寧?kù)o的散文

寧?kù)o的散文篇一：雨夜.散文.安靜.2014的心愿

看空間，看到很多人說下雪了。福州沒有呢，小雨，春雨，外面冷冷的，但是我的小窩卻是暖暖的。對(duì)著電腦，手指頭又有了小小的沖動(dòng)，也許對(duì)文字，我本身就有著一種依賴。

Part1：雨夜

真的感覺到很久都沒下雨了，也許是真的很久自己沒有如此的安靜。

雖然很多的人出行不便，但是還好不是過年的時(shí)候下雨，要是那個(gè)時(shí)候下雨，那春節(jié)的熱鬧可真的會(huì)少了很多。好像這么多年來(lái)，今年春節(jié)是唯一沒下雨的，大家也玩得最開心。 對(duì)于我來(lái)說，這樣子夜晚的似乎沒辦法跟平常一樣的安寧。

并不是擔(dān)心今年會(huì)是怎么樣，也不是一個(gè)人寂寞無(wú)聊，更多是好久沒有感受到這樣子的夜晚了，記得以前寫文字的時(shí)候，最享受這樣子的夜晚了，每每下雨都可以寫出好多文字。 看到很多空間里的照片，真的下雪了，只是對(duì)于南方，看雪從來(lái)都是一種奢侈。 只是這下雨倒也是不錯(cuò)的，雖然沒辦法置身唐詩(shī)宋詞里的水墨江南。

在這樣子夜晚，一杯溫暖的清茶，足以溫暖一方的山水。

過了今夜，明天大家真的就開工了，是周一，也是開工的好日子，真正的新一年開始，每個(gè)人都開始了新的日子。在世界的大地各自放飛著屬于自己的夢(mèng)想，追逐著自己的追逐。 在這樣子的夜里，我愿意重新拿起書籍，不為成長(zhǎng)，只為曾經(jīng)的那一抹流連忘返。

Part2：散文

記憶里，自己真的是蠻喜歡散文的，喜歡那文字里文字外的山山水水。所以在很早的時(shí)候，自己會(huì)進(jìn)文學(xué)網(wǎng)，會(huì)在那里書寫心情，也在那日日夜夜里，書寫著自己的青春記憶。 只是轉(zhuǎn)眼的，大家都隨著歲月走了。

很多的人還是繼續(xù)留在那里，我呢，走出了網(wǎng)站，走進(jìn)了生活，雖沒有別人說的燈紅酒綠，卻也是在經(jīng)�？偨Y(jié)著得失。只是，當(dāng)我們有空再回去看看網(wǎng)站時(shí)，發(fā)現(xiàn)大家都走了好遠(yuǎn)。 以前文字里寫得很糟糕的，現(xiàn)在也都寫得很好了，曾經(jīng)在淺層描繪的，現(xiàn)在早已經(jīng)是出了好幾本的人了。當(dāng)然，對(duì)于出書，我們不羨慕，羨慕的是他們的那一份執(zhí)著。

蒼茫世界，浮躁的煙雨紅塵，每個(gè)人都在追趕著遠(yuǎn)方。

只是很少的人，能真的注意到我們身邊的人，身邊的事。那一幕幕生活，那一篇篇文。 記得以前寫山水，寫那山水里的人，還被那文學(xué)網(wǎng)站里的推薦，很多的老師打印出來(lái)給學(xué)生，給自己的兒女參考。只是轉(zhuǎn)眼，他們還是在那，而我早已經(jīng)離那散文越來(lái)越遠(yuǎn)。 也只有自己這樣子的雨夜，在這樣子的安靜里，才會(huì)刻意的，會(huì)不經(jīng)意的回去看看。 不管歲月怎么流逝，不管我們什么時(shí)候去看，他們依然在那寫著。

Part3：安靜

我不是安靜的人，只是我真的需要安靜了。走了太多的路，看了太多的風(fēng)雨。

春節(jié)回去，看了2幕情景，心情起了小小的漣漪，久久徘徊不去：

情景一：

有2個(gè)鄰居女孩子去我家玩，那個(gè)時(shí)候很多的同學(xué)也來(lái)我家，2個(gè)鄰居女孩子一個(gè)講了很多，一個(gè)沒有說過一句話，只在那聽。女孩子走后，很多的同學(xué)說，把那個(gè)安靜的女孩子介紹給他們，可以不？。其實(shí)他們外在真的都差不多，但是因?yàn)檎f話與不說話，區(qū)別大了。 情景二：

我們村有個(gè)大學(xué)畢業(yè)在事業(yè)單位里上班的，但是他娶的老婆是一個(gè)初中畢業(yè)的，而且聽說結(jié)婚的時(shí)候女方父母親拿了男方家8萬(wàn)。搞得大家都說那女的不好。只是今年那女的去我們家的時(shí)候，幾個(gè)小時(shí)說話沒超過10句。一直依偎著那男的，男的說什么，就幫忙下。

更多的是謙虛。紅花旁邊的綠葉，大家懂吧。大家都在喝酒，她就在那幫忙做事。看到她在

那忙，更多的人羨慕，肯定不會(huì)說初中什么的。因那天很多大學(xué)畢業(yè)的女的拿著手機(jī)玩。 想想我們自己，很多的時(shí)候都是跟他們拿著手機(jī)玩的時(shí)候是一樣的。

總覺得我們自己可以做很多的事情，可是我們連最基本的都沒有做好，總覺得我們收獲得還太少，總覺得別人不理解我們。只是跟很多的人比，我們的付出，方式，還是很少的。 總是找很多很多的方法，想要更多的收獲，卻是從來(lái)沒想著，該把份內(nèi)的事情做好。 其實(shí)很多的時(shí)候，拿著花蕾去追趕蝴蝶是沒辦法的�；ㄩ_蝶自來(lái)，花謝蝶藏匿。 一切的一切，都不需要我們?nèi)ナ稣f，都不需要我們?nèi)ケ磉_(dá)。

Part4：2014的心愿

很多人說，老師的文字寫得很長(zhǎng)。

我說，其實(shí)我真的想寫短的，別人說，把文章寫長(zhǎng)是不自信的表現(xiàn)。

每年在開年的時(shí)候，我都會(huì)想想自己的愿望，當(dāng)然，不是做規(guī)劃，因?yàn)槲疫@樣子的人，要是規(guī)劃，基本到最后只能是啞笑，都是寥寥數(shù)筆，大概說下，然后就該做事情了。 跟很多的人比起來(lái)，其實(shí)我的很多東西都還沒做好，自己還應(yīng)該舍棄太多。

至少，我沒辦法如別人般安靜，只做事，不說話。

至少，我沒辦法如別人家看淡，一些東西跟別人比起來(lái)，真的很糟糕，特別是跟那些寫文章的。比如寫散文的，詩(shī)歌比起來(lái)，因?yàn)樵谒麄兊奈淖郑�他們的�?nèi)在永遠(yuǎn)都是有著真善美。 至少，我沒有他們看得透。很多的他們生活都可以榮辱不驚。

至少，我還沒別人般單純，沒有別人辦執(zhí)著。

至少，我還沒有&&

在很早的時(shí)候，我其實(shí)覺得，寫文字的人就那樣，因?yàn)榭仗摷拍�才寫，群里很多人寫文字，他們的親人看到了也是這么說，說是因?yàn)闊o(wú)聊了才寫，要是有事做，早去做事了。 只是我們卻是沒看到，讀書多的人，基本都是有出息的人。每個(gè)君王旁邊都有軍師。 走進(jìn)文學(xué)網(wǎng)里我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里高手太多了，不管是商業(yè)還是事業(yè)。

2014年，我希望自己可以安靜點(diǎn)，再安靜點(diǎn)。做一片靜靜的綠葉。

窗外的雨還是繼續(xù)下著，窗內(nèi)的音樂早已經(jīng)停止。

也許明天會(huì)是艷陽(yáng)天，也許明天依然是風(fēng)和雨，但是既然走已經(jīng)走在路上，我們已經(jīng)沒有理由去想其他的，家再溫暖，也得出門，明天的故事，我們只能明天用行動(dòng)去書寫。

很久沒有寫這樣子的文字，現(xiàn)在寫出來(lái)似乎已經(jīng)沒有了當(dāng)年的味道。

想當(dāng)年，曾經(jīng)一起寫文字的人，他們現(xiàn)在不管數(shù)量質(zhì)量都比我好太多。對(duì)于他們來(lái)說，文字是一種情感，真正的抒情沒有利益。而我們，因?yàn)樯�活，讓他染上了風(fēng)塵。

不管怎么樣，明天開始做事了。一些東西放內(nèi)心深處，一些東西我們?yōu)⑦M(jìn)風(fēng)雨中。

馬到成功，馬年吉祥，馬上有對(duì)象，馬上有錢。壞的馬上統(tǒng)統(tǒng)都沒有，好的馬上統(tǒng)統(tǒng)有。

寧?kù)o的散文篇二：守住寧?kù)o的心靈

守住寧?kù)o的心靈 讓讀書成為一種習(xí)慣

我開始思考這個(gè)話題，是在和學(xué)生對(duì)話的過程中，陡然發(fā)現(xiàn)學(xué)生的言語(yǔ)間多了幾分浮躁、迷惘，少了一些理性和樂觀。出于教育者的敏感，我有意識(shí)地關(guān)注這個(gè)問題。后來(lái)，由學(xué)生而社會(huì)，關(guān)注的面也不斷地拓寬。于是，在一派平靜祥和的社會(huì)表象下，我越來(lái)越覺得這個(gè)話題有進(jìn)一步探討的必要和價(jià)值。

下面，我借用三首古詩(shī)作為標(biāo)題，分三個(gè)層次說一說我在這個(gè)問題上的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)，和大家交流。

（一）

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

――（晉）陶淵明《飲酒》詩(shī)之五

現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快，快得讓人心躁，讓人疲憊，讓人無(wú)所適從，讓人找不到心靈的家園。放眼當(dāng)今社會(huì)，有人為養(yǎng)家糊口，往返于北上南下、勞碌奔波；有人為追名逐利，熱衷于迎來(lái)送往、觥籌交錯(cuò)；有人為消閑自在，沉溺于麻將、撲克等游戲之中�？傊�，在市井的繁華、喧器的熱鬧、笑容的洋溢之中，心靈的空間被擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，很難有寧?kù)o的空隙。

不管我們?cè)覆辉赋姓J(rèn)，現(xiàn)在的人們已經(jīng)習(xí)慣于追求嘈雜的浮華，已經(jīng)缺失了內(nèi)心彌足珍貴的寧?kù)o。而缺失了心靈的寧?kù)o，就必然造成心態(tài)的失衡，于是一系列問題就隨之而來(lái)，乘隙而入。

一、心態(tài)的失衡有害于自身的健康。心態(tài)失衡最顯示性的表

現(xiàn)是牢騷滿腹，睜眼全是社會(huì)的陰暗面，似乎全世界的人都對(duì)不起他，沒有一個(gè)積極樂觀的生活態(tài)度。?牢騷太盛防腸斷?，雖然?腸斷?的現(xiàn)實(shí)不一定出現(xiàn)，但心情長(zhǎng)期悲觀抑郁會(huì)讓一個(gè)人疾病纏身，難以自拔。曾聽過這樣一個(gè)故事：一個(gè)癌癥病人和一個(gè)感冒患者同時(shí)到一家醫(yī)院就診，結(jié)果醫(yī)生弄錯(cuò)了診斷書，于是兩人的生活發(fā)生了巨大變化，一年以后，原本的癌癥患者病癥好轉(zhuǎn)，而原本的感冒患者卻撒手人寰。故事的結(jié)果極具戲劇性，卻向我們傳達(dá)了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：良好的心態(tài)是健康生活的首要保障。我們還可以看看我們的周圍，就不難發(fā)現(xiàn)，所謂的工作勞累、抑郁、失眠等引發(fā)的疾病，大多是我們的心態(tài)失衡所致。我們大多不是?身累?，而是?心累?，是失衡的心態(tài)拖垮了我們的身體。

二、心態(tài)失衡有害于我們的事業(yè)。心態(tài)失衡必然導(dǎo)致一個(gè)人人生觀、價(jià)值觀的扭曲變形，這樣就會(huì)產(chǎn)生信念的動(dòng)搖，這就好比拉車，一旦拉車人對(duì)方向有了懷疑，要么消極怠工，不思進(jìn)�。灰�么調(diào)轉(zhuǎn)車頭，倒行逆施。無(wú)論哪種情形都會(huì)有害于我們的事業(yè)。我們可以仔細(xì)觀察一下，凡是牢騷滿腹的人，有哪個(gè)在工作上是滿腔熱情、奮發(fā)向上的？大多得過且過，做一天和尚撞一天鐘，甚至連鐘都不撞；更有甚者，利欲膨脹、腐化墮落，危害國(guó)家和人民。2003年湖北省武漢市原市委常委、市公安局局長(zhǎng)楊世洪涉嫌貪污受賄數(shù)百萬(wàn)元，被判死刑。當(dāng)檢察官問他，生活本來(lái)已經(jīng)很好了，為什么還要貪財(cái)。得到的回答是?心態(tài)失衡?。最近有記者總結(jié)，幾乎所有貪官?zèng)]有因?yàn)槿卞X才去貪污受賄的，究其根源是在心態(tài)上出了問題，最終身敗名裂，為人所不齒。

有人這樣說：?現(xiàn)在的社會(huì)充斥著欲望、喧器，就像一望無(wú)垠的大海，沒有一天停止過風(fēng)浪；生活就像大海中航船，沒有一刻停止過顛簸。?且不論這種比喻貼切與否，但我們都不得不承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，人活在世上不可能風(fēng)平浪靜，波瀾不驚。?人生不如意之事，十之八九。?一個(gè)人即使生得再幸福，活得再滋潤(rùn)，也不可能沒有憂愁，沒有煩惱。況且人生在世，誰(shuí)都不可能?跳出三界外，不在五行中?。面對(duì)壓力、競(jìng)爭(zhēng)、喧嘩、浮躁，寧?kù)o的心靈也偶爾會(huì)泛起漣漪，或者掀起波浪。關(guān)鍵是我們要告誡自己，要守住心靈的守靜。

18世紀(jì)法國(guó)偉大的啟蒙思想家盧梭說過：心靈的寧?kù)o補(bǔ)償了我經(jīng)歷的一切苦難。

守住心靈的寧?kù)o就是以一顆平常心面對(duì)世事紛紜。無(wú)論什么時(shí)間、什么地方，做什么事情，于公于私，守住底線，不投機(jī)，不偷懶，帶著寧?kù)o的心態(tài)去從容追求。

守住心靈的寧?kù)o，是一種風(fēng)度，一種境界。閑看庭前花開花落，靜觀天上云卷云舒。寧?kù)o不但能為我們帶來(lái)心靈的安寧，更能讓我享受生活的樂趣。心靈寧?kù)o就能洞明世事，看世間榮華，閱人間滄桑，評(píng)是非功過，任人情冷暖。寧?kù)o是淡定超脫，是人生境界的極致。寧?kù)o不是?兩耳不聞窗外事?，更不是隨波逐流，而是能保持獨(dú)立的自主意識(shí)，在大是大非面前不迷失方向。

守住心靈的寧?kù)o，是對(duì)信念的執(zhí)著，是一種睿智。從生活到工作，從宏觀到微觀，從偉人到平民，守住心靈的寧?kù)o，可以使人超脫，使人向善，使人知可為而為，知不可為而不為；知其該

為而為，不該為而不為。

當(dāng)然，要守住心靈的寧?kù)o，會(huì)面臨許多的阻力和誘惑；有時(shí)，甚至?xí)�感到寂寞和孤�?dú)。因?yàn)槲覀兊闹車�已不再寧�(kù)o，很多時(shí)候，我們會(huì)感覺到天空布滿云霧；光怪陸離的大千世界讓我們不知道如何平息自己狂躁迷惘的心。那么我們?cè)趺床拍苁刈⌒撵`的寧?kù)o，呵護(hù)心中的靜土，找到心靈的家園呢？

（二）

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。

――（宋）朱熹《觀書有感》詩(shī)

朱熹的詩(shī)說非常好：?問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。?不論世事風(fēng)云變幻，使心靈澄澈寧?kù)o的活水，就是讀書。

或許，大家都會(huì)說我解決問題的方法過于簡(jiǎn)單：上了十幾年學(xué)，別的且不說，難道不會(huì)讀書嗎？但我通過一段時(shí)間的觀察、研究發(fā)現(xiàn)，我們中很多人確實(shí)不愛讀書，不會(huì)讀書。

其一、說?不愛讀書?就是讀書越來(lái)越少，導(dǎo)致國(guó)民閱讀量下降。本來(lái)，作為四大文明古國(guó)的中國(guó)，人們是有著良好的閱讀習(xí)慣和傳統(tǒng)的；中國(guó)人歷來(lái)把讀書定義為最高雅的行為，?萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高?。而現(xiàn)在殘酷的現(xiàn)實(shí)是愛讀書的人越來(lái)越少了，據(jù)2006年中國(guó)出版研究所組織進(jìn)行的第四次?全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查?，我國(guó)人民閱讀率從1999年的60.4%下降到了48.7%，首次低于50%。在我國(guó)圖書閱讀者中，每人每年平均閱讀圖書只有4.7本，這個(gè)數(shù)字與猶太人每人每年64本、前蘇聯(lián)每人每年55本、

美國(guó)人每人每年21本、日本人每人每年17本的閱讀量相比，的確是太低了。還是在2006年的那次調(diào)查中，識(shí)字但每年連一本書都不讀或者基本不讀書者在回答不讀書的原因時(shí)，選擇?沒時(shí)間?的占43.7%，選擇?不習(xí)慣?讀書的比例為29.1%。值得注意的是，我國(guó)國(guó)民中有讀書?習(xí)慣?的讀者大概只占到5%左右。

我們難道已經(jīng)忙到這個(gè)份上了嗎？泱泱古國(guó)，13億國(guó)人，除了那些暫時(shí)不識(shí)字的和20%的在校學(xué)生，95%的人都已經(jīng)忙到?沒有時(shí)間?讀書了嗎？現(xiàn)在面對(duì)人們從大到小都不愛讀書的現(xiàn)狀，面對(duì)人們正在逐漸失去的閱讀興趣甚至是閱讀能力，我們不妨想一想，當(dāng)不讀書成為一種習(xí)慣的?世風(fēng)?時(shí)，這又意味著什么呢？

大家知道，讀書不僅關(guān)乎個(gè)人的修身養(yǎng)性，更關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力，一個(gè)民族的閱讀史就是一個(gè)民族的精神發(fā)育史，讀書能力的高低直接影響到一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。以色列是彈丸小國(guó)，卻是科技強(qiáng)國(guó)；猶太民族屢遭不幸，卻名人輩出。這都與猶太人視書如命、崇尚讀書是息息相關(guān)的。在我國(guó)教育者正在為多年未培養(yǎng)出一個(gè)諾貝而獎(jiǎng)獲得者而進(jìn)行反思的時(shí)候，僅僅到1984年為止，猶太人中就已經(jīng)有98人獲得諾貝爾獎(jiǎng)。我國(guó)國(guó)民的讀書率在下降，這不只是簡(jiǎn)單的興趣和愛好的問題，隨之而來(lái)的是民族素質(zhì)的下降，其后果是嚴(yán)重的。一個(gè)國(guó)家不是靠龐大的人口基數(shù)屹立于世界民族之林，而是靠讀書的人口，靠國(guó)民的素質(zhì)。國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力最終取決于精神的力量，而精神力量取決于閱讀力。可見不讀書的民族就會(huì)落后，而落后就要挨打。毫不夸張地說，不讀書的貽害將不止三年五年。

寧?kù)o的散文篇三：關(guān)于寧?kù)o的作文素材

關(guān)于“寧?kù)o”的說理語(yǔ)段：

北島在《波蘭來(lái)客》中寫道：“曾經(jīng)我們都有理想，關(guān)于文字，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的旅行�，F(xiàn)在我們夜深飲酒，杯子撞在一起，我聽到夢(mèng)想敲碎的聲音。”那么，在這紛繁復(fù)雜的世間，我們要怎樣做才能主宰自己的命運(yùn)呢？歌德筆下的浮士德曾得出智慧的結(jié)論：人必須每日去爭(zhēng)取生活的自由，才配有自由與生活的享受。也許我們可以用來(lái)套用總結(jié)人生的哲學(xué)：人必須每日去爭(zhēng)取命運(yùn)的垂青，才配有命運(yùn)的親吻。

著名詩(shī)人汪國(guó)真有這樣一首詩(shī)：“心雨的時(shí)候，晴也是雨；心晴的時(shí)候，雨也是晴�！蔽覀儾环翐Q言之，“心躁的時(shí)候，靜也是噪；心靜的時(shí)候，躁也是靜。”沒有一顆寧?kù)o的心，縱使獨(dú)處幽谷，亦難平息對(duì)金錢、名利的渴求。外界的噪音只能傷害我們的肉體，而內(nèi)心的噪音，卻足以損害我們的靈魂。唯有寧?kù)o，才能淡泊；因?yàn)榈�泊，才能抵御金錢、名利的誘惑。

丘處機(jī)曾勸誡成吉斯汗：“長(zhǎng)生之道，清心寡欲�！逼鋵�(shí)，這不僅是長(zhǎng)生的秘訣，更是為人處事的秘訣。真正能夠干擾我們的往往不是外在的環(huán)境，而是來(lái)自內(nèi)心的噪音，說白了，其實(shí)不過兩個(gè)字——欲望，也難怪佛家和道家都把“清心寡欲”放在首位，壓制了欲望，平靜了心氣，才能安安穩(wěn)穩(wěn)把事情做好。

如陶淵明、梭羅為自己尋找一方遠(yuǎn)離塵世、歸復(fù)心靈的寧?kù)o，在我看來(lái)，這只能是“小隱隱于山”，并不是真正的寧?kù)o，真正的寧?kù)o是一種“大隱隱于市”的堅(jiān)定。縱使外界疾風(fēng)驟雨，我的心中只是輕風(fēng)拂過水面。如黃伯云??

噪音，是浮躁的心態(tài)，是貪得無(wú)厭的欲望，是急功近利的狹隘，是追名逐利的世俗，噪音是我們前進(jìn)道路上的絆腳石，唯有寧?kù)o的心境才能為我們的人生保駕護(hù)航�！胺堑�泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”因?yàn)閷庫(kù)o，所以淡泊；因?yàn)榈�泊，所以舍得，譬如：金錢、名利、虛榮。擁有一顆寧?kù)o的心，使我們?cè)卩须s的社會(huì)中詩(shī)意和棲居。

心靈要寧?kù)o，尤其在商潮滾滾，錢浪滔滔，“唯物主義”盛行的今天，更要拒絕心靈的噪音，堅(jiān)守一顆寧?kù)o的心。像朱自清那樣善待自己的心靈，尋找自己心靈靜謐的“荷塘”。因?yàn)橹挥袑庫(kù)o的心靈才能過濾淺薄，沉淀浮躁，才能誕生不朽的思想，長(zhǎng)出精神的果實(shí)，心靈寧?kù)o者雖沒有重權(quán)厚祿，浮華如云，卻有一份心平氣和、靜心鉆研的心境，并憑借聰明的心智和智慧的積淀，勘破一些俗事，收藏一些永恒，經(jīng)營(yíng)出一片精神的天地

當(dāng)今社會(huì)充斥著各種名與利的誘惑，浮躁、喧囂如海浪鋪天蓋地沖擊著我們。有些人在種種名利誘惑面前難以把持，汲汲于富貴，心神不寧，躁氣附身，學(xué)不進(jìn)，坐不住，臥不寧，急功近利，耐不住寂寞，心靈充滿了噪音、雜質(zhì)，終致荒時(shí)暴月，終年無(wú)收。

面對(duì)社會(huì)的喧囂，我們不要做招搖的枝柯，而是靜默的根系，深扎土中，不為風(fēng)雨所撼動(dòng)，不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，不隨波逐流，不迷失自我，不急功近利，在扎實(shí)奮斗中體味人生的真諦。

我不知道繁華的世界里，面對(duì)權(quán)利、金錢、地位、物欲，人們作何感想，而楚霸王啊，叱咤風(fēng)云，爭(zhēng)權(quán)奪利時(shí)，那種征服欲真的可以填充你落寞時(shí)的空虛與凄涼嗎？那些只是浮華的外在，如煙云般消散，“生不帶來(lái)，死不帶去，唯有黃昏華美至上。”海子這個(gè)“面朝大海，春暖花開”的詩(shī)者，他參透了生活的真諦，在喧囂中尋找到了一片詩(shī)意的棲居之所；他在鬧市中保持一份閑淡；在名利場(chǎng)上留下一抹淡然，在欲望的洪流中駕起一葉扁舟，寧?kù)o的心為他筑起了一座隔音墻，摒棄浮華，去除喧鬧，將世俗的噪音擋在了墻外。

然而，我們畢竟不是超凡脫俗之輩，置身于萬(wàn)丈紅塵，想尋找一方圣潔的靈魂憩棲地著實(shí)不易，但只要我們奔波的腳步不為功利浮名所羈絆，居俗世陋屋又如何？“人生本無(wú)方，心安是歸處”。在如今，擯棄欺詐與浮躁，靜心地居于自然之地，每天推開窗子，鳥語(yǔ)花香和陽(yáng)光雨露都能如潮水般涌進(jìn)來(lái)，這又何嘗不是詩(shī)意的棲居呢？

“從前，人的耳朵里住著一位偉大的房客——寂靜�！蓖蹰_嶺在《耳朵的清凈》一文如是說。是啊，也只是從前。寂靜，早已化作和時(shí)間一阿姨那個(gè)飄渺又抽象的東西，不著痕跡地從你我身邊滑過。唯一且最大的不同時(shí)時(shí)間可以真正被擁有，而寂靜卻從未有人真正擁有過。所以千百年來(lái)，他是追求者的一個(gè)夢(mèng)想，抑或是夢(mèng)。

然而，這個(gè)夢(mèng)想似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，它的呼聲我們聽不到，因?yàn)槎�朵已�?jīng)死去;它的內(nèi)涵我們感受不到，因?yàn)殪`魂已經(jīng)麻木。

當(dāng)書頁(yè)的墨香隨魏晉風(fēng)骨遠(yuǎn)去時(shí)，只留下地鐵站旁看電子書的人們;當(dāng)無(wú)數(shù)充滿詩(shī)情畫意的古建筑被無(wú)情推到時(shí)，只留下不見一絲青翠的柏油馬路;當(dāng)寂靜遠(yuǎn)去時(shí)，只會(huì)留下麻木輕浮的靈魂軀殼。

似乎，一切都絕望了。

但冥冥之中，似乎還有一線希望。

可是，人總愛關(guān)注真切實(shí)在，會(huì)如期而至的事物，并易被激情所左右迸發(fā)出巨大的主觀能動(dòng)性朝前驅(qū)馳。于是，如今轉(zhuǎn)型期的躁動(dòng)，浮夸，伴隨著隆隆而過的時(shí)代列車，一路高歌猛進(jìn)，我們的確創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的輝煌，而往昔流螢撲扇，踏雪尋梅的閑情早已消融無(wú)蹤。恐怕在十面霾伏的迷惘中，我們會(huì)迎來(lái)文明在某種形式上的倒退。

噓，別出聲

莫言說，世界本是喧囂；周國(guó)平說，安靜的日子最好。比起汲汲于世俗的喧鬧，我更愿修籬種菊、暗香盈袖，雖結(jié)廬人境，仍有勇氣對(duì)喧嘩與騷動(dòng)說一聲：噓，別出聲。

別出聲，讓我享受安靜。喧鬧使人躁動(dòng)，安靜使心沉淀。美國(guó)女影星葛麗泰·嘉寶曾說：“別管我，讓我一個(gè)人孤獨(dú)�！北绕鹨聋惿�白·泰勒大風(fēng)大浪的私人生活，她白天遛狗、晚上看書的日常節(jié)奏不能更加低調(diào)。而同是影后，嘉寶深沉的憂郁氣質(zhì)使她比泰勒更平添幾分憂郁魅力。就是這樣：若你選擇一種熱鬧的生活方式，你就失去了沉淀心靈的機(jī)會(huì)。郭敬明急切地站在輿論的風(fēng)口浪尖，《小時(shí)代》當(dāng)

然浮華空洞、只能爾爾；菲茨杰拉德過慣了放蕩生活，也不由在《夜色溫柔》中感喟逝去的安靜時(shí)光。只有在安靜的心靈中，人才能思索、才能反省、才能打磨自己的靈魂；整日整夜的喧嘩，恐怕只能提早折耗疲憊的肉體。選擇安靜，就是選擇心靈的升華。

就像茶香永遠(yuǎn)比酒味更讓唇齒留芳一樣，比起喧囂，安靜更加雋永，更回味悠長(zhǎng)。無(wú)論是文章還是樂曲，輕柔的一段過渡、低低的一聲吟唱，似乎總比鋪陳和華彩來(lái)得有味道。普魯斯特在《追憶似水年華》中不吝筆墨地?fù)]灑上流社會(huì)社交圈的繁復(fù)圖景，可他最為世人稱道與回味的竟是對(duì)透過貢布雷大教堂彩色玻璃的光影的描摹、對(duì)自己臨睡前小小心思的細(xì)致勾勒。它們很平淡，比不上貴族們交游的華麗熱鬧；但它們勝在平淡，平淡中是圣潔的安靜，安靜中是恒久的韻致。到了老年，普魯斯特最思戀的，仍是貢布雷寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活。

因而我想，安靜之所以被稱為高貴的品質(zhì)，其雋永為世人迷戀，一定是因?yàn)樗�給人以心靈的自主。在安靜中，你可以任由思緒飛到天涯海角；就如《追憶似水年華》中淡然無(wú)聲的描述，可以任由你為它加上千百種聯(lián)想與闡釋。此時(shí)此刻，你擁有心靈的獨(dú)占權(quán)。而在喧囂中卻不得不被聲浪與噪音裹挾著前進(jìn)。選擇安靜，就是選擇由自己支配的靈魂，選擇用自己的手來(lái)寫自己的人生。

我喜歡安靜，喜歡靜靜地一個(gè)人看看什么、想想什么。車流、廣場(chǎng)舞、他人的指摘，這些噪音已經(jīng)讓世界過于喧鬧。我想用手?jǐn)r住所有意欲噴涌而入的喧囂，對(duì)它們說：噓，別出聲，讓我一個(gè)人靜靜。

【得分：23+23+10=56】

標(biāo)題示例

①守寧?kù)o，致高遠(yuǎn)

②讓心靈流淌清澈的泉水③心遠(yuǎn)地自偏

④聆聽花開的聲音 ⑤別讓雨下進(jìn)靈魂里

⑥心若冰清，天塌不驚

當(dāng)今社會(huì)充斥著各種名與利的誘惑，浮躁、喧囂如海浪鋪天蓋地沖擊著我們。有些人在種種名利誘惑面前難以把持，汲汲于富貴，心神不寧，躁氣附身，學(xué)不進(jìn)，坐不住，臥不寧，急功近利，耐不住寂寞，心靈充滿了噪音、雜質(zhì)，終致荒時(shí)暴月，終年無(wú)收。

面對(duì)社會(huì)的喧囂，我們不要做招搖的枝柯，而是靜默的根系，深扎土中，不為風(fēng)雨所撼動(dòng)，不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，不隨波逐流，不迷失自我，不急功近利，在扎實(shí)奮斗中體味人生的真諦。

閉目獨(dú)靜，開牗同喧

周國(guó)平說：“世界越來(lái)越喧鬧，而我的日子越來(lái)越安靜了�！痹趬m囂漸上的世界里，每個(gè)如他一般的思考者都渴盼一個(gè)安靜的角落。安靜，是一種思考的自由，理應(yīng)存在。而安靜并非沉默，守靜的人更應(yīng)有睜開雙眼、走出靜室、與人同喧的襟懷。

在交流途徑如此廣泛的當(dāng)今，我們愈發(fā)難以守住寧?kù)o的空間，卻愈發(fā)渴望守住。安靜帶來(lái)干凈，帶來(lái)別無(wú)他物、獨(dú)我一人的空間。梭羅筑舍湖畔，舍棄雅典執(zhí)政官身份帶來(lái)的喧囂，守住了一片安靜的空間，一顆平靜的心；阮籍吟詠溪畔，嘯歌山林，同樣是為了無(wú)人打擾、自得其樂的自由，為了亂世中一點(diǎn)清靜。守靜，也為守獨(dú)，守住一片心靈的凈土。

也唯有安靜的、避開紛綸亂象的世界中，我們才有獨(dú)立思考的余地�！爸绿摌O，守靜篤”，靈感無(wú)不來(lái)自沉靜無(wú)言的世界中，但我們通常在喧囂中迷失了自己，凌亂了本心，世上不缺釋迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提樹，一片杳無(wú)人跡的靜土、凈土。

沒有不受打擾的獨(dú)立思考，何來(lái)灼見真知，何來(lái)冷靜的社會(huì)氛圍？靜水如鏡，錦鯉中游；亂潮拍岸，退去一空。日本的安靜，醞釀出獨(dú)到的思考，精雅的風(fēng)俗。中國(guó)鬧是鬧了，看似百家爭(zhēng)鳴，細(xì)看卻珠玉寥寥，大多不過博采之言、附會(huì)之辭。安靜，不僅讓個(gè)人凝思昭達(dá)，更讓社會(huì)擁有思考之風(fēng)。

然而，守心不等于離群，安靜非同于沉默。熊培云認(rèn)為，要在喧鬧中擁有獨(dú)立思考，以獨(dú)立思想融入群體，閉戶自專，充其量不過何晏；開牗同喧，與人論道，才能成就王陽(yáng)明。同樣，將自己封閉于靜樂的世界，于己無(wú)益，于人無(wú)益。經(jīng)世致用，知行合一，才能使自己日臻完滿，使社會(huì)漸趨和諧。蘇格拉底在鬧市中討論，孔子在杏壇上與人宣講，四皓入朝，謝安出山，豈非融于喧鬧的襟懷？若在ISIS橫行、地溝油當(dāng)?shù)�，外患不絕、內(nèi)憂未止的今天，我們?nèi)砸曋�不見，聽之不聞，做個(gè)“希夷先生”，于己何益，于世何益？

閉上眼，我們應(yīng)守住內(nèi)心的安靜，擁抱靈魂的和樂，應(yīng)在無(wú)擾無(wú)涉的世界中，寧?kù)o昭達(dá)。推開窗，我們更應(yīng)走向社會(huì)，走向現(xiàn)實(shí)，在完善自我之時(shí)，同此涼熱。如此，方能無(wú)愧于天地，最終內(nèi)安于本心。

清凈自持，淡看塵喧

眾里尋他千百度，驀然回首，伊人卻在燈火闌珊處。讀到這句廣為人知的詞，總禁不住浮想之后的故事。千尋萬(wàn)尋終于尋到那個(gè)人了，然后呢？然后便在闌珊的安靜的角落低聲絮語(yǔ)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著那邊衣香鬢影一夜魚龍舞，遠(yuǎn)離喧囂，恍如隔世。

當(dāng)今生活中如那個(gè)車水馬龍的夜晚一般的喧鬧已經(jīng)太多了。每逢佳節(jié)，往來(lái)拜訪的客人源源不絕；杯盞相推，熱鬧的祝福聲不絕于耳；信息不斷刷新，各種說法和聲音交錯(cuò)碰撞，呈現(xiàn)在眼前的信息紛紜復(fù)雜；文學(xué)界各路人士各顯神通，庸俗作品企圖在經(jīng)典之作中魚目混珠??然而在這樣多的喧鬧中，我們忽視了節(jié)日凝聚感情的本來(lái)意義，忽視了互相祝福中本應(yīng)存在的真心實(shí)意，真相在眾多不經(jīng)考證的報(bào)道中被湮沒，值得用心品讀的沉淀之作被漸漸遺忘??喧囂本是世界常態(tài)，然而當(dāng)我們?cè)絹?lái)越難以在喧鬧中尋找到一塊清靜之地時(shí)，我們開始疲憊，開始疑慮這樣被裹挾在無(wú)處不在的喧鬧中到底是為何。

心靈從來(lái)都需要喘息和沉淀。不論外界多么紛繁復(fù)雜如何鑼鼓喧天，安靜仍然應(yīng)有屬于自己的一席之地。遠(yuǎn)離了車馬塵囂，隱逸自得的王維才能夠淡看紅萼花發(fā)，自開自落，才能寫出“猶憐青苔色，欲上人衣來(lái)”這樣意蘊(yùn)深長(zhǎng)的詩(shī)句；在夜闌人靜時(shí)與自己燈影相對(duì)，蘇東坡得以喚起心中的哀憫和柔軟，才得以帶著無(wú)限溫柔寫下“憐蛾不點(diǎn)燈”；選擇獨(dú)居在清凈的瓦爾登湖畔，梭羅得以檢索自己，探索內(nèi)心，寫下《瓦爾登湖》給后人無(wú)數(shù)啟迪。安靜是一切體察和檢索的必需條件，在安靜中，我們才能沉淀思緒，才能懂得慈悲，才能在心無(wú)旁騖的與自己的赤裸相對(duì)中，認(rèn)識(shí)自己。

當(dāng)安靜的可貴被遺忘，喧鬧便成為了浮躁不安、華而不實(shí)之源。多少寫作者在喧鬧的文化市場(chǎng)中迷失自己，屈服于俗流，再無(wú)警世之作；多少新聞工作者追求熱鬧新鮮的聲色資訊，而很久不曾聽聽那些真正需要被關(guān)注的群體的聲音。喧鬧是不可避免的，正因如此，尋找并堅(jiān)守安靜也就尤為艱難，亦尤為可貴。

任周圍激流渲蕩，我自靜水深流。在塵世的喧囂中，努力為自己守得一方凈土，清凈自持，淡看塵喧。

身在喧鬧，心向安寧

海子曾說：“我坐在一棵木頭中，如同多年沒有走路的瞎子，忘卻了走路的聲音，我的耳朵是被春天曬紅的花朵和蟲豸�！�

一顆甘于寧?kù)o，享受寧?kù)o的心，即使處在車水馬龍的街頭，即使目睹燈紅酒綠的繁華城市，內(nèi)心也是心定如水，波瀾不起的。

正如顧城所說：“我喜歡，每日拾一粒稻谷，在萬(wàn)字中走一的道路。”世間紛繁之事太多，凡塵飄灑容易掩埋人的本心；世間阡陌縱橫交錯(cuò)，極易叫人迷失于喧囂之中，難以抽身，而唯有在萬(wàn)字中走一的道路，堅(jiān)守一顆甘于安寧的心，方能從容淡泊，領(lǐng)會(huì)“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的閑適，方能感會(huì)蘇軾那“莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲”的曠達(dá)悠然；方能體會(huì)“此中有真意，欲辨已忘言”的禪意與幽深。

反觀當(dāng)今社會(huì)，人們處于日新月異的喧鬧城市中，倘若不能心向安寧，再多的繁華也只是過眼云煙一場(chǎng)空，靈魂為喧鬧所束縛。《菜根譚》有言：“世人為榮利所縛，動(dòng)曰塵世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鳥笑。世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心耳。”繁華鬧市中，保持一顆安靜的心，拂去心上的細(xì)塵吧。身處喧囂，亦要心向安寧。

做喧囂中的清靜者

這是一個(gè)刺了金的時(shí)代，這是一個(gè)嘩眾取寵的時(shí)代，人來(lái)人往，車水馬龍，喧鬧無(wú)比。無(wú)數(shù)人埋頭于喧囂的世界里，渴望著有一天，成為那中心之人，而我，卻只愿做那喧囂中的清靜者。

我愿做喧囂中的清靜者，卻不愿做遠(yuǎn)離喧囂的隱居者。

所謂清靜，是因?yàn)榍逍�，所以不慕名利，不與世俗同流合污；所謂處于喧囂中，是因?yàn)樾南等嗣�，心系天下，憂心這個(gè)過于喧囂而混亂的時(shí)代；所謂高尚，所謂偉大，便是如此。而我，不愿沉淪于莊周的閉世，不像周國(guó)平般喜歡過安靜日子；而愿沐浴于孔子的入世情懷之下，愿像錢學(xué)森，羅陽(yáng)般為這個(gè)時(shí)代，這個(gè)也許存在許多缺陷的時(shí)代，做出點(diǎn)什么。

社會(huì)是喧囂的，周永康，徐才厚，張曙光此類醉心喧囂，忘記清靜之人比比皆是；而名人出家，潛心修佛，消極避世，亦不少見。他們的行為給人民，社會(huì)帶來(lái)太多損失了。

我有才，絕不浪費(fèi)；我有心，絕不失德。

不做喧囂中的迷失者，不做喧囂外的隱居者，只做喧囂中的清靜者，你可以嗎?

人間煙火聽喧囂

閉目幻想一下，你身處沙漠中央，耳中僅余疾風(fēng)嘶喊，別無(wú)他音；再想象一下，靜臥草原之上，牧人歌聲，牛羊低鳴，徐徐入耳；最后，站在鬧市之中，各種聲音夾雜起來(lái)：車笛、吆喝、砍價(jià)，也想時(shí)不時(shí)有幾句粗鄙不堪的臟話。最后一幕似乎并不美妙，但與前兩幕相比，這才是真實(shí)，人間煙火之中最讓人安心的真實(shí)。

沒有爭(zhēng)吵帶來(lái)的喧囂，世界總是無(wú)趣的。君子和而不同，若所有人都將不同

相關(guān)熱詞搜索：散文 寧?kù)o 寧?kù)o致遠(yuǎn)散文 寧?kù)o的夜色散文