名家散文童年

名家散文童年篇一：中國(guó)名家名作賞析

斷魂槍

背景介紹

老舍（1899—1966年），原名舒慶春，字舍予，滿族人。筆名有“舍予”、“老舍”。

1913年考入北京師范學(xué)校。1918年畢業(yè)于北京師范學(xué)校，擔(dān)任過小學(xué)校長(zhǎng)、郊外北區(qū)勸學(xué)員等職。五四新文化運(yùn)動(dòng)掀起的民主、科學(xué)、個(gè)性解放的思潮，把他從“兢兢業(yè)業(yè)辦小學(xué)，恭恭順順地侍奉老母，規(guī)規(guī)矩矩地結(jié)婚生子”的人生信條中驚醒；文學(xué)革命的勃興，又使他“醉心新文藝”，由此開始生命和事業(yè)的新起點(diǎn)。

1899年2月3日出生于北京。在大雜院里度過的童年生活使老舍從小就熟悉車夫、手工業(yè)工人、小商販、下等藝人、娼妓等掙扎在社會(huì)底層的城市貧民，深知他們的喜怒哀樂，也是他從小就喜愛流傳與市井巷里的傳統(tǒng)藝術(shù)（如曲藝、戲劇），這些都是他將來傾向與寫作平民生活和長(zhǎng)于話劇創(chuàng)作的生活基礎(chǔ)。

老舍一生寫了約計(jì)800余萬字的作品。主要著作有：長(zhǎng)篇小說《二馬》、《貓城記》、《駱駝祥子》、《四世同堂》，中篇小說《月牙兒》，《我這一輩子》，短篇小說集《趕集》、《櫻海集》，《蛤藻集》、《火車集》、《貧血集》，劇本《龍須溝》、《茶館》，另有《老舍劇作全集》，《老舍散文集》、《老舍詩(shī)選》、《老舍文藝評(píng)論集》和《老舍文集》等。老舍以長(zhǎng)篇小說和劇作著稱于世。他的作品大都取材于市民生活，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)開拓了重要的題材領(lǐng)域。他所描寫的自然風(fēng)光、世態(tài)人情、習(xí)俗時(shí)尚，運(yùn)用的群眾口語，都呈現(xiàn)出濃郁的“京味”。

老舍的作品具有鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的北京風(fēng)味，語言簡(jiǎn)潔傳神，富有表現(xiàn)力，藝術(shù)成就很高，曾被北京市人民政府授予“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。

文革中，同許多老一輩愛國(guó)文藝家一樣，老舍遭到了惡毒攻擊和迫害。1966年，他被逼無奈，含冤自沉于北京太平湖，享年67歲。

本文最初發(fā)表于1935年9月天津《大公報(bào)》副刊《文藝》第1 3期。 20世紀(jì)30年代前半期，正處于兩次世界大戰(zhàn)之間的間歇，帝國(guó)主義列強(qiáng)重新瓜分了世界，殖民地、半殖民地遍布亞洲、非洲和拉丁美洲。這是一個(gè)殖民主義橫行的年代，弱肉強(qiáng)食的“叢林法則"統(tǒng)治著世界。

在中國(guó)，日本軍國(guó)主義已經(jīng)侵占了東北三省，并覬覦著華北、華東的大片土地。在上海、天津、漢口、廈門等地，英、法、美、日等帝國(guó)主義國(guó)家建立了“國(guó)中之國(guó)”的租界。老舊的中國(guó)四分五裂，積重難返，欲振無力。

隨著帝國(guó)主義列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打開了中國(guó)閉鎖的國(guó)門，西方現(xiàn)代物質(zhì)文明和精神文化也涌入了古老的東方大地。在30年代，中西文化的沖突，現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對(duì)峙，復(fù)古派與西化派的論戰(zhàn)，表現(xiàn)得尤為激烈。紛爭(zhēng)的焦點(diǎn)，便是如何對(duì)待西方的現(xiàn)代文明，如何評(píng)判中國(guó)古老的傳統(tǒng)文化。其實(shí)，當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子的內(nèi)心世界是充滿矛盾與困惑的。一方面，近代以來西方帝國(guó)主義屢屢侵略中國(guó)，國(guó)民深感恥辱，日本軍國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略再次激發(fā)了中國(guó)人的民族意氣和愛國(guó)熱情，而民族意識(shí)的深厚土壤是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。另一方面，當(dāng)時(shí)許多有識(shí)之士都認(rèn)識(shí)到，反對(duì)帝國(guó)主義侵略必須走強(qiáng)國(guó)之路，必須建設(shè)現(xiàn)代化的軍隊(duì)和國(guó)家，而走這條道路的學(xué)習(xí)對(duì)象又正是西方，而且要完成從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的文化轉(zhuǎn)型。既要反對(duì)西方的侵略，又要學(xué)習(xí)西方文化；既要批判封建傳統(tǒng)文化，又要發(fā)揚(yáng)民族文

化傳統(tǒng)，這就難免造成中國(guó)知識(shí)分子的心理沖突。

就在本篇小說發(fā)表前不久，1935年1月10日，王新命等十位教授聯(lián)名發(fā)表了《中國(guó)本位的文化建設(shè)宣言》，文章開頭就指出，中國(guó)已經(jīng)沒有了，由此將文化建設(shè)的中國(guó)性與當(dāng)時(shí)的民族救亡運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起。此文引發(fā)了知識(shí)界的一場(chǎng)大論戰(zhàn)，爭(zhēng)論聚焦于如何評(píng)估中國(guó)傳統(tǒng)文化。西化派以胡適為代表，認(rèn)為傳統(tǒng)文化從整體上看具有負(fù)面性、消極性和劣根性，應(yīng)采取批判和超越的態(tài)度。本位文化派傾向于對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和肯定，反對(duì)作過多的批判和否定。這場(chǎng)論戰(zhàn)前后，老舍曾在大學(xué)里任教授。應(yīng)該說，論戰(zhàn)的內(nèi)涵與這篇小說的主題在某種程度上構(gòu)成了互文性。小說要回答的正是作為傳統(tǒng)文化之一的國(guó)術(shù)在西方現(xiàn)代文明壓迫下的出路問題。

老舍的經(jīng)歷使他在西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖突問題上有直接的觀察、深入的比較和獨(dú)特的態(tài)度。老舍生于北京的一個(gè)貧民家庭，從小在大雜院里長(zhǎng)大，熟悉社會(huì)底層的三教九流和市民生活，喜愛傳統(tǒng)戲曲和民間說唱藝術(shù)，他的京味風(fēng)格本身就是傳統(tǒng)文化的積淀。青年時(shí)期他在英國(guó)旅居五年，對(duì)西方文化有直接的觀察和體驗(yàn)。對(duì)中西文化比較思考的結(jié)果，使老舍對(duì)西方現(xiàn)代文明與中國(guó)傳統(tǒng)文化都抱著既有肯定又有否定的雙重性認(rèn)知態(tài)度?對(duì)于現(xiàn)代文明，他既認(rèn)識(shí)到它的歷史進(jìn)步性和必然性，又難以容忍它的痼疾和病源。對(duì)于傳統(tǒng)文化，他持有批判意識(shí)，又不無眷戀欣賞。這一切，在本篇小說中都有所體現(xiàn)。

層次結(jié)構(gòu)

一、小說的開端：

在對(duì)時(shí)代背景的概括描述中，勾勒了主人公沙子龍的命運(yùn)和性格變化。此時(shí)的沙子龍，威名不倒，武林弟子依舊以沙子龍的徒弟自詡，到處為他吹騰，但在向沙子龍討教招數(shù)或是誰給說個(gè)“對(duì)子”時(shí)，卻屢遭冷遇，因?yàn)樵谏匙育埧磥�，“他的世界已被狂風(fēng)吹了走”。這樣，就在讀者心中形成了對(duì)沙子龍的初步印象的同時(shí)，又產(chǎn)生了“沙子龍?jiān)趺戳恕钡膽夷睢?/p>

二、小說的發(fā)展：

先寫沙子龍的大徒弟王三勝街頭練武，再寫前來應(yīng)戰(zhàn)的孫老者輕易的取勝了王三勝，使王三勝處于一種尷尬的境地。王三勝只得抬出師傅沙子龍，以其壓倒對(duì)手，挽回面子。但孫老這正是為會(huì)沙子龍而來。于是二人一塊前往沙子龍?zhí)幥蠼獭＿@一部分一波三折，起伏跌宕的情節(jié)發(fā)展，渲染著沙子龍的武功與威名。這樣，就更激起讀者欲睹沙子龍風(fēng)采的強(qiáng)烈愿望。

三、小說的高潮

在反復(fù)鋪墊、渲染中，沙子龍出場(chǎng)了，先是“打了個(gè)不甚長(zhǎng)的哈欠”，沒接王三勝的“碴兒”。后是與孫老者客套寒暄，環(huán)顧左右而言他。孫老者為學(xué)藝拜師，打了趟查拳，而沙子龍仍干脆的表示“那條槍和那套槍都跟我入棺材，一齊入棺材”“不傳”。慕名而來的孫老者憤然離去。這一令人意外的情節(jié)發(fā)展，將故事推向高潮。

四、小說的結(jié)局：

夜靜人稀，被人們遺忘的沙子龍關(guān)好了小門，獨(dú)自一人練著武藝，自我欣賞著“不傳，不傳”。簡(jiǎn)短的結(jié)尾，飽含著豐富的內(nèi)涵，留給讀者無盡的思索。 內(nèi)容評(píng)述

《斷魂槍》選自老舍的《蛤藻集》，是老舍難解的小說之一。表面看起來，文章是在鞭撻主人公沙子龍不肯受人技藝的保守偏執(zhí)。因?yàn)槔仙嵩�有原話�?quot;由于這類的'不傳'，我們祖國(guó)從古到今不知有多少遺產(chǎn)被埋葬掉了。"但是和開篇

的"生命是鬧著玩，事事顯出如此，從前我這么想，現(xiàn)在我懂了"這兩句深藏玄機(jī)的話一對(duì)照，就會(huì)發(fā)現(xiàn)老舍的深意絕不僅限于此。

我們必須結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景來思考。小說是以主人公沙子龍的一句人生感悟開頭的，“生命是鬧著玩，事事顯出如此”。對(duì)他來說，“事事”中最重大的事，直接促成他“世事難預(yù)料、人生如游戲”思想的事，就是他作為一生事業(yè)經(jīng)營(yíng)的鏢局已經(jīng)改成了客棧。而造成這一無奈之舉的原因則在于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變遷。大而言之，即與世界性的時(shí)代潮流，東方與西方的關(guān)系，現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的沖突密切相關(guān)。小說緊接著“鏢局已改成客�！焙蟮囊淮蠖螘r(shí)代背景的形象性敘述是非常重要的。它不僅生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的世界大勢(shì)和帝國(guó)主義侵略殖民地國(guó)家的歷史圖景，而且還象征地描繪了正處于半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)的時(shí)代背景和文化沖突特征。一方面，中國(guó)古老的傳統(tǒng)文明正在被西方現(xiàn)代物質(zhì)文明所替代，“龍旗的中國(guó)也不再神秘”，“今天是火車、快槍、通商與恐怖”�；疖嚧�墳過墓地破壞風(fēng)水，正式兩種文明沖突和轉(zhuǎn)換的形象寫照。另一方面，文明的更替又是以民族壓迫的方式進(jìn)行的。“半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈；不大會(huì)兒，失去了國(guó)土、自由與權(quán)利。門外立著不同面色的人，槍口還熱著”。被壓迫民族的愚昧麻木與帝國(guó)主義的強(qiáng)大兇殘形成了尖銳的矛盾和對(duì)比。小說的這段時(shí)代環(huán)境描寫揭示了這兩個(gè)方面問題的糾纏和當(dāng)時(shí)世界的文化沖突背景，既控訴了西方侵略的野蠻和非正義，也滲透著作者對(duì)傳統(tǒng)文明所作的現(xiàn)代性批判與反思。 個(gè)體對(duì)人類現(xiàn)代歷史進(jìn)程的無可奈何和對(duì)已逝歷史記憶無盡嘆惋。正是有了這種感慨，才構(gòu)成了撲面而來的蒼涼悲壯的氣氛，"東方的大夢(mèng)沒法子不醒了""沙子龍，他的武藝，事業(yè)，都?jí)羲频淖兂勺蛞沟?quot;"他的世界已被狂風(fēng)吹走了"??這些如夢(mèng)般的人生，瞬即變成過眼云煙，豈不剛好應(yīng)證了"生命是鬧著玩，事事顯出如此"的偈語？但不知這兩句話僅僅是對(duì)沙子龍命運(yùn)的概括，還是更真切的是老舍的內(nèi)心獨(dú)白。

關(guān)于主題，我還想談?wù)劚疚牡臉?biāo)題，作者何以要將"斷魂槍"作為主人公的絕技，而非"九節(jié)鞭""倚天劍"？妙就妙在"斷魂"二字，在這樣一個(gè)翻天覆地，新舊交接的亂世，整個(gè)民族根本就是魂飛魄散，無怪乎沙子龍要"斷魂"了。而這短短三個(gè)字讓你乍一看就會(huì)產(chǎn)生一種悲涼的預(yù)感，而后又經(jīng)得起一番良久的咀嚼與深思。

很多人把《斷魂槍》定位在武俠小說，原因是它濃縮自另一部武俠小說《二拳師》的寫作計(jì)劃。但它的意義絕不等同于一般武俠小說，人物形象的成功塑造也絕不同于武俠歷史的慣性思維�！稊嗷陿尅仿�(lián)系著中國(guó)武俠及其藝術(shù)表現(xiàn)的兩千多年歷史，它是在新的歷史環(huán)境中，以現(xiàn)實(shí)的態(tài)度確定武俠在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的處境，地位與存在價(jià)值。沙子龍不是那種"輕財(cái)，輕生，重意，重交"的戰(zhàn)國(guó)游俠，不是權(quán)門所養(yǎng)的"私劍"，不是濟(jì)人困厄的"超人"，而是明清以后商賈雇用的鏢客。作者讓沙子龍隨時(shí)代變化而變動(dòng)著地位與心態(tài)，把世俗眼中的超人變成了無所作為的凡人。

在《斷魂槍》中，武俠的浪漫光環(huán)消失了，隨傳統(tǒng)意識(shí)的落潮，沙子龍這樣的人物一下子水落石出，被晾在了嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)土地上：一個(gè)外表超脫的大俠，內(nèi)心痛苦空虛，生命價(jià)值無所寄托，全盤展示在我們面前。這是殘酷的，但確是真實(shí)的，因?yàn)殡S交通發(fā)達(dá)與武器進(jìn)步，沙子龍必然要經(jīng)受它的價(jià)值失落，而妙就妙在沙子龍以清醒的難得的坦然態(tài)度，任一江春水向東流去，一切由大勢(shì)所趨，聽其自然，不爭(zhēng)不怨。老舍剝奪了武俠題材的偽飾，卻又富裕了沙子龍最為豐富的

精神生活，讓他超出了武俠行當(dāng)?shù)囊饬x，成為人類歷史上一切悲壯離開歷史舞臺(tái)的英雄們的一個(gè)象征。

有人評(píng)價(jià)他的審美價(jià)值并不下于凱撒，項(xiàng)羽。傳統(tǒng)武俠小說的"俠德"的精神因素，顯然無法和老舍賦予沙子龍的"靈"的內(nèi)涵相比。

人物性格

小說的主要人物沙子龍是位武藝精湛、身懷絕技的國(guó)術(shù)大師，但在社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型過程中卻成為孤傲保守、沒落寂寞的末路英雄。他既是執(zhí)著、忘我地追求武藝高境界的強(qiáng)者，又是與現(xiàn)實(shí)格格不入的時(shí)代落伍者。沙子龍的性格較為復(fù)雜，內(nèi)心世界深藏不露。作者含蓄、簡(jiǎn)括的描寫，更增強(qiáng)了這種捉摸不透的特點(diǎn)。一方面，他保守落寞，對(duì)時(shí)代的變遷心懷不滿。他將鏢局改為客棧實(shí)出無奈。他對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法是：“生命是鬧著玩，事事顯出如此”，覺得一切都顛三倒四，今不如昔。因此，在他傾心的事業(yè)已被文明的狂風(fēng)吹走之后，他只有退避到“自我”這塊狹小的天地里，自我嘆息，自我欣賞。另一方面，他又孤傲執(zhí)著，在對(duì)武藝的摯愛和追求中體現(xiàn)著頑強(qiáng)的性格力量。他把那桿“斷魂槍”當(dāng)作有生命的活物和惟一的朋友。他不僅“對(duì)著墻角立著的大槍點(diǎn)了點(diǎn)頭”，而且還摸著槍身，微笑著交流情感：“不傳！不傳！”他完全把自己的生命與“斷魂槍”、與武藝事業(yè)融為一體了。沙子龍復(fù)雜矛盾的心態(tài)表現(xiàn)在他表面順應(yīng)潮流。鏢局改客棧，白天不談武藝，而內(nèi)心深處卻仍然與現(xiàn)實(shí)隔絕，視武藝為至寶，以“不傳”與時(shí)代抗衡。沙子龍的命運(yùn)寓示著國(guó)術(shù)乃至傳統(tǒng)文化的命運(yùn)。對(duì)此，老舍的態(tài)度明顯是同情多于批判。

王三勝爭(zhēng)強(qiáng)好勝，性格外露，以利己為待人處世之道。他對(duì)武藝沒有一種超功利的追求，講到底，就是混一口好飯吃，露露臉。他是沙子龍徒弟幫的代表，對(duì)老師由崇拜、吹噓轉(zhuǎn)為貶低、蔑視，目的都是為自己。王三勝的形象從一個(gè)側(cè)面反映了江湖藝人性格上的弱點(diǎn)，投射著老舍對(duì)民族傳統(tǒng)文化中的國(guó)民劣根性痼疾的嘲諷。

頗具神秘感的人物孫老者豪爽樂觀，積極進(jìn)取。他也是個(gè)愛武藝如同性命的人，卻不孤傲寂寞，愛到處尋師訪友。他偌大年紀(jì)，武藝又十分高強(qiáng)，還專程趕來領(lǐng)教斷魂槍法，顯示了很強(qiáng)的進(jìn)取心。在“國(guó)術(shù)還沒被革命黨與教育家提倡起來的時(shí)候”，孫老看的形象顯現(xiàn)了傳統(tǒng)文化綿延不斷、發(fā)揚(yáng)光大的光點(diǎn)亮色。從根本上說，老舍希望傳統(tǒng)的精華能夠適應(yīng)時(shí)代的變遷而獲得新生。 藝術(shù)賞析

這篇小說的題材，老舍原計(jì)劃寫成十萬字的長(zhǎng)篇《拳師》，后來改變主意，“大材小用"，寫成了《斷魂槍》，精簡(jiǎn)壓縮使之成為精品。

小說在結(jié)構(gòu)上頗具特色。開頭先交代人物生存的社會(huì)背景，點(diǎn)出小說的主題內(nèi)涵。主人公一直到后半部分才正式出場(chǎng)，前半部分的概略敘說以及王三勝、孫老者的比武都是鋪墊。小說的結(jié)尾深入到主人公的心理世界，寫出他的孤芳自賞和悲涼情感。小說的第一句與最后一句都是主人公的心聲，首尾呼應(yīng)。

小說塑造人物善用對(duì)比和烘托手法。寫沙子龍用筆儉省，很多地方不是通過直接描寫，而是通過王三勝與孫老者的襯托和間接對(duì)比來體現(xiàn)他的性格的。王三勝的爭(zhēng)強(qiáng)好勝、專門利己與沙子龍的不計(jì)功利、忘我追求；孫老者的積極進(jìn)取、豪爽樂觀與沙子龍的消極保守、孤傲冷漠，都顯出了性格上的反差，從而使人物形象更加鮮明。作者寫沙子龍的不談武藝和往事，是以徒弟們熱衷于武藝與大吹他的往事為烘托的。寫孫老者的武藝高強(qiáng)，以先刻畫王三勝的功夫?yàn)楹嫱�，再�?/p>

王三勝的比武失敗為對(duì)照。因此，主要人物沙子龍雖著墨不多，卻含蓄豐滿，能給人留下深刻印象和久久回味。

老舍擅長(zhǎng)于運(yùn)用簡(jiǎn)練的白描手法來刻畫人物的肖像、對(duì)話和動(dòng)作，使形象鮮活、場(chǎng)景逼真，達(dá)到了傳神的藝術(shù)境界。

肖像白描：沙子龍的形象：“短瘦、利落、硬(轉(zhuǎn) 載于:www.zuancaijixie.com 蒲公 英文摘:名家散文童年)棒，兩眼明得象霜夜的大星？”作者突出了以武功威懾江湖的沙子龍的形象。特別是集中描寫眼睛，更顯出沙子龍的深不可測(cè)。孫老者的形象：“小干巴個(gè)兒，披著件粗藍(lán)布大衫，臉上窩窩癟癟，眼陷進(jìn)去很深，嘴上幾根細(xì)黃胡，肩上扛著條小黃草辮子，有筷子那么細(xì)，而絕對(duì)不像筷子那么直順�！弊髡哂^察細(xì)微，描寫富有色彩感和形狀感，一個(gè)不起眼的小老頭的形象就此聳立在讀者的眼前。王三勝的肖像是這樣描寫的：“大個(gè)子，一臉橫肉，努著對(duì)大黑眼珠，看著四圍�！绷攘葞坠P，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的王三勝便活靈活現(xiàn)的站在讀者面前。

動(dòng)作白描：寫王三勝賣藝：“一跺腳，刀橫起，大紅纓子在肩前擺動(dòng)。削砍劈撥，蹲越閃轉(zhuǎn)，手起風(fēng)云，忽忽直響。忽然刀在右手心上旋轉(zhuǎn)，身彎下去，四圍鴉雀無聲，只有纓鈴輕叫。刀順過來，猛的一個(gè)跺泥，身子直挺，比眾人高著一頭，黑塔似的，收了勢(shì)。”一連串準(zhǔn)確生動(dòng)的動(dòng)作描寫，尤其是動(dòng)詞的出色運(yùn)用，將一場(chǎng)武術(shù)表演寫得活靈活現(xiàn)。整段描寫都由短句構(gòu)成，似與動(dòng)作的快疾與節(jié)奏的短促作有機(jī)呼應(yīng)。寫孫老者的查拳：“腿快，手飄灑，一個(gè)飛腳起去，小辮兒飄在空中，象從天上落下來一個(gè)風(fēng)箏；快之中，每個(gè)架子都擺得穩(wěn)、準(zhǔn)，利落；來回六趟，把院子滿都打到，走得圓，接得緊，身子在一處，而精神貫串到四面八方。抱拳收勢(shì)，身兒縮緊，好似滿院亂飛的燕子忽然歸了巢�！贝硕蝿�(dòng)作描寫把孫老者穩(wěn)、準(zhǔn)、利落的武藝刻畫得惟妙惟肖，從而顯示了人物不甘示弱、銳意進(jìn)取的個(gè)性特點(diǎn)。至于沙子龍，作者沒有描寫他的槍法技巧，但卻兩次描寫他用手撫摸涼滑槍身的細(xì)微動(dòng)作，從而表現(xiàn)了沙子龍決意告別武藝而又戀戀不舍的復(fù)雜矛盾的心理狀態(tài)。

語言白描：作者借助人物的語言，刻畫人物，文中生動(dòng)之處比比皆是。寫沙子龍的預(yù)言：“教什么？那開水澆吧！”“孫老者，說真的吧，那條槍和那套槍都跟我入棺材，一齊入棺材！”沙子龍或話中有話，或言不及義的語言表現(xiàn)了他封閉保守而又無可奈何的復(fù)雜矛盾的心態(tài)。孫老者的預(yù)言：“不，我還不餓！”孫老者很堅(jiān)決，兩個(gè)‘不’字把小辮子從肩上掄到后邊去。表現(xiàn)了孫老者爽快的性格和為求藝而來的迫切心情。

小說的比喻往往奇異而又妥帖，在讀者意料之外，卻又在情理之中。如寫孫老者的一對(duì)眼睛“眼眶雖深，眼珠可黑得像兩口小井”，比武時(shí)“黑眼珠更深更小了，像兩個(gè)香火頭，??黑眼珠似乎要把槍尖吸進(jìn)去！”三個(gè)比喻，個(gè)個(gè)不同，傳神地表現(xiàn)了眼睛的深、小、亮和力�！芭诼晧合氯ヱR來與印度野林中的虎嘯�！迸诼�、虎嘯分別是帝國(guó)主義侵略和被壓迫民族反抗的借喻，一句話就寫了力量對(duì)比的懸殊和必然的結(jié)局。

名家散文童年篇二：《童年》同步練習(xí)1

《童年》同步練習(xí)

一、基礎(chǔ)檢測(cè)

1、本文是一首散文詩(shī)。“ ”點(diǎn)明了文章的主要內(nèi)容，讓讀者自然產(chǎn)生一種對(duì)那一生中最美妙時(shí)光的追求。本文選自，作者，浙江鎮(zhèn)海人，文學(xué)史家，雜文家。俄國(guó)有一位偉大的作家寫過一部同名小說，這位作家是 ，他的自傳體三部曲是《》、《》、《》。

2、根據(jù)課文內(nèi)容，選詞填空。

A、我的心里也（蕩起，漾起）了一線笑痕。

B、在石榴花開得火一般紅的時(shí)候，我騎在牛背上，緩緩地（踱過，走過）了綠的原野。

C、在童年的寶座上，我跨著長(zhǎng)虹， （飛翔，遨游）與大漠似的天空。

3、解釋下列加橫線的詞語。

A、白鳥在波濤上緩緩地翱翔。

B、晚風(fēng)吹過垂柳，這上面散布著它的風(fēng)韻。

二、課堂探究

1、自主學(xué)習(xí)，讀罷此文，留給你的最初印象是什么？

2、重難點(diǎn)句子

“笑臉照亮了我的童年”，這張“笑臉”指的是：

三、閱讀短文，回答下面問題

笑臉照亮了我的童年。

朝陽爬上海面，霧氣散了，一萬顆金星在波濤上跳動(dòng)，第一線春光印進(jìn)了小小的心；我在紫云英的綠茵上打滾，在暖洋洋的潮水里濯腳，聽鷓鴣在嫩綠叢中試著它的新聲，楊柳枝頭盤繞著青油油的潮氣，不知道這是云，是霧，抑是昨夜農(nóng)家遺留下的炊煙？

白鳥在波濤上緩緩地翱翔，驀地，像中了彈一樣地直落到水面，又霍地飛了上去，它已經(jīng)找到了它的豐盛的早餐。

雄健的翼子在藍(lán)天里劃開一線笑痕。我的心里也漾起了一線笑痕。

心花開了，我笑著跳著，珍視我自己的童年。

1、選文的中心句是： 。

2、選文中作者借助了什么事物謳歌童年？

3、選文中作者寫爬上海面的朝陽，逐漸散開的霧氣，波濤上跳動(dòng)著的金星，“我”在綠蔭下打滾，在湖水里濯腳，聽鷓鴣鳥吟唱，感受那似云似霧的朝氣??這些都是從 、 等角度寫童年的快樂美好，然后點(diǎn)明主旨即。

4、“笑臉照亮了我的童年”一句的含義是什么？

5、你怎樣理解“心花開了，我笑著跳著，珍視我自己的童年”這一句話。

參考答案

一、1、童年《名家筆下的生老病死》 唐弢 高爾基 《童年》、《我的大學(xué)》、《在人間》。

2、漾起 踱過 遨游

3、翱翔：展開翅膀在天空回旋地飛

風(fēng)韻：優(yōu)美的姿態(tài)神情(多用于女子)

二、2、“笑臉”是指“我”的歡笑，童年的快樂和美好。所以，“笑臉”象征了一切快樂美好的事物。

三、1、笑臉照亮了我的童年。

2、選文借助朝陽下的大海來謳歌童年。

3、視覺、觸覺、聽覺 珍視自己的童年。

4、寫出了童年生活的無憂無慮。

5、“我”的童年生活是美好的、無比快樂的�！靶幕ㄩ_了”就是形容此時(shí)的心情無比燦爛；“笑著跳著”用行動(dòng)表現(xiàn)出此時(shí)快樂的心；“珍視”是對(duì)過去美好生活的回憶，也是對(duì)未來的憧憬。

名家散文童年篇三：高年級(jí)課外讀物

高年級(jí)課外讀物

1. 《鋼鐵是怎樣煉成的》2.《童年》3.《愛的教育》4.《昆蟲記》

5.《林海雪原》6.《濟(jì)公傳》7.《中外探險(xiǎn)故事》8.《三個(gè)火槍手》

9.《朱自清散文選》10.《西游記》11.《湯姆叔叔小屋》12.《包公案》

13.《紅巖》14.《中國(guó)寓言故事》15.《名人名言》16.《好兵帥克》

17.《鋼鐵是怎樣煉成的》18.《童年 敵后武工隊(duì)》19.《中外名人故事》

20.《封神演義》21.《世界五千年》22.《霧都孤兒》

23.《魯濱遜漂流記》24.《水滸傳》25《山海經(jīng)》26.《駱駝祥子》

27.《楊家將》28.《中國(guó)短篇小說精選》29.《在人間》

30.《格列佛游記》31.《 我的大學(xué)》32.《外國(guó)名家散文經(jīng)典》

33.《紅日》34.《郭沫若詩(shī)選》35.《福爾摩斯探案集》36.《三國(guó)演義》

37.《朝花夕拾》38.《聊齋》39.《菜根潭》40.《霧都孤兒》

41.《西游記》42.《水滸傳》43.《父與子》44.《巴金散文選》

45.《哈利·波特》46《五三班的壞小子們》47.《漂亮老師和壞小子》

48.《假小子戴安》49. 《煮書》50.《畢生難忘的第一課》

51.《論語》52.《朝花夕拾》53.《巴金散文》

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