【關(guān)于送別的古詩(shī),《楊柳枝詞》】關(guān)于送別的古詩(shī)

關(guān)于送別的古詩(shī) 《楊柳枝詞》

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楊柳枝詞

唐·劉禹錫

城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日西時(shí)。

長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊管別離。

【創(chuàng)作背景介紹】

此組《楊柳枝詞》共九首，當(dāng)為劉禹錫晚年所作。此詩(shī)為第八首。舊說(shuō)是劉禹錫在唐文宗大和六至八年(832～834)在蘇州時(shí)所作。然據(jù)詩(shī)意，皆言長(zhǎng)安、洛陽(yáng)風(fēng)物，恐非蘇州之作。這組詩(shī)的風(fēng)格已不似在湘沅、巴渝時(shí)期所作《踏歌詞》、《竹枝詞》那樣具有濃郁的民歌風(fēng)味了。雖仍標(biāo)民歌題目，但其中已有較多文人詩(shī)的味道。這說(shuō)明民歌到文人手中后，逐漸"雅化"的普遍規(guī)律。清人王士禎在《詩(shī)友詩(shī)傳錄》中曾指出《竹枝詞》與《楊柳枝詞》的區(qū)別："《竹枝》泛詠風(fēng)土，《柳枝》專詠楊柳，此其異也"。的確，《竹枝詞》組詩(shī)每首隨意取材，而《楊柳枝詞》九首則皆詠楊柳，題材統(tǒng)一;又皆以楊柳擬人或象征，詠物抒情、言理，手法亦一致。楊柳乃北方風(fēng)物，詩(shī)中明言長(zhǎng)安及洛陽(yáng)金谷園、銅駝陌、煬帝行宮等，可推知是晚年在東西二京時(shí)期所作。

由于長(zhǎng)期的貶謫生活，劉禹錫有機(jī)會(huì)接觸到湘沅巴蜀的民歌民謠�！杜f唐書(shū)》本傳云"禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠，陶冶性情。蠻俗好巫，每淫辭鼓舞，必歌俚辭。禹錫或從事于其間，乃依騷人之作，為新辭以教巫祝。故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也。"在唐代，如此認(rèn)真地學(xué)習(xí)民歌并取得卓越成績(jī)的，劉禹錫首屈一指。

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