京都散文

京都散文篇一：必讀散文

汪曾祺的《無事此靜坐》、鐘敬文的《為了民謠的旅行》、宗璞的《那青草覆蓋的地方》、林斤瀾的《雜花生樹》，意在張揚(yáng)大家風(fēng)范，呈現(xiàn)老作家的人生軌跡，找回那種離我們漸行漸遠(yuǎn)的溫柔敦厚、樸素?fù)凑娴奈幕瘋鹘y(tǒng)。 ? 驀然回首/大家散文系列叢書 作者： 出版社：

1、《人間草木》作者: 汪曾祺

出版社: 江蘇文藝出版社

出版年: 2005-01

頁數(shù): 315

定價(jià): 20.00

《人間草木》(汪曾祺著)可以稱得上真正的文人散文,他的散文沒有空泛的好為人師的大道理,也少有宏大題材,流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛好,彌漫著文人的情調(diào)。如果說讀汪氏小說我們感受到的是詩意,讀汪氏散文我們享受的則是閑情逸致。

2、《左手的掌紋》

作者: 余光中

出版社: 江蘇文藝出版社

出版年: 2003-10

“右手寫詩，左手寫散文”，這是文壇對臺灣著名學(xué)者余光中公認(rèn)的形容。而今，余老又用他的左手為讀者奉獻(xiàn)上一道精神大餐，散文集《左手的掌紋》選其作品五十多篇，有短到數(shù)百言的小品，也有長逾萬言的巨制；有純粹的抒情文，有夾敘夾議的雜文，還有不折不扣的論文。無論篇幅與文體都不拘一格。這些散文或記海外見聞，或?qū)懽x書雜感，或?qū)懹蛲庥污�，或�(qū)懭饲槭拦�，或抒思鄉(xiāng)懷人之情，內(nèi)容廣泛，不拘一格，編選者從余光中散文創(chuàng)作的整體性和多樣性出發(fā)，整體勾勒出這位活躍在當(dāng)代世界華文之林中的文學(xué)巨擘，從浪跡天涯到譽(yù)滿中外的人生軌跡與心路歷程，集中展示了余光中散文創(chuàng)作的多方面的藝術(shù)才華。這些散文隨筆，敘事抒情議論自成一家，激情奔放，敘事精當(dāng)，思路開闊，人情練達(dá)，知識淵博，讀來美不勝收 。

3、《槐園夢憶》

作者: 梁實(shí)秋

出版社: 江蘇文藝出版社

出版年: 2006-01-01

《槐園夢憶》梁實(shí)秋散文集文人散文與學(xué)者散文的特點(diǎn)于一體，旁征博引，內(nèi)蘊(yùn)豐盈，行文崇尚簡潔，重視文調(diào)，追求"絢爛之極趨于平淡"的藝術(shù)境界及文調(diào)雅潔與感情滲入的有機(jī)統(tǒng)一。且因洞察人生百態(tài)，文筆機(jī)智閃爍，諧趣橫生，嚴(yán)肅中見幽默，幽默中見文采。

4、《清塘荷韻》

作者: 季羨林

出版社: 江蘇文藝出版社

出版年: 2004-05

五月草長鶯飛，窗外的春天盛大而曖昧。這樣的春日，適合捧一本豐沛的大書在陽光下閑覽。季羨林的《清塘荷韻》，正是手邊一種：清淡的素色封面，一株水墨荷花迎風(fēng)而立，書內(nèi)夾有同樣的書簽，季羨林的題款頗有古荷風(fēng)姿。

5、《綠了芭蕉》

作者: 張恨水

出版社: 江蘇文藝出版社

出版年: 2006-9

6、《不朽》

作者: 胡適

出版社: 江蘇文藝出版社

出版年: 2007-4

《不朽》‘小我’是有死的，‘大我’是永遠(yuǎn)不死，永遠(yuǎn)不朽的�！�小我’雖然會死，但是每一個‘小我’的一切作為，一切功德罪惡，一切語言行事，無論大小，無論是非，無論善惡，一一都永遠(yuǎn)存留在那個‘大我’之中。那個‘大我’，便是古往今來一切‘小我’的紀(jì)功碑、彰顯祠、罪狀判決書，孝子賢孫百世不能改的惡謚法。這個‘大我’是永遠(yuǎn)不朽的，故一切‘小我’的事業(yè)、

人格，一舉一動，一言一笑，一個念頭，一場功勞，一樁罪過，也都永遠(yuǎn)不朽。這便是社會的不朽，‘大我’的不朽�！�

6、《舊京散記》

作者: 鄧云鄉(xiāng)

出版社: 江蘇文藝出版社

出版年: 2006-9

《舊京散記》從京都文脈、茶樓食肆、帝京勝跡、故都風(fēng)俗、風(fēng)物相思、紅樓雜識、人物風(fēng)流七個方面介紹了鄧云鄉(xiāng)教授的作品。

7、《寂寞的畫廊》

作者: 陳之藩

出版社: 江蘇文藝出版社

出版年: 1900-01-01

《寂寞的畫廊》作者曾是胡適的忘年小友，梁實(shí)秋的暢談伙伴。一個烽火中的流亡學(xué)生，他力爭上游，去了賓夕法尼亞大學(xué)、英國劍橋和普林斯頓，除了科技領(lǐng)域的一片天，他始終在心里為文學(xué)保留著一席之地。 他說：“我屢次荒唐的，可笑又可憫的，像唐吉軻德德不甘心的提起他的矛，我不甘心的提起我的筆來。我想用自己的血肉痛苦地與寂寞的砂石相摩，蚌的夢想是一團(tuán)圓潤的回映八荒的珠光�！眻A潤晶瑩的篇章，現(xiàn)在看來仍經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)，歷久彌新。 “清沏如水，在人類迷惑的叢林的一角，閃著一片幽光。”陳之藩對羅素曾下過如此的評語，這句話用在他身上，也是當(dāng)之無愧的。

8、《浮生十記》

作者: 蘇雪林

出版社: 江蘇文藝出版社

出版年: 2005-01

這是一個傳奇的女人。她的文字和趣味有著區(qū)別于凌叔華、冰心、張愛玲、蘇青的堅(jiān)硬質(zhì)。閱讀蘇雪林，并不是親近她了解她的過程，相反，卻越來越覺得她神秘：她對待感情的方式，她的學(xué)術(shù)入世和遁世，在她看似金剛怒目和錚錚鐵骨的文字背后，有著難以察覺的悲涼與寂寞。她享年103歲，集作家、詩人、

畫家、教授與學(xué)者于一身，矛盾一生，孤獨(dú)一生——她是一部難以讀懂的大書，一個內(nèi)斂而隱晦的謎。

《人生的盛宴》

作者: 林語堂

出版社: 江蘇文藝出版社

出版年: 2009-4

《人生的盛宴》主要分為無所不談、談古論今、閑情雅趣、人生滋味、文苑勺拾、山海游歷、臧否人物這七輯，收錄了他的論讀書、古書有毒辯、從梁任公的腰說起、孟子說才志氣欲、論性靈、我怎樣買牙刷、論文藝如何復(fù)興法子、老北京的精神、閑話說東坡等眾多作品。林語堂先生的散文其實(shí)就是他自身生活的真實(shí)寫照，在傳統(tǒng)文人的一方面，他是個中規(guī)中矩的君子；而在現(xiàn)代文化的一方面，他又是一位不折不扣的紳士。他之倡導(dǎo)閑適幽默，其實(shí)正是在以“文”養(yǎng)“性”，又復(fù)依“性”為“文”，這種純粹個人的修為，應(yīng)當(dāng)說跟一般文學(xué)史著述中的所謂背離時(shí)局或者幫忙幫閑之類實(shí)在沒有太大的干系。 《人生的盛宴》是從林語堂大量的中文、英文中譯本著作中有關(guān)人生、生活、文藝等方面的論著中選編而成的。從這些文章中我們可以較為集中地了解到林語對人生、生活、文藝的見解。

8、《瀘溪黃昏》

作者: 沈從文

出版社: 江蘇文藝出版社

出版年: 2009-4

《瀘溪黃昏》內(nèi)容簡介：我能正確記憶到我小時(shí)的一切，大約在兩歲左右。我從小到四歲左右，始終健全肥壯如一只小豚。四歲時(shí)母親一面告給我認(rèn)方字，外祖母一面便給我糖吃，到認(rèn)完六百生字時(shí)，腹中生了蛔蟲，弄得黃瘦異常，只得每天用草藥蒸雞肝當(dāng)飯。那時(shí)節(jié)我就已跟隨了兩個姐姐，到一個女先生處上學(xué)。那人既是我的親戚，我年齡又那么小，過那邊去念書，坐在書桌邊讀書的時(shí)節(jié)較少，坐在她膝上玩的時(shí)間或者較多。

9、《筆墨等于零》

作者: 吳冠中

出版社: 江蘇文藝出版社

出版年: 2010-8

《筆墨等于零》內(nèi)容簡介：吳冠中先生（1919年8月29日——2010年6月25日）不僅是中國現(xiàn)代杰出的畫家，而且是優(yōu)秀的散文家�！秴枪谥袀鳌返淖髡叩阅�說：“吳冠中不僅有一支多彩的畫筆，而且有一支多思的文筆�！庇�國學(xué)者蘇立文說：“單憑他的文字就足以讓他在藝壇上占有一席之地�！眳枪谥斜救艘舱f：“我堅(jiān)信，離世之后，我的散文讀者要超過我繪畫的賞者。”2010年3月，也就是吳冠中逝世前3個月，他在祝賀老友朱德群回顧展的賀詞中寫道：“心，沉于藝海；光，照耀寰宇�！薄靶某了嚭！币彩菂枪谥斜救艘簧鷿撔乃囆g(shù)的精神寫照。藝術(shù)家只有經(jīng)過“心沉藝海”的艱辛探索，才可能取得“光照寰宇”的輝煌成就。心靈只有沉潛到藝術(shù)海洋的深處，才可能發(fā)現(xiàn)別人難以發(fā)現(xiàn)的珍奇。吳冠中的繪畫展示了他心沉藝海探索的軌跡，他的散文記錄了他心沉藝海吐露的心聲。

10、《白馬湖之冬》

作者: 夏丏尊

出版社: 江蘇文藝出版社

出版年: 2009-1

《白馬湖之冬》就是一個典范。楊牧曾經(jīng)評價(jià)《白馬湖之冬》說：“清澈通明，樸實(shí)無華，不做作矯揉，也不諱言傷感�！弊x過之后自有體會。夏丏尊的散文以白描為主，有時(shí)樸實(shí)到了毫無技巧可言，但論行文的流暢與語言的自然優(yōu)秀，描繪的準(zhǔn)確生動，卻是非常出色的。

11、《沒有秋蟲的地方》

作者: 葉圣陶

出版社: 江蘇文藝出版社

出版年: 2009-1

《沒有秋蟲的地方》收錄了葉圣陶先生的散文精品近百篇。這些作品內(nèi)容豐富，題材各異，構(gòu)思精巧，文筆精巧、語言幽默、內(nèi)蘊(yùn)深厚、風(fēng)格恬淡，充分顯示了葉圣陶先生的文學(xué)功底及豐富的人生閱歷，從一個側(cè)面反映了作者的思想感情及創(chuàng)作風(fēng)格，非常值得一讀。葉圣陶是20世紀(jì)中國一位杰出的作家、教育家和出版家，又是中國現(xiàn)代兒童文學(xué)創(chuàng)作的先行者。作為散文家，他早期和周作人、朱自清共同成為文學(xué)研究會散文創(chuàng)作的中堅(jiān)，后來又成為開明派散文的代表，其散文被一九三五年出版的《中國新文學(xué)大系》選錄的篇數(shù)僅次于周作人、魯迅和朱自清。

京都散文篇二：名家散文

秋聲賦歐陽修

歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯4，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間�！�

予曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也。胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。

夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺。

“嗟夫！草木無情，有時(shí)飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形，有動于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。

賞析：秋在古代也是肅殺的象征，一切生命都在秋天終止。作者的心情因?yàn)閷掖卧赓H而郁悶，但他借秋聲告誡世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而應(yīng)自我反省。這一立意，抒發(fā)了作者難有所為的郁悶心情，以及自我超脫的愿望。

這篇賦以“有聲之秋”與“無聲之秋”的對比作為基本結(jié)構(gòu)框架，精心布局，文勢一氣貫串而又曲折變化，作者從凄切悲涼的秋聲起筆，為下文鋪寫“有聲之秋”蓄勢；然后由草木經(jīng)秋而摧敗零落，寫到因人事憂勞而使身心受到戕殘，由自然界轉(zhuǎn)到社會人生，這是“無聲之秋”；最后歸結(jié)出全篇主旨：“念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

秋潮 郭建英

我已經(jīng)渴望很久了，在灰晦的粘凝中，在慘淡的死寂里，它終于來臨了。

這就是京都深秋的夜風(fēng)。這威勢，是一種告別，是一種遠(yuǎn)逝，是一種蕩滌。對于我，也是心靈的默契和啟迪，焦渴期待的回答。

對于秋風(fēng)體察得入微入致的，當(dāng)數(shù)歐陽子的《秋聲賦》了。秋風(fēng)的興之容，氣之聲，作家是以心去領(lǐng)悟，以神去契合，以思去發(fā)掘的。每讀，必悚然驚悸，仿佛也拂揚(yáng)著肅殺之氣。然而，歐陽子筆下的秋風(fēng)，興起于夏秋之間，沐浴于豐草佳木之綠，最初酷似淅淅瀝瀝的雨聲，漸漸才成浩蕩殺氣和如兵如刑的嚴(yán)酷。而今夜的秋風(fēng)，卻似從空廓蒼穹中落下，匯北方高原上的凜冽，排成方陣，來掃蕩殘枝敗葉，排遣煙霏云靄。是的，我早就呼喚這場秋風(fēng)了。

不知何故，今年北京的秋天愁慘得像鉛石，像死灰。終日灰霧籠罩，太陽化為一團(tuán)無光的白紙，天空變成一汪停滯的死水，混混沌沌，郁郁悶悶，全不見高爽的清，寧馨的靜，令人情思悠遠(yuǎn)的悲涼。樹葉雖凋殘，但不隕落；雖腐敗，但不透黃。無聲地掛在枝頭，遮一片慘白的陽光，投下模糊的影子，該消逝的偏偏死戀，該枯殞的偏偏滯留；該豪放潰退的，偏偏抽絲滴漏；該長嘯大哭的，偏偏低聲抽泣，這樣，怎不使人郁結(jié)愁悶?zāi)兀?/p>

北京的秋原是最令人向往的季節(jié)，自立秋那日，便陡然揭去一層潮氣，若留心，那墻基、床下的陰濕、霉斑都悄悄消歇、隱匿，變?yōu)橐黄�干爽颯利。皮膚的感覺更為奇妙，只要秋風(fēng)暗起，便頓時(shí)覺得脫下一件濕衣，換上一件綢衫，清涼敷之于身，快意沁之于體。而天空收斂了氤氳霧靄，立刻飛升得高遠(yuǎn)。于是，陽光格外絢麗燦爛，一片片綠葉，一朵朵紅花，都像浸了牛乳，鍍了一層電光。那綠，那紅，都灼灼閃射著一層空落和寂寞。這時(shí)，系在楊葉上的風(fēng)，嘩嘩不息，仿佛夏天的潮退了。盡管一切如初，但都感受到一種凌厲和惶悚。從此，那秋的味、秋的色，便一日濃似一日，空靈、飽滿而悠長，讓你充分領(lǐng)略，漱洗。雖然，北京的行人依舊熙熙攘攘，但鴿哨會隱隱縈回，灰色的鳥兒也會翩翩盤桓。這聲色、姿容，會在古老的灰房子上留下一些肅穆，也會在塔樓之間留下一片空曠，而人的眸子也從鴿哨的起落，鳥翼的回旋里，平添了無端的憂愁，無名的感懷，自己的思緒也會盤繞、飛翔，一直融入青麗的天空，而后，真切地觸摸著自己的存在。不久，第一片黃葉飄落了，消閑、輕盈，過濾著你的視線，許久，才帶著回響墜地，那蒼綠的山岡上，不知不覺就紅了一枝、一樹。這極有表現(xiàn)力的色彩，漲了秋潮，人們一批批向香山涌去，像趕會一般。每年，每年，這一疊一疊的浪頭在追尋什么呢？這醇味像美酒，帶著濃香，這景象一如壯烈的殉難，試想這紅花一般熾烈的死，該怎樣照亮活者的人生？大概半月之后，人們又丟下滿山紅葉，任它自行消歇，飄零。是啊，“物既老而悲傷??物過盛而當(dāng)殺”，秋，當(dāng)賦予歲月給它的使命。一夜秋風(fēng)，黃葉盡落，枝條橫空，地上留下退潮的沙岸，天空中懸掛著一張版畫。腳踏上去，柔軟、弛松，響起嘩嘩的潮的回聲；樹把空間留下，讓你以思想，以感情去填滿、充實(shí)。這時(shí)候，會感到和諧，幽靜中洋溢著溫暖和喜悅。唔，遠(yuǎn)方仿佛有一束弦，正彈著柔美的細(xì)音，而朝目的火球上，刻下了疏林的剪影。那黑色的線條，恰似深秋肅穆沉靜的夜。在北京，我已經(jīng)消受了幾十個秋了，韻味一個比一個悠長，意趣一個比一個深切，而且品味得愈長久，領(lǐng)略得愈細(xì)微、精醇。從夏天進(jìn)入綠葉蔥蘢的繁盛期，仿佛就期待秋，至于秋后的冬呢？當(dāng)然橫亙著單調(diào)的灰線，支撐起白色的拱影。鳥雀飛掠，光斑明滅，啁啾清靈，而自己正燃燒著生命的希冀，沸騰著詩的激情。我在秋所安排的冬里驚悸了，蘇醒了。然而，眼前卻是一個個陰沉的日子。愁慘、陰郁拂都拂不去，無奈，我只有一遍遍地聽著柴可夫斯基的《悲愴》，體味著作曲家的嘆息、回憶和最后的向往。這旋律的飛翼像秋天的鴿子的盤桓消逝，帶著一縷灰色的悲哀和閃爍不定的希望，以及縈繞不絕的甜蜜。不知誰說過這樣的話：“一個人能夠有悲劇的情緒，感受著各種的悲哀，他就不是一個渾渾噩噩的人了�！币蚨�，文學(xué)作品中的傷感、惆悵總是那么動人、誘人，這乃是藝術(shù)感覺極致的表現(xiàn)，

它發(fā)掘了沉濁和昏聵，也揭示真諦和深邃。本來生活就是以痛苦和悲哀作為自己的奠基石的，當(dāng)它青煙般和灰鴿一起飛掠，對于人們的感情當(dāng)是一種召喚，一種撫慰，一種撥彈了。然而，這少有的秋色也過于凝重了，寂寥了，長久了，像飛不出的夢，焦躁，呼喊，掙扎，卻又銷蝕，磨滅，自餒，一日日損耗著感情，砥礪著力量。唔，假如，把自信也失去了呢？江南的冬景 郁達(dá)夫

凡在北國過過冬天的人，總都知道圍爐煮茗，或吃煊羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。而有地爐、暖炕等設(shè)備的人家，不管他門外面是雪深幾尺，或風(fēng)大若雷，而躲在屋里過活的兩三個月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說，就是頂喜歡活動的小孩子們，總也是個個在懷戀的，因?yàn)楫?dāng)這中間，有的是蘿卜、雅兒梨等水果的閑食，還有大年夜、正月初一、元宵等熱鬧的節(jié)期。

但在江南，可又不同；冬至過后，大江以南的樹葉，也不至于脫盡。寒風(fēng)一西北風(fēng)一間或吹來，至多也不過冷了一日兩日。到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜自得象黑女臉上的脂粉似的清早，太陽一上屋檐，鳥雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來，老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營屋外的生涯了；這一種江南的冬景，豈不也可愛得很么？我生長江南，兒時(shí)所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書，寫寫字的人的最惠節(jié)季，但對于江南的冬景，總覺得是可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。

我也曾到過閩粵，在那里過冬天，和暖原極和暖，有時(shí)候到了陰歷的年邊，說不定還不得不拿出紗衫來著；走過野人的籬落，更還看得見許多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過后，涼冷一點(diǎn)，至多也只好換上一件夾衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對用不著的；這一種極南的氣候異狀，并不是我所說的江南的冬景，只能叫它作南國的長春，是春或秋的延長。江南的地質(zhì)豐腴而潤澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物：因而長江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉亦有時(shí)候會保持得三個月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹，則紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點(diǎn)一叢，用照相機(jī)照將出來，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感不到歲時(shí)的肅殺，并且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來了，春天也總馬上會來”的詩人的名旬，只有在江南的山野里，最容易體會得出。

說起了寒郊的散步，實(shí)在是江南的冬日，所給與江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰夫雪地里生長的人，是終他的一生，也絕不會有享受這一種清福的機(jī)會的。我不知道德國的冬天，比起我們江浙來如何，但從許多作家的喜歡以Spaziergang一字來做他們的創(chuàng)作題目的一點(diǎn)看來，大約是德國南部地方，四季的變遷，總也和我們的江南差仿不多。譬如說十九世紀(jì)的那位鄉(xiāng)土詩人洛在格（PeterRosegger1843—1918）罷，他用這一個“散步”做題目的文章尤其寫得多，而所寫的情形，卻又是大半可以拿到中國江浙的山區(qū)地方來適用的。江南河港交流，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時(shí)含7K分；到得冬天，不時(shí)也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋收過后，河流邊三五家人家會聚在一道的一個小村子里，門對長橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹枝槎椏的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說還夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)些景致進(jìn)去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個境界，自然會得胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了；我們總該還記得唐朝那位詩人做的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷？詩人到此，連對綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？

一提到雨，也就必然地要想到雪；“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪

景。“寒沙梅影路，微雪滔香村”，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了�！安耖T村犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況。“前村深雪里，昨夜一枝開”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報(bào)告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一支愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？

有幾年，在江南也許會沒有雨沒有雪地過一個冬，到了春間陰歷的正月底或二月初再冷一冷下一點(diǎn)春雪的；去年（一九三四）的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以節(jié)氣推算起來，大約大冷的！El子，將在一九三六年的二月盡頭，最多也總不過是七八天的樣子。像這樣的冬天，鄉(xiāng)下人叫作旱冬，對于麥的收成或者好些，但是人口卻要受到損傷；旱得久了，白喉、流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬景的人，在這一種冬天，倒只會得感到快活一點(diǎn)，因?yàn)榍绾偷娜兆佣嗔耍�上郊外去閑步逍遙的機(jī)會自然也多；日本人叫作Hiking，德國人叫作Spaziergang狂者，所最歡迎的也就是這樣的冬天。

窗外的天氣晴朗得象晚秋一樣；晴空的高爽，目光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住，空言不如實(shí)踐，這一種無聊的雜文，我也不再想寫下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，上湖上散散步罷！ 1935年12月1日

沒有秋蟲的地方 葉圣陶

階前看不見一莖綠草，窗外望不見一只蝴蝶，誰說是鵓鴿箱里的生活，鵓鴿未必這樣枯燥無味呢。

秋天來了，記憶就輕輕提示道，“凄凄切切的秋蟲又要響起來了�！笨墒且稽c(diǎn)影響也沒有，鄰舍兒啼人鬧弦歌雜作的深夜，街上輪震石響邪許并起的清晨，無論你靠著枕頭聽，憑著窗沿聽，甚至貼著墻角聽，總聽不到一絲秋蟲的聲息。并不是被那些歡樂的勞困的宏大的清亮的聲音淹沒了，以致聽不出來，乃是這里根本沒有秋蟲。啊，不容留秋蟲的地方！秋蟲所不屑居留的地方！

若是在鄙野的鄉(xiāng)間，這時(shí)候滿耳朵是蟲聲了。白天與夜間一樣地安閑；一切人物或動或靜，都有自得之趣；嫩暖的陽光和輕淡的云影覆蓋在場上。到夜呢，明耀的星月和輕微的涼風(fēng)看守著整夜，在這境界這時(shí)間里唯一足以感動心情的就是秋蟲的合奏。它們高低宏細(xì)疾徐作歇，仿佛經(jīng)過樂師的精心訓(xùn)練，所以這樣地?zé)o可批評，躊躇滿志。其實(shí)它們每一個都是神妙的樂師；眾妙畢集，各抒靈趣，哪有不成人間絕響的呢。

雖然這些蟲聲會引起勞人的感嘆，秋士的傷懷，獨(dú)客的微喟，思婦的低泣；但是這正是無上的美的境界，絕好的自然詩篇，不獨(dú)是旁人最歡喜吟味的，就是當(dāng)境者也感受一種酸酸的麻麻的味道，這種味道在另一方面是非常雋永的。

大概我們所蘄求的不在于某種味道，只要時(shí)時(shí)有點(diǎn)兒味道嘗嘗，就自詡為生活不空虛了。假若這味道是甜美的，我們固然含著笑來體味它；若是酸苦的，我們也要皺著眉頭來辨嘗它：這總比淡漠無味勝過百倍。我們以為最難堪而極欲逃避的，惟有這個淡漠無味！

所以心如槁木不如工愁善感，迷朦的醒不如熱烈的夢，一口苦水勝于一盞白湯，一場痛哭勝于哀樂兩忘。這里并不是說愉快樂觀是要不得的，清健的醒是不必求的，甜湯是罪惡的，狂笑是魔道的；這里只是說有味遠(yuǎn)勝于淡漠罷了。

所以蟲聲終于是足系戀念的東西。何況勞人秋士獨(dú)客思婦以外還有無量數(shù)的人，他們當(dāng)然也是酷嗜趣味的，當(dāng)這涼意微逗的時(shí)候，誰能不憶起那美妙的秋之音樂？

可是沒有，絕對沒有！井底似的庭院，鉛色的水門汀地，秋蟲早已避去惟恐不速了。而我們沒有它們的翅膀與大腿，不能飛又不能跳，還是死守在這里。想到“井底”與“鉛色”，覺得象征的意味豐富極了。

一九二三年八月三十一日作

兒女 朱自清

我現(xiàn)在已是五個兒女的父親了。想起圣陶（葉圣陶）喜歡用的“蝸牛背了殼”的比喻，便覺得不自在。新近一位親戚嘲笑我說，“要剝層皮呢！”更有些悚然了。十年前剛結(jié)婚的時(shí)候，在胡適之先生的《藏暉室札記》里，見過一條，說世界上有許多偉大的人物是不結(jié)婚的；文中并引培根的話，“有妻子者，其命定矣。”當(dāng)時(shí)確吃了一驚，仿佛夢醒一般；但是家里已是不由分說給娶了媳婦，又有甚么可說？現(xiàn)在是一個媳婦，跟著來了五個孩子；兩個肩頭上，加上這么重一副擔(dān)子，真不知怎樣走才好�！懊�定”是不用說了；從孩子們那一面說，他們該怎樣長大，也正是可以憂慮的事。我是個徹頭徹尾自私的人，做丈夫已是勉強(qiáng)，做父親更是不成。自然，“子孫崇拜”，“兒童本位”的哲理或倫理，我也有些知道；既做著父親，閉了眼抹殺孩子們的權(quán)利，知道是不行的�？上н@只是理論，實(shí)際上我是仍舊按照古老的傳統(tǒng)，在野蠻地對付著，和普通的父親一樣。近來差不多是中年的人了，才漸漸覺得自己的殘酷；想著孩子們受過的體罰和叱責(zé)，始終不能辯解——像撫摩著舊創(chuàng)痕那樣，我的心酸溜溜的。有一回，讀了有島武郎《與幼小者》的譯文，對了那種偉大的，沉摯的態(tài)度，我竟流下淚來了。去年父親來信，問起阿九，那時(shí)阿九還在白馬湖呢；信上說，“我沒有耽誤你，你也不要耽誤他才好�！蔽覟檫@句話哭了一場；我為什么不像父親的仁慈？我不該忘記，父親怎樣待我們來著！人性許真是二元的，我是這樣地矛盾；我的心像鐘擺似的來去。

你讀過魯迅先生的《幸福的家庭》么？我的便是那一類的“幸福的家庭”！每天午飯和晚飯，就如兩次潮水一般。先是孩子們你來他去地在廚房與飯間里查看，一面催我或妻發(fā) “開飯”的命令。急促繁碎的腳步，夾著笑和嚷，一陣陣襲來，直到命令發(fā)出為止。他們一遞一個地跑著喊著，將命令傳給廚房里傭人；便立刻搶著回來搬凳子。于是這個說，“我坐這兒！”那個說，“大哥不讓我！”大哥卻說，“小妹打我！”我給他們調(diào)解，說好話。但是他們有時(shí)候很固執(zhí)，我有時(shí)候也不耐煩，這便用著叱責(zé)了；叱責(zé)還不行，不由自主地，我的沉重的手掌便到他們身上了。于是哭的哭，坐的坐，局面才算定了。接著可又你要大碗，他要小碗，你說紅筷子好，他說黑筷子好；這個要干飯，那個要稀飯，要茶要湯，要魚要肉，要豆腐，要蘿卜；你說他菜多，他說你菜好。妻是照例安慰著他們，但這顯然是太迂緩了。我是個暴躁的人，怎么等得及？不用說，用老法子將他們立刻征服了；雖然有哭的，不久也就抹著淚捧起碗了。吃完了，紛紛爬下凳子，桌上是飯粒呀，湯汁呀，骨頭呀，渣滓呀，加上縱橫的筷子，欹斜的匙子，就如一塊花花綠綠的地圖模型。吃飯而外，他們的大事便是游戲。游戲時(shí)，大的有大主意，小的有小主意，各自堅(jiān)持不下，于是爭執(zhí)起來；或者大的欺負(fù)了小的，或者小的竟欺負(fù)了大的，被欺負(fù)的哭著嚷著，到我或妻的面前訴苦；我大抵仍舊要用老法子來判斷的，但不理的時(shí)候也有。最為難的，是爭奪玩具的時(shí)候：這一個的與那一個的是同樣的東西，卻偏要那一個的；而那一個便偏不答應(yīng)。在這種情形之下，不論如何，終于是非哭了不可的。這些事件自然不至于天天全有，但大致總有好些起。我若坐在家里看書或?qū)懯裁礀|西，管保一點(diǎn)鐘里要分幾回心，或站起來一兩次的。若是雨天或禮拜日，孩子們在家的多，那么，攤開書竟看不下一行，提起筆也寫不出一個字的事，也有過的。我常和妻說，“我們家真是成日的千軍萬馬呀！”有時(shí)是不但“成日”，連夜里也有兵馬在進(jìn)行著，在有吃乳或生病的孩子的時(shí)候！

我結(jié)婚那一年，才十九歲。二十一歲，有了阿九；二十三歲，又有了阿菜。那時(shí)我正像一匹野馬，那能容忍這些累贅的鞍韉，轡頭，和韁繩？擺脫也知是不行的，但不自覺地時(shí)時(shí)在擺脫著�，F(xiàn)在回想起來，那些日子，真苦了這兩個孩子；真是難以寬宥的種種暴行呢！阿九才兩歲半的樣子，我們住在杭州的學(xué)校里。不知怎地，這孩子特別愛哭，又特別怕生人。

京都散文篇三：抒情散文類

抒情散文類：

洞庭湖遠(yuǎn)眺

林 非

幾十年來常常在夢幻中張望著岳陽樓華美而又雄壯的輪廓，這是因?yàn)榉吨傺湍莾删浼ぐ嚎犊�和滿懷豪情的話語?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?，只能讓我浮起如此縹緲與朦朧的圖景。

終于來到了煙波浩渺的洞庭湖畔，瞧這茫無邊際的水波，在不住地晃蕩和起伏著，暗綠色的滾滾浪濤，輕輕拍擊著綿延到天空盡頭的朵朵白云。這濺起的絲絲浪花，也叩打著高聳的堤岸，叩打著我滾燙的胸膛，像是鄭重地提醒著我，人們應(yīng)該怎樣走向?qū)拸V和遼闊，怎樣通往遠(yuǎn)方的世界？從蔚藍(lán)色的天空頂端，千萬道金碧輝煌的太陽光紛紛地拋擲下來，像燃燒的炭火，像閃爍的星辰，在微微蕩漾的湖面上粼粼地放光；隨著悄悄顛簸的水紋，這璀璨的金光不住地顫抖著，蹦跳著，快速地?cái)U(kuò)散開來，反射出一圈圈耀眼的線索來，像要把整個天空都鑲成一片鮮艷透明的玻璃墻壁。

在隨意的遐想中緩緩地回過頭去，仔細(xì)地凝望著苦苦思念了半生的岳陽樓。這讓我一見傾心的洞庭湖，已經(jīng)浩瀚晶瑩得使自己無限神往，而這小巧玲瓏的岳陽樓又使自己生發(fā)出異常興奮的情懷。我的眼光緊緊盯住了岳陽樓，瞧著這上下三層金黃色的琉璃瓦，整整齊齊地翹起尖尖的檐角，像是都張開了熠熠放光的翅膀，想要飛往藍(lán)天和白云里去。覆蓋在頂層的這座屋檐構(gòu)成了盔甲的模樣，在中央還豎著一株用玻璃球串起的立柱，使這金光璀璨的盔甲顯得威武而又俊秀。我輕輕撫摸著廳堂外面幾根漆得鮮紅的木柱，猜測這清代末年重修的雕梁畫棟，為什么要在如此秀美和纖細(xì)的小樓頂部，戴上一頂戎裝的盔甲？是不是胸懷著憂慮的設(shè)計(jì)者，用它來象征提防和抵御列強(qiáng)侵凌的不屈意志？

聽說從東漢以來，就在這湖泊的附近建造了樓閣，將近兩千年的滄桑變遷，經(jīng)歷過多少次水患、火災(zāi)和兵燹的侵襲，已經(jīng)先后傾圮和崩潰過三十余回。一種不屈不撓追求美好人生的愿望，催促著大家不斷地建造自己所設(shè)計(jì)的岳陽樓。范仲淹撰寫題記的那幢宋代建筑，會比眼前的這一座龐大和恢宏得多吧？?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?這種偉大和高曠的聲音，總是在我的耳旁震響，就使得那座早已消失的樓閣，似乎還影影綽綽地升騰在明朗的天際。

瞧著這一陣陣飛濺的浪花，被金碧輝煌的陽光閃爍出星星點(diǎn)點(diǎn)耀眼的火花，我禁不住念起《岳陽樓記》里?朝暉夕陰，氣象萬千?的名句來。當(dāng)范仲淹想像著洞庭湖滔滔汩汩地流淌時(shí)，想像著這兒晴空萬里或陰雨霏霏的景色時(shí)，在濃郁的詩情畫意中深深地感到?心曠神怡，寵辱偕忘?，竟十分瀟灑地?zé)o視著自己掌握在君王手中浮沉的命運(yùn)，在大自然的洗禮中倏地超越了向?qū)Ｖ仆醭�磕頭跪拜的禮節(jié)。像范仲淹這樣提出了激勵著整個民族的倫理規(guī)范，率先為天下的蒼生而憂慮，這只有充滿抱負(fù)的志士仁人才能夠做到，無知無識抑或醉生夢死的人們當(dāng)然無從想到要承擔(dān)這樣的重任；然而?后天下之樂而樂?也許是更難于做到，把自己生活的享受降低到整個國家里最貧困的水準(zhǔn)，堅(jiān)持著終生都這樣去刻苦地砥礪，如果不具備?我不入地獄誰入地獄?的卓絕品性，哪里能夠這樣辦到呢？范仲淹標(biāo)出的這種道德理想實(shí)在值得景仰，可是我想他作為當(dāng)時(shí)朝廷的大臣，肯定很難像孟子所說的?勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?，去完成?天將降?下的?大任?。人應(yīng)該怎樣生存于這茫茫的世界？當(dāng)然要盡量替大家作出自己的一份貢獻(xiàn)，如果人人都力爭做到這一點(diǎn)的話，那么整個人寰肯定會變得非凡的美麗。然后再將此種純真的意志發(fā)揮到極致，才有可能趨向范仲淹所提出的偉大目標(biāo)。

我始終張望著洞庭湖中央這一陣陣飛濺的浪花，張望著藍(lán)天白云里噴射出火光的一團(tuán)紅日，深深地相信人

類總會逐漸拋棄卑俗與丑陋，不斷地走向壯麗和崇高的境界。

1.文章第5段劃橫線句“心曠神怡，寵辱偕忘”出自名篇《岳陽樓記》，請默寫《岳陽樓記》中此句所在的段落。（3分）

2.文章以《洞庭湖遠(yuǎn)眺》為題，請問作者“遠(yuǎn)眺”到了什么？（3分）

3.讀文章第4段劃波浪線句，談?wù)勀銓�這句話的理解。（4分）

4.結(jié)合全文，談?wù)勎恼陆Y(jié)尾段的作用與妙處。（3分）

5.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（5分）

A．文章開始時(shí)寫夢幻中的岳陽樓既“華美而又雄壯”，又“如此縹緲與朦朧”，從景物的形與神兩個方面表現(xiàn)了岳陽樓的特點(diǎn)。

B．文章描寫岳陽樓時(shí)，著重指出“覆蓋在頂層的這座屋檐構(gòu)成了盔甲的模樣”，借“猜測”巧妙地把樓的設(shè)計(jì)與“先憂”精神聯(lián)系起來，行文巧妙自如。

C．作者認(rèn)為“后天下之樂而樂”是一種難以達(dá)到的境界，但只要從力求替大家作出一份貢獻(xiàn)起步，就有可能逐步趨向范仲淹所提出的偉大目標(biāo)，顯示了實(shí)事求是的態(tài)度。

D．文章綜合運(yùn)用記敘、描寫、議論、抒情等表達(dá)方式，既注重展現(xiàn)煙波浩渺的洞庭湖和小巧玲瓏的岳陽樓的景象，又抒發(fā)自己的獨(dú)特感受，表現(xiàn)了作者先憂后樂的道德情操。

E．本文將夢境與現(xiàn)實(shí)加以對比，表現(xiàn)了對人類不斷走向壯麗和崇高境界的堅(jiān)定信念。

6.本文作者是如何評價(jià)“后天下之樂而樂”這種道德理想的？你贊同嗎？請說明理由。（6分）

7.洞庭湖為中國五大淡水湖之一，中國第二大淡水湖，是長江中游重要吞吐湖泊，處于湖南境內(nèi)，位于湖南省東北部，湖區(qū)位于長江中下游下荊江南岸，介于北緯28°30′～30°20′，東經(jīng)110°40'～113°10′。湖區(qū)面積4040平方公里。洞庭湖南納湘、資、沅、澧四水匯入，北由東面的岳陽城陵磯注入長江，號稱“八百里洞庭”“魚米之鄉(xiāng)”，是中國第二大淡水湖。請結(jié)合本文、《岳陽樓記》以及你自己的了解，為洞庭湖擬寫一段不少于200字的導(dǎo)游詞。（6分）

清秋書簡

潘纖云

倚燈夜讀，有蟲聲從院角黃菊叢內(nèi)傳來，時(shí)停時(shí)續(xù)，忽高忽低，帶點(diǎn)詩詞里的平仄音律，不緊不慢地在秋夜里彈唱�！盁粝虏菹x鳴”，想著這幾個字，指尖慢慢滑過書頁，伴著秋蟲的淺吟讀書，心里更覺溫暖得很。

古人說，春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲。我覺得，這四種聲音里，春夏的鳥聲蟬聲過于激烈，浮躁張揚(yáng)了些，冬天的雪聲又過于清寂，單調(diào)孤寒了些。而端坐在秋蟲聲里，聽蟲們一唱三嘆的唧唧聲，不緊不慢，清越激昂，猶如詩人們的雅集聚會，內(nèi)心不由自

主地抒情起來，或捧卷展讀，或邀友煎茶，才不負(fù)這詩意秋聲。

“八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”，《詩經(jīng)》里描述了季節(jié)的轉(zhuǎn)變。西風(fēng)起，月冷霜寒，蟲鳴斷續(xù)，伴著搗衣的砧聲，夜風(fēng)中的簫聲，思婦遠(yuǎn)望征人，蟲語的低吟亦如她的心聲：唧——唧唧——，分明是“盼——盼啊——”。她仰頭觀天，雁陣穿過暗夜的云朵長鳴而去；俯首看地，草叢里秋蟲聲聲低語，天地間響徹它們的叫聲。大雁知道南飛，蟋蟀知道歸家，良人又在哪里？她的身影在秋燈里愈發(fā)孤凄。 這種意象定格在詩書里，便是一幅幽凄傷情的畫卷，也是文學(xué)里的抒情美，讓人回味有加，如葉圣陶所言，蟲聲會引起勞人的感嘆，秋士的傷懷，獨(dú)客的微喟，思婦的低泣，是無上的美的境界，而常人世界里的秋蟲聲，又是另一番自然詩篇。

幼時(shí)在鄉(xiāng)下親戚家，跟著嬸嬸到田野里守秋。我們爬上木柱搭成的高高的草棚，田野里的作物盡收眼底。花生、山芋、玉米等，黑黝黝的藤蔓伏在野地里，有新稻的清香從遠(yuǎn)處飄來。嬸嬸略有睡意，讓我注意有無田鼠野獾的出沒。我靜靜聆聽，耳中灌滿的卻都是蟲聲，分不清哪是蟋蟀、螞蚱、蟈蟈……有的若大提琴，有的若豎琴，有的若風(fēng)笛，仿佛一場絕妙的交響曲，此起彼伏響個不停。當(dāng)時(shí)頭頂上有金黃的秋月，田野里有成熟的莊稼，草棚里有醒著的我，我們都是蟲們肅穆的聽眾。那晚我為這秋之天籟所著迷，到黎明方才睡去。

我鐘情秋天的蟲聲，它們譜在大自然的音符，更能令我內(nèi)心充滿寧靜。我品味著劉墉的這句話：“秋．．．．．．．．

蟲聲就是要這樣聆聽，在那細(xì)小的音韻中感觸，即使到了極晚秋，只要以心靈觸動，仍然可以感受到那微微的音響�！蓖ǔＴ谶@樣的細(xì)小音韻中，一杯滾燙的熱茶，一本心儀的書，窗前的燈影里，我在閱讀，窗外的草叢里，秋蟲們在吟唱。它們的話語和我心靈的聲音匯合，那是無比美妙的體驗(yàn)。

（選自《散文》2011年第2期，有刪改）

1、簡單概括一下本文從哪幾個方面的描繪了秋蟲叫聲？（3分）

2、秋蟲的鳴叫是“譜在大自然里的音符”，作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣去聆聽？（2分）

3、文章第三段引用《詩經(jīng)》中的詩句，在文中有何作用？請簡要概括。（3分）

4、文章是從哪些角度表現(xiàn)“秋蟲之聲”充滿詩意的？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）

5、說一說文中畫線語句語用了什么樣的修辭手法？有怎樣的表達(dá)效果？并仿造這句，完成下面一句話。（6分）

我靜靜聆聽，耳中灌滿的卻都是蟲聲，分不清哪是蟋蟀、螞蚱、蟈蟈??有的若大提琴，有的若豎琴，有的若風(fēng)笛，仿佛一場絕妙的交響曲，此起彼伏響個不停。

我細(xì)細(xì)品味，

。

6、文中“古人說，春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲�！弊髡哌x擇了秋蟲的叫聲進(jìn)行了詩意的描

繪，請?jiān)谟嘞氯�種聲音中選擇一種，寫一段150字左右的語段，要求運(yùn)用文中所使用到的一種或兩種修辭手法，語言優(yōu)美流暢。（8分）

誰是真天才

劉墉

最近一個藝術(shù)系的學(xué)生也跟我提到天才這件事。他說以前在班上，他總覺得別人是天才，因?yàn)樗麕讉�小時(shí)都畫不好的東西，有些人一下子就能掌握。

他為此懊惱了很久，后來想：?我不是天才沒關(guān)系，我勤能補(bǔ)拙，如果用鴨子劃水的方法，默默地努力，說不定將來也能成功。?

他現(xiàn)在成功了，成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同班的那些天才。最近他還對我說了一件很有意思的事——

有一天，他參加藝術(shù)系的同學(xué)會，大家都40多歲了，各自談兒子、談女兒，談怎么賺錢，甚至談怎么為學(xué)校制作班級前面掛的牌子，可以得到多少回扣。

但是當(dāng)他說他前一天下午去植物園寫生的時(shí)候，那些?天才?都瞪大眼睛看他：?什么？你還去寫生，昨天多熱�。�?

?那些繪畫天才都停筆了，都不再對藝術(shù)熱情，全班到現(xiàn)在只有我和另一個女生，還在努力創(chuàng)作。?他得意地說：?所以我現(xiàn)在居然可以講，如果班上有天才，我和那女生者是淘汰又淘汰之后，剩下的天才。?他的這段話講得真是太對了！天才是在別人都放棄的時(shí)候他不放棄，天才是鍥而不舍的努力、堅(jiān)持到底的熱情。天才不怕打擊，也不怕別人惡意批評，他只是認(rèn)清自己的目標(biāo)，以鴨子劃水的方式，按部就班地前進(jìn)。

對！按照就班地前進(jìn)。

你不是總看我在隆冬的時(shí)候點(diǎn)燃壁爐嗎？

我再急都得忍著，先把報(bào)紙撕開，皺成一團(tuán)一團(tuán)放在最底下，再擺上小樹枝，而后堆上較粗的枝子，最后才擱上大大的木塊。

我常一邊點(diǎn)火一邊想，那些沒耐心的人，可能草草堆上許多干枝子，就放上大木塊。剛點(diǎn)燃的時(shí)候，火勢大極了，怎么看都是一爐好火，可是小枝子很快地?zé)�完，大木塊還沒能被燒透，火便熄滅了。只有按部就班、不急功近利的人才能成功。

天才就是這樣，一步一個腳印，認(rèn)清目標(biāo)，堅(jiān)持到底。

孩子！我不知道你是不是天才，因?yàn)樘觳旁谘矍盁o法看到，如同一爐真正的好火在初燃時(shí)見不到；只有到了后半夜，當(dāng)別人的爐火都已燒盡，別人的熱情早已冷卻的時(shí)候，才知道那仍然不斷散發(fā)熱力、溫暖人間的是一爐成功的火。

1、 本文中，令這個藝術(shù)系學(xué)生“他”懊惱的是什么： （ ）

A 不知道誰是真天才

B 他幾個小時(shí)都畫不好的東西，有些人一下子就能掌握

C 沒有勤能補(bǔ)拙，堅(jiān)持不懈地畫畫

D 同伴同學(xué)都取得了相當(dāng)成就，而他還得去植物園寫生

2、 下列哪些品質(zhì)，不是作者所看重的 “天才”品質(zhì)：（ ）

A 按部就班的前進(jìn)

B 鍥而不舍的努力

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