游子的散文
發(fā)布時間:2017-01-29 來源: 散文精選 點擊： 
游子的散文篇一：鄉(xiāng)土散文的一般主旨
“鄉(xiāng)土散文”的一般主旨
當考生面對一篇典型的高考散文時，他們的最大困難是對散文主旨的準確把握和在解題的過程中將文章主旨和答題過程建立關聯(lián)。所以我們要著力從讀懂散文主旨的深刻內(nèi)涵人手，來提升學生散文的閱讀能力。但是，把握一篇散文的主旨是很不容易的，相當一部分同學在閱讀中還沒有把握散文主旨的意識。比如2013年安徽高考許裳的散文《櫻桃》，描寫了改革開放之初桐廬街景。桐廬市民的文娛生活和知名景區(qū)瑤琳仙境、釣臺以及桐君山的歷史，并以櫻桃為參照，敏銳地感受到時代前進的腳步，贊美與肯定當時中國社會的發(fā)展。多數(shù)考生由于未能準確把握《櫻桃》主旨，甚至沒能讀懂到底講什么。導致答題十分困難，當年散文閱讀平均10．2分。如果能夠從諸如“人文情懷”、“鄉(xiāng)土文明”、“人性探索”、“追思歷史”、“關照自然”、“感悟人生”、“社會哲思”、“心靈天空”等方面將所閱讀過的散文進行歸納總結(jié)．從而形成對類型化散文主題的大致認識．對于學生探究并快速把握散文的復雜而深刻的主旨是大有裨益的。本文主要分析探究高考“鄉(xiāng)土題材散文”一般主旨對解題要點的幫助。當代城市和農(nóng)村的對立更加尖銳，鄉(xiāng)村正在逐漸隨著時代的發(fā)展失去其固有的色彩。社會轉(zhuǎn)型期的農(nóng)村正在變得復雜而且世俗。其固有的樸實更容易引發(fā)現(xiàn)代人對城市浮躁生活的厭倦。于是對鄉(xiāng)村生活的眷戀和懷念成為現(xiàn)代都市人生活中一個美好的寄托，鄉(xiāng)村成為人們的精神凈土。芷是這類散文的多義性和具有的現(xiàn)實意義，給命題者提供了更為廣闊的命題空間，并且鄉(xiāng)土散文以其自然樸實的文風給人以熏陶。以其深刻思考給人以啟迪，內(nèi)容貼近社會，便于考生理解，因此成為近些年高考的熱點。如2009天津卷《老屋》、重慶卷《瓷器的意味》、江西卷《木車的激情》、山東卷《記住回家的路》，2010天津卷《寒冷的高緯度——我的夢開始的地方》、湖北卷《煙花三月下?lián)P州》、
全國卷一《燈火》，20l1上海卷G-見鴛鴦》、四川卷《繡損了的鐵鈴鐺》、全國卷《針挑土》，2012年上海卷《冬陽·童年·駱駝隊伍》、天津卷《掐辮子》、四Jil卷《柴禾》，2013北京卷《浙江的感興》、浙江卷《牛鈴叮當》、福建卷《瓦》。一高考“鄉(xiāng)土散文”一般主旨鄉(xiāng)土題材散文一般通過對鄉(xiāng)村的人、事、景、物、情、生活方式等的描繪，表現(xiàn)作者的故土情結(jié)、家園意識和生命思考。
1．對故鄉(xiāng)的眷戀．對親人的思念“一方水土養(yǎng)一方人”、“露從今夜白。月是故鄉(xiāng)明”。中國的文人敏感的內(nèi)心特別鐘情于曾經(jīng)生于斯，長于斯的這方土地；離別故鄉(xiāng)，魂牽夢繞，一枝梅花、一盤莼菜、一句鄉(xiāng)音、一群飛雁往往激起他們情感的滔天巨浪。離家越遠，其思彌深；離家越久。其情更濃。故鄉(xiāng)的山、故鄉(xiāng)的水、故鄉(xiāng)的一草一木總能勾起游子對故土的美好回憶。對故土的眷戀。對親人的思念。2006年全國卷牛漢的散文《綿綿土》通過對綿綿土的回憶和對塔克拉瑪干沙漠的抒寫，講述生命與母體、人與故土之間難以割舍的精神、情感聯(lián)系。表達游子對故鄉(xiāng)深深的眷戀。2007年安徽卷許俊文的散文《鄉(xiāng)村的風》從不同的側(cè)面描寫了風的神奇魅力和生機活力，贊美了鄉(xiāng)村的風，以此深情地表達了故鄉(xiāng)的眷戀、摯愛、感激，對樸實而明曉事理的父親的敬愛，以及對故鄉(xiāng)純樸的風俗人情的贊美。
2．對心靈故鄉(xiāng)的回歸。對精神家園的追尋古往今來，每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時你想讓她分享你的榮光，失意時你想讓她撫慰你的創(chuàng)傷。這方土地就是故土。故土家園是每一個游子心底永遠的眷戀。洛陽秋風日。巴山夜雨時，不知多少游子心為之苦、情為之動。
2003年全國卷柯靈的散文《鄉(xiāng)土情結(jié)》，從一個古老而又現(xiàn)實的話題中。破譯出了炎黃子孫們的故園情結(jié)、鄉(xiāng)土情結(jié)和民族情結(jié)。詮釋出了中國人特有的心理感悟和價值取向，讓讀者心為之動，情為之搖。
2009年山東卷周國平的散文《記住回家的路》告訴我們一個人既要以開放的心態(tài)去開拓闖蕩世界．去建功立業(yè)．同時又要固守自己的心靈世界。堅守自我。告誡當今青年人在眾多的誘惑和壓力面前不要迷失自我。
3．對現(xiàn)代文明反思．對生命意識的探索
改革開放的三十對年，我們的城市生活發(fā)生了翻天覆地的變化，鋼筋水泥，高樓林立，但同時也帶來了負面因素，居住擁擠，交通擁堵。與此同時，鄉(xiāng)村在逐漸消亡。使人陷入了浮躁不安、迷惘與反思。鄉(xiāng)土散文作家對生命意識的闡發(fā)首先表現(xiàn)為對生命的體驗與感悟。上世紀90年代以后，隨著個性意識的覺醒，對生命的尊重與保護越來越成為人們的普遍共識。一些鄉(xiāng)土散文作家通過對景物的象征性描寫。表達對生命及人生的體悟?qū)Γ庾R的張揚構(gòu)成了鄉(xiāng)土散文作家的自覺追求和重要內(nèi)容。2006年江蘇卷湯世杰的散文《一幅煙雨牛鷺圖》通過對“煙雨牛鷺圖”中“�！焙汀苞槨边M行詳盡細膩地描繪，展示了一幅古老的農(nóng)耕生活的畫面，贊嘆農(nóng)耕文明的偉大，抒發(fā)了對古老的農(nóng)耕文明既眷戀不舍．又為其終將消失而無奈惆悵的復雜感情。2013年浙江卷李清明的散文《牛鈴叮當》表達了對淳樸、詩意鄉(xiāng)村的眷戀，以及對田園牧歌圖景消逝的悵惘。2012年四川卷劉亮程的散文《柴火》通過對柴禾逐層深入的描述。逐步揭示其深刻意義：“家力的象征”、“精神的寄托”、“傳統(tǒng)的生活方式”等，表達對傳統(tǒng)生活方式的留戀，呼喚對細微生命的關注，引發(fā)讀者對生命的嚴肅思考，具有很強的藝術感染力。
二、“鄉(xiāng)土散文”一般主旨對解題的幫助
例證一：2010年全國卷I蕭蕭的散文《燈火》通過對燈火下幾個生活片段的回憶。表達了作者對兒時溫馨美好時光的留戀與懷念。及對祖母的深切懷念；也表達了社會進步了，而一些美好的東西卻消失了的深刻主題。試卷的第14題
“文章細致地描寫了煤油燈的外形和使用方法．這樣寫的目的是什么?”參考答案的第一點即為寄托作者對童年時光、童年生活的深切留戀和懷念。試卷的第15題解釋句子“喃喃自語的我在無邊的夜里迷失在與燈之間”在文中的含義，參考答案即為：曾經(jīng)擁有的燈下的溫馨已經(jīng)逝去，“我”有一種不知身在何處的悵惘；社會進步的同時，也不可避免地失去了一些美好的東西。試卷的第17題文章最后一段說：“我說不出喜歡煤油燈的理由，但我知道燈火在我心中的意義�！本C觀全文，燈火在作者心中具有什么樣的意義?參考答案的前兩點：①燈火讓作者不時想起與
它共處的那段時光，它是作者人生中的“永恒之火”；②燈火下的祖孫相牽，使作者貧窮的童年生活變得溫馨而富有詩意。
例證一：2012年四川卷劉亮程的散文《柴火》通過對柴禾逐層深入的描述。逐步揭示其深刻意義：“家力的象征”、“精神的寄托”、“傳統(tǒng)的生活方式”等，表達對傳統(tǒng)生活方式的留戀，呼喚對細微生命的關注，引發(fā)讀者對生命的嚴肅思考，具有很強的藝術感染力。試卷的第14題“根據(jù)全文概括‘柴禾’在文中的含義”，參考答案即為：生活物資，家力象征，家的一部分，傳統(tǒng)生活方式，精神寄托。試卷的第16題“第6自然段的畫線句子運用了反復的修辭手法。請結(jié)合文章內(nèi)容賞析其表達效果�！眳⒖即鸢讣礊椋哼\用反復的修辭手法逐層再現(xiàn)柴火被冷落忽視、逐漸朽去過程中的三個細節(jié)。層層渲染，畫面生動，富有感染力；四個“看見了”突出柴火朽去過程中我始終在場又始終旁觀的態(tài)度．傳達出深深的自責和無奈情緒。試卷的第17題“這篇文章有人認為重在寫柴禾，有人認為重在寫人，你贊成哪種看法?請說明理�！眳⒖即鸢讣礊椋褐卦谛┎窕稹Ｒ驗椴窕鹗秦灤┤牡木�索。柴火在今昔生活中的巨大變化是文章的主要內(nèi)容。通過柴火的描寫表達出了對傳統(tǒng)生活方式的留戀。對細微生命的關注。重在寫
人。雖然寫人的篇幅不多，但寫柴火的目得是為了寫人，對柴火的生命過程的關注就是對人的生命的關注。文章由物及人，卒章顯志，凸顯了對人的生命的感悟。以上兩例，不難看出。準確把握高考鄉(xiāng)土散文一般主旨．對理解文章及命題意圖有很好的幫助。綜上所述。在指導學生進行日常的現(xiàn)代文閱讀學習中。老師要有針對性地指導學生對一些散文類型加以歸類總結(jié)，對其主題的共通性部分加以提煉，突顯這些主題與課本中重要課文的聯(lián)系，逐漸培養(yǎng)提升學生對散文主旨的深層解讀能力是提高學生現(xiàn)代文閱讀綜合水平的有效手段。 (作者單位：安徽省阜陽一中)
游子的散文篇二：很好的散文詩 唯美詩詞
我心中的花朵已經(jīng)凋謝
感謝曾為我駐足流連的人
你們讓我難以忘記
可惜我的花已經(jīng)不能再開
它凋落時是那么的狼狽
在我來不及難過的時候
剩下的季節(jié)
不再屬于綻放
但不管是心酸的冬季
或蒼涼的黃昏
還是讓我沉淪的黑夜
我無怨無悔
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花 或者不開
花太美麗會讓人難以割舍
開得憔悴會讓人心疼
嬌艷讓人迷亂之后患得患失
但不管如何
綻放的美麗總會在凋謝之后一次次浮現(xiàn)
這是造物主的恩賜
也是一種殘忍
它讓你顯得如此無所適從
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最后
我決定轉(zhuǎn)身
把這本《亂蓬蓬的日子》合上
離開那亂蓬蓬的日子
不會忘記自己路過這惶惶不遽的季節(jié)
只是 花不會再開
也不能再開
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花 就該靜靜的綻放
或者不開
評論|29
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2011-03-24 16:25我嚴防死守|三級
鄉(xiāng)愁
這是異鄉(xiāng)，無數(shù)個不眠夜的異鄉(xiāng)。啊故鄉(xiāng)，你且聽詩，我在寫詩，就這樣一直寫回遠遠的童
年去。
西風寒，冷月斜，誰為你風露立中宵？斷橋下的海棠溪，如長帶般回然而下，曲折而依稀地勾出了你那許多神清骨秀的遠山近水，美得如一場回憶，就像一場詩經(jīng)里的纏綿，憂得自是傷情，淡得莫辨人意。故鄉(xiāng)，你視我佇立于風露的清冷中，你可知我在想些什么？ 遠山朦迷，離人朦迷，游子
清溪流到這兒要多少時候?
沒有夜梆聲，我輪回地等待
為什么？啊，故鄉(xiāng)，不，不，你不會這么問。溪流叮咚，夜風錚琮，我蒼白的十指也開始錚琮叮咚。夜中感受著夜，想把鄉(xiāng)愁在指尖彈走，我抬眸縹緲的煙波，月映清水，一闋十四橋，聲泣！錚琮歇處，故鄉(xiāng)，你我皆默然。
褪色的故夢，悄悄
浸透百年的落寞
那時候，北方大地上的候鳥
想起了南國那個小小的歸巢
琴聲不止。當古舊的音韻仍然傳遠，故鄉(xiāng)呵，你的笑靨在冬日里綻放仲夏時的白蓮。我的歌聲呢？那纏綿了感傷的古箏，是否可以撫出你那湖畔的梧桐來？一顆相思木，刻盡了一千個他鄉(xiāng)的故事。斷橋上的異客，除了望斷天涯，一雙淚眼還能遙望什么？
歌者誰？彈者誰？
多想拉拉小時候的二胡
但月亮不是知音
多想輕輕向前一步
便可以跨出鄉(xiāng)愁
琴音未絕，笛聲又起，響自你所在的那個方向。一聲聲，一絲絲，不是婉轉(zhuǎn)動聽，唯有無休止纏綿的憂憐。故鄉(xiāng)，那是你的哭聲么？不要哭呵，請不要哭。在異鄉(xiāng)，只是思念把我拉進了憂傷；在今夜，我只想用琴弦打掃月色，歌聲的翅膀上馱著的，也只是我這顆游子的心；而在我的心里深處，是美麗讓你越來越緊靠了美麗。故鄉(xiāng)，你知道么？
眼眸只凝望一個方向
心里只牽掛一個地方
別哭啊，傻孩子
請綻開自己的微笑
一個游子呵
一個漂泊了數(shù)年
心里長了白發(fā)的游子
呆呆地，很經(jīng)常
用目光直追長空南飛的雁
就想這樣飛過千重萬重山
但只能用力拍著欄桿
淚笑：我且高歌，我且放歌……
秋日絮語
遠遠近近的秋風來了，高高低低的秋月升了，深深淺淺的秋雨落了，濃濃淡淡的秋意近了。我如此鐘愛著的秋天啊，那濃濃的翠，是你流轉(zhuǎn)的眼波嗎？那淺淺的紅，是你含羞的笑厴嗎？那翩翩的葉，是你輕舞飛揚的心嗎？那淡淡的香，是你暗自妖嬈的美嗎？
竹依窗而弄影，蘭因風而送香。風暫下而將飄，煙才高而不瞑。抬起迷迷蒙蒙的眼，拈一枝幽蘭，斟一杯香茗，獨自徜徉在秋的懷里，我快樂頑皮的像個淘氣的孩子，揮灑著浪漫和灑脫，風中吟詩，雨里放歌，醉里挑燈，夢中看劍，恣意任性地將這個秋天釀成一壇醇醇的千日醉。
青山在門，白云當戶，明月到窗，涼風拂座。倚著窗兒，憑著闌干，一卷在握，佳友相伴，煮茗佐談，竟此夜樂。閑談古今，靜玩山水，清茶好酒，以適幽趣。逍遙歲月，秋日夜話，喜樂無邊，只恨日短。高臥酒樓，紅日不催詩夢醒；漫書花榭，白云恒帶墨痕香。
紅蓼白蘋妝點著一派秋容，狂花疏柳安排幾分秋色。那五彩斑斕的秋景讓我駐足，那幸福甜蜜的秋意讓我沉醉，那旖旎萬千的秋情讓我思量，那浪漫溫馨的秋歌讓我流連�？釔蹖飘敻�、臨風吟詩的我啊，迷亂在這濃濃的秋里，恍惚在這深深的秋里，幻化作一個戀秋的人兒。而那秋啊，因為我的癡戀，非但徒生出豪情萬丈，更對戀秋的我施以百般的呵護，萬般的寵愛。
秋日暖陽，最是和煦溫暖，沐浴在這片秋陽之下，我為秋醉了，秋對我笑了……
游子的散文篇三：散文中的情與景
散文中的情與景
安徽 鮑亞民
“文章不是無情物”“一切景語皆情語”。散文中的情與景是
一、觸景生情法
“觸景生情法”也就是“情以物興”，觸及外界景物而引起情感，發(fā)出感嘆抒懷的方法�！豆枢l(xiāng)的榕樹》寫久居異鄉(xiāng)的“我”，帶著小兒子在大榕樹下散步，觸景生情，由眼前的景引出故鄉(xiāng)的情，通過對榕樹的描寫抒發(fā)思鄉(xiāng)之情�！肮枢l(xiāng)的親切的榕樹啊，我是在你的綠陰的懷抱中長大的，如果你有知覺，會知道我在這遙遠的異鄉(xiāng)懷念著你么？如果你有思想，你會像慈母一樣，思念我漂泊天涯的游子么？”這哪里是對榕樹說的，分明是呼喚著故鄉(xiāng)的親人，作者面對榕樹捧出一顆赤子之心，抒發(fā)感人肺腑之情。
二、寓情于景法
“寓情于景法”就是把作者的感情寄托到景物中去，以景襯情的寫法。朱自清的《綠》，通過描繪梅雨潭的綠抒發(fā)作者熱愛自然、熱愛生活的激情。全文依次寫了瀑——亭——潭，處處流露出狂喜之情，把傾慕、歡愉、神往的感情寄托在這一片綠色之中，融情于景，還常常直接贊嘆：“那醉人的綠啊”、“那滿是奇異的綠啊”，抒發(fā)出難以抑制的濃烈的喜悅之情。茅盾的《風景談》描寫北國清晨，朝霞粉紅，喇叭嘹亮，兩個戰(zhàn)士如雕像一般站在崗位上的情景，則烘托了作者對這些英雄戰(zhàn)士的由衷敬仰之情。
三、情景交融法
“情景交融法”是指在描寫景物時，句句流露出感情，將寫景和抒情自然地融合在一起，達到“水乳交融”的境地。朱自清寫《荷塘月色》，抓住了月色下的荷塘，荷塘上的月色中的景物特征來寫，在寫景之中流露出一種不滿現(xiàn)實，幻想超越現(xiàn)實的淡淡的喜悅之情。內(nèi)心的“不寧靜”和環(huán)境的“靜美”相輔相成，輕淡朦朧的景色和淡淡的喜悅、哀愁緊緊地融為一體。
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