象征散文

象征散文篇一：散文的概念

散文閱讀

一、散文的概念

散文是泛指那些側(cè)重于直接表達(dá)作者對(duì)生活的感受，注重于主觀抒寫(xiě)的，不講究駢偶押韻的文體。按傳統(tǒng)說(shuō)法，散文是與駢文、韻文相區(qū)別的散體文章，即除了詩(shī)、詞、曲、賦以外，一切無(wú)韻無(wú)律的文章，諸如人物傳記、回憶錄、游記、寓言、神話及記事抒情一類文章，均可列入散文范疇。這是廣義的散文。狹義的散文，專指用凝練、優(yōu)美、生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言寫(xiě)成的敘事、記人、狀物、寫(xiě)景的短小精悍的文章。 二散文的特點(diǎn) “形散神不散”。閱讀散文時(shí)，要透過(guò)“形”抓住“神”，體會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情，要抓住文章的結(jié)構(gòu)和線索，要注意欣賞優(yōu)美的語(yǔ)言。 三、散文的線索

散文的線索，常見(jiàn)的有：以情為線索；以理為線索；以物為線索；以空間為線索；以行為為線索；以文眼為線索。有的文章不但有明線，還有暗線。線索的特征有：在結(jié)構(gòu)上貫穿全文，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有明顯的標(biāo)志（或是標(biāo)題本身，或在文中反復(fù)出現(xiàn)）。 四、散文的表現(xiàn)手法

散文常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有：象征、托物言志、烘托、欲揚(yáng)先抑、借景抒情、聯(lián)想想象、夸張渲染等。

1.象征。

散文往往運(yùn)用象征的寫(xiě)法。象征就是托物喻義，即通過(guò)一定的具體形象來(lái)表現(xiàn)一種深遠(yuǎn)的意義。這里的“具體形象”-------“物”就是本體，與之相對(duì)應(yīng)的事物就是象征體，“深遠(yuǎn)的意義”就是象征意義。2.托物言志。

就是借物喻人，是散文中寫(xiě)景狀物的重要方法。也就是把所寫(xiě)的景物或景象擬人化，賜予它們?nèi)说乃枷敫星楹椭鞠颉?/p>

3.對(duì)比烘托。

在散文中，為了突出所寫(xiě)的對(duì)象，作者往往運(yùn)用烘托的寫(xiě)法。 4.欲揚(yáng)先抑。

文似看山不喜平，散文更講究波瀾，要贊美某事某物，先表達(dá)對(duì)它沒(méi)有好感；想歌頌?zāi)硞�(gè)人物，先說(shuō)他的不足等等，然后根據(jù)內(nèi)容的展開(kāi)，達(dá)到歌頌與贊美的目的，而且使這種歌頌與贊美得到強(qiáng)調(diào)。

散文閱讀的一般方法 1.找“要素”

閱讀敘事性散文，必須掌握的要素，即時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件（起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）通過(guò)分析人物形象和事件是演變性質(zhì)來(lái)理解作品的思想內(nèi)容�？梢哉f(shuō)，對(duì)人物、事件理解得越深，對(duì)文章中心思想就挖掘得越透，概括得越準(zhǔn)。 2.理順序

敘事散文以敘述和描寫(xiě)為基本表達(dá)方式，閱讀時(shí)，應(yīng)注意研究記敘的順序（順序、插敘、倒敘），研究文章怎樣過(guò)渡和照應(yīng)，如何開(kāi)頭和結(jié)尾，做到既知其然，又知其所以然。 3.抓線索

線索是情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，線索的重要作用在于聯(lián)系事物和場(chǎng)面，貫串情節(jié)。一篇文章以什么為線索，是由文章的中心決定的。根據(jù)文章中心需要，可以以物為線，以事為線；可以以人為線，以情為線；也可以以時(shí)間為線，以地點(diǎn)為線。總之，凡能貫串繁多材料，體現(xiàn)材料間內(nèi)在聯(lián)系，有利于中心、時(shí)間、活動(dòng)的，都可以作為文章的線索。把握文章的線索，有利于把握文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及所表現(xiàn)的中心思想，讀起來(lái)整體感更強(qiáng)。 4.品情感

抒情散文著重表現(xiàn)作者的生活感受，作者的喜怒哀樂(lè)都包含在字里行間。抒情散文常常抒寫(xiě)作者的情感歷程，表達(dá)心靈之聲，因此，閱讀時(shí)，首先要把握住作者的感情脈搏。即使是敘事散文，由于文中所寫(xiě)的人物大多是作者所接觸的，有交往的，有點(diǎn)甚至是休戚相關(guān)、患難與共的莫逆之交，因而也常常在文物的描寫(xiě)、事件的記敘中融注作者深切而獨(dú)特的情感。 5.析哲理

就是挖掘作品中所蘊(yùn)含的哲理，散文的議論，總是在敘事、詠物的基礎(chǔ)上進(jìn)行，常說(shuō)的是見(jiàn)物思情就是這個(gè)道理。作者在文章所表達(dá)的哲理，往往是作者對(duì)生活的高度認(rèn)識(shí)，即思想的升華。它傳達(dá)著作者的心聲，給人以啟迪，仔細(xì)品味，都富有一定的生活哲理，尤其是托物言志之作，在閱讀時(shí)，一定要把握作品的立意，透過(guò)關(guān)鍵詞語(yǔ)（段）去體味作者所寄寓的道理。抒情散文的“哲理”常常隱含在一下諸方面：文中的警句；篇末的結(jié)束語(yǔ)；神話、傳說(shuō)、典故的類比；象征；“物”的形象。

象征散文篇二：研究間接式抒情散文的象征寓意

摘 要：象征寓意作為間接式抒情散文常用的構(gòu)思方法，有其自身的特點(diǎn)，作用以及自身的一些運(yùn)用規(guī)律，本文將結(jié)果具體例子，在對(duì)具體作品加以分析的基礎(chǔ)上，對(duì)象征寓意進(jìn)行了一系列的分析和解說(shuō)，與此同時(shí)，還必須用實(shí)踐說(shuō)話，從實(shí)踐的基礎(chǔ)上說(shuō)明象征寓意的實(shí)際運(yùn)用情況，其目的在于在寫(xiě)作的時(shí)候?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：寫(xiě)作學(xué)：抒情散文寫(xiě)作；象征寓意；表現(xiàn)方式

中圖分類號(hào)：i26 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a 文章編號(hào)：1005-5312（2013）36-0012-01

一、間接式抒情散文象征寓意的構(gòu)建方法

創(chuàng)造一個(gè)完全的象征世界是象征寓意的要求，一個(gè)象征意味的整體應(yīng)該同時(shí)包括整個(gè)的人、事、物、景，如果一篇抒情散文僅僅將一些細(xì)節(jié)的部分當(dāng)做對(duì)整篇文章的一些點(diǎn)綴，那就完全背離了象征寓意的意義，在具體的構(gòu)思寫(xiě)作的過(guò)程中，象征寓意一般包括三種情況：

（一）用一個(gè)完整的故事、完整的景、完整的物來(lái)構(gòu)成作品的表層本體世界

舉例說(shuō)郭沫若的《石榴》，作者用很大的篇幅對(duì)各種樹(shù)木伸開(kāi)樹(shù)枝變成傘一樣的五月的石榴進(jìn)行了全面、細(xì)致的描述，不管是它的枝葉，還是它的花蕾果實(shí)，都被作者“一覽無(wú)余”的描繪了下來(lái)，展現(xiàn)在讀者面前的就是五月里石榴的驕傲的形象。文中說(shuō)到，石榴在夏天很少開(kāi)花也幾乎不開(kāi)花，，在眾多夏天少數(shù)開(kāi)花的樹(shù)木之中，石榴的最可愛(ài)的，說(shuō)它的樹(shù)葉雖然有梅柳之長(zhǎng)，但無(wú)梅柳的短。文章用了這種比較，就將石榴放在了一個(gè)突出的位置上，顯得石榴更出眾。接下來(lái)對(duì)于石榴的花和果實(shí)描繪更是繪聲繪色，已經(jīng)超越了一般的比喻，達(dá)到了擬人化的修辭手法，將石榴說(shuō)成是“夏季的心臟”，這樣就不僅把石榴人格化了，同時(shí)將整個(gè)大自然也人格化了。作者說(shuō)‘夏天是整個(gè)宇宙向上的一個(gè)階段，在這時(shí)使人的身心解脫盡重重的束縛�！�聯(lián)系當(dāng)時(shí)（1942年）作者所生活的時(shí)代大背景，中華民族正處于水深火熱之中，用這種說(shuō)法既體現(xiàn)了作者的別有用心，同時(shí)也讓讀者心領(lǐng)神會(huì)。作者將石榴這一整體體作了較全面的描繪，將作品的象征意義也體現(xiàn)的淋漓盡致，采用完整的人、事、物、景構(gòu)成整篇文章的表達(dá)結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)較大，正因?yàn)楸韺咏Y(jié)構(gòu)具有完整性，才便于引起讀者的閱讀興趣，同時(shí)也有利于讀者把握整篇文章的象征寓意。所以，以此種方式的其他散文在各個(gè)時(shí)代都數(shù)見(jiàn)不鮮，如《白楊禮贊》、《異路梨花》、《海燕》等等。

（二）用一個(gè)物件細(xì)節(jié)作為作品的核心來(lái)展開(kāi)全篇內(nèi)容，構(gòu)成作品的象征世界

提及這類散文的構(gòu)思，象征載體就自然的成為了核心。就好比越滾越大的雪球，作品中的所有細(xì)節(jié)和人物的所有感情變化被球心粘住了。當(dāng)作者主觀的審美意識(shí)集中在這些物件細(xì)節(jié)上，同時(shí)還讓他包含著象征意蘊(yùn)，此時(shí)作品的表層世界與深層的象征世界就有機(jī)的結(jié)合了起來(lái)。例如楊朔的《荔枝蜜》就是這種構(gòu)思的典型代表。作品中作者構(gòu)思文章的核心就是那一罐荔枝蜜，并由這一罐荔枝蜜引出并串聯(lián)了文章中所要寫(xiě)的各種素材，即在廣東從溫泉療養(yǎng)時(shí)對(duì)蜂蜜的整個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，同時(shí)作者的整個(gè)感情的變化也是由此開(kāi)始；即由最開(kāi)始不喜歡蜜蜂到逐步的喜歡上了小蜜蜂到歌頌小蜜蜂的可愛(ài)偉大再到最后‘夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只小蜜蜂。’在文中，這罐荔枝蜜，除了是作者在構(gòu)思文章內(nèi)容時(shí)的核心，同時(shí)還是作者用它來(lái)作為我們社會(huì)主義新生活的一種象征，作者借它來(lái)歌頌為我們社會(huì)主義新生活辛勤釀蜜的像小蜜蜂一般的勞動(dòng)者們。

二、運(yùn)用象征寓意手法時(shí)應(yīng)注意的幾點(diǎn)

1.象征必須在含蓄的同時(shí)做到深刻，既不能太平直也不能太顯露。如果不能給讀者留下一點(diǎn)思考、回味、領(lǐng)悟、發(fā)揮的余地，倒還不如將象征改為直敘的好。

2.象征不能褒貶混合，必須褒貶分明，符合本民族的審美情況、文化傳統(tǒng)和語(yǔ)言習(xí)慣之類的。例如，在國(guó)外，一般都用雨后的蘑菇象征著新生的事物，用狗象征著敏捷和強(qiáng)壯；而在中國(guó)則完全不一樣，中國(guó)一般多用“雨后春筍”“飛龍猛虎”等等的一類物件來(lái)作為象征物。 最后要提及的是散文由于本身篇幅的限制，在使用象征意蘊(yùn)的時(shí)候不宜重復(fù)，一般選擇

簡(jiǎn)單的和明朗的。同樣，在抒情散文中運(yùn)用象征意義也有其特有意蘊(yùn)的內(nèi)涵，但是不要點(diǎn)破這層內(nèi)涵，用它為表層的本體世界和深層的象征世界建起一道明朗的橋梁。

總之，散文和其他的藝術(shù)都有相同之處，都有文野、粗細(xì)、高低之分，但是只有內(nèi)容精深意蘊(yùn)豐富的藝術(shù)才是精巧的藝術(shù)。間接式散文的寫(xiě)作題材一般都是日常生活中一些平凡且細(xì)碎的事例來(lái)當(dāng)做材料，但是要是想在平凡細(xì)碎的同時(shí)還要體現(xiàn)出文章具有意蘊(yùn)豐富的藝術(shù)的時(shí)候，就必須用到象征的寓意。所以象征寓意作為一種重要的藝術(shù)手法，在我們寫(xiě)作的時(shí)候，必須注意靈活的運(yùn)用。

象征散文篇三：散文基本知識(shí)

【散文基本知識(shí)】

一、散文的特點(diǎn)

內(nèi)容上：是作者把自己對(duì)生活的感悟或至深的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)狀物、記人、寫(xiě)景等方式表達(dá)出來(lái)。所謂自我感悟，也就是對(duì)事物的特殊意義和美質(zhì)的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)。

形式上：（1）以個(gè)人抒情為主，把抒情、敘述、議論熔為一爐；

（2）從細(xì)處落筆，小中見(jiàn)大；

（3）從側(cè)面暗示，發(fā)揮讀者的想象力；

（4）行文自由，結(jié)構(gòu)靈活。

綜合以上兩點(diǎn)：散文的特點(diǎn)是“形散神不散”。閱讀散文時(shí)，要透過(guò)“形”抓住“神”，體會(huì)作者所要表達(dá)的思想情感，要抓住文章的結(jié)構(gòu)和線索（文脈），要注意欣賞優(yōu)美的語(yǔ)言。

二、散文分類

記敘散文：以記人、敘事、狀物、寫(xiě)景為主的散文。這類散文，還有的側(cè)重是記寫(xiě)一定的風(fēng)物、場(chǎng)景。作者對(duì)它們不是純客觀的描述，而是將外物與內(nèi)情融合起來(lái)，以表達(dá)一定的思想、抒發(fā)一定的感情。

抒情散文：以抒發(fā)感情為主的散文，它主要是抒發(fā)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受、激情和意愿。抒情散文抒發(fā)的是怎樣的感情，如何抒發(fā)，都與文章揭示的思想意義是否(來(lái)自:www.zuancaijixie.com 蒲公 英文 摘:象征散文)深廣有極大的關(guān)系。 議論散文：以議論為主的散文。它說(shuō)理，往往借助于事例的簡(jiǎn)述，形象的描繪和感情的抒發(fā)來(lái)進(jìn)行，文學(xué)色彩很濃。它同一般議論文一樣，要求觀點(diǎn)鮮明、概念準(zhǔn)確、說(shuō)理充分、層次明晰、以理服人。但是，它不需要邏輯推理，嚴(yán)密論證。常見(jiàn)的文學(xué)性很強(qiáng)的隨筆、雜感等短小精悍的文章，皆屬此類；作者常常借助于對(duì)古今故事、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)等具體事物的描敘來(lái)說(shuō)理，顯得妙趣橫生并富于感情。

三、 散文的線索

散文構(gòu)思的線索，一般常見(jiàn)的有：以情為線索；以理為線索；以物為線索；以空間為線索；以行為為線索；以文眼為線索。有的文章不但有明線，還有暗線，線索的特征有：在結(jié)構(gòu)上貫穿全文，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有明顯的標(biāo)志（或是標(biāo)題本身，或在文中反復(fù)出現(xiàn)）。

四、散文的語(yǔ)言

散文的語(yǔ)言感情色彩濃厚，委婉含蓄，聲調(diào)和諧，表現(xiàn)力強(qiáng)。在分析時(shí)，要特別注意它在語(yǔ)言環(huán)境中的特定含義，要結(jié)合上下文，結(jié)合作者的思想感情，結(jié)合文章的語(yǔ)言風(fēng)格，甚至修辭，才能既理解詞語(yǔ)的表層意義，又理解其深層含義。

五、 散文的意境

意境是客觀生活、景物與主觀思想、情感相熔鑄的產(chǎn)物，具有含蓄深邃的美。優(yōu)美的散文可謂“無(wú)韻之詩(shī)”，其意境可以與詩(shī)相媲美。閱讀散文時(shí)，就要善于通過(guò)自身的感受，進(jìn)入散文所描繪的意境中去。不能忽略了語(yǔ)言的揣摩，要調(diào)動(dòng)豐富的想象，結(jié)合自己已有的知識(shí)、情感，獲得主觀體驗(yàn)，才能達(dá)到思想的共鳴與升華。

六、散文的表現(xiàn)手法

常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有：象征、托物言志、對(duì)比烘托、欲揚(yáng)先抑、寓情于景、借物喻人、聯(lián)想想象、設(shè)置懸念、借景抒情、渲染、修辭等。

（1）象征

散文往往運(yùn)用象征的寫(xiě)法，象征就是托物喻義，即通過(guò)一定的具體形象來(lái)表現(xiàn)一種深遠(yuǎn)的意義。這里的“具體形象”——“物”就是本體，與之相對(duì)應(yīng)的事物就是象征體，“深遠(yuǎn)的意

義”就是象征意義。借助某一具體事物來(lái)表現(xiàn)某種抽象的概念、思想或感情，特點(diǎn)是利用象征物與被象征物之間的某一特點(diǎn)（內(nèi)容）得到含蓄而形象的表現(xiàn)，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力，象征手法的“托義于物”也就是“借此言彼”，主旨含而不露，隱而不晦。

作用：①可以將抽象的事理表現(xiàn)為具體、可感知的形象，用A來(lái)象征B，（通過(guò)寫(xiě)A??或A的??的特點(diǎn)），突出具體表現(xiàn)了B的??的特征。②可以使文章更加含蓄些，運(yùn)用眼前植物，寄托深遠(yuǎn)之意。

（2）借物喻人

是散文中寫(xiě)景狀物的重要方法。也就是把所寫(xiě)的景物或景象擬人化，賦予它人的思想情感和志向。

（3）對(duì)比烘托

在散文中，為了突出作者所寫(xiě)的對(duì)象，作者往往運(yùn)用對(duì)比烘托的寫(xiě)法。

（4）欲揚(yáng)先抑

文似看山不喜平，散文更講究波瀾，要贊美某種事物，先表達(dá)對(duì)它沒(méi)有好感；想歌頌?zāi)硞�(gè)人物，先說(shuō)他的不足等等，然后根據(jù)情節(jié)的發(fā)展，達(dá)到歌頌與贊美的目的，而且使這種歌頌與贊美得到強(qiáng)調(diào)。

七、散文的思想內(nèi)容

散文中深刻的意蘊(yùn)是依附于含有一定象征意味的具體事物。寫(xiě)人的散文，可以分析人物與環(huán)境之間的關(guān)系，結(jié)合作者對(duì)人物的態(tài)度、感情來(lái)理解作品的思想內(nèi)容；敘事散文，可以分析人物在事件中的表現(xiàn)、場(chǎng)面細(xì)節(jié)把握作品內(nèi)容；寫(xiě)景狀物抒情，要分析行文線索、寫(xiě)法、象征意義，從而了解作品的思想內(nèi)容。

【基礎(chǔ)強(qiáng)化】

絕唱

① 我每年都要到圓明園去。雖然圓明園一直有荷花池，可我到圓明園看荷花，卻既不

在三四月間去看它的綠葉，也不在五六月間去看它的紅花，我只愿在每年的初冬季節(jié)去。

② 誠(chéng)然，荷花綠葉的美是無(wú)可比擬的。它淺淺的深深的綠葉上凝聚著汪汪點(diǎn)點(diǎn)的水露，

在陽(yáng)光的照射下，宛如透明的翡翠上滾動(dòng)的幾顆珍珠。這是這一塘荷花最美的時(shí)候嗎?“接天蓮葉無(wú)窮碧，”的名句曾被人無(wú)數(shù)次地吟詠過(guò)。我曾經(jīng)以為，這是荷花最美的時(shí)候，可是我現(xiàn)在卻覺(jué)得，也許一切并非如此。

③ 誠(chéng)然，荷花的紅、荷花的美是有口皆碑的。它粉粉的、淡淡的、雅雅的，仿佛永遠(yuǎn)

是十五六歲的年紀(jì)。不管在明亮的陽(yáng)光下或是在輕風(fēng)細(xì)雨中，它亭亭于岸畔又隱隱于水底的

那些神秘莫測(cè)的艷影，都會(huì)使人心醉神迷。這是這一塘荷花最美的時(shí)候嗎?“映日荷花別樣紅”的詩(shī)句，人們總是不絕于口。我也曾經(jīng)認(rèn)為，滿塘紅艷是荷花最美的時(shí)候，可是我現(xiàn)在越來(lái)越不這么認(rèn)為了。

④ 那是十多年前的十一月，我獨(dú)自一人到圓明園，想去尋找那里的殘秋。可是當(dāng)我徜

徉于既找不到一片綠葉也找不到一朵紅花的荷花池的石岸上時(shí)，無(wú)意之間，卻被驀然呈現(xiàn)在面前的另一種景色震撼了：在映滿圓明園斷石殘柱的倒影中間，是一池殘荷——有的枯梗還高高地聳立著，有的則已折斷在水中；有的葉子早被秋風(fēng)撕破，有的卷作黑色的一團(tuán)，卻依然在空中高擎；那些曾是翠綠色或者金黃色的蓮蓬，有的雖然已變成黑色，卻依然在空中高舉，有的被風(fēng)雨摧折，成堆地倒伏在水中，卻依然守著它自己的根。看到這些景象，我頓時(shí)感到自己走進(jìn)了一個(gè)荷花的神奇世界。

⑤ “留得殘荷聽(tīng)雨聲”嗎?不，我感到這滿池的荷花沒(méi)有枯、沒(méi)有死，那布滿池水的斷

梗殘枝，完全是那一池碧綠一池艷紅的最高的升華。你從中可以發(fā)現(xiàn)一種美，那種不是紅紅綠綠的俗美，而是蘊(yùn)藏于殘破枯敗之中的、充滿自信和孤傲的凄美。

⑥ 它是滿池桔梗殘葉，它不再以綠葉去使人清心，也不再以紅花去使人陶醉，但它卻

表達(dá)了一種精神，一種力量。它和圓明園留給人們的斷墻一樣，是一種似乎已被摧毀但卻永遠(yuǎn)無(wú)法摧毀的象征，是一種不屈的沉默。因此，我想，這滿塘殘荷才是圓明園荷池的絕美之處，它是遠(yuǎn)勝于色、遠(yuǎn)勝于香的一池歷盡凄風(fēng)苦雨的絕唱。何況，隆冬過(guò)后，它那散落滿地的蓮子，又會(huì)吐出新芽，用它青青的綠意，覆蓋著這片古老的荷池呢!

⑦ 不要“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，還是“風(fēng)雨聲中聽(tīng)殘荷”吧!去聽(tīng)它的精神，去聽(tīng)它的力量!

1、按照要求品讀、賞析下面的句子。(4分)

(1)從修辭的角度：它淺淺的深深的綠葉上凝聚著汪汪點(diǎn)點(diǎn)的水露，在陽(yáng)光的照射下，宛如透明的翡翠上滾動(dòng)的幾顆珍珠。

賞析：

(2)從含義的角度：有的葉子早被秋風(fēng)撕破，有的卷作黑色的一團(tuán)，卻依然在空中高擎。

賞析：

2、根據(jù)文章內(nèi)容，分析本文題目“絕唱”的含義。(3分)

答案 1．(1)示例：句中將“綠葉”比喻成“透明的翡翠”，將綠葉上“汪汪點(diǎn)點(diǎn)的水露”比喻成“珍珠”，生動(dòng)傳神地寫(xiě)出了綠葉的青翠、晶瑩，水露的圓潤(rùn)、靈動(dòng)。 (2)示例：句中的“撕破”“卷作黑色的一團(tuán)”體現(xiàn)了“秋風(fēng)”摧殘之重，“依然”“高擎”則突出了殘荷(荷葉)不屈、孤傲的品格。 (評(píng)分：4分。每句2分，意思對(duì)或言之成理即可)

2．答案示例：這里指圓明園的殘荷雖然飽受摧折，枯敗殘破，但依然自信、孤傲，表現(xiàn)的是一種絕美的精神。(評(píng)分：3分。大意對(duì)即可)

【鞏固提高】

獨(dú)鐘牽�；�

母親愛(ài)花，我家的小院里，開(kāi)著各種母親栽種的并非名貴的花，使農(nóng)舍小院增添了無(wú)

限色彩。在這些花中，我感情最深的要數(shù)那些爬滿了窗子的牽�；ǎ�倒不是因?yàn)樗�開(kāi)的花朵美麗，而是因?yàn)樗�是我從小學(xué)到高中的鬧鐘。

那時(shí)候沒(méi)有鬧鐘，母親叫我早了，怕影響我的睡眠時(shí)間，叫晚了又怕我上學(xué)遲到。后

來(lái)，母親發(fā)現(xiàn)了牽牛花總是在凌晨時(shí)分開(kāi)花，而且花期也很長(zhǎng)，從春天開(kāi)到深秋，于是，母親在靠窗子的地方種了幾棵牽�；ā：芸�，牽�；ǖ奶俦闩罎M了整個(gè)窗子。

母親雖然沒(méi)有上過(guò)學(xué)，可是卻明白考大學(xué)對(duì)女兒多么重要，在我高考的前一天，操勞

了一天的母親生怕誤了我的考試時(shí)間，于是就坐在窗前為我剝核桃仁，那是母親怕夜深人靜時(shí)砸核桃聲影響我的睡眠在白天擠時(shí)間敲碎的。有了母親的守夜，我的心情一點(diǎn)都不緊張，睡得很香甜，很踏實(shí)。當(dāng)牽牛花開(kāi)花的時(shí)候，我從母親手里接過(guò)熱乎乎的雞蛋和一包核桃仁，看著母親又紅又澀的眼睛，我的眼睛頓覺(jué)濕潤(rùn)了。 ．．

大學(xué)畢業(yè)后，我用第一個(gè)月的工資給母親買了一個(gè)鬧鐘，“娘，它會(huì)打鈴叫醒您，這回

您可以安心睡個(gè)好覺(jué)了�！蹦赣H摸摸這小東西懷疑地問(wèn)：“這么一個(gè)小東西，又沒(méi)長(zhǎng)嘴還能叫人？”我點(diǎn)點(diǎn)頭回答：“娘，您放心，它一定會(huì)叫您，而且您讓它幾點(diǎn)叫它一分都不會(huì)差�！蹦赣H又問(wèn)我：“那它叫太陽(yáng)幾點(diǎn)出來(lái)？”我說(shuō)：“大概5點(diǎn)吧�！蹦赣H說(shuō)：“那就讓它4點(diǎn)叫我吧�！蹦赣H睡了，有生以來(lái)母親第一次睡得這么踏實(shí)，看著熟睡的母親，我思緒萬(wàn)千，多少個(gè)日日夜夜，母親為兒女們操勞，從來(lái)沒(méi)有誰(shuí)過(guò)一夜完整的覺(jué)，于是我把鬧鐘偷偷定到了6點(diǎn)。第二天凌晨，當(dāng)我睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，母親正在給我蓋被單，見(jiàn)我醒了，母親笑笑指著鬧鐘說(shuō)：“等它叫醒，恐怕屁股都被太陽(yáng)曬干嘍�！蔽铱纯幢聿�4點(diǎn)一刻，原來(lái)母親多年的早起，已經(jīng)形成了比鬧鐘還準(zhǔn)確的人體生物鐘。

如今，母親不但有了鬧鐘，而且還有了手表，而母親的窗前依然爬滿了牽牛花，母親

與牽�；ㄖ�間已經(jīng)有了一種難以割舍的情。受母親的影響，我對(duì)牽牛花也情有獨(dú)鐘，不論在哪里，只要看見(jiàn)牽�；�，我就會(huì)想起母親，想起母愛(ài)的無(wú)私和偉大，那是任何做兒女的永遠(yuǎn)報(bào)答不完的一份人間真情。

⒈本文以為線索，寫(xiě)出了作者成長(zhǎng)路上 ，表現(xiàn)了“我”對(duì)母親的 之情。

⒉第三段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)表現(xiàn)了“我”當(dāng)時(shí) 的心情。

⒊本文主要的寫(xiě)法手法是 ，寫(xiě)出一篇你所學(xué)過(guò)的類似的文章及其作者。

1.牽�；�母親對(duì)我無(wú)微不至的關(guān)懷關(guān)心、愛(ài)護(hù)、感激

2. 對(duì)母親感激

3. 以小見(jiàn)大朱自清《背影》、豐子愷《母親》等

【關(guān)于散文閱讀的答題技巧】

（一）散文閱讀的一般方法

1.找“要素”。閱讀敘事性散文，必須掌握記敘的要素，即時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件(起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)，通過(guò)分析人物形象和事件的演變性質(zhì)來(lái)理解作品的思想內(nèi)容�？梢哉f(shuō)，對(duì)人物、事件理解得越深，對(duì)文章中心思想就挖掘得越透，概括得越準(zhǔn)。

2.理順序。敘事散文以敘述和描寫(xiě)為基本表達(dá)方式，閱讀時(shí)，應(yīng)注意研究記敘的順序(順敘、插敘、倒敘)，研究文章怎樣過(guò)渡和照應(yīng)，如何開(kāi)頭和結(jié)尾，做到既知其然，又知其所以然。

3.抓線索。線索是情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，線索的作用在于聯(lián)系事件和場(chǎng)面，貫串情節(jié)。一篇文章以什么為線索，是由文章的中心決定的。根據(jù)文章中心需要，可以以物為線，以事為線；可以以人為線，以情為線；也可以以時(shí)間為線，以地點(diǎn)為線。總之，凡能貫串繁多材料，體現(xiàn)材料間內(nèi)在聯(lián)系，有利于中心、事件、活動(dòng)的，都可以作為文章的線索。把握文章的線索，有利于把握文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及所表現(xiàn)的中心思想，讀起來(lái)整體感更強(qiáng)。

4.品情感。抒情散文著重表現(xiàn)作者的生活感受，作者的喜怒哀樂(lè)都包含在字里行間。抒情散文常常抒寫(xiě)作者的感情歷程，表達(dá)心靈之聲，因此，閱讀時(shí)，首先要把握住作者的感情脈搏。即使是敘事散文，由于文中所寫(xiě)的人物大多是作者所接觸的，有交往的，有的甚至是休戚相關(guān)、患難與共的莫逆之交，因而也常常在人物的描寫(xiě)、事件的記敘中融注作者深切而獨(dú)特的情感。

5.析哲理。就是挖掘作品中所蘊(yùn)含的哲理。散文的抒情，總是在敘事、詠物的基礎(chǔ)上進(jìn)行，常說(shuō)的見(jiàn)物思情就是這個(gè)道理。作者在文中所抒發(fā)的情感，往往是作者對(duì)生活的高度認(rèn)識(shí)，即思想的升華。它傳達(dá)著作者的心聲，給人以啟迪，仔細(xì)品味，都富有一定的生活哲理，尤其是借物抒情之作，在閱讀時(shí)，一定要把握作品的立意，透過(guò)關(guān)鍵詞句(段)去體味作者所寄寓的道理。抒情散文中的“哲理”常常隱含在以下諸方面：

①文中的警句；

②篇末的結(jié)束語(yǔ)；

③神話、傳說(shuō)、典故的類比；④象征；⑤“物”的形象。

或者說(shuō)，可以總結(jié)如下：

（1）要理出作品選擇了哪些材料，中心思想是什么。

（2）看“形”和“神”的“結(jié)合點(diǎn)”是什么，也就是要抓住散文的線索。

（3）看作者組織材料的順序，選擇了怎樣的角度。

（4）品味散文的語(yǔ)言。

（二）散文閱讀應(yīng)注重的幾個(gè)方面及考點(diǎn)

1.把握文章內(nèi)容，概括文章主題

散文選材廣泛，行文自由，表達(dá)的思想感情豐富多彩，所以準(zhǔn)確把握文章的主題也是散文的

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