散文特點(diǎn)是

散文特點(diǎn)是篇一：散文的語(yǔ)言特點(diǎn)

散文的語(yǔ)言特點(diǎn)

一、鑒賞散文中的句子的角度：

結(jié)構(gòu)上：扣題，引出，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，總領(lǐng)，總結(jié)，首尾或前后呼應(yīng)，承上啟下，鋪墊，伏筆。

內(nèi)容上：本句內(nèi)容概括，突出主旨

修辭：比喻、擬人、對(duì)比、排比、夸張；

寫(xiě)作手法：對(duì)比、象征、襯托、虛實(shí)、動(dòng)靜、聯(lián)想與想象。

散文的語(yǔ)言特點(diǎn)： 樸素自然美：口語(yǔ)化，方言色彩。樸素?zé)o華，親切感人，充分展示作者的情感。 含蓄美：含義豐富深刻，富有哲理，給人啟迪。（有哲理，借景抒情。）

音樂(lè)美：（疊詞、句式上整句為主或整散結(jié)合）節(jié)奏明快，音節(jié)和諧，富有韻律，給人以音樂(lè)美。

繪畫(huà)美：（多種修辭，多角度寫(xiě)景，畫(huà)面感強(qiáng)。）畫(huà)面感強(qiáng)，具有詩(shī)情畫(huà)意。 典雅美：（文言詞匯多，引用或化用古人詩(shī)詞）語(yǔ)言典雅。 詼諧美：幽默 簡(jiǎn)潔美：短句子。 細(xì)膩美：細(xì)節(jié)描寫(xiě)或表現(xiàn)情感細(xì)膩。

二、標(biāo)題的好處：有好幾種作用，關(guān)鍵還是要具體分析，一般作用有： 第一，作為全文的線(xiàn)索 第二，點(diǎn)明主旨 第三，概括全文主要內(nèi)容

第四，借物喻人，或象征手法（這一般標(biāo)題是物）

第五，含蓄委婉，或引起讀者注意

第六，虛實(shí)結(jié)合的含義。有的標(biāo)題是有多層含義，字面的和深層的。

第七，標(biāo)題也反映作者感受，奠定情感基調(diào)。 第八，小標(biāo)題。作用：格式新穎條理

清晰.能夠很好反映文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu),給人耳目一新的感覺(jué).

三、反復(fù)：同樣的詞語(yǔ)，同樣一句話(huà)連繼或間隔地在文章中出現(xiàn)，叫反復(fù)。

反復(fù)具有突出思想，強(qiáng)調(diào)感情，分清層次，加強(qiáng)節(jié)奏感的修辭效果。間隔反復(fù)還能前后呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)整齊。

四、開(kāi)頭的作用

１、點(diǎn)明文章主旨。 ２、定下文章感情基調(diào)。 ３、引出下文。

４、交代寫(xiě)作意圖。 ５、制造懸念，引起讀者思考，吸引讀者。６、寫(xiě)景為了渲染氣氛。 ７、介紹人物。 ８、抒發(fā)感情。9、與結(jié)尾相呼應(yīng)。

※1、如果開(kāi)篇即點(diǎn)題，首段的作用往往是總括全文，點(diǎn)明題旨，或者表達(dá)與主旨相關(guān)的某種感情（奠定感情基調(diào)）。

2、如果開(kāi)篇沒(méi)有點(diǎn)題，那么，首段的作用就是開(kāi)啟（引出）下文，或與下文形成對(duì)照，或?yàn)橄挛淖鲣亯|。

3、文章開(kāi)篇如果是景物描寫(xiě)，那么，首段的作用，從結(jié)構(gòu)上看，它可能是鋪墊作用，從景物描寫(xiě)上看，它的作用是以襯托、勾勒環(huán)境，提供背景，或營(yíng)造（渲染）某種氣氛。

4、如果首段連續(xù)發(fā)問(wèn)，那么，首段還兼有引人入勝或發(fā)人深思的作用。

5、如果開(kāi)篇即連續(xù)感嘆，那么，首段還兼有強(qiáng)烈的抒情作用

6、如果開(kāi)篇是倒敘，那么，首段還兼有設(shè)懸念的作用。

在一般記敘文、各種文學(xué)作品中，經(jīng)常會(huì)碰到景物描寫(xiě)，我們?nèi)绾稳�面理解、�?zhǔn)確分析其表達(dá)作用呢？

首先，我們應(yīng)從思想內(nèi)容上考慮�？梢栽囍鴱南旅鎺讉�(gè)方面入手。

一、抒發(fā)感情。景與情常是互相滲透、相輔相承的，正所謂“情景交融”、“借景抒情”。這是景物描寫(xiě)的主要作用，詩(shī)歌、散文中尤為常見(jiàn)。比如《春夜喜雨》，

詩(shī)人精微描摹潤(rùn)物的春雨悄悄降臨的景，以抒發(fā)詩(shī)人聞到春天氣息的喜悅之情。

二、渲染氣氛。這一點(diǎn)在小說(shuō)、戲劇中很常見(jiàn)�！渡�命的意義》一文用“冷冷清清”、“陰森森”的景渲染了剛剛遭受白匪屠殺、嚴(yán)重破壞的肅殺氣氛；用“蒼翠的小樹(shù)”、“挺拔的青松”、“如茵的嫩草”又渲染了戰(zhàn)勝白匪后欣欣向榮、充滿(mǎn)生機(jī)的氣氛。

三、襯托人物。這一點(diǎn)還可細(xì)分為襯托人物心理活動(dòng)，烘托人物的思想感情，表達(dá)人物性格特征等等。也經(jīng)常出現(xiàn)在小說(shuō)、戲劇中，寫(xiě)人的記敘文中也有�！镀吒�火柴》的開(kāi)頭寫(xiě)的是艱苦、陰森、荒涼的景色，烘托了盧進(jìn)勇苦惱、著急和盼火的內(nèi)心活動(dòng)。

四、突出主題。這種作用一般出現(xiàn)在文章的末尾�！镀吒�火柴》一文最后的夜景，烘托了紅軍戰(zhàn)士生起篝火后的歡樂(lè)情緒，說(shuō)明無(wú)名戰(zhàn)士用生命保存下來(lái)的七根火柴發(fā)揮了巨大作用，從而贊頌了無(wú)名戰(zhàn)士的崇高品質(zhì)和偉大精神，突出了中心。

五、交代背景。這種作用一般出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭�！豆枢l(xiāng)》一文開(kāi)頭的景物描寫(xiě)，展現(xiàn)了蕭條荒寂的現(xiàn)實(shí)冬景圖，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村的縮影，這是閏士活動(dòng)的典型環(huán)境。

其次，要從結(jié)構(gòu)思路上考慮。大致有以下三種情況。

一、為全文定下感情基調(diào)。這種作用一般也出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭。《果樹(shù)園》開(kāi)頭集中筆墨寫(xiě)果園明麗宜人的晨景，為全文定下歡樂(lè)的感情基調(diào)；而《故鄉(xiāng)》開(kāi)頭的描寫(xiě)，定下的基調(diào)則是灰黯的。

二、起線(xiàn)索過(guò)渡作用。這種作用一般出現(xiàn)在文章的段落銜接處�！堵�(tīng)潮》就是以潮漲潮落的景色變化為線(xiàn)索的。

三、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。這種景物描寫(xiě)一般穿插在故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程中，小說(shuō)、戲劇中較常見(jiàn)�！侗�》一文中冰天雪地的自然環(huán)境，就將故事不斷推向高潮。

四、暗示人物命運(yùn)

五、另外，還應(yīng)兼顧到語(yǔ)言表達(dá)上的作用。描寫(xiě)常常使語(yǔ)言變得更加具體、生動(dòng)、形象、可感，使讀者產(chǎn)生如聞其聲、如見(jiàn)其形、如臨其境之感。

當(dāng)然，有些文章中的景物描寫(xiě)的作用是多元的，這時(shí)我們要作綜合分析。比如，《故鄉(xiāng)》開(kāi)頭的景物描寫(xiě)：既烘托了“我”當(dāng)時(shí)的悲涼心情和廣大農(nóng)民的悲慘遭遇；又交代了背景，揭示了中心；還為全文定下了灰黯的感情基調(diào)。

通過(guò)以上分析比較、歸納整理，我們也就不難準(zhǔn)確分析、全面掌握景物描寫(xiě)的作用了

六、如何分析景物描寫(xiě)的特點(diǎn)：

是否借景抒情。 是否繪聲、繪形、繪色。

是否從多種感官描寫(xiě)。

是否動(dòng)靜結(jié)合或以動(dòng)寫(xiě)靜或以靜寫(xiě)動(dòng)。

是否虛實(shí)結(jié)合或以實(shí)寫(xiě)虛。

是否聯(lián)想與想象。

是否由遠(yuǎn)及近，由高到低，由里到外，由整體到局部（由面到點(diǎn)），或順序相反。 是否有比喻、擬人、排比、對(duì)比、夸張等修辭。

語(yǔ)言上是否有樸素、含蓄、音樂(lè)、繪畫(huà)、典雅、簡(jiǎn)潔、詼諧、細(xì)膩等特點(diǎn)。

散文特點(diǎn)是篇二：什么是散文？散文的特征和種類(lèi)是什么？如何寫(xiě)好散文？

什么是散文？散文的特征和種類(lèi)是什么？如何寫(xiě)好散文？

一、散文的定義

現(xiàn)代散文，是指與小說(shuō)，詩(shī)歌，戲劇并列的一種文學(xué)體裁，對(duì)它又有廣義和狹義兩種理解。

廣義的散文，是指詩(shī)歌，小說(shuō)，戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章，除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊，報(bào)告文學(xué)，隨筆雜文，回憶錄，傳記等文體，隨著寫(xiě)作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門(mén)戶(hù)，散文的范圍日益縮小。

狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛，筆法靈活，篇幅短小，情文并茂的文學(xué)樣式。

二、散文的分類(lèi)

散文具有記敘，議論，抒情三種功能，與此相應(yīng)，散文可分為記敘性散文，抒情性散文和議論性散文三種。

1、記敘散文

以記敘人物，事件，景物為主的散文，稱(chēng)為記敘散文， 記敘散文敘事較完整，寫(xiě)人人物形象鮮明，描寫(xiě)景物傾注作者的情感，這類(lèi)散文與短篇小說(shuō)相似，但又有明顯的區(qū)別，就敘事而言，散文所述的事件不要求情節(jié)完整，更不追求曲折變化，而小說(shuō)對(duì)敘事的要求要較散文高得多,另外，散文在敘事的時(shí)候需要飽蘸情感，小說(shuō)的情感則主要由人物體現(xiàn)出來(lái)，不須作者明確抒發(fā)，就寫(xiě)人而言，小說(shuō)要求努力塑

造典型人物形象，典型人物是作者虛構(gòu)出來(lái)的，而散文中的人物則是在真人真事的基礎(chǔ)上，進(jìn)行某些剪裁加工，注重對(duì)人物進(jìn)行寫(xiě)意式的描繪。

根據(jù)該類(lèi)散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫(xiě)人散文。

偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線(xiàn)索，偏重對(duì)事件的敘述，它可以是一個(gè)有頭有尾的故事，如許地山的<落花生>，也可以是幾個(gè)片斷的剪輯，如魯迅的<從百草園到三味書(shū)屋>，在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說(shuō)敘事最顯著的區(qū)別。

偏重于記人的散文，全篇以人物為中心，它往往抓住人物的性格特征作粗線(xiàn)條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)，性格和精神面貌，如魯迅<藤野先生>，人物形象是否真實(shí)是它與小說(shuō)的區(qū)別。

另外，這類(lèi)散文中還有一種偏重于描寫(xiě)景物的一類(lèi)，這種散文描寫(xiě)一地的景物，除一些風(fēng)土志以外，主要是游記性散文，它的內(nèi)容十分廣泛，山川景色，風(fēng)俗民情，名勝古跡都屬記游范圍，游記散文最主要的特點(diǎn)是：作品所描寫(xiě)的景物必須完全真實(shí)，不允許夸飾和虛構(gòu),但又不是照相似的實(shí)錄，而是作者融情于物，達(dá)到情景交融。

2、抒情性散文

主要用以抒發(fā)作者主觀情感的散文叫抒情散文。

富有情感是所有散文的共同特征，但與其他散文相比，抒情散文情感更強(qiáng)想象更豐富，語(yǔ)言更具有詩(shī)意。

抒情散文主要用象征，比興，擬人等方法，通過(guò)對(duì)外在形象的描繪來(lái)傳達(dá)作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類(lèi)散文最常用的手法，而直抒胸臆的方法，在文章中可以出現(xiàn)，但通篇用此一法者并不多見(jiàn)。

托物言志式散文，即象征性散文，作者將情感融于某個(gè)具有象征意義的具體事物，借助象形聯(lián)想或意蘊(yùn)聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來(lái)，如楊朔的多數(shù)散文，矛盾的<白楊禮贊>等。

借景抒情的散文，將感情寓于景物之中，賦景物以生命，明寫(xiě)景，暗寫(xiě)情，做到情景交融，情景相生，如朱自清的<荷塘月色>，劉白羽的<日出>等。

3、議論性散文

以發(fā)表議論為主的散文稱(chēng)為議論散文。

它與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā)，不同的是議論散文重于理智，抒情散文重于感情。

它又不同于一般的議論文，用事實(shí)和邏輯來(lái)說(shuō)理，而主要用文學(xué)形象來(lái)說(shuō)話(huà)，是一種文藝性的議論文。

它既有生動(dòng)的形象，又有嚴(yán)密的邏輯,既要以情動(dòng)人，又要以理服人,融形，情，理于一爐，合政論與文藝于一體，魯迅先生的雜文，陶鑄的<松樹(shù)的風(fēng)格>等都是典型的議論散文。

三、散文的特征

1、較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性

散文具有較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性質(zhì)，但對(duì)紀(jì)實(shí)性的理解，至今仍有較大分歧，比較有代表性的意見(jiàn)有三種。

一是主張絕對(duì)真實(shí)：[描述真人真事，是散文的首要特征，散文家們要靠旅行訪(fǎng)問(wèn)，調(diào)查研究了積蓄豐富的素材，要把事件的經(jīng)過(guò)，人物的真實(shí)，場(chǎng)地的實(shí)景，審察清楚了，然后才提筆伸紙，散文特寫(xiě)決不能仰仗虛構(gòu)，它和小說(shuō)，戲劇的主要區(qū)別就是在這里，"（周立波<散文特寫(xiě)選·序>，<散文特寫(xiě)選> （1959-1962）人民文學(xué)出版社1963年）。

二是主張[大實(shí)小虛"：[散文寫(xiě)作，在選材上也并不是絕對(duì)地排斥任何虛構(gòu)的，也就是說(shuō)，在保持題材上大體真實(shí)（請(qǐng)注意，這里的概念并不等同于文學(xué)科學(xué)中的`真實(shí)性`的含義，故稱(chēng)之為`題材的紀(jì)實(shí)性質(zhì)`）的前提下，某些細(xì)節(jié)的虛構(gòu)，乃至某個(gè)次要人物的虛擬，不但在創(chuàng)作實(shí)踐上是有成例的，被允許的，而且有時(shí)甚至是很必要的，關(guān)鍵則是要“大實(shí)小虛”，（韓少華<散文散論>，北京師范大學(xué)出版社<寫(xiě)作論>）。

三是供實(shí)用的散文，要嚴(yán)格地寫(xiě)實(shí),供欣賞的散文，允許有虛構(gòu)的成分存在：[談散文創(chuàng)作，我們還不能不談虛構(gòu)，虛構(gòu)是文藝創(chuàng)作普遍采用的一種方法，它對(duì)于概括社會(huì)生活，塑造典型形象，突出作品主題均有不容忽視的作用，散文創(chuàng)作也不一味地排斥這種方法，具有寫(xiě)實(shí)特點(diǎn)的散文體裁之所

以不排斥虛構(gòu)，是因?yàn)槿藗儗?xiě)散文，自古以來(lái)就有供實(shí)用和供欣賞的分別，供實(shí)用的散文，只能?chē)?yán)格地寫(xiě)實(shí)，不允許有任何虛構(gòu),而供欣賞的散文，在寫(xiě)實(shí)上就不那么嚴(yán)格，允許有虛構(gòu)成分存在，"（冠顯<散文寫(xiě)實(shí)說(shuō)>）。

在這三種意見(jiàn)中，我們認(rèn)為第二種意見(jiàn)是可取的，首先，

[大實(shí)小虛"說(shuō)在實(shí)踐上反映了散文創(chuàng)作的客觀實(shí)際，以冰心<小桔燈>為例，據(jù)散文家韓少華說(shuō)：[前不久，在拜訪(fǎng)冰心同志的時(shí)候，得到了她的指教，得知文章中的小孩一家，以及作者同他們的接觸，包括女孩父親的姓氏都是確鑿的，是實(shí)有其人，實(shí)有其事的，"[只是在個(gè)別次要之處做了一點(diǎn)虛構(gòu)，"冰心在<漫談〈小桔燈〉的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)>一文中，對(duì)該文[個(gè)別次要之處做了一點(diǎn)虛構(gòu)"作了補(bǔ)充說(shuō)明，即[我的朋友"這個(gè)次要人物是虛構(gòu)的，[大實(shí)小虛"說(shuō)在理論上也是順理成章的，散文是文學(xué)作品，而虛構(gòu)是文學(xué)作品常用的一種手法，所以散文不可能與虛構(gòu)無(wú)關(guān)，但這種虛構(gòu)又不能破壞散文的紀(jì)實(shí)性原則，所以它只能是[大實(shí)小虛"了。

盡管散文的細(xì)節(jié)可以虛構(gòu)，但散文中的情感是絕對(duì)真實(shí)的，這一點(diǎn)也應(yīng)該是散文真實(shí)性的一個(gè)重要側(cè)面。

2、取材的廣泛性。

散文的取材范圍十分廣泛，大千世界幾乎無(wú)不可寫(xiě)，所以郁達(dá)夫說(shuō)：[散文清淡易為，并且包括很廣，人間天上，草木蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)不可談，"（<＜達(dá)夫自選集＞>魯迅說(shuō)，散文的[題

散文特點(diǎn)是篇三：散文的主要特點(diǎn)

散文的主要特點(diǎn):

1.形散而神不散

2.意境深邃

3.語(yǔ)言?xún)?yōu)美凝練，富于文采

散文與其他文體的區(qū)別：

1、散文 ， 是指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱(chēng)的一種文學(xué)體裁,包括雜文、隨筆、游記等。

特點(diǎn)是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生 活中某些片斷或生活事件的描述，表達(dá)作者的觀點(diǎn)、感情，并揭示其

社會(huì)意義，它可以在真人真事的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)造；不一定具有完整的故事情節(jié)和人物形象，

而是著重于表現(xiàn)作者對(duì)生活的感受，具有選材、構(gòu)思的靈活性和較強(qiáng)的抒情性。

2、散文，是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒(méi)有任何的束縛及限制，也是

中國(guó)最早出現(xiàn)的行文體例。

3、散文作為一種常見(jiàn)的文學(xué)體裁。由于它取材廣泛，搖曳多姿，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多

樣，因而讓人陶醉，讓人喜愛(ài) 散文不受時(shí)間限制，前可以遠(yuǎn)涉古代，后可跨及未來(lái)，又可

覆蓋今天。因此散文又有： 時(shí)間跨度很大 、空間轉(zhuǎn)換廣 、事件牽涉多 、表達(dá)方式活 、

勾連全文巧 等特點(diǎn)。但行(來(lái)自:www.zuancaijixie.com 蒲公英文摘:散文特點(diǎn)是)文卻始終緊緊圍繞作者要表現(xiàn)的主題，沒(méi)有讓人感到絲毫的散亂。

4、聯(lián)想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，

無(wú)不可以包容其中。

現(xiàn)代散文的特點(diǎn)：

1、運(yùn)用白話(huà)文寫(xiě)作, 因而平易淺顯得多。

2、作家在散文里表現(xiàn)的個(gè)性, 比從前的散文來(lái)得強(qiáng)�，F(xiàn)代的散文多帶有自傳的色彩,

從中可看到作家的性格,嗜好,思想,信仰等。因而不同的作家由于其個(gè)性不同，會(huì)呈現(xiàn)出不同

的散文風(fēng)格。

3、題材范圍的擴(kuò)大,可以說(shuō)宇宙之大,，蒼蠅之微無(wú)不可談。

4、富有幽默的味道。

5、人性,社會(huì)性和大自然的調(diào)和。現(xiàn)代散文的作者處處不忘自我, 也處處不忘自然與

社會(huì).就是最純粹的抒情散文里, 即使寫(xiě)風(fēng)花雪月, 也總要點(diǎn)出人與人,人與社會(huì)的關(guān)系, 以

抒懷抱.一粒沙里看世界, 半瓣花上說(shuō)人情, 正是現(xiàn)代散文的特征。

6、由于現(xiàn)代散文受外國(guó)散文, 特別是英國(guó)的隨筆影響很深, 因而無(wú)論形式還是內(nèi)容

都有歐化的傾向。

記 敘 文 的 特 點(diǎn)

記敘文是指記人、敘事、寫(xiě)景、狀物等類(lèi)的文章。古代的記、傳、序、表、志等，現(xiàn)代的消

息、通訊、簡(jiǎn)報(bào)、特寫(xiě)、傳記、回憶錄、游記等，都屬于記敘文的范疇。

寫(xiě)作記敘文要做到一下幾點(diǎn)：

第一，要交代明白。無(wú)論記人記事，還是寫(xiě)景狀物，一般都要交代明白時(shí)間、地點(diǎn)、人物、

事件、原因、結(jié)果，否則文章就不完整。

第二，線(xiàn)索清楚。雖然觀察的角度、記述的方式可以不同，但每一篇文章都應(yīng)當(dāng)有一條綰聯(lián)

材料、統(tǒng)貫全篇的中心線(xiàn)索，否則文章就會(huì)松散。

第三，人稱(chēng)要一致。無(wú)論用第一人稱(chēng)“我”記述，還是用第三人稱(chēng)“他”記述，都要通篇一

貫，一般不宜隨意轉(zhuǎn)換，否則就容易造成混亂。

記敘文以記敘為主，但往往也間有描寫(xiě)、抒情和議論，不可能有截然的劃分。它是一種形式

靈活、寫(xiě)法盡可能多樣的文體。

小說(shuō)必須具備三個(gè)要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）。“虛構(gòu)性”，是小說(shuō)的本質(zhì)�！安蹲饺宋锷�活的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)”，是小說(shuō)竭力要挖掘的藝術(shù)內(nèi)容，其感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)愈是新鮮、細(xì)微、獨(dú)特、準(zhǔn)確、深刻，就愈是小說(shuō)化�！疤摌�(gòu)性”與“捕捉人物生活的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)”，是上述要素中最能體現(xiàn)小說(shuō)性質(zhì)的東西。簡(jiǎn)單地說(shuō)，小說(shuō)就是以塑造人物形象為中心，通過(guò)故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫(xiě)反映社會(huì)生活的一種文體。

1)按篇幅分：長(zhǎng)篇小說(shuō)(深刻廣泛地反映社會(huì)生活)、中篇小說(shuō)(展示人生長(zhǎng)河中的一個(gè)片斷)、短篇小說(shuō)(截取一個(gè)生活片斷，以小見(jiàn)大)和小小說(shuō)(也叫微型小說(shuō)，聚集生活的一個(gè)小“鏡頭”，見(jiàn)微知著)。

(2)按題材分：歷史小說(shuō)、現(xiàn)代小說(shuō)、科幻小說(shuō)、推理小說(shuō)、神魔小說(shuō)、言情小說(shuō)、偵探小說(shuō)、武俠小說(shuō)等。

(3)按體制分：章回體小說(shuō)、日記體小說(shuō)、書(shū)信體小說(shuō)、自傳體小說(shuō)。

(4)按表現(xiàn)手法分：現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)、浪漫主義小說(shuō)、革命現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。

(5)按語(yǔ)言形式分：文言小說(shuō)、白話(huà)小說(shuō)。

說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)解說(shuō)事物、闡明事理而給人知識(shí)的文章體裁。它通過(guò)揭示概念來(lái)說(shuō)明事物特征、本質(zhì)及其規(guī)律性。說(shuō)明文實(shí)用性很強(qiáng)，它包括廣告、說(shuō)明書(shū)、提要、提示、規(guī)則、章程、解說(shuō)詞、科學(xué)小品等。通常情況下，說(shuō)明文大致包括三種具體樣式：一、帶有一定文藝性的，指科學(xué)小品，如《南州六月荔枝丹》二、科普性為主的，如《向沙漠進(jìn)軍》《宇宙里有些什么》三、實(shí)用性的，如說(shuō)明書(shū)、解說(shuō)詞等說(shuō)明文一般介紹事物的形狀、構(gòu)造、類(lèi)別、關(guān)系、功能，解釋事物的原理、含義、特點(diǎn)、演變等。《尚書(shū)禹貢》是我國(guó)最早的說(shuō)明文。說(shuō)明文的應(yīng)用廣泛，一般分為平實(shí)說(shuō)明文和文藝說(shuō)明文兩大類(lèi)，也可依據(jù)說(shuō)明對(duì)象與說(shuō)明目的的不同,把說(shuō)明文分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文兩大類(lèi)。文藝性說(shuō)明文是通過(guò)文藝的形式介紹科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文。說(shuō)明文的特點(diǎn)是“說(shuō)”，而且具有一定的知識(shí)性。這種知識(shí)，或者來(lái)自有關(guān)科學(xué)研究資料，或者是親身實(shí)踐、調(diào)查、考察的所得，都具有嚴(yán)格的科學(xué)性。為了要把事物說(shuō)明白，就必須把握事物的特征，進(jìn)而揭示出事物的本質(zhì)屬性，即不僅要說(shuō)明“是什么”，還要說(shuō)明“為什么”是這樣。應(yīng)用性說(shuō)明文一般只要求說(shuō)明事物的特征，闡述性說(shuō)明文則必須揭示出問(wèn)題的本源和實(shí)質(zhì)。說(shuō)明文的說(shuō)明一定要有條理，說(shuō)明的順序，是按照事物本身的條理和人的認(rèn)識(shí)規(guī)律來(lái)安排的。比如介紹景物，建筑，多是根據(jù)地理環(huán)境、方位布局來(lái)安排；介紹事物源出、演變，多是按照時(shí)間的先后順序來(lái)安排；闡述事理又多按照事物的邏輯順序來(lái)安排。總之，是按照一定的順序，由表及里，由實(shí)到虛，由分到合，由遠(yuǎn)及近，由淺到深，逐步闡述。有時(shí)為了使別人更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物，在某種情況下，只要不違背事物的特點(diǎn)、規(guī)律，也可以在順序上作某些調(diào)整。說(shuō)明是解說(shuō)事物，剖釋整理的一種表達(dá)方法。對(duì)象不同，說(shuō)明的重點(diǎn)和層次便不同。說(shuō)明實(shí)體事物時(shí)，一般要注意空間的位置；說(shuō)明抽象事理時(shí)，重在闡釋概念、特點(diǎn)、來(lái)源、結(jié)構(gòu)、種類(lèi)、異同、比較、聯(lián)系和功能等。說(shuō)明文是客觀地說(shuō)明事物的一種文體，目的在于給人以知識(shí)：或說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理�！吨袊�(guó)石拱橋》屬于前者，它以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔�說(shuō)明中國(guó)石拱橋“不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固”的特征。《大自然的語(yǔ)言》屬于后者，文章科學(xué)地說(shuō)明了物候?qū)W知識(shí)。說(shuō)明事物特點(diǎn)和闡明事理是說(shuō)明文的兩種類(lèi)型。為了把事物特征說(shuō)清楚，或者把事理闡述明白，必須有相適應(yīng)的說(shuō)明方法。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、分類(lèi)別、列數(shù)據(jù)、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌等。寫(xiě)說(shuō)明文要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象和寫(xiě)作目的，選用最佳方法。采用什么說(shuō)明方法，一方面服從內(nèi)容的需要，另一方面作者有選擇的自由。是采用某一種說(shuō)明方法，還是采用多種說(shuō)明方法，是采用這種說(shuō)明方法，還是那種說(shuō)明方法，可以靈活，不是一成不變的。說(shuō)明要有順序，這是使說(shuō)明內(nèi)容條理化的必要條件。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。說(shuō)明的時(shí)間順序和記敘的時(shí)間順序相似。

空間順序，要特別注意弄清空間的位置，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東南西北等的位置和方向。邏輯順序，常以推理過(guò)程來(lái)表現(xiàn)。采用什么順序，主要取決于作者所說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。說(shuō)明事物的發(fā)展變化，時(shí)間順序容易表示清楚。寫(xiě)建筑物的結(jié)構(gòu)，離開(kāi)空間順序難讓讀者看明白。說(shuō)明事理用邏輯順序，正便于體現(xiàn)事理的內(nèi)部聯(lián)系。說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是說(shuō)明文語(yǔ)言的先決條件。表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等，都要求準(zhǔn)確無(wú)誤。說(shuō)明的實(shí)用性很強(qiáng)，稍有差錯(cuò)，會(huì)失之毫厘，謬以千里。如有一篇說(shuō)明文寫(xiě)道：“一只蜻蜓一晝夜可以吃2 400只蚊子。”2 400只蚊子聚在一起，比蜻蜓的身體要大許多倍，這顯然是不可能的。這個(gè)差錯(cuò)是怎樣產(chǎn)生的呢？原來(lái)?yè)?jù)統(tǒng)計(jì)，蜻蜓一小時(shí)可吃蚊子50只到100只。一小時(shí)吃100只，一天24小時(shí)，當(dāng)然要吃2 400只了。作者的乘法計(jì)算是無(wú)誤的，卻忽略了蜻蜓不可能在一天24小時(shí)之內(nèi)一刻不停地吃蚊子。這就鬧出了笑話(huà)。在準(zhǔn)確的前提下，說(shuō)明的語(yǔ)言有的以平實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)，有的以生動(dòng)活潑見(jiàn)長(zhǎng)。由于說(shuō)明的對(duì)象和作者語(yǔ)言風(fēng)格的不同，說(shuō)明的語(yǔ)言也是多種多樣的：或概括，或具體；或簡(jiǎn)潔，或豐腴；或精練，或詳盡；或平易樸實(shí)，或幽默風(fēng)趣，總之不拘一

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