“歌聲委婉，舞態(tài)生風”閱讀試題及答案 中國新歌聲節(jié)目形態(tài)

歌聲委婉，舞態(tài)生風

①高山族是個富有藝術天才的民族，其獨特的舞蹈令人贊譽不已。1000多年前《北史·流球傳》曾記載：“歌呼踏蹄，一人唱，眾人相合，音頗哀怨，扶女子上膊，搖手而舞�！睙o論勞動、戀愛、婚宴、節(jié)慶、祭祀等，都有歌舞抒情寄意，特征鮮明。

②集體性。凡重大活動，都有集體載歌載舞的熱烈場面，在歌舞聚合時，人們堆柴點火，圍火高歌豪飲，款款起舞，并唱序歌，漸入高亢激越，踏歌歡舞，時前時后，進退有致，間有齊聲歡呼，場面熱烈。

③現(xiàn)實性。高山族舞蹈主要是模擬反映和再現(xiàn)捕漁、狩獵、農耕等生產生活的動作和場景，具有鮮明的原始舞蹈色彩。其內容豐富多彩，形式多樣，將內心喜悅全部傾注于歌舞之中，把內在節(jié)奏體現(xiàn)于外部形體、動作上，形成一種顫動的舞蹈律動特征，具有天真爛漫、熱情奔放的動人美感。

④高山族支系較多，所以表現(xiàn)在歌舞上的風格也是多種多樣的。如阿美族的《拉手舞》，形式自由，3-5人即可作舞，幾十上百人也不算多。泰雅群體的歌舞中,《祭舞》以模擬動作為主，舞步從莊嚴的漫步逐漸發(fā)展到輕快、歡騰;《酒舞》舞蹈動作一般是左右搖擺上身，伴以頓足、招手、搖臀、調笑等夸張動作，具有特殊的風格和韻味。布農、曹和賽夏群體舞蹈時，婦女們身穿民族服裝，頭戴鮮花，每人手持一只長短、粗細各不相同的“杵棒”，圍繞石臼或厚石板，敲擊出音響不同的優(yōu)美“杵樂”，舞者們便輕歌緩起，杵聲錯落之中，表演時而集聚，時而散開，別有風味。

⑤高山族舞蹈具有重要的歷史文化、藝術和社會價值。首先是歷史文化認同價值。高山族世代相承的傳統(tǒng)習俗中，諸如木鼓、巢居、蛇崇拜等都是古越人典型的文化特質，印證了高山族與古越人司氣共俗，源生一脈。因此加強對高山族舞蹈文化的研究保護和交流，對于增強海峽兩岸文化認同，促進祖國統(tǒng)一具有不可替代的意義。其次是獨特的藝術價值。高山族舞蹈獨特的動作，以及相關道具、樂器的綜合運用充分體現(xiàn)了高山族人民銳勁豪邁、奮發(fā)樂觀的精神氣質，極大地豐富我國民間舞蹈特別是少數(shù)民族民間舞蹈內涵，具有重要的學術價值與藝術價值。再次是促進社會和諧。高山族舞蹈具有集體性的特質，對于改善人際交流，促進社會和諧具有很強的現(xiàn)實意義。

⑥近年來，華安縣成立了高山族舞蹈文化普查、研究與保護小組，先后投入400多萬元，建成面積500多平方米的高山族舞蹈表演場地和高山族舞蹈表演風情園，組建高山族舞蹈表演隊，參加國家、省、市、縣的演出，擴大了高山族舞蹈的知名度。

10. 閱讀第②—⑤段，概括“華安高山族舞蹈”的特征。（4分）

11.選文以“歌聲委婉，舞態(tài)生風”為題有什么好處？（2分）

12. 從以下兩個句子中，任選一句分析加點詞語的表達效果。（3分）

①高山族舞蹈主要是模擬反映和再現(xiàn)捕漁、狩獵、農耕等生產生活的動作和場景

②《酒舞》舞蹈動作一般是左右搖擺上身……

我選（ ）

13.文中運用了多種說明方法，請指出其中一種并舉例分析其作用。（4分）

14.閱讀下面材料，結合第⑥段內容，談談如何弘揚漳州民間文化藝術。（4分）

材料一：連日來，華安第二實驗幼兒園興起一股“我愛跳、我會跳高山族舞蹈”的熱潮。據(jù)悉，自《唱鄉(xiāng)音，舞鄉(xiāng)情》課題開展以來，富有地方特色的高山族歌舞已融入課堂教學。

材料二：2008年6月，華安高山族舞蹈被列為國家級非物質文化遺產項目。為了讓更多的人喜歡高山族舞蹈，保護和傳承高山族舞蹈文化，省級非物質文化遺產傳承人嚴志強和高山族舞蹈隊成員多次參加國家、省、市的高山族舞蹈表演，博得海內外游客的贊賞。

參考答案：：

10. 集體性；現(xiàn)實性；風格多種多樣；具有杰出的歷史文化、藝術和社會價值。 11.運用對偶，句式工整，有節(jié)奏感；生動形象，能引起讀者閱讀興趣；點出說明的對象。 12. 示例①：“主要”是強調高山族舞蹈最重要的內容是反映和再現(xiàn)狩獵等場景，但并不排除還有其它的內容，它使說話留有余地，體現(xiàn)了說明文語言的準確性和嚴密性。

示例②：“一般”說明通常情況下是左右搖擺上身，但并不排除特殊情況，它使話說得留有余地，體現(xiàn)了說明文語言的準確性和嚴密性。 13. 示例①：說明方法：列數(shù)字；舉例分析：“3-5人即可作舞，幾十上百人也不算多”，這句話采用列數(shù)字的說明方法，科學而準確地說明了高山族舞蹈形式自由的特點，使讀者一目了然。 示例②：說明方法：摹狀貌；舉例分析：“婦女們身穿民族服裝，頭戴鮮花，每人手持一只長短、粗細各不相同的‘杵棒’，圍繞石臼或厚石板，敲擊出音響不同的優(yōu)美‘杵樂’，舞者們便輕歌緩起，杵聲錯落之中，表演時而集聚，時而散開，別有風味�！边@句話采用摹狀貌的說明方法，生動形象地說明了布農、曹和賽夏群體高山族舞蹈的獨特風格，使文章更具有文學色彩。

14.（1）讓漳州民間文化藝術進入校園，弘揚民間文化藝術，應從娃娃抓起。 （2）政府要重視、扶持民間文化藝術，讓民間文化藝術煥發(fā)生機和活力。 （3）學校應當多創(chuàng)造條件，舉辦各種活動，激發(fā)學生對民間藝術的興趣。 （4）對一些獨特的民間文化藝術應申請非物質文化遺產，加大宣傳的力度。

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