多已超然于俗流，而懂得自知。
所謂自知，即是對(duì)自身有客觀的評(píng)價(jià)，并明晰自己的缺陷。站在頂峰之上，既看得見(jiàn)山路上密麻的求學(xué)者，亦仰視空中騰云駕霧的高人。賈島懂得自知，自覺(jué)“推門(mén)”不好而反復(fù)思忖修改，終寫(xiě)出“僧敲月下門(mén)”的千古杰作。白居易詩(shī)歌造詣已是高超，然為寫(xiě)出老少悉懂的詩(shī)句，仍向老嫗誦詩(shī)自己的詩(shī)句并修改，逐煉出了一個(gè)平白近人的人民詩(shī)人白樂(lè)天。身處高
境界的人取得進(jìn)步已是難事，而一旦領(lǐng)悟了自知，在原處的頂峰上再邁一步，便脫離了世俗的熙攘躋身騰云駕霧之流，而自身也收獲到了更加開(kāi)闊遼遠(yuǎn)的境界。蘇格拉底自稱(chēng)愚者，亦是此理。
那么身居高位者，如何消除自滿的“任性”心理而學(xué)會(huì)自知？其是一內(nèi)省。孔子言“吾日三省吾身”，提供的即是每日多次自我反省來(lái)取得進(jìn)步。做學(xué)問(wèn)之人每日睡前閉目回想今日為學(xué)的點(diǎn)滴，在點(diǎn)滴中歸納出自身不足之處并將其匯集成束，作為明日之鑒。久而久之，性能彌補(bǔ)缺漏，有所廣益。
其二，即是向他人學(xué)習(xí)�！稁熣f(shuō)》贊美巫醫(yī)樂(lè)師百工之人而批判士大夫之族，正是因百工之人“不恥相師”。人與人之間固有“位卑則足羞，官盛則近諛”的尷尬，然惟有放下這些小得小失，誠(chéng)心誠(chéng)意向比自己強(qiáng)的人學(xué)習(xí)而不論身份地位，方能博眾家之所長(zhǎng)。
人生有涯而思無(wú)涯。滿足于一時(shí)的成就并以之為任性的資本，終會(huì)被時(shí)代的車(chē)輪軋過(guò)。而惟有明晰自知，了解自身缺陷并彌補(bǔ)進(jìn)步者，才能真正登上時(shí)代的巔峰。
貴在自知。
8、應(yīng)得的任性
曾經(jīng)有一位大的不得了的哲學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“什么樣的人研究哲學(xué)呢？得是既有錢(qián)，又有閑的人�！蔽矣X(jué)得這句話妙，因?yàn)樗还茉谀膫�(gè)領(lǐng)域，似乎都能說(shuō)得通。
換言之，有錢(qián)、有閑的人想研究什么就能研究什么。
再換言之，便如近日興起的一句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)：有錢(qián)，就是任性
換個(gè)角度推廣一下：有錢(qián)有貌有才有閑，都能任性。
然而網(wǎng)友們?cè)谕虏鄣耐瑫r(shí)恐怕卻都忘了，這錢(qián)、這閑、這才，對(duì)哦是怎么來(lái)的？
比爾．蓋茨有錢(qián)，他中途輟學(xué)、白手起家；喬布斯有錢(qián)，他從小車(chē)間做起來(lái)，一步步苦心經(jīng)營(yíng)，面臨公司開(kāi)除仍不放棄、不逃避。
有閑是怎么來(lái)的？掙足了錢(qián)，把工作一辭，“閑”自然就有了；或者你學(xué)陶淵明，放下一切，甘做閑云野鶴，粗茶淡飯，悠然南山，“閑”自然也如期而至。
為什么有錢(qián)有閑才能研究哲學(xué)？其人必在有錢(qián)有閑之前經(jīng)歷了苦難、經(jīng)歷了磨礪，而這苦難、這磨礪，正可作為之后進(jìn)行哲學(xué)思考的餌料其它諸事亦是如此。
網(wǎng)上的各位仁兄無(wú)法做到放浪形骸之外，卻又沒(méi)本事掙錢(qián)，只天天在微博微信指說(shuō)他人“有錢(qián)任性”，那是典型的仇富心理。
再說(shuō)有才和有貌。三代時(shí)期的西伯可是真有才，太史公的“昔西伯居羑里，演周易”說(shuō)的就是他。身在縲紲，卻演出六十四卦，那可是真任性。然而這有才來(lái)源于何物〉自然是厚積薄發(fā)。世上哪里有人一出生便會(huì)寫(xiě)字，不讀書(shū)便能作文的？
也許有貌倒是天生的成分多一些。但想變美，人人都有這個(gè)能力。漢王好細(xì)腰，趙飛燕也不是生來(lái)就纖瘦、生來(lái)就能做掌上舞的。隨意點(diǎn)評(píng)他人有才、有貌任性，那是自己犯懶還妒忌他人能力的行為，我認(rèn)為是很不妥的。
一個(gè)人若想任性，必要有錢(qián)、有閑、有才、有貌，這沒(méi)錯(cuò)。但一個(gè)人若想有錢(qián)有閑有才有貌，必得先加倍努力，這卻是很多人所容易忽視的。若非如此，網(wǎng)友們有那仇富妒才的功夫，早去奔目標(biāo)、奔理想，飛黃騰達(dá)了。
通過(guò)自己的努力，有了錢(qián)，有了閑，有了才，有了貌，任性？那是應(yīng)得的。
9、有“德”才是任性
網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“有錢(qián)就是任性”帶出了一陣造句熱潮，追求外貌的人認(rèn)為“有貌就是任性”，而對(duì)生活有追求的人認(rèn)為“有才就是任性”，厭惡了繁忙都市節(jié)奏的人認(rèn)為“有閑就是任性”，在我心中一直認(rèn)為“有德才是任性”。
有才德的人就是任性。才德是人立足于社會(huì)的資本，當(dāng)年李白在宮中，有人脫靴，有人磨墨，好酒好菜伺候著，只為他的詩(shī)，他的文�；实劭粗兴牟诺�，他仍發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)
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