靈魂美文 [王必勝《生態(tài)美文之魂》閱讀]

生態(tài)美文之魂

王必勝

生態(tài)文學(xué)已成為一道別樣風(fēng)景。盡管其確切定義有多解，比如，它始自何時(shí)，其內(nèi)涵如何，是人言言殊的。生態(tài)與文學(xué)的關(guān)聯(lián)何在?生態(tài)文學(xué)的基本要素是什么?這些都是有志于此的人們所關(guān)心的。

時(shí)下，生態(tài)文學(xué)是一個(gè)閃光點(diǎn)。當(dāng)一個(gè)社會(huì)自覺地以自然為友，自然生態(tài)的發(fā)展變化就會(huì)直接影響社會(huì)的進(jìn)程。于是，文學(xué)自然而然地就會(huì)把生態(tài)發(fā)展水平納入自己的視野。

生態(tài)文學(xué)，其實(shí)是大自然文學(xué)，是書寫人們?cè)谏鷳B(tài)建設(shè)和自然環(huán)境中的生活狀態(tài)、心情感受。生態(tài)文學(xué)包括兩個(gè)內(nèi)容：一是生態(tài)環(huán)境成為書寫的對(duì)象，山水田園，風(fēng)花雪月，自然生靈，皆成文章，鑄成大雅。“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南?”是自然的吟唱，是生活的感懷，是風(fēng)光的唯美頌歌。二是憂思于自然世界的惡化對(duì)于人類生存的影響，所謂尋找“詩(shī)意地棲居”，所謂環(huán)境優(yōu)化型的社會(huì)“既要金山銀山又要青山綠水”，如何成為現(xiàn)實(shí)的一道難題。謳歌自然生靈，書寫人們樂山樂水，憂思于大自然生態(tài)發(fā)展利用中，在諸多人為的因素下，風(fēng)光不再，風(fēng)華黯然。于是，就有了不少文人筆下，生態(tài)自然成為一時(shí)的主角，書寫高山大漠、森林河流的治理保護(hù)也為一時(shí)之盛。社會(huì)呼喚文學(xué)的多樣化，而生態(tài)文學(xué)的出現(xiàn)，更讓文學(xué)的多樣成為可能，有了一道亮麗的文學(xué)風(fēng)景。

所謂生態(tài)文學(xué)，其實(shí)是一種對(duì)大自然生動(dòng)而沉靜的書寫，是一種自在自為的精神舒緩的抒發(fā)，是一種充滿了善待自然、敬畏生物的思想和情感的提純。因此，作為生態(tài)文學(xué)的倡行者和實(shí)踐者，我以為，主要是用一種親和的態(tài)度，描繪出每個(gè)人心中的自然，以人性情懷書寫每個(gè)人心中的自然風(fēng)物。所謂“我看青山多嫵媚，料青山看我應(yīng)如是”；所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”。人文化的自然，是生態(tài)文學(xué)之魂。如同陶氏的“采菊東籬下”，悠然自得的優(yōu)雅，如同梭羅的心閑神定的自在，如同普列什文的筆下，那些自然生靈，有如親人似地悠游于你的身邊，牽手于你的衣袖，或者，你以“親人般的關(guān)注”，將自然“藝術(shù)化的方式，打動(dòng)人心”。當(dāng)然，還有，真正的生態(tài)文學(xué)作家，也要像普列什文一樣做生態(tài)和環(huán)保置義的捍衛(wèi)者，貫穿在身體力行中。

生態(tài)文學(xué)不僅是一種純美的文學(xué)，她的厚重在于，既書寫這個(gè)自然世界的優(yōu)美和諧，豐姿神韻，也抒發(fā)人類對(duì)于大自然保護(hù)的一種責(zé)任�？梢婏L(fēng)物，也見人文，表達(dá)對(duì)于消失的風(fēng)物和失落的生態(tài)文明的憂慮。也許，后者是當(dāng)年陶潛、普列什文、梭羅們所沒有想到或做到的，而凸現(xiàn)人文精神，為我們所處的自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行文學(xué)的書寫，是生態(tài)文學(xué)行之高遠(yuǎn)的靈魂與精髓。

(選自《文匯報(bào)》，有刪節(jié))

6．對(duì)于生態(tài)文學(xué)的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．生態(tài)文學(xué)，是一種大自然文學(xué)，她書寫人們?cè)谏鷳B(tài)建設(shè)和自然環(huán)境中的生活狀態(tài)、心情感受。

B．生態(tài)文學(xué)，是一種憂思文學(xué)，她憂思于自然世界的惡化對(duì)于人類生存的影響，憂思于大自然生態(tài)發(fā)展利用中，在諸多人為因素下，風(fēng)光不再，風(fēng)華黯然。

C．生態(tài)文學(xué)，是一種純美文學(xué)，她是對(duì)大自然生動(dòng)而沉靜的書寫，是一種自在自為的精神舒緩的抒發(fā)，是一種充滿了善待自然、敬畏生物的思想和情感的提純。

D．生態(tài)文學(xué)，是一種厚重文學(xué)，她既書寫這個(gè)自然世界的優(yōu)美和諧，豐姿神韻，也抒發(fā)人類對(duì)于大自然保護(hù)的一種責(zé)任。

7．關(guān)于“生態(tài)文學(xué)之魂”，下列表述最準(zhǔn)確的—項(xiàng)是

A．像陶淵明那樣過著“采菊東籬下”，悠然自得的優(yōu)雅生活。

B．自然生靈，有如親人似地悠游于你的身邊，牽手于你的衣袖。

C．把做生態(tài)和環(huán)保主義的捍衛(wèi)者，貫穿在身體力行中。

D．可見風(fēng)物，凸現(xiàn)人文，為我們所處的自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行文學(xué)的書寫。

8．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是

A．當(dāng)一個(gè)社會(huì)自覺地以自然為友，自然生態(tài)的發(fā)展變化就會(huì)直接影響社會(huì)的進(jìn)程，文學(xué)才可能把生態(tài)發(fā)展水平納入自己的視野。

B．沒有生態(tài)文學(xué)的出現(xiàn)，文學(xué)的多樣化就不會(huì)成為可能，也就不會(huì)有生態(tài)文學(xué)這一道亮麗的文學(xué)風(fēng)景。

C．用一種親和的態(tài)度，描繪出每個(gè)人心中的自然，以人性情懷書寫每個(gè)人心中的自然風(fēng)物，是作者對(duì)生態(tài)文學(xué)的倡導(dǎo)與呼喚。

D．只要做一個(gè)生態(tài)和環(huán)保主義的捍衛(wèi)者，并貫穿在身體力行中，就能和普列什文一樣成為真正的生態(tài)文學(xué)作家。

參考答案：

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