余光中的散文

余光中的散文篇一：余光中散文和詩歌的特點

余光中散文和詩歌的特點

“驚這是八月，星在天上，人在人間。七夕已過，中秋未至，夏正可憐”（《幻》）,“夜原是立體的，雖然時間在鼠噬”（《幻》），這是余光中的兩句詩。這兩句詩細膩婉約，簡約而有韻律美，從中，余光中的詩歌特點可見一斑。 從詩歌蘊含的情感來談：余光中的詩歌不管是題詠愛情、風物還是懷念故土，都充滿了感傷凄美的色彩，如“月是盜夢的驚魂，今夕，回不回去？”、“輪回在蓮花的清芬里，超時空地想你，渾然不覺蛙已寂，星已低低”（《中元夜》），寥寥數(shù)語，寂靜的夜和深沉的思念，便如在眼前。除了愛情，“鄉(xiāng)愁”是他的詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)的另一個主題，家國之思亦是若隱若現(xiàn)貫穿“鄉(xiāng)愁”的始終。無論是《漂給屈原》，《夜讀》，還是《鄉(xiāng)愁》，都展現(xiàn)了詩人那傷感而悲壯的情感歷程，在詩人的詩歌中，處處蘊含了個人與國家，個人與命運的雙重關系。

從表現(xiàn)形式來談：他的詩歌格律不是句句押韻，而是情感的互滲，在他的詩歌里可以找到整個情感流動的脈絡歷程�！翱罩杏酗L，風中隱隱，有鐘聲，自無處來，向無處去，無始無終。背風而立，鐘聲涌起，如潮生遠海，如回憶。鐘聲沉寂�！保ā渡�》），這首詩多用四言句式，間雜三言、五言于其中，使得節(jié)奏輕盈，再加上以“憶”、“寂”結尾，不僅押韻有致，而且給人以悠遠空靈的虛無之感，從而使得字面意義與蘊含的思想感情相契合，“風”、“�！薄ⅰ扮娐暋�、“回憶”渾然一體，一種落寞卻不凄涼的美感縈繞于讀者心中，這也是詩人情感的流動與詩句中的表征。再從字面上來看，余光中先生的詩歌，文字簡潔易懂，簡潔流暢的文字里蘊含了豐富的感情，同時具有西方象征派的特色和中國古典文化的美感，這也是詩人寫詩歌的成功之處。余光中先生的用字可以說信手拈來，在詩人的組織下成了情感豐富，意義深刻的抒情詩歌，這不得不叫人佩服。

關于散文方面，余光中經(jīng)常用文字的簡省, 空白的利用, 停頓的變換來改變語言節(jié)奏、語言旋律, 創(chuàng)造一種新的語言律動。他特別善于利用音律與節(jié)奏來作文章, 創(chuàng)造各種各樣的既能切合物、景、情, 又能充分展示主體的心情意緒和情感激流的藝術節(jié)奏, 或跌宕起伏, 或流暢自然, 或宛轉纏綿。

先看看《聽聽那冷雨》中的“雨”:“聽聽, 那冷雨。看看, 那冷雨。嗅嗅聞聞, 那冷雨。舔舔吧, 那冷雨。”“雨氣空蒙而迷幻,細細嗅嗅, 清清爽爽新新�！�

“雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上, 由遠而近,輕輕重重輕輕�！薄捌┤鐟{空寫一個‘雨’字, 點點滴滴, 澇傍沱沱,浙瀝浙瀝浙瀝, 一切云情雨意, 就宛然其中了�！边@樣的語句, 讀起來讓人覺得似乎是在消受一種雨的淋淋漓漓, 浙浙瀝瀝, 體會一種雨的形感和質感。作者充分利用了漢字雙聲疊韻的美質, 將古詩詞言語的組合方式化用入文, 寫得疊字連綿。雨形, 雨態(tài), 雨聲, 雨情, 境界俱出, 簡直就是直接用文字的雨珠, 聲色光影, 密密麻麻,縱橫交織而成。

余光中的散文篇二：讀余光中散文有感

讀余光中散文有感

從初中時期，語文老師們就說我的散文寫得有多爛，字句不優(yōu)美，詞句如堆砌等等。因而，從那時起就特別喜愛讀散文，夢想著有朝一日也能寫出情真意美的散文。而寫當然要從學會欣賞開始，所以我就把自己讀了余光中先生散文的淺薄感悟寫了下來。

初識余光中，是初中的一首現(xiàn)代詩《鄉(xiāng)愁》，記憶深刻的是老師讓我起來有感情的朗讀，結果我竟然讀濕了眼眶，雖然年少時期并沒有離鄉(xiāng)的經(jīng)歷，可還是被他的情誼與比喻背后的意義所打動。一個離開祖國幾十年的游子，一個突然回歸中國鄉(xiāng)土文學的作家，當他看到祖國與臺灣之間的海峽，想到自己與祖國的久別，他的內(nèi)心不能不起漣漪。作為大陸人，他渴望回家，同樣作為游子，更期盼回到母親的懷抱，然而這時間太長，長到等自己意識到這些時已然兩鬢斑白。所以他說，他用了20分鐘寫下了20多年的心緒。一氣呵成正是情感激烈的表現(xiàn)，行云流水式的感情抒發(fā)看似平淡，但字字鏗鏘，令人情動。

在我看來，余光中先生的現(xiàn)代詩與散文最大的共通點就是感情都很細膩而又強烈，似緩緩流露但又濃得真切。猶如品酒一樣，時間愈久，發(fā)酵的時間愈長，情感似緩緩的酒香沁入心脾，令人久久不能忘懷，而且余味裊裊久不散去�？梢哉f余光中先生的散文給我的就是這種感受。這是只就情感來說的。但是他的感情又不單一，總是能在一篇散文中，觸發(fā)多種情感看似天馬行空卻又不顯得突兀。以至于傷春悲秋都來不及，又會被他的另一種情感感染，轉而思考另一件事。文字清新，感情細膩而且轉換自然，永遠都有一種“吹面不寒楊柳風”的感覺，很溫柔的牽動你的心�？此频�淡的卻又久久揮散不去。比如《聽聽那冷雨》，由雨作為抒發(fā)情感的引子，雨來自于大陸，也只有雨能證明臺灣與大陸的聯(lián)系了，因此本來略顯黑暗感覺的淅瀝瀝的雨也就沾染了濃濃的鄉(xiāng)愁，因為雨是和大陸有聯(lián)系的因而它就變得不那么冷了，甚至是溫暖而可愛的。而后又由雨聯(lián)想到自己的經(jīng)歷和大陸的千年文化，字里行間流露的無不是贊賞與驕傲。然后又寫到美國的落基山，而盛贊之后筆峰一轉“不過要領略“白云回望合，青靄入看無”的境界，仍需來中國”�？梢娫谧髡咝睦�，祖國的山水永遠是最美的，最有文化意蘊的。然后又寫到聽雨，雨是有故事的，它見證著滄桑變化，給人物是人非之感，不覺在閱讀的過程中又添一絲感嘆人生的惆悵，然而作者的思緒并不止于此，他又寫到聽雨的場所，引入了“古屋”以及和雨直接接觸的瓦片，雨打瓦片是一種美好的音樂，是一種文化的韻味，但是隨著高樓的建起，這種記憶不再，只能到詩經(jīng)中探尋這種美好，可以說又把感情轉入到對文化的追憶與惋惜。一場聽雨，讓我們聽到了作者內(nèi)心的鄉(xiāng)愁以及前塵隔海，滄海桑田的憂傷。冷雨冷的不僅僅是身體，更是一種心情，面對變化卻無可奈何，面對與大陸的分離更是有心無力。因此只能借雨來抒發(fā)對大陸的思念，對大陸文化的追隨。語言依舊是淡雅的，而且多用疊詞，使感情更加纏綿動人。

還有在《記憶像鐵軌一樣長》中，看到題目就有一種散文的味道，記憶本身就很長，鐵軌當然也是長的，把記憶跟鐵軌放在一起也就是把兩個并不相關卻有共同點的意象放在一起當然會擦出綿長的火花。記憶伴隨著鐵軌而來，記憶隨著鐵軌的變遷而變化。這種記憶式的發(fā)展脈絡很容易想象成記敘文，但是作者通過抒情式的語言描述出記憶的變遷，讓這段記憶給人的感覺像緩緩流淌的溪水，慢慢觸動人的心。這篇文章開始寫年幼的鄉(xiāng)居少年對于火車的神往，對于車窗外的風景，作者始終是心馳神往的。而對于在大陸坐車的經(jīng)歷，作者也是用輕松歡快

的口吻訴說擁擠等尷尬境遇，透過這種口吻記憶與下文的對比，可以看出作者對這一時期的火車記憶是十分珍視的。擁擠也是火車的另一種情趣吧！然后作者寫了自己與臺灣火車的緣分，玩味的語言寫出了作者對于坐火車，享受恬淡寧靜時光的享受，火車同時也是一種自由，可以與自然盡情接觸，隨著火車的開動，盡情徜徉在大自然自由的懷抱中，任憑思緒馳騁千里，遨游九天�？梢哉f火車之于作者來說就是享受自由，敬畏自然的一種途徑。作者又通過自己在美國，因為火車經(jīng)常誤點而開車的經(jīng)歷，但是卻把自己開車追逐火車的故事拎出來寫，并說自己很享受那種心動。之后作者在瑞典和德國的火車經(jīng)歷也都是作者對于火車的喜愛，從緊張的生活中暫時逃避，享受火車上的寧靜與人情，欣賞火車外面的自然美景對作者來說無疑是一種人身的放松和精神的放空，也可以說是一種生活的調劑吧!然而隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，火車上的人情味淡了，一切變得冷冰冰的了，對于敏感多情的作者來說無疑是被剝奪了自由的樂趣。因此作者是無奈的，這種無奈是對放空自己追求自由的追憶，也是一種在喧鬧中自取靜謐的美好被打破的傷神。總之就有一種偶爾追求大隱隱于市的心態(tài)卻不得滿足的憂傷。而這種感覺也是能引人共鳴的，最初選擇來成都上學，就是愛上了在火車上的那種感覺，看著窗外變換的風景，看著車內(nèi)來來往往的行人，一切都是忙碌的，而自然又是神秘的，于是自己就能在這種龐大的神秘中獲得暫時的寧靜與空明。感覺在火車上的時光才是歲月靜好的幸福。

總之，每每讀到余光中先生的散文，，總是輕易的被他的情感感染，與之融合，把自己帶入到他的那個層面，或是淡淡的感慨物是人非，或是濃濃的思鄉(xiāng)之情。喜歡他清雅自然的文字，給人舒服自由的感受；更喜歡他濃而舒緩的抒情方式，使情感緩緩滴入心頭。

漢語言文學 夏雨笑 2013141041006

余光中的散文篇三：閱讀臺灣散文家余光中先生的散文集

你是一切

閱讀臺灣散文家余光中先生的散文集，第一眼就被書名——《逍遙游》所吸引，只讓我聯(lián)想到莊子的名篇，所以我理所當然認為此篇記錄余先生如何快意馳騁江湖，衣袂飄飄，無羈無拌。翻開一看，卻非如此。

《逍遙游》一篇，“游”是指上世紀三四十年代，先生在祖國大陸因戰(zhàn)亂而不得不四處輾轉，過程之艱險，所見之殘酷，本毫無逍遙可言，可就在這顛沛流離中先生卻悟出了逍遙所在。他說：“你不是誰，你是侏儒中的侏儒，至小中的至小。但你是一切。”誠然，對于滿布星河的宇宙，對于滄海桑田的歷史，我們始終如同滄海一粟，每個人都是侏儒中的侏儒，至小中的至小。但是對于自己來說，“我”就是一切，我們不能奢求撼動時空的力量，但我們有發(fā)出自己的最強音的力量和自由。

在此書里，先生通過毫無保留地表達自己的思想，充分展示了他作為自己的一切。他反對用白話文取代古文，他說：“在文學的達爾文們之中，最膚淺的莫過于‘白話文學’的信徒了”，他蔑視權威，戲言“許多所謂權威只是吼不出聲的石獅子”，他也不懼直接叫板著名歷史學家錢穆，把他形容為“儒家鴕鳥”……當然，他(來自:www.zuancaijixie.com 蒲公 英文 摘:余光中的散文)除了敢于言明自己反對的，也能坦誠表達自己喜歡的，他將詩比作女人，認為此二者一樣“美麗、矛盾而不可解”，他將李賀描述為一位“騎赤虬而赴白玉樓”的青年詩人，他提倡用肉眼看不見的“靈視”來欣賞藝術…… 余先生在此書序言中說：“凡此種種，皆已成了‘昨日之我’，雖已昨日，仍是本我，不加修改，已存其真，因為那正是我青春盛年的魯莽腳印，犯不著用白發(fā)去妄加遮掩�！�

先生用他的赤子之語為我們做了“你是一切”的示范，微不可聞的個人的聲音也可以在影響他人的時候變得振聾發(fā)聵，只要我們不回避自己的心，勇敢表達自己所思所想。人的力量不在于征服，而源于做自己，成為自己的一切。

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