銀杏,散文

銀杏,散文篇一：一、把握文章內(nèi)容

一、把握文章內(nèi)容

一、釋義：

把握文章內(nèi)容，主要是指概括文章情節(jié)，整體感知文意。它要求用非常簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)出閱讀材料中整篇文章或是某段內(nèi)容的大意。

二、出題形式：

1、請(qǐng)簡(jiǎn)要概括全文（或某幾段）的主要內(nèi)容；

2、文中寫了那幾件事？請(qǐng)分別加以概括；

3、文中一共寫到了X件事，請(qǐng)根據(jù)已經(jīng)給出的部分，將文章情節(jié)補(bǔ)充完整。

三、答題技巧與語(yǔ)言：

對(duì)于需要概括全文主要內(nèi)容的題型，要采用以下方法：

1、段意合并法（任何文章適用）。把每段大意串連起來(lái)，加以整合，就是整篇文章的主要內(nèi)容。用這種方法要注意兩點(diǎn)：

（1）各段大意之間要加上一些過(guò)渡詞語(yǔ)，使語(yǔ)句順貫。

（2）要區(qū)分重點(diǎn)段落和非重點(diǎn)段落，做到有詳有略。

2、要素串連法（適用于寫人記事的文章）。弄清記敘文六要素——人物、時(shí)間、地點(diǎn)，事情起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，用詞語(yǔ)串連起來(lái)，就是文章的主要內(nèi)容。

3、標(biāo)題追溯法。有些以內(nèi)容命題的文章，我們可以根據(jù)標(biāo)題去閱讀，追溯文章的主要內(nèi)容，這叫“標(biāo)題追溯法”。

公式：主要人物+在何種情況下（時(shí)間、地點(diǎn)等）+做何事（起因、經(jīng)過(guò)）+結(jié)果如何 對(duì)于概括某幾個(gè)自然段的大意的題型，要采用以下方法：

1、摘句法�？醋匀欢蔚拈_頭、結(jié)尾找一找自然段有沒有現(xiàn)成的總起句、總結(jié)句、過(guò)渡句等提示自然段大意的句子。

綜合法。（1）寫人、事的段落我們可以從“誰(shuí)做什么結(jié)果怎么樣�！边@幾方面來(lái)摘取文段的關(guān)鍵詞來(lái)概括。（2）寫景、狀物的段落我們可以從“什么景、物怎么樣�！边@幾方面來(lái)摘取文段的關(guān)鍵詞來(lái)概括。

對(duì)于補(bǔ)充文章情節(jié)的題型，要采取以下方法：

1、根據(jù)已經(jīng)給出的情節(jié)內(nèi)容，鎖定段落范圍，然后找到需要補(bǔ)充的情節(jié)，在原文找到相應(yīng)段落，然后依照上文所述的方法進(jìn)行概括。此處注意，已經(jīng)給出的部分是否有格式上的要求（如都采用四字短語(yǔ)），如果有，就要按照既定形式來(lái)寫，如果沒有，也要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練。

四、實(shí)戰(zhàn)演練：

只想讓您聽聽我的心跳

這些年來(lái)，一直有一個(gè)影子在我腦海里，既模糊又特別清晰。在大學(xué)畢業(yè)之際，我要去揭開這個(gè)謎底，完成這個(gè)埋藏了十年的心愿。

19號(hào)，我選了這個(gè)時(shí)間啟程，因?yàn)?9號(hào)是一個(gè)特別的日子，一個(gè)我最喜歡最期待的日

子。

火車駛向春城的黃花小鎮(zhèn)，窗外不時(shí)閃過(guò)的景象，陌生而又熟悉 。我小心地抱著書包，

緊貼在胸口，那里面，裝著我十年的秘密。我仿佛感覺到自己的心跳，是期盼？是激動(dòng)？或者，兩者都有吧。

下午3點(diǎn)，火車終于到達(dá)了我在地圖上千百次查看過(guò)的黃花小站。當(dāng)踏上這片土地的時(shí)

候，我感覺到心跳竟是如此的強(qiáng)烈！有些印象，毫無(wú)由來(lái)，卻異常清晰。

我在小鎮(zhèn)一個(gè)僻靜的角落里找到了“黃花郵局”。此時(shí)的心，竟然那樣寧?kù)o。我靜靜地走

過(guò)去，推開那扇玻璃門。這個(gè)樣子，原來(lái)就是這個(gè)樣子！站在大廳，我有點(diǎn)手足無(wú)措。保安走過(guò)來(lái)，問(wèn)我需要什么幫助，我不知所以地點(diǎn)點(diǎn)頭，也不知怎么的便坐在了靠門口的座位，因?yàn)槲乙�等一個(gè)很重要的人。

3點(diǎn)半，3點(diǎn)40，3點(diǎn)45??我不斷地看時(shí)間，終于，到了北京時(shí)間4點(diǎn)整，大廳的時(shí)

鐘滴答滴答，整點(diǎn)報(bào)時(shí)。我的心緊張起來(lái)。我不由自主地站起來(lái)，盯著門口，盯著進(jìn)來(lái)的每一個(gè)人。一對(duì)老夫婦，脊背佝僂，步履蹣跚，彼此攙扶，徑直往窗口走去。

“還是照以前一樣， 把錢寄到這個(gè)地址。”老人說(shuō)。旁邊的老婦人一定是他的妻子，緊

緊靠著他，也使勁地在點(diǎn)頭。服務(wù)員點(diǎn)點(diǎn)頭，迅速地敲打鍵盤，看得出，她一定為這對(duì)夫婦重復(fù)過(guò)很多次這項(xiàng)工作。我悄悄走過(guò)去，清楚地看見，那上面的名字正如自己所料。是他倆，就是他倆！十年累積的情感再也無(wú)處藏匿，我的心幾乎要跳出來(lái)， ，我好不容易忍住眼淚，終于說(shuō)出準(zhǔn)備了千萬(wàn)次的話語(yǔ)：“父親，母親，我就是您10年來(lái)一直資助的那個(gè)孤兒。”

10年前，因?yàn)橐淮诬嚨湥�我必須做心臟移植手術(shù)，而與此同時(shí)，在春城，有一個(gè)女孩也

遭遇了一場(chǎng)車禍，可惜，她沒有我幸運(yùn)，永遠(yuǎn)地離開了這個(gè)世界。但我后來(lái)才知道，其實(shí)她并沒有離去，因?yàn)樗�的父母同意把她的心臟移植到我身上。不僅如此，得知我的父母在車禍中罹難，10年來(lái)，他們每個(gè)月都會(huì)寄一筆生活費(fèi)給我。

從郵局查詢得知，就是在這里，日期是19號(hào)，時(shí)間是下午4點(diǎn)。當(dāng)我終于走向獨(dú)立，大

學(xué)畢業(yè)，被一家大型企業(yè)錄用的時(shí)候，我要完成感恩的心愿。我終于來(lái)到了這里，看到了魂?duì)繅?mèng)繞的一切。

我小心地從書包里取出兩串項(xiàng)鏈，每串項(xiàng)鏈都用60顆紙折的小紅星串成。120個(gè)紅星，

代表著3650個(gè)感恩的日子，代表著3650個(gè)思念的心情?? 我把項(xiàng)鏈恭敬地掛在兩位老人的胸前。項(xiàng)鏈漸漸變成了兩顆閃閃發(fā)光的紅心，我分明看到紅色的光輝照亮了周圍的一切，我分明聽到我的心和這兩顆紅心一齊跳動(dòng)，我分明感覺到老人的愛已將我包圍。

老人緊緊地把我摟在懷里，說(shuō)：“我的孩子啊，你怎么來(lái)啦！”我淚如泉涌，泣不成聲。

父親，母親，我過(guò)來(lái)，只想讓您聽聽我的心跳??

（選自《讀者》2013年第11期，有改動(dòng)）

①② 10年來(lái)③老夫婦來(lái)寄生活費(fèi)給“我”④ “我”給老人夫婦掛上項(xiàng)鏈

落葉也精彩

鄭榮來(lái)

日前一場(chǎng)不小的秋雨，打落了樹上的許多黃葉，飄飄零零，構(gòu)成一色景致。往年立冬一

過(guò)，更是飄飄灑灑，紛飛不斷。特別是那些銀杏樹，金黃的葉片被陣風(fēng)吹落，地上如同蓋上層層黃金。一陣四五級(jí)西北風(fēng)刮過(guò)，樹上的黃葉，幾乎全部離開枝頭，無(wú)一殘留。大馬路邊的那兩溜同類也是如此，都把金黃獻(xiàn)給了大地。步調(diào)是如此一致，說(shuō)走就走，毫不留戀枝頭。

我住的大院里，有二三十種喬木，落葉時(shí)間都各有其序。大道兩邊的柿樹，個(gè)性最為特

別，它的葉子本屬紅葉類，但從不大紅大紫，只是奉獻(xiàn)些微紅的顏色，更多的是黃綠相間的斑駁，把紅黃讓給自己的果實(shí)。那柿子也是搶盡風(fēng)頭，總是以自己的豐滿和金黃，吸引著人們的眼球。當(dāng)葉子紛紛飄落，它仍獨(dú)留風(fēng)姿在枝頭，奉獻(xiàn)著多彩多姿的美麗。你看那一嘟嚕一嘟嚕的柿子，展示著與眾不同的風(fēng)韻，讓所有的行人都不能不顧盼乃至流連。

為數(shù)最多的槐樹，顯示了樹多勢(shì)眾的氣派，院里的幾乎所有的大道小路，都是它的領(lǐng)地，

地上都有它的葉片。它們的落葉，不像銀杏那樣同步，而是先后有序，次第而落。它不斷提醒人們，及時(shí)注意增添衣服。如同花開的時(shí)間，它們同科同屬不同種，好幾種槐樹，總是你剛謝罷我又開，整個(gè)夏秋兩季，沒有間斷過(guò)，仿佛時(shí)刻要人們關(guān)注它美麗的存在。它的葉子也是如此，雖不如槐花那樣美麗，但那淺淺的黃色，也是一種不可多得的精彩。

樹也是不可貌相。那幾棵泡桐樹，高大魁梧，可謂材大體粗，但落葉卻早，與它的個(gè)子、

塊頭不相稱，老大沒有老大的樣兒。它尤其經(jīng)不起打擊，西北風(fēng)一來(lái)，比誰(shuí)都大的葉片，竟哆嗦得厲害，驚嚇之聲，比誰(shuí)都大。甚至高叫“怕啦怕啦”，夜深人靜時(shí)，制造恐怖氣氛，真是沒出息！我也是念及它葉闊蔭大，夏天給人蔭涼，對(duì)我等有過(guò)奉獻(xiàn)，也就諒解它了。不然的話，它那葉片抽抽巴巴，不紅也不黃，毫無(wú)姿色，風(fēng)一吹就跌落滿地，連草地都被遮蓋住，給環(huán)保工人添了許多麻煩，實(shí)在不敢恭維。

垂柳卻是不同。它身軀較瘦，腰細(xì)枝軟，體態(tài)輕飄，仿佛弱不禁風(fēng)。但它經(jīng)得起雪打風(fēng)

吹，那年特大雪，壓得柳枝垂地，它們都挺過(guò)來(lái)了。多少次大風(fēng)的吹襲，好幾場(chǎng)四五級(jí)西北風(fēng)，它都滿不在乎。除了松、柏、竹，就數(shù)它落葉最晚�？纯唇鹋_(tái)園里水池邊的垂柳就知道，它像是要站最后一班崗，大家都撤了它才撤。它真是名副其實(shí)的“早來(lái)晚走”的敬業(yè)者。當(dāng)春天到來(lái)之前，寒風(fēng)料峭，乍暖還寒，它最早見綠于枝頭，率先透露春的消息。春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，又是它營(yíng)造了熱鬧的春意。

法國(guó)梧桐也值得一說(shuō)。它在院里落戶十幾年，都種在很不起眼的地方，遠(yuǎn)不像它們?cè)谀?/p>

京那么有地位，市中心多少條馬路都是它們的地盤。我們現(xiàn)在才見識(shí)到，它其實(shí)是最有抗?fàn)幘�神者。前面所述各樹都不如它，它們的葉子至今還濟(jì)濟(jì)一堂于樹梢，少有飄落者。它們也是葉闊蔭大，但比泡桐堅(jiān)強(qiáng)得多，勇敢得多。

看京城大街上和院里的落葉，精神上絲毫沒有抽縮之想。許多人都說(shuō)喜歡冬天，那是因

為，冬日的樹木不因葉落而頹敗，而是蓄勢(shì)待發(fā)，準(zhǔn)備來(lái)年更加蓬勃。

落葉，奉獻(xiàn)了八九個(gè)月的綠色，也就完成了自己的使命，現(xiàn)在再以金黃謝幕，也算是一

種圓滿。你看 它們，來(lái)時(shí)欣欣向榮，走時(shí)充滿希望。所謂“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”的詩(shī)意，正是它最樂于表達(dá)的真情。樹葉的一生只有大半年，它沒有愧對(duì)這一生。它的一生都是為他人而活，春天以嫩綠勵(lì)人朝氣，夏天以濃蔭給人蔭涼，秋天或以顏色悅?cè)诵那�，或零落給大地增添營(yíng)養(yǎng)。它瀟灑來(lái)去，可謂活得自豪而有價(jià)值。

落葉是別有風(fēng)貌的景致，當(dāng)紅葉黃葉鋪灑滿地，實(shí)在是美麗至極的風(fēng)景，不少人希望此

種賞心悅目的金黃，能夠多存留一些日子。但在我，卻要感謝環(huán)保工人，及時(shí)打掃落葉，不使行人踐踏，讓它保留一個(gè)完整的身軀，潔凈的容顏，留給人們一個(gè)完美，也給人一種哲理的思考。

（選自《中華活頁(yè)文選》2013年初中三年級(jí)第6期，有刪改）

1．請(qǐng)用一句話概括這篇文章的主要內(nèi)容。（3分）

了一幅秋天獨(dú)有的美麗至極的風(fēng)景。

銀杏,散文篇二：校園兩種樹銀杏樹作文審題立意

第二次模擬檢測(cè)試題作文分析

山東省蓬萊第二中學(xué)

【寫作材料】

“校園里種了不少的樹。

兩年的樣子，好多的樹長(zhǎng)得已經(jīng)足夠粗壯了，只有一排樹，稀稀拉拉的，異常的枯瘦奇小。一樣的陽(yáng)光，一樣的水土，甚至風(fēng)，甚至呵護(hù)，都是一樣的，為何它們偏偏長(zhǎng)成那樣的情形呢？

一打聽，這種樹的名字叫銀杏�！�

【材料分析】

珍貴的東西不會(huì)說(shuō)話，但它卻高貴地珍貴著。

“一樣的陽(yáng)光，一樣的水土，甚至風(fēng)，甚至呵護(hù)，都是一樣的”這就表明了他們的外部環(huán)境是一樣的，不是他們發(fā)生變化的原因。而“一打聽，這種樹的名字叫銀杏”這就說(shuō)明了其他的樹木不是這個(gè)樹種。由此可以推斷這是他們的內(nèi)因的不同造成的結(jié)果。

銀杏這種樹，對(duì)于我們而言應(yīng)該是比較熟悉的。銀杏樹又名白果樹，生長(zhǎng)較慢，壽命極長(zhǎng)，自然條件下從栽種到結(jié)果要二十多年，四十年后才能大量結(jié)果，因此別名“公孫樹”，有“公種而孫得食”的含義，是樹中的老壽星，古稱“白果”。銀杏樹具有欣賞，經(jīng)濟(jì)，藥用價(jià)值，全身是“寶”。銀杏樹是第四紀(jì)冰川運(yùn)動(dòng)后遺留下來(lái)的最古老的裸子植物，是世界上十分珍貴的樹種之一，因此被當(dāng)作植物界中的“活化石”，有觀賞價(jià)值。

正是因?yàn)槿�身是“寶”，而另一種樹的應(yīng)該應(yīng)該沒有什么特別的。故而我們可以得出這樣的結(jié)論來(lái)：正是因?yàn)閮?nèi)因的不同，導(dǎo)致了他們不同的成長(zhǎng)期，一種在初期，就開始顯露處勃勃生機(jī)；銀杏在初期卻不能顯現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)來(lái)。但是，它沒有放棄成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，顯現(xiàn)出了堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)、等待、忍耐、默默耕耘、成功需要磨礪的特征。和一種樹比較的話，就可以得出這樣的結(jié)論：大器晚成、成長(zhǎng)是一種過(guò)程。

【審題立意】

一、審題的普遍問(wèn)題及基本原則

（一）審題的普遍問(wèn)題：①理解膚淺；②.顧此失彼；③.游離中心。

1.

力放在對(duì)“話題”的表層意義的理解上，而置“話題”的比喻意義、引申意義、象征意義等寓意于不顧，導(dǎo)致跑題）

2.

的某一要素上，以偏代全，把構(gòu)成話題的其他要素拋到了九霄云外，而導(dǎo)致跑題）

3.

，有的就詳寫“選擇”，略寫“心靈”，喧賓奪主，結(jié)果走進(jìn)了喧賓奪主的誤區(qū)）

如寫作08年江蘇高考作文題“好奇心”時(shí)——

有人寫道：毛澤東為什么能堅(jiān)持萬(wàn)里長(zhǎng)征？因?yàn)樗�有“好奇心”，好奇于“萬(wàn)水千山只等閑”。

有人寫道：蘇東坡被貶黃州，為什么能保持曠達(dá)的心態(tài)？因?yàn)樗�“好奇”于黃州的美妙山水，山水使他的心平靜了。

有人寫道：在汶川大地震中，武警戰(zhàn)士為什么能從瓦礫中營(yíng)救傷員？因?yàn)樗麄儭昂闷妗保?/p>

這下面究竟有沒有埋著幸存者??

[結(jié)論]：許許多多的考生都不能準(zhǔn)確地、辯證地認(rèn)識(shí)“好奇心”、駕馭“好奇心”而“跑題”了!

（二）審題的基本原則：①整體性；②多向性；③選擇性。

1.整體性：審題要有全局意識(shí)，要從文題或材料的整體、本質(zhì)著眼，不能囿于局部的細(xì)節(jié)，只抓其只言片語(yǔ),以偏概全，否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。

2.多向性：一般來(lái)說(shuō)，一道作文題特別是材料作文，其中蘊(yùn)涵的立意點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的立意點(diǎn)，因此，要學(xué)會(huì)多角度審視文題。

3.選擇性：因?yàn)閺奈念}或材料中歸納的立意點(diǎn)具有多向性，因此，在進(jìn)入寫作時(shí)對(duì)所歸納的立意點(diǎn)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選。要在整體把握文題或材料的基礎(chǔ)上，篩選出深刻、新穎又有話可說(shuō)的立意點(diǎn)來(lái)寫作。

二、審題的基本要求及基本技巧

（一）審題的基本要求：①明確要求；②把握題旨。

1.明確要求，審出寫作重點(diǎn)。

要從關(guān)鍵詞入手，審準(zhǔn)寫作對(duì)象和重心。如：上海高考題《他們》，寫作對(duì)象就是“他們”，行文中還要觀照“我們”；作文題《心事》的寫作對(duì)象則是“事”；作文題《成功的喜悅》，關(guān)鍵詞語(yǔ)是“喜悅”，重點(diǎn)必須寫“喜悅”的內(nèi)容和來(lái)由，而不少考生卻寫成了沒有喜悅的“成功”就跑題了。

2.把握題旨——正確分解題意，準(zhǔn)確揭示本質(zhì)。

①弄清字面意思。即先看看題目或材料說(shuō)了些什么。

②分解具體內(nèi)容。即將題目或材料按其表達(dá)的層次加以分解，看看各個(gè)部分之間存在哪些內(nèi)在聯(lián)系，主要分析的方面如：主要與次要，整體與個(gè)別，正面與側(cè)面，等等�！般y杏樹”材料中并沒有突出個(gè)性。如果是寫個(gè)性的話，應(yīng)該是各個(gè)事物之間進(jìn)行相比較的。但是原文中“一種樹”給的太籠統(tǒng)，所以不是個(gè)性的寫作。

③辨析寓意。即對(duì)題目或材料進(jìn)行綜合分析和判斷，看看其中究竟有哪些含意，重點(diǎn)是一般意義與特定意義，表層意義與深層意義、隱含意義與言外之意、比喻義與本體義，等等。

④提煉本質(zhì)含義。即在多角度理解和歸納的基礎(chǔ)上，提煉出命題本身所固有的本質(zhì)性的含義。比如“銀杏樹”這則材料本質(zhì)含義就是：好東西，要經(jīng)歷磨難，才有了出類拔萃。

再如：寫作《千里之行，始于足下》一題，就可這樣思考：

本句名言出自老子的《道德經(jīng)》：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下�！北揪涞谋韺右馐钦f(shuō)：走一千里路，是從邁第一步開始的。其比喻義是說(shuō)，事情的成功，是從小到大逐漸積累起來(lái)的。因此“從足下始”應(yīng)是本題主旨之所在，“任何理想的實(shí)現(xiàn)，總是以現(xiàn)實(shí)生活為起點(diǎn)”即是題旨的本質(zhì)。于是可以延伸出以下寫作角度：

①聯(lián)想到學(xué)習(xí)方面的事，可以得出：要想獲得高深的知識(shí)，必須從基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)起。②聯(lián)想到道德修養(yǎng)方面的事：要成為品德高尚的人，就要從點(diǎn)滴做起。③聯(lián)想到成就事業(yè)方面的事出：一個(gè)人要想在事業(yè)上獲得成功，就要從基礎(chǔ)做起，循序漸進(jìn)。

（二）審題的基本技巧：①作文的審題方法；②材料作文的審題方法。

1.作文的審題方法——緊扣文眼法

文有“文眼”，題有“題眼”。 題目中最能體題旨的詞語(yǔ)就是“題眼”，捕捉住了“題眼”，文章寫作的重點(diǎn)也能確定了，寫文章就能突出重點(diǎn)，扣住要害。如材料：一篇雋永的文章不能沒有停頓，一幅杰出的畫作不能沒有留白，一首優(yōu)美的交響樂不能沒有休止符。而一個(gè)人的生命歷程中又何嘗不需要這樣的“停頓”“留白”“休止符”呢!那么“停頓”“留白”“休止符”就是文章的題眼，是文章的重點(diǎn)，我們必須要在文章中有體現(xiàn)這些字眼。 如何找到題眼呢？就命題作文而言，若題目是一個(gè)字或詞，那么這個(gè)字或詞就往往是題眼，如《忙》《他們》等；題目若是一個(gè)短語(yǔ)，它的題眼往往就是在限制、修飾語(yǔ)上，如“心靈的選擇”中的“心靈的”就是題眼。題目若是一句話，句中的謂語(yǔ)部分即是文眼，如06年上海題《我想握住你的手》，“想握住”這個(gè)謂語(yǔ)就是題眼：誰(shuí)“想握住”，“想握住”什么，為什么“想握住”，握住以后又怎么樣，始終圍繞“想握住”做文章。

2.作文的審題方法——添加要素法

這類審題方法主要體現(xiàn)在命題作文（最近沒有怎么練過(guò)）中。在不改變?cè)�意前提下，在題目前面或后面添加一些新因素，讓原來(lái)的作文題結(jié)構(gòu)更完整，內(nèi)容更具體，題意更鮮明。

例如08年安徽高考作文題：“帶著感動(dòng)出發(fā)就可運(yùn)用此法審題：一是誰(shuí)帶著感動(dòng)出發(fā)。也就是添加標(biāo)題的主語(yǔ)，可以是你（你們），可以是我（我們），可以是他（他們）。二是什么樣的感動(dòng)，或者說(shuō)是為什么感動(dòng)。聯(lián)系實(shí)際，汶川大地震中，老師舍生救學(xué)生，我們?yōu)橹�感�?dòng)；救援人員不怕疲勞，日夜奮戰(zhàn)，我們?yōu)橹�感�?dòng)；群眾排隊(duì)捐款、獻(xiàn)血，我們?yōu)橹�感�?dòng)。具體到個(gè)人，溫總理第一時(shí)間在第一線指揮，我們感動(dòng)；民警蔣小娟為災(zāi)民的孩子喂奶，我們感動(dòng)。讓人感動(dòng)的原因很多，讓人感動(dòng)的事例很多。三是帶著感動(dòng)出發(fā)的結(jié)果。帶著感動(dòng)出發(fā)，其結(jié)果將產(chǎn)生更多的感動(dòng)，從而使更多的人帶著感動(dòng)出發(fā)！

3. 文字類材料作文

09年的全國(guó)高考作文題有10個(gè)是“新型材料作文題”。這種作文題既不提供“話題”，也不出現(xiàn)“命題”，既受材料限制，又有廣闊的發(fā)揮空間，它可以任選一個(gè)角度或側(cè)面構(gòu)思作文。此類題目審題的一般步驟可歸納為：

①認(rèn)真閱讀材料，搞清材料總的寫了什么。

②仔細(xì)分析，看看到底有哪些寫作角度。

③根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)，選定最有話可說(shuō)的一個(gè)角度。

④恰當(dāng)聯(lián)系實(shí)際，深入闡述自己選定的角度。

如09年高考浙江卷“綠葉對(duì)根的情意”：

這是一篇新材料作文的主旨應(yīng)該是“堅(jiān)守綠葉對(duì)根的情意”。主旨的豐富性恰恰體現(xiàn)在：一是堅(jiān)守的方式可以是多樣的，二是綠葉對(duì)根的情意的內(nèi)涵理解可以是多樣的。寫作時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意：（尋找“綠葉”和“根”的本體）

第一，必須全面理解材料，不能脫離整體材料的意思另起話題，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。就是說(shuō)要從材料中提煉觀點(diǎn)而不是話題�？忌�可以依據(jù)“綠葉”喻兒子（女兒）、學(xué)生、游子、赤子；“根”喻母親、老師（教練）、家鄉(xiāng)、祖國(guó)；“綠葉對(duì)根的情意”喻母子情（親情）、師生情、桑梓情（熱愛家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)愁）、愛國(guó)情（游子、愛國(guó)赤子）等談“感謝”“感恩”“回報(bào)”，體現(xiàn)堅(jiān)守的具體形式，而感謝感恩回報(bào)的形式可以是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的，也可以是個(gè)體對(duì)群體的。

談“鄉(xiāng)土情結(jié)”——不管綠葉飄落在何處，依然不忘根脈所在，這正是游子漂泊在天涯對(duì)故土的思念；

談對(duì)“傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守”——傳統(tǒng)文化是我們的民族之根，我們個(gè)體則是民族之葉，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華恰恰體現(xiàn)了綠葉對(duì)根的情意；

談對(duì)科學(xué)民主的堅(jiān)守——科學(xué)民主是我們現(xiàn)代化進(jìn)程的基石，是根脈所在，我們對(duì)科學(xué)民主之五四精神的發(fā)揚(yáng)繼承同樣是綠葉對(duì)根的情意。

其實(shí)可選的話題還可以很多很多，只不過(guò)關(guān)于親情之類的描述除非是動(dòng)以真情，否則相對(duì)會(huì)顯得較為膚淺，而民族之根，文化之根的充分把握會(huì)顯得更有厚度。

第二，必須考慮綠葉與根的雙元關(guān)系、辯證關(guān)系。根滋養(yǎng)撫育綠葉，綠葉才得以蔥綠昌茂，綠葉心懷感恩之情，縱使飄零一生，也眷戀不忘根對(duì)自己的呵護(hù)。根作用于綠葉，綠葉反作用于根，這是相互的�？商釤挸觥案卸鳌钡挠^點(diǎn)，比如“游子對(duì)故土的感激眷戀”、“華僑對(duì)國(guó)家的回報(bào)感恩”“孩子對(duì)母親的依戀愛戴”等等都可以，但是像一般的幫助別人，比如朋友之間的互相關(guān)心，情人之間的互相體貼，陌路人一個(gè)友情的微笑，身處尷尬時(shí)一份溫馨的憐憫等等就與材料中的“感恩”之味有點(diǎn)距離，因?yàn)樗鼈兌济撾x了“綠葉與根”的關(guān)系。

第三，要寫好這篇文章，對(duì)考生的的思維能力要求較強(qiáng)。近幾年高考命題導(dǎo)向是：激活學(xué)生庫(kù)存的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和關(guān)注現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)觀，引導(dǎo)學(xué)生心靈的真善美和思維的開闊和多樣。如果考生能超越 “感恩”，能從材料中品出根與綠葉的延續(xù)性關(guān)系——“給予與吸收，及再給予”，將個(gè)體心理上升為一種群體情感傾向，比如“鄉(xiāng)愁的文化心理”等，則能寫出一定的思想深度，容易得高分。

【結(jié)論及注意的主要問(wèn)題】

高考作文命題再寬泛，審題也是必不可少的重要環(huán)節(jié)。審題失誤的主要原因是“粗心”。跑題有兩種情況：一是審題不準(zhǔn)確，立意不集中；二是文體不符合要求，寫成了“四不像”。所以同學(xué)們拿到作文題必須定下心來(lái)，一字一句把命題看清楚，千萬(wàn)不能慌慌張張地“掃描”，否則會(huì)造成遺憾。

高考作文在審題上，對(duì)一類—四類卷的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)依次是——切合題意 → 符合題意 →基本符合題意 →偏離題意

可見，切題永遠(yuǎn)是第一要求！在此，我衷心地祝愿大家都能寫出切合題意的好文章！

【銀杏作文立意及精彩語(yǔ)段】

1.[忍耐] 人的成功，很多時(shí)候來(lái)自于忍耐，因?yàn)槿松�猶如潮水一般，有潮漲的時(shí)候，也有潮落的時(shí)候，在潮漲的時(shí)候我們要戒驕戒躁，不要得意忘形；在潮落的時(shí)候我們要充滿自信，堅(jiān)定如一。

人生總不是會(huì)一帆風(fēng)順的，很多時(shí)候我們都要學(xué)會(huì)忍耐，因?yàn)槿棠蜁?huì)帶給我們力量，忍耐會(huì)帶給我們機(jī)會(huì)，當(dāng)我們收回拳頭的時(shí)候，不是因?yàn)槲覀兎艞壛瞬珦簦�而是我們�(cè)诜e蓄力量，因?yàn)橹挥惺栈氐娜�頭打出去才能更有力。

無(wú)論在什么時(shí)候，我們都要知道自己要的是什么？我們?yōu)槭裁匆�忍耐，是在等待一個(gè)機(jī)會(huì)，還是在積蓄自己的力量。我們可以忍受別人異樣的目光，還有沒來(lái)由的猜測(cè)，這是他們的無(wú)聊的權(quán)力，但是我們一定要清楚自己的目標(biāo)，并毫不動(dòng)搖的朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，直到我們成功的那一刻，讓所有人為我們鼓掌。

學(xué)會(huì)忍耐

不論是誰(shuí)，在人生中總難免身陷逆境，又一時(shí)無(wú)力扭轉(zhuǎn)面臨的逆勢(shì)，那么最好的選擇就是暫時(shí)忍耐，事情總是在不斷地變化，。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。學(xué)會(huì)在忍耐中等待命運(yùn)轉(zhuǎn)折的時(shí)機(jī)。大凡成大事者，必能忍得一時(shí)之辱，容得一時(shí)之痛。

忍耐是一種品質(zhì)，一種精神。在人際交往中待人寬厚而不睚眥必報(bào)，在瑣碎事情上禮讓大度而不斤斤計(jì)較。忍耐是一種成熟，一種理智，是非自清，平和達(dá)觀，在磨難挫折面前坦然豁達(dá)而不灰心氣。忍耐可以給人生一種力量，在布滿荊刺的道路上，在莫測(cè)的遠(yuǎn)航中，讓生命的光芒在信念中閃爍。云不語(yǔ)，在聽。樹不語(yǔ)，在看。花不語(yǔ)，在想。忍耐好似靜下心來(lái)傾聽一首打動(dòng)我們心扉的歌，學(xué)會(huì)忍耐吧！生活將苦盡甘來(lái)。

忍耐，并不是坐在一個(gè)地方默默地忍受一切，而是接納所面臨的事。所以當(dāng)心事重重時(shí)，暫且不去下判斷，不管遇上多么難辦的事和蠻橫霸道的人，最好暫時(shí)忍耐一下，也許到了下一刻鐘事態(tài)就會(huì)轉(zhuǎn)變，或者至少會(huì)涌現(xiàn)出新的力量。也許有些人性格較強(qiáng)，機(jī)會(huì)較多，因此可以更自由地表現(xiàn)天性，但在骨子里人性是相似的，假如我們把日常生活中的每一個(gè)舉動(dòng)，以及腦海里的每一個(gè)意念都記錄下來(lái)，就會(huì)明白其實(shí)人性中摻雜著偉大與渺小，善良與險(xiǎn)惡，崇高與卑微。既然責(zé)已不必太嚴(yán)，那么對(duì)于他人的過(guò)錯(cuò)也不必太苛刻，嚴(yán)于律己，寬以待人，才是真正的大氣量，既然并非人人都能做到，至少，容忍他人像容忍自己一樣吧！

忍耐是一種崇高的人生境界，古人曾作，百忍歌中：忍得淡泊養(yǎng)精神，忍得勤勞可余積，忍得語(yǔ)言免事非，忍得爭(zhēng)斗消仇冤。忍耐并非軟弱，乃是大度。忍耐并非投降，乃是勝利。如果相互都針鋒相對(duì)，就都會(huì)不同程度地受到傷害。其實(shí)，人無(wú)完人，審視一下自己，我們就沒有理由對(duì)周圍的一切都那么苛刻，學(xué)會(huì)忍耐，會(huì)讓生活更加輕松。

沉默是金，是一種忍耐；

忍辱負(fù)重，是一種忍耐；

凝神定氣，也是一種忍耐；

學(xué)會(huì)忍耐，我們會(huì)少一些浮躁，多一些思考： 學(xué)會(huì)忍耐，我們不會(huì)再為那些小事整日煩惱：因?yàn)槿松�有更高的目�?biāo)。

2.[等待] 日月如梭，當(dāng)你在等待時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)夕陽(yáng)已西下，機(jī)會(huì)在逝去，只留下黃昏下的躊躇。因此我們要奮發(fā)前進(jìn)，自己珍取，絕不等待。

等待是懦弱迂腐者徘徊的借口。

等待讓我們高飛的理想折翅。

我們應(yīng)堅(jiān)定意志、明確目標(biāo)，放棄等待。

等待是人生途中的驛站，它可以讓我們休息徘徊，但更多時(shí)候我們已落后于他人，心中的夢(mèng)想之火已漸趨熄滅。因此，要奮發(fā)前進(jìn)，絕不等待。

等待，為了那春暖花開、滿園姹紫；等待，為了那細(xì)細(xì)涓流，匯成浩海；等待，為了那飛翔時(shí)刻，一鳴驚人。

所以，等待是為了那春暖花開、滿園姹紫。

所以，等待是為了那細(xì)細(xì)涓流，匯成浩海。

所以，等待是為了那飛翔時(shí)刻，一鳴驚人。

樹木忍受嚴(yán)寒的拷打，是等待春日的生機(jī)；雄鷹經(jīng)受風(fēng)吹雨打，是等待展翅翱翔的騰

銀杏,散文篇三：泰興白果

泰興白果、黃橋燒餅 興化醉蟹 、靖江肉脯、泰州麻餅、泰州麻油、泰興麻將還有 溪橋海(一種螃蟹) 你們不知道吧 !是世界文明的，不過(guò)現(xiàn)在都已經(jīng)絕種了 是溪橋的特產(chǎn) 現(xiàn)在在香港 溪橋海(肯定不是正宗的，因?yàn)橐呀?jīng)絕種了) 價(jià)格其高 有錢都買不到.

銀杏，黃橋燒餅，粯子粥

泰興市世紀(jì)東進(jìn)黃橋燒餅有限公司成立于2000年，黃橋歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，黃橋燒餅美名四揚(yáng)。早在明代，黃橋作為江淮一帶重要的糧食集散地，黃橋燒餅就充當(dāng)起姜曲海地區(qū)挑夫的“古老而方便的快餐”�？箲�(zhàn)時(shí)期，陳毅、粟裕指揮的黃橋決戰(zhàn)，黃橋燒餅又成為支前的食糧，為蠃得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利立下了不可磨滅的貢獻(xiàn)�！包S橋燒餅黃又黃，黃黃的燒餅慰勞忙……”這首由李增援作詞、章枚作曲的著名的《黃橋燒餅歌》，從此隨新四軍的腳步傳遍大江南北。建國(guó)初期，毛澤東曾在與身邊警衛(wèi)戰(zhàn)士談話中稱贊“黃橋燒餅是好出名的”。

20世紀(jì)70年代，一篇《黃橋燒餅歌》的散文被編入中學(xué)語(yǔ)言教課書。公司位于美麗富饒的長(zhǎng)江金山角地區(qū)，本公司主要經(jīng)營(yíng)傳統(tǒng)名點(diǎn)黃橋燒餅，兼營(yíng)泰興地方特產(chǎn)。多年來(lái)，公司秉承“精益求精、誠(chéng)信第一”的發(fā)展理念，現(xiàn)已成為泰興市最專業(yè)的黃橋燒餅、產(chǎn)品最全的泰興特產(chǎn)專賣機(jī)構(gòu)，本公司通過(guò)網(wǎng)上平臺(tái)，結(jié)合店鋪實(shí)體形式推廣、銷售，致力于弘揚(yáng)東進(jìn)文化，傳承東進(jìn)精神；讓更多人了解泰興、喜歡泰興！

仙鶴灣，在泰興城鼓樓東路以南，泰興中學(xué)對(duì)面，曾是一處有水有林、鶴步魚躍、草長(zhǎng)鶯飛的絕佳之處。

拆遷前的仙鶴灣東至學(xué)前巷，南含老公園的一部分，至仙鶴橋(亦名鳳凰橋)，與鳳凰天相毗鄰，西臨姚家場(chǎng)、前后隆盛巷東頭，北界五四巷的住宅。截止上世紀(jì)八十年代初，仙鶴灣的中心仍為一個(gè)中有細(xì)腰的水塘，后填塘并在其上建國(guó)慶菜場(chǎng)。

我們從上世紀(jì)四十年代的民國(guó)年間地圖和八十年代泰興縣志上的《泰興鎮(zhèn)圖》均可以清楚地看到仙鶴灣的位置和范圍。

泰興縣城最初規(guī)模較小，東邊至府前街西側(cè)，北邊沿鋪巷向西，至今中心小學(xué)大門北側(cè)，西至三井巷，南至國(guó)慶路。當(dāng)其時(shí)，仙鶴灣還在城外。后來(lái)，泰興縣城經(jīng)過(guò)兩次建設(shè)，即建炎元年(1127)知縣馬尚和紹興二十七年(1157)知縣洪遵祖、紹興三十一年(1161)知縣尤袤的擴(kuò)建，泰興城的東界址已擴(kuò)至將軍廟(今泰中體育場(chǎng)東北角)了。

這時(shí)，仙鶴灣地塊已經(jīng)在城內(nèi)了。那么，這塊風(fēng)水寶地是什么時(shí)候叫仙鶴灣的呢？最早的說(shuō)法是明弘治年間，最遲的說(shuō)法是清順治末、康熙初。

據(jù)考，仙鶴灣過(guò)去叫大孝里，是人們?yōu)榧o(jì)念北宋末年“靖康之變”時(shí)，徙居泰興的張氏家族的一個(gè)名叫張本真的孝子而命名的。

張本真是北宋著名理學(xué)家張載的后裔，張本真落戶泰興的過(guò)程也充滿悲壯而傳奇的色彩。

據(jù)《延令張氏族譜》記載，張載在陜西眉縣橫渠鎮(zhèn)講學(xué)多年，并歿于此，后來(lái)，他的后裔遷居開封。在開封，張載的后裔“貲產(chǎn)甲于汴，世多顯者，為汴巨姓”，是開封的大族。 公元1127年，金兵包圍并攻陷開封，史稱“靖康之變”，張載的孫子率領(lǐng)族人保家衛(wèi)國(guó)，和金兵展開激戰(zhàn)，不幸身亡，族人死的死，逃的逃，整個(gè)家族遭到了滅頂之災(zāi)。

張氏族譜上詳細(xì)地記述了當(dāng)年的情景，開封郊外，胡茄聲聲，戰(zhàn)馬嘶鳴，刀光劍影，殺聲震天，圍城的金兵正和一支突圍的隊(duì)伍進(jìn)行殊死的廝殺，這支隊(duì)伍軍民參雜，由一老者率領(lǐng)，隊(duì)伍中，一只碩大的猛犬緊隨戰(zhàn)馬在飛跑，人們發(fā)現(xiàn)，狗身上竟還綁著一個(gè)襁褓中的嬰兒。突圍時(shí)，嬰兒為什么要綁在狗身上，要知道，包圍開封的金兵是一支虎狼之師，雖說(shuō)突圍的人都有必死的信念，但帶個(gè)嬰兒在馬上必然是個(gè)累贅，會(huì)影響突圍，因此，把嬰兒綁在狗身上突圍也是無(wú)奈之舉。暮色中，兩個(gè)殺出重圍的青年壯士從狗身上抱下早已哭啞了嗓子的嬰兒，帶著混身血跡斑斑的猛犬，策馬向東南方向奔馳而去。殺出重圍的這兩個(gè)青年壯

士就是張載的兩個(gè)曾孫，他們攜帶家譜投奔了高宗，并跟隨宋高宗一路南逃至揚(yáng)州，金兵跟在后面追殺，到揚(yáng)州后，整個(gè)家族僅剩兄弟二人及老二的一個(gè)孩子，這個(gè)孩子即泰興張氏三鳳堂的始祖張本真。在這種情況下，老大把所攜帶的金帛圖籍全部交給老二，并關(guān)照兄弟說(shuō)：“眼下兵荒馬亂，一家人要想生存下來(lái)很難，不如就此分手，我回河南繼續(xù)組織義軍抗金，你找個(gè)地方住下，把孩子養(yǎng)大成人�！闭f(shuō)完，兩人相泣而別。從此以后，天各一方，就再也沒有老大的消息了。后來(lái)，老二帶著兒子一路逃難，當(dāng)走到泰興司徒廟橋西(原城西小學(xué)對(duì)面)時(shí)，一路跟隨主人的狗子賴在地上，再也不肯走了。老二心想小鎮(zhèn)安謐，民風(fēng)淳樸，不如就在這里安下家來(lái)。這個(gè)在泰興落戶的老二連名字也沒留下來(lái)，張氏三鳳堂的后人尊稱他為南渡祖。后來(lái)，為了紀(jì)念那條在千軍萬(wàn)馬中保護(hù)小主人未受到傷害，為張家立下汗馬功勞的狗子，張家在當(dāng)年狗子不肯走的地方專門修了一座“狗狗廟”，廟臨街的墻上嵌了一塊大石頭，刻了這條狗子的像，從此以后，張家的子孫不管在外做到多大的官，回泰興都要到“狗狗廟”磕頭，感激它的救主之恩，這一風(fēng)俗一直延續(xù)到解放前。

張本真隨父落戶泰興后，擇地于今仙鶴灣地區(qū)興建了住宅。仙鶴灣西宋朝就建有兩座并列的小橋，一名淮海橋(后改名天池橋)，一名隆興橋(民國(guó)后改名隆盛橋、龍盛橋)，因張本真家族居于隆興橋東，故泰興百姓稱其家族為隆興橋張氏家族。

張本真性至孝，隨父落戶泰興后，每天出入起居都要向父親秉報(bào)，說(shuō)話從不大聲。有一年，泰興病疫流行，父親也感染了疾病，張本真為此“憂疑失色”，白天找醫(yī)生調(diào)治，夜間則焚香告天，祈求以自身代父有病。經(jīng)過(guò)張本真的精心服侍，他父親的病終于痊愈。幾年后，父親又因陳言得罪了地方官，被抓進(jìn)衙門，張本真到衙門叩頭哀求放了他的父親，叩頭叩得額頭上鮮血淋淋，地方官被其感動(dòng)，放了他的父親。因此，泰興的老百姓都稱張本真為張孝子，稱張本真住的地方為大孝里。金鉽在《宣統(tǒng)泰興縣志》中曾對(duì)“大孝里”進(jìn)行過(guò)認(rèn)真的考證。那么，大孝里又是何時(shí)改為仙鶴灣的呢？據(jù)《泰興縣地名錄》“泰興鎮(zhèn)•仙鶴灣”條下注云：“相傳河灣有御史養(yǎng)過(guò)仙鶴而得名”。至于哪一位御史在此養(yǎng)鶴，則爭(zhēng)議較大，眾說(shuō)紛紜，其中以張羽、張翀兄弟說(shuō)和季開生、季振宜兄弟說(shuō)為主。

查閱縣志，泰興共有御史十二名，他們是：宋御史中丞朱寶明，明都察院副都御史茅誧、張Hui(左羽右惠)、李植、朱一馮，江西道監(jiān)察御史張羽、福建道監(jiān)察御史張翀、陜西道監(jiān)察御史何棐、李柄，清廣西道監(jiān)察御史季振宜、山西道監(jiān)察御史王令樹、福建道監(jiān)察御史瞿伯恒。

朱寶明住南門外朱家巷，茅誧住鼓樓南路原電影院南側(cè)工會(huì)處，朱一馮住南門鉞街，何棐住黃橋，王令樹住南門鐵匠巷，瞿伯恒住西門北草巷，李植、李柄父子由江都遷泰興，住處待查。季振宜崇禎二年生于季家市，崇禎中期，“稍長(zhǎng)”的季振宜遷居泰興城郊的西園，并在此讀書，后與兄長(zhǎng)(轉(zhuǎn) 載于:www.zuancaijixie.com 蒲公 英文摘:銀杏,散文)開生相繼中進(jìn)士，順治中灘民之亂時(shí)方進(jìn)城，遷朝陽(yáng)鋪嘉樹園。嘉樹園的具體位置，《泰興縣志》中說(shuō)，“季宅位于城內(nèi)東門朝陽(yáng)街(即今襟江書院以西以北)”，“惟嘉樹園的部分水池尚存(在今泰興中學(xué)內(nèi))”，括號(hào)里的說(shuō)明為縣志原有。張羽兄弟住“城東隅”，即今仙鶴灣處。

據(jù)《光緒泰興縣志》記載，張羽的“東田草堂”在城東隅，那么，在城東隅何處呢？ 幸運(yùn)的是，在《四庫(kù)全書》中我們找到了明確的記錄�！端膸�(kù)全書》中收錄有明中葉著名文人程敏政的《篁墩文集》。程敏政(約1445～1500)，字克勤，世稱篁墩先生，休寧(今屬安徽)人，成化二年(1466)一甲二名進(jìn)士，即榜眼，授編修。孝宗嗣位，擢少詹事兼侍講學(xué)士，歷遷禮部右侍郎�！扼蚨瘴募�》中收錄有一篇名曰《東田》的詩(shī)，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年的美景，暫錄其前四句。詩(shī)曰：

泮鄰有居?xùn)|有田，田上結(jié)屋窮遺編。

水云四擁足漁樂，更辟小圃臨回川。

可漁可圃未宜稻，傍人莫訝非東阡。

租魚課蔬亦田爾，何必銍艾求豐年。

程敏政還在詩(shī)后面加一注釋：張君鳳舉(張羽字鳳舉)，世居泰興，亡友中舍世璉之從子也。所居學(xué)宮之傍，其東有田數(shù)畝，君嘗構(gòu)書屋其上，四周多水可漁，有小圃可蔬，因以東田居士自署求志之時(shí)也。(《篁墩文集》卷九十三)

程敏政的上述敘述是再明確不過(guò)的了，張羽的住處在學(xué)宮之傍、泮池之東，即仙鶴灣處。

《泰興光緒縣志》還記載，(東田草堂)“與弟翀北渚別業(yè)、Hong(左羽右旬)前江書屋相望”。對(duì)照老地圖，東田草堂當(dāng)在池塘北側(cè)，而北渚別業(yè)、前江書屋當(dāng)在池塘南邊，故稱“相望”。張羽、張翀俱為名御史，張羽有《東田遺稿》二卷存世，且被收入《四庫(kù)全書》，其中收錄有《茅亭》一詩(shī)，詩(shī)中有“放鶴沉香漫有名”句。因此，仙鶴傳說(shuō)中的御史從理論上說(shuō)應(yīng)為張羽兄弟。泰興許多流傳至今的有關(guān)鳳凰的傳說(shuō)，考證其發(fā)生地都在仙鶴灣及南邊相毗鄰的鳳凰天一帶，且均與號(hào)稱張氏三鳳的河南左布政史張羽、廣信府知府張翀、兵部侍郎張Hui(左羽右惠)有關(guān)，據(jù)考，鳳凰天地名產(chǎn)生于明弘治年間，那么，仙鶴灣這個(gè)地名也應(yīng)在明弘治至正德間就已有了。

另外，明清兩代泰興養(yǎng)鶴者眾，許多大戶人家、文人雅士，包括衙門、寺院都養(yǎng)鶴。明嘉靖年間泰興詩(shī)人周崇儒曾寫有《泰興八景》詩(shī)，第六景就是《鶴院風(fēng)清》。張羽的《東田遺稿》中還有詩(shī)曰：“西軒棲隱處，松鶴與人閑”(《松鶴軒贈(zèng)處士蔡良翰》)句。養(yǎng)鶴者中，最出名的是張羽六世孫張丕揚(yáng)的外甥、翰林院編修朱青選，他的在今第三人民醫(yī)院處的宅子就叫“老鶴巢”。

有人認(rèn)為仙鶴灣因季開生、季振宜兄弟在此養(yǎng)鶴而得名，理由是季開生住在西園時(shí)曾有《抵家作》一詩(shī)，其中有“池前鶴唳風(fēng)前聽，閣上梅花月上看”兩句。仔細(xì)查閱《光緒縣志》，發(fā)現(xiàn)這個(gè)結(jié)論難以成立。《光緒縣志》第九卷九至十頁(yè)寫的是嘉樹園，嘉樹園后面有一句“惇樹草堂在口岸鎮(zhèn)，趙厚培筑”，后一行清清楚楚的寫著

“西園在縣西南”，國(guó)朝季開生、振宜讀書處”，再下面才為引用的季開生《抵家作》詩(shī)。因此，不難看出，“池前鶴唳”雖為寫實(shí)之筆，但這個(gè)讀書處即開生的家不是仙鶴灣，也不是嘉樹園，而是位于今火葬場(chǎng)一帶的西園。

相關(guān)熱詞搜索：銀杏 散文 金秋銀杏 散文 秋天的銀杏 散文