散文作者
發(fā)布時間:2017-01-15 來源: 散文精選 點擊： 
散文作者篇一：女作家散文評論
面向靈魂的本色表演
——簡論鹽城六位女作家的散文世界
王玉琴
眼下我閱讀的十多篇散文，來自清一色的女性作者。這六位作者中我與張曉惠、曹文芳有過一面之緣，其他四位尚未拜會過。這樣也好，我透過她們靈心慧性的文字，走進她們真實的、廣闊無垠的文學(xué)世界。在這個世界上，遙遠的距離、真正的陌生，并不是萬水千山、素未謀面，而是日日相見，卻形同陌路、冷落冰霜。語言是這個世界上不可思議的奇跡之一，它通過吟哦之聲、點畫之別、線段與流線，將浩淼無垠的宇宙空間、幽微難測的心靈圖景、人類囿于生命長度而無從可知的前世來生，勾畫得驚心動魄、惟妙惟肖。讀者，也正是從他人逼真、精妙的語言文字當(dāng)中，認識了過往今來的文人墨客，體味到他們孤獨而又豐富的心靈。我在閱讀張曉惠、曹文芳、丁立梅、徐新華、吳瑛與錢樹文的散文中，感到她們以神奇的文字，勾勒出了我從未經(jīng)歷卻異常親切的一幕幕往事，這些她人的往事，將潛隱于我內(nèi)心某種不為人知的記憶呈現(xiàn)了出來。這，也許就是文學(xué)中真正的共鳴吧！
一
人是因夢而生存的，湯顯祖的《牡丹亭》之夢，具有愛而至死、死而復(fù)生的神奇力量�，F(xiàn)實的冷峻因為夢的神奇和偉大，使得卑微沉淪的人生變得溫暖而亮麗，人類追夢的過程中，或是一步步地超越了自己，或是一點點地遺失了自己。文藝理論家們在評價作家作品時，總孜孜以求于作家的“白日夢”，從而在“夢的解析”中探尋作家的文學(xué)心靈，探尋他們作品中或是與夢境相關(guān)的日神精神，或是與醉境相關(guān)的酒神精神。人生苦短，青春易逝，當(dāng)我們長大或是邁入老境，追憶逝水年華，回味如煙往事，人生如夢的感慨，往往紛至沓來。對于女作家張曉惠來說，芭蕾夢總是她記憶深處永遠真實、永遠遺憾與永遠懷念的藝術(shù)精靈。她的《舞蹈課》以一組文章即《爬墻頭的女孩》、《血跡斑斑的紅舞鞋》、《合歡花開》、《芭蕾的精魂》，再次回味了芭蕾帶給她和那一代芭蕾女孩的傷痛與喜悅、夢想與遺憾。也許得益芭蕾這個高貴舞神的啟蒙與熏陶，張曉惠的文字總是在娓娓道來之中將文字的優(yōu)雅、情感的真摯與心靈的廣博融于一爐。《血跡斑斑的紅舞鞋》中的女孩淼，在冬日中刻苦訓(xùn)練，以致芭蕾鞋里血跡斑斑。然而，特定時代的政治風(fēng)云左右了自由的藝術(shù)女神，淼因為家庭背景與家庭成分，無緣于《紅色娘子軍》的藝術(shù)舞臺，血跡斑斑的紅舞鞋沒有留住淼的芭蕾夢。張曉惠將對時代風(fēng)云與人生命運的感慨，凝結(jié)于一血跡斑斑的紅舞鞋上，可謂舉重若輕，又舉輕若重。舞鞋上的累累汗水和斑斑血跡，又哪能止住淼對芭蕾夢無邊的向往呢？然而這向往終究成了黃粱一夢。
正如張曉惠在《芭蕾的精魂》中所寫：“地區(qū)一級的文工團演芭蕾終究是時代的誤會”，消逝了芭蕾夢或是其他彩色夢想的女孩子，并不只有因為家庭出身不能走上舞臺的淼。對于曾經(jīng)擁有芭蕾夢的女孩來說，有的對夢中的芭蕾投以幽怨的一瞥，有的則以芭蕾的精魂指引著未來的人生道路。張曉惠在《芭蕾的精魂》中對芭蕾精神的描繪，使得她對芭蕾的理解達到某種哲學(xué)的深刻：哪怕只有一塊僅供足尖立足的土地，也要昂首挺胸去展示一種飛翔的姿態(tài)。從古至今，善做幽怨文章的女作家可謂不甚枚舉，那種“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方止休”的幽怨詩文織就了中國古代女性文學(xué)的底色。而閱讀張曉惠的散文，可以在她細膩精致的性靈文字中，感悟一種新時代女性的豁達與深刻，從而體味到情感與思想的雙重力量。
二
戲如人生，人生如戲，六位女作者中，徐新華是一位從舞臺演員轉(zhuǎn)為劇本創(chuàng)作的女作家。戲臺上的風(fēng)花雪月、生老病死常常使演員在轉(zhuǎn)瞬之間經(jīng)歷強烈的情感動蕩，戲中人生往往使演員對人生的理解異于常人。多年的舞臺經(jīng)驗與劇本創(chuàng)作，使徐新華的散文散發(fā)出獨特的藝術(shù)魅力�！段业陌丁窌鴮懥艘粋�女性三段孤獨的人生體驗，其中感人至深的當(dāng)為“我”在舞臺上“死去”的場景，由于“我”做“死”的動作過程中拉傷了腰，故曲終人散之后，沒有人發(fā)現(xiàn)“死”在舞臺上的“我”，“我”在黑暗與靜謐中體驗著死亡的孤獨與無奈、高傲與神圣。也許緣于徐新華豐富的人生閱歷和藝術(shù)體驗，她對人生的感悟透露出某種超越時空的動人力量。在《我的岸》之結(jié)尾，作者如此寫到：“如今，母親已經(jīng)遠去，那個曾經(jīng)為我指點迷津的好友亦英年早逝，發(fā)誓執(zhí)手偕老的人也漸行漸遠終至分道揚鑣，許多生命中最可寶貴的正在一點一點地失去??但是，我從未迷失，因為我知道，我的岸就在我自己的生命里”，讀到這樣感傷而又貌似豁達的文字，不能不為文字背后諸多無語的人生故事感喟。世事如棋，人生如夢，徐新華作為從演員轉(zhuǎn)型為較有成就的劇作家，在事業(yè)輝煌的背后，也備嘗種種無語凝噎的辛酸，生活給予女演員與女劇作家的考驗和擔(dān)當(dāng)，往往遠遠超出于常人。如果不是由于作家擁有豐富自足的精神世界，使她能夠在問鼎苦澀中保持優(yōu)雅的風(fēng)度，那么這個世界上，可能又多出一份阮玲玉式“人言可畏”的悲哀。
徐新華的三篇散文《我的岸》、《感覺歲月》與《人生的姿態(tài)》，都是從小處落筆，向回憶進發(fā)，頗有“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”的意味。在《感覺歲月》中，作者感嘆兩個同學(xué)生命的消逝，將人生的苦短形容為發(fā)出“嚓！嚓！嚓！”之聲的魔筆，比喻之妙令人拍案叫絕。在《生命的姿態(tài)》中，作者從六十歲的考生與賣唱的地鐵男孩出發(fā)，感悟生命的姿態(tài)其實就是“敢做自己曾經(jīng)想做的事情”，“保持堅實、硬朗的生命質(zhì)地”。閱讀徐新華的散文，你會時時體會出文章里涌動著的昂揚的、不屈不撓的精神力量，而她這種“問蒼茫大地”、叩問生命本質(zhì)的人生感言無任何扭捏作態(tài)之感。正如季羨林所說，優(yōu)秀散文的精髓永遠在于“真情”二字，性情中人的徐新華抓住那些轉(zhuǎn)瞬即逝卻動人心魄的瞬間，挖掘那些在微塵中見大千、在剎那中見永恒的小事以及小事背后的生命意義，將真情、將自我融于其中，使讀者體味到了她頗似杜甫式的“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的沉郁心靈。她對人生如夢、生命無常的感慨，既感人至深又令人警醒，頗具“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的藝術(shù)魅力。
三
散文的寫作正如郁達夫所說，是“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”，曹文芳的散文《抓魚??捉鳥?養(yǎng)鴿子》從日常小事出發(fā)，回憶了她和哥哥溫馨、快樂的童年生活。韓愈曾經(jīng)說過：“歡愉之辭難工，窮苦之言易好”，宋代文人也有“詩窮而后工”之說，寫詩作文故作悲音的作家不乏其人，以致文壇上有“舍弟江南歿，家兄塞北亡”的歷史掌故。曹文芳以快樂的平常心，自自在在的走進文學(xué)，以“我手寫我心”的不事雕琢與親切自然，給我們展示了一個農(nóng)耕時代兒童與自然親切相交的田園牧歌圖景。六位女作家中，曹文芳是我唯一做過專訪卻一直未能行文的鹽城作家，這主要是因為，曹文芳的寫作不是為“意義”和“評論”而生的，而恰恰是因為“心靈”和“閱讀”而在的，某種意義上她給了我挑戰(zhàn)，也引起了我的沉思。再次讀到她輕松活潑的文字，感覺她又笑吟吟地出現(xiàn)在我的眼前，“文如其人”，用在曹文芳身上是頗為合適的。也許由于獨特的成長經(jīng)歷（家中的“老幺”）與從事的職業(yè)（幼兒教師），曹文芳已經(jīng)出版的“水蠟燭”系列兒童小說，以童心、童言、童趣、童事織就。在中國文學(xué)中，對文學(xué)“童心”的追求曾是明清時期與“五四”以來重要的文學(xué)時尚。李贄撰《童心說》云：“夫童心者，真心也。若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人�！崩钯椧酝南蛭膲械膹�(fù)古擬古、虛偽藻飾之風(fēng)開炮，提倡性靈的文學(xué)。清代
的袁枚，“五四”時期的冰心，甚至后來的沈從文、汪曾祺，都大力提倡為文為人都要回歸自然、返璞歸真。曹文芳的這一篇散文《抓魚??捉鳥?養(yǎng)鴿子》再現(xiàn)了她與哥哥文軒童年時代的生活場景，頗具“采菊東籬下，悠然見南山”的桃花源情懷。也許由于筆者閱讀過曹文芳、曹文軒作品的主要原因，筆者可以看出曹文芳與曹文軒的文章具有深刻的“互文性”效果。此處所指的“互文性”，即曹文芳在散文中所寫的事，也是曹文軒在其小說《草房子》與《紅瓦》中所寫的重要場景。
童年是什么？也許“一任天真”可以概括。心無城府、無憂無慮的兒童總是饑來吃飯倦來眠，或做上天入地的夢幻，或搗鼓一切成人厭惡而自我樂此不彼的“歪業(yè)”，比如抓魚摸蝦、偷瓜摸果等等，長大了，你還能這么率性自如嗎？我記得劇作家陳明跟我講起音樂劇《草房子》最后一句臺詞：“長大了，我們怎么辦？”時過境遷，這一句“長大了，我們怎么辦？”仍然音猶在耳。兒童作家的文學(xué)創(chuàng)作實際上多半是回憶那個我們失落了的、長不大的童年。曹文芳筆下童年時代的哥哥，是一個整天在野外瘋玩的村哥，他成天感興趣的事就是抓魚、捉鳥、養(yǎng)鴿子。文中最動人的場景莫過于兄妹“合謀”賒來一條大魚，由妹妹虛張聲勢地告訴母親：“媽媽，哥哥在水渠里捉到一條大黑魚�！辈恢匀坏膵寢寴返酶锌骸袄咸鞝斀K于開眼了，讓我家文軒弄條大魚回家�！庇谑�，全家圍坐一團，吃這條賒來的大魚，父親還不失智慧地感慨：“我們吃魚的沒有你取魚的樂�！惫P者看到此處，不僅啞然失笑，想及“奔五”、“奔六”之年的中年兄妹與白發(fā)蒼蒼的老母親，回憶起這一段童年舊事，到底是怎樣一幅場景。曹文芳以夏天抓魚、冬天捉鳥、病了還要養(yǎng)鴿子這樣尋常的小事，寫出了一個終日行走在鄉(xiāng)間的少年形象，也寫出了農(nóng)家孩童與自然親近的野趣。如果說童年短暫、青春易逝、生命終究會成云煙，那么，溫馨永在，記憶永恒。曹文芳以水晶般的心靈，摘取鄉(xiāng)村生活中鮮活的童年故事，再現(xiàn)了如煙似夢的往事，溫馨情懷溢于言表。
四
在這一組散文中，有兩篇文章涉及到了鄉(xiāng)村女子的愛情與婚姻生活。一是丁立梅的《白日光》，一是吳瑛的《長英嫂子的愛情》。當(dāng)我打開六位女作家的每一篇散文時，丁立梅的《白日光》確實有讓我眼睛一亮的感覺。這種眼睛一亮，緣于丁立梅的語言，還有她文章所營造的意境和氛圍。且看《白日光》開頭的一小段描寫：“午后的村莊，天上飄著幾朵慵懶的云。路邊草叢中，野花朵黃一朵白一朵地開著。雞和狗們，漫不經(jīng)心地走在土路上�！绷攘葦�(shù)語，從一個四五歲孩童的視角出發(fā)，將一個悠閑慵懶又靜謐的村莊呈現(xiàn)了出來。丁立梅語言感覺頗好，無論是描寫風(fēng)景，還是揣摩人物心理，抑或書寫對話，都能極儉省地選詞造句，從而使她的文章布滿了動態(tài)的畫面感。例如她寫到瞎奶奶家的泡桐樹，“池塘邊的泡桐樹上，開了一樹一樹紫色的花，像倒掛著無數(shù)把紫色的小傘�；ㄏ铲o站在上面蹦跳，抖落了一瓣一瓣的花”。也許因為丁立梅是語文教師的緣故，丁立梅的語言感覺明顯地傾向于詩性，句子甚短，意蘊悠長。
在這樣的語言感覺下，丁立梅所敘述的瞎奶奶的人生故事就有了某種古樸蒼涼的味道。她不急不緩，娓娓道來，從瞎奶奶所做的一雙雙布鞋入手，開始探尋布鞋的主人——瞎奶奶的丈夫。瞎奶奶等了一日一日、一年一年的丈夫鎖兒爹，其實已在他鄉(xiāng)重新娶妻生子。當(dāng)年為了全家的生計走村串巷的鎖兒爹為了報恩，倒插門作了救命恩人的女婿，留在家里的兒子鎖兒不幸溺死在家門口的池塘內(nèi)，瞎奶奶就是這樣在夫離子逝的痛苦中哭瞎了雙眼，并堅守著等待杳無音訊的丈夫，她從青絲到白頭所等來的，是一喜一悲的訊息，喜的是丈夫還有一個跟別人所生的兒子，悲的是丈夫已經(jīng)仙逝。瞎奶奶這樣的故事，從歷史的云煙中析出，讓讀者感悟到的是傳統(tǒng)女性的辛酸和愚貞，她將萬千罪過與生死白頭之約纏于己身。即使她終身等待的愛人寧愿背叛至死，也不愿給她一個真相，她還自足于盲目的道德高尚感與寬容感中�？吹竭@樣的形象，聯(lián)想到如我父母輩及祖父母輩中無數(shù)苦難的舊式女子，不得不掬一同
情之淚。傳統(tǒng)女性命運的可悲，有時并不是來自某一個具體的男性，而是面對習(xí)焉不察的男性中心傳統(tǒng)不自知、不自信，將戕害身心的圣賢之教奉為圭臬。瞎奶奶之“瞎”，不在目而在心，惜乎她死時尤對那個背信棄義、至死都沒有看過她一眼的“丈夫”感恩戴德，她的可嘆可悲令人感慨萬千。丁立梅以獨特的悲憫情懷，祭奠已經(jīng)消逝了的童年時代以及舊時代中終身處于等待中的女性形象。意味深長的《白日光》，意猶未盡的瞎奶奶，帶給讀者無盡的反思。
如果說瞎奶奶的人生悲劇令人唏噓長嘆，那么吳瑛《長英嫂子的愛情》則多少給人以一點希望、一抹星光�！堕L英嫂子的愛情》敘述的也是一個苦命女子的故事。文中存風(fēng)哥哥是一個識文斷字且琴棋書畫、吹拉彈唱“無所不能”的鄉(xiāng)村文藝男，可惜古董的父母無法給他婚姻的自主權(quán)，于是他接受長英為妻，卻在日常生活中視其為空氣與浮塵，為了抵抗這段不如意的婚姻，存風(fēng)哥哥在外呼朋喚友、放誕不羈，在家則與妻子冷臉相向、分房而居。長英嫂子，這個不識字不會唱的鄉(xiāng)村女子自覺地接受了父母為她選擇的愛人，全然不顧對方對她的冷漠與無視。為了維持這段婚姻，長英嫂子委曲求全、逆來順受，執(zhí)著地以似水柔情來感化丈夫的鐵石心腸，直至存風(fēng)哥哥因婚外情而死�！堕L英嫂子的愛情》寫出了婚姻中女性卑微的求愛與等待心態(tài)。翻開中國文學(xué)史，女子的幽怨排山倒海，從漢朝班婕妤的《怨歌行》，到清代賀雙卿的《薄幸（詠虐）》，女子所作，十之八九皆幽怨綿綿、愁天恨海之作，只讀得我這個當(dāng)代女讀者義憤填膺、擲筆長嘆。今日再讀到《白日光》、《長英嫂子的愛情》，不由得令我想起我祖父輩時代的奶奶、姑姑們，她們在終生等待中耗光了自己一點一滴的生命與光陰，終生沒有走出家園一步，小腳顫巍巍，甚至連呼吸也顫巍巍。當(dāng)然，吳瑛《長英嫂子的愛情》讓長英在59歲的高齡，迎來了一段夕陽愛情。吳瑛對愛情本真的理解頗令人動容：“長英嫂子經(jīng)歷過那樣的婚姻，現(xiàn)在要的恰恰是我四叔那樣的一個男人，挑擔(dān)時，有人接過去，重活時，有人說一聲，我來。掀開鍋蓋時，那個男人貪婪地猛吸一口氣，好香呀�！闭缱髡咴谖哪⿲﹂L英書寫的那樣，經(jīng)歷過半生冷遇的長英嫂子“再不用孤被冷衾，等天亮”，讓長英嫂子解脫了終生等待的命運，不能不說這篇文章帶給讀者的一點希望。筆者閱讀吳瑛的文章，發(fā)現(xiàn)她善于從庸常中去感悟生活的真諦，更善于從卑微人物中發(fā)掘人性的閃光。
五
在筆者所閱讀的六作家文章中，《瑞吉歐，我會再來》是唯一一篇游記，作者為原鹽城市幼兒園園長錢樹文。古今中外，寫詩作文，最忌搔首弄姿、故作高深，游記散文，尤其要注意從真情實感出發(fā)，移步換景，狀物記趣，要寫出自我體驗他鄉(xiāng)風(fēng)景與異域文化的特異之處。在散文大家庭中，相比較而言，游記寫作較之一般散文寫作要難一些。因為一般散文，主要以人、事、情為依托，容易依賴人物、故事、情感本身的魅力增加作品的藝術(shù)感染力。而游記則不同，它往往缺少能夠一以貫之的人物，即使有人物，也往往因缺少深入了解而使人物性格的呈現(xiàn)流于浮表。另一方面，游記中經(jīng)常涉及迥異于本地與本國文化傳統(tǒng)的歷史人文內(nèi)涵，如果事前事后的文獻功夫不足、感悟不深，對異域他鄉(xiāng)的歷史人文觀感往往隔靴搔癢、辭不逮意。余秋雨的游記散文能夠被冠以文化散文的高品質(zhì)定位，依賴的是他讀萬卷書的人文素養(yǎng)及行萬里路的游歷體驗，畢淑敏的《藍色天堂》能夠直抵人的心靈，是因為她與海洋朝夕相處114天，對于海洋與人生的思考既具有女性的細膩，又具有某種哲學(xué)的深刻。人生在世，多少人為訪古探幽、環(huán)游世界作終生的辛勞，多數(shù)人看世界哈哈一笑，拍一些標志性照片，帶一兩件當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)回贈親朋，作一下旅游之秀，實際對泉林之樂、思古幽情一無所得。
這樣看來，錢樹文的《瑞吉歐，我會再來》就頗有可取與動人之處。她在游歷之初就對“上車睡覺、停車拍照、下車尿尿、回家什么也不知道”的旅游秀抱有警惕之心。另一方面，錢樹文作為一個深諳教育尤其是幼兒教育的女性老師，觀察細致，感悟深刻，她能從細微末
節(jié)中體會到歐洲文化獨特的宗教傳統(tǒng)，更對意大利瑞吉歐的幼兒教育體系感悟至深。錢樹文以學(xué)生心態(tài)、學(xué)者之思直面歐洲歷史文化傳統(tǒng)，她從中西之別、古今之異切入，對圣彼得大教堂、古羅馬競技場、瑞吉歐冷餐會與海外華人生活進行了描述與剖析，令人有身臨其境、耳目一新之感。文章的標題“瑞吉歐，我會再來”濃縮了作者此次旅歐之行的內(nèi)心感受，如果不是出于對異域文明身臨其境的感受和熱愛，“我會再來”的奢念就不會產(chǎn)生。當(dāng)然，《瑞吉歐，我會再來》，將所知所行、所思所想像開自來水那樣嘩嘩流淌，風(fēng)景倏忽而至，意念紛至沓來，令人眼花繚亂，如能“沙里淘金”、“水中撈月”，進行適度過濾與巧妙想象，則文章的意境會優(yōu)美更勝。
讀鹽城六位女作家十?dāng)?shù)篇散文，走近她們“江天一色無纖塵”的文學(xué)心靈，感知她們聞歌而舞、踏雪無痕的文學(xué)世界，感覺她們就像是神交已久的故交密友。她們將靈魂交給自己信任的文字與文學(xué)，坦然呈現(xiàn)著自我經(jīng)歷中最刻骨銘心的記憶，將心靈深處最不為人知而自己終身難忘的賞心樂事與人生遺憾，對著知音娓娓道來，這種面向靈魂的本色表演，凝聚著她們對讀者最深刻的信任，對文學(xué)最誠摯的熱愛。她們中多數(shù)不是職業(yè)作家，然而她們卻將人生中難得的休閑時光全身心地交與文學(xué)，與文學(xué)作耳鬢廝磨的親密接觸。朱熹在閱讀屈原時曾說：“千載以下有知音”，王勃也曾說：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，能夠超越時空的知音與知己，是心心相交、靈靈通透的。在夏日慵懶沉悶的午后，再次回味她們直陳心靈的散文世界，直覺有一股清新清涼，從灰蒙蒙的燥熱空氣中逶迤而來。
王玉琴，鹽城師范學(xué)院文學(xué)院副教授，南京大學(xué)文學(xué)博士，主要從事文學(xué)評論寫作。 地址：鹽城師范學(xué)院文學(xué)院； 郵編：224002
郵箱：yuqin99@163.com電話：13515130978
散文作者篇二：作者簡介
第一單元情感呵護：
《散步》作者莫懷戚簡介：莫懷戚，1951年生于重慶，當(dāng)過知青、士兵（中國人民解放軍）和摩托車手、小提琴演奏員。經(jīng)歷復(fù)雜、意志堅強、隨和、豁達、原則性強。1982年畢業(yè)于四川大學(xué)中文系，現(xiàn)任重慶師范大學(xué)文學(xué)院教授。從事文學(xué)創(chuàng)作二十余年，能勝任多種體裁，但小說見長，1994年獲全國莊重文文學(xué)獎，散文《散步》和《家園落日》被選在了中學(xué)語文課文之中。視寫作為生活的一部分。作品有長篇小說《經(jīng)典關(guān)系》、系列小說集《大律師現(xiàn)實錄》、中篇小說《透支時代》、中篇小說《陪都舊事》、中篇小說《花樣年月》、中篇小說《六弦的大圣堂》、中篇小說《詩禮人家》、中篇小說《隱身代理》等。2008年又成就了一部新的長篇小說《白沙碼頭》
《秋天的懷念》作者史鐵生簡介：
史鐵生，1951年1月4日出生于北京，河北涿縣（今涿州市）人，中國電影編劇，著名小說家，文學(xué)家。生前曾任北京作家協(xié)會副主席、駐會作家，中國作家協(xié)會第五、六、七屆全國委員會委員，中國殘疾人作家協(xié)會副主席。1958年入北京東城區(qū)王大人胡同小學(xué)讀書，1967年畢業(yè)于北京清華大學(xué)附屬中學(xué)。1969年到陜西延川插隊落戶。1972年回北京，1974—1981年在北京新橋街道工廠做工，后因癱瘓而停薪留職，回家養(yǎng)病。1979年發(fā)表第一篇小說《法學(xué)教授及其夫人》，以后陸續(xù)發(fā)表中、短篇小說多篇，1983年他參加中國作家協(xié)會。從1986年起，即為北京作家協(xié)會合同制作家，后為北京作家協(xié)會駐會作家，一級作家職稱。1996年11月，短篇小說《老屋小記》獲得《東�！肺膶W(xué)月刊“三十萬東海文學(xué)巨獎”金獎。小說《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎，另外，他還創(chuàng)作了電影劇本《多夢時節(jié)》（與人合作）、《死神與少女》等，《死神與少女》屬于一種新的電影類型——詩電影，這為電影類型的發(fā)展作出了新的貢獻。
《羚羊木雕》作者張之路簡介
張之路，1945年生于北京。我國有影響的少兒小說作家之一，出過很多兒童讀物 �，F(xiàn)為中國電影集團策劃部編審、一級編劇、國務(wù)院授予的有特殊貢獻的專家、中國作協(xié)兒童文學(xué)委員會副主任、中國少年電影協(xié)會理事、中國影協(xié)會員、中國作協(xié)會員、北京兒童文學(xué)委員會委員等。1976年開始發(fā)表作品,代表作有： 文學(xué)作品有長篇小說《霹靂貝貝》、《第三軍團》、《非法智慧》、《蟬為誰鳴》、《極限幻覺》等，已出版五卷本《張之路文集》，“非常感動”“非常神秘”、“非�？尚Α比齻�系列，其中《羚羊木雕》一文被選入人教版七年級語文課本。作品曾獲中國圖書獎一等獎、五次獲中國作協(xié)兒童文學(xué)獎、三次獲宋慶齡文學(xué)獎、多次獲冰心兒童文學(xué)獎等。創(chuàng)作并拍攝完成的電影劇本有《霹靂貝貝》、《魔表》、《暗號》、《足球大俠》、《揚起你的笑臉》、《瘋狂的兔子》、《媽媽沒有走遠》、《危險智能》、《我要做好孩子》、《烏龜也上網(wǎng)》等。電視連續(xù)劇《第三軍團》、《媽媽》、《好玩佳佳龜》、《有老鼠牌鉛筆嗎》等。曾多次獲電影華表獎、多次獲電影童牛獎、三次獲夏衍電影文學(xué)獎、電視劇飛天獎、開羅國際兒童電影節(jié)金獎等多項獎勵。著有電影理論專著《中國少年兒童電影史論》。 《散文詩兩首》：
《金色花》作者泰戈爾簡介
拉賓德拉納特 · 泰戈爾（1861——1941），是印度詩人、哲學(xué)家和印度民族主義者。1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈爾出生于印度加爾各答一個富有的貴族家庭。1913年，他成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人。他的詩中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見解，對泰戈爾來
說，他的詩是他奉獻給神的禮物，而他本人是神的求婚者。泰戈爾的詩在印度享有史詩的地位，代表作《吉檀迦利》《飛鳥集》《眼中沙》《四個人》《家庭與世界》《園丁集》《新月集》《最后的詩篇》等。
《荷葉 母親》 作者冰心簡介
冰心（1900.10.05-1999.02.28），原名謝婉瑩，筆名冰心，取“一片冰心在玉壺”之意。祖籍福建長樂[1]，出生在福建福州，著名詩人、作家、小說家、翻譯家、兒童文學(xué)家。曾任中國民主促進會中央名譽主席，中國文聯(lián)副主席，中國作家協(xié)會名譽主席、顧問，中國翻譯工作者協(xié)會名譽理事等職。她的散文和詩歌一度產(chǎn)生很大的影響，分別被茅盾稱為“繁星體”和“春水體”。中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家，她以宣揚“愛的哲學(xué)”著稱。其代表作有：代表作有《超人》《煩悶》《繁星》《春水》；作品有散文集《歸來以后》《我們把春天吵醒了》《櫻花贊》《拾穗小札》和《晚晴集》等。其中《寄小讀者》《再寄小讀者》《三寄小讀者》表現(xiàn)了她對兒童的愛，她希望兒童們能有一個美好的心。她的作品還有詩集《繁星》、《春水》，為無標題的自由體小詩，以“自然”“童真”與“母愛”為主題小說集《超人》《去國》《冬sfdsfds《冰心著譯選集》等。她的作品被譯成多種外文出版。冰心崇尚“愛的哲學(xué)”�！澳笎�、童真、自然”是其作品的主旋律。她非常愛孩子，把孩子看做“最神圣的人”，認為他們是祖國的花朵，應(yīng)該好好呵護，深受人民的敬仰。她的作品中充滿了對大自然的熱愛，以及對母愛與童真的歌頌與贊美。
《世說新語》兩則作者劉義慶簡介：
劉義慶，字季伯。
生于東晉安帝元興二年，即公元403年，南朝宋文帝元嘉二十一年，即公元444年去世。南北朝彭城，即今江蘇徐州人。原籍南朝宋彭城，世居京口。南朝宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規(guī)無子，即以劉義慶為嗣。劉義慶是劉宋武帝的堂侄，在諸王中頗為出色，且十分被看重。著作有《幽明錄》、《宣驗記》等，但皆已散佚，現(xiàn)只存《世說新語》一書，流傳于世。梁代劉孝標為《世說新語》作注，引書四百多種，與《世說新語》并行。
第二元單 感念師恩：
《我的老師》作者魏巍簡介：
魏�。�1920.1.16~2008.8.24）河南鄭州人，中國共產(chǎn)黨黨員。當(dāng)代詩人，著名散文作家、小說家，畢業(yè)于延安抗日軍政大學(xué)。魏巍原名魏鴻杰，曾用筆名紅楊樹。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后參加八路軍，1938年加入中國共產(chǎn)黨。1950年底，奔赴朝鮮前線，和志愿軍一起生活、戰(zhàn)斗�；貒蟀l(fā)表了一批文藝通訊，其中《誰是最可愛的人》在全國引起了廣泛影響。從此，“最可愛的人”成了志愿軍的代名詞。1978年，創(chuàng)作完成了抗美援朝題材長篇小說《東方》，于1983年獲首屆茅盾文學(xué)獎。2008年8月逝世。著作有長篇小說《革命戰(zhàn)爭》三部曲《地球的紅飄帶》、《火鳳凰》、《東方》（其中《東方》獲茅盾文學(xué)獎。）詩集《黎明風(fēng)景》、《不斷集》、《紅葉集》、《魏巍詩選》；散文集《誰是最可愛的人》、《幸福的花兒為勇士而開》、
《壯行集》、《話說毛澤東》、《魏巍雜文選》、《魏巍散文選》等。雜文集《春天漫筆》 《再塑生命的人》作者海倫·凱勒簡介：
海倫·凱勒（Helen Keller 1880年6月27日-1968年6月1日)，19世紀美國盲聾作家、教育家、慈善家、社會活動家。享年88歲。87年生活在無聲、無光的世界中。在十九個月時因一次高燒而導(dǎo)致雙目失明，雙耳失聰。她完成了她的一系列著作，并致力于為殘疾人造福，建立慈善機構(gòu)，被美國《時代周刊》評為二十世紀美國十大英雄偶像，榮獲“總統(tǒng)自由勛章”等獎項。主要著作有《假如給我三天光明》《我的生活》《我的老師》等。她的《再塑生命的人》節(jié)選進人教版七年級上冊。
《我的早年生活》作者丘吉爾簡介：
溫斯頓·倫納德·斯賓塞·丘吉爾，歷史學(xué)家、政治家、畫家、演說家、作家、記者，1953年諾貝爾文學(xué)獎得主（獲獎作品《不需要的戰(zhàn)爭》）。著有《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》6卷《英國民族史》4卷等。曾于1940－1945年及1951－1955年期間兩度任英國首相，被認為是20世紀最重要的政治領(lǐng)袖之一，帶領(lǐng)英國獲得第二次世界大戰(zhàn)的勝利。據(jù)傳為歷史上掌握英語單詞詞匯量最多的人之一（十二萬多）。被美國雜志《展示》列為近百年來世界最有說服力的八大演說家之一。2002年，BBC舉行了一個名為“最偉大的100名英國人”的調(diào)查，結(jié)果丘吉爾獲選為有史以來最偉大的英國人。
《王幾何》作者馬及時簡介：
馬及時，男，漢族，1946年生，筆名小非，四川省都江堰市人，任職四川省都江堰市《都江堰快報》。民盟成員，初中畢業(yè)。兒童文學(xué)作家、詩人，中國作家協(xié)會會員，四川省青少年作家協(xié)會會長，都江堰市作家協(xié)會主席。都江堰市第九、十、十一屆政協(xié)常委。1981年開始發(fā)表作品，著有兒童詩集《樹杈上的月亮》《中國孩子》，散文詩集《最后一片樹葉》《金蟬唱晚》，詩集《泥土與愛情》，《小精靈拼音童話故事》叢書（4冊），散文集《割肉》《童年舊事》《美女濫市》《當(dāng)代青年散文詩人15家》（合集），歌詞《茶山謠》，主編《歷史文化名城都江堰》《廖永德紀念文集》。文章《王幾何》現(xiàn)已編入初中教材。
《論語十二章》作者
第三單元 四季如歌：
《春》作者朱自清簡介：
朱自清（1898.11.22 ~1948.8.12），原名自華，號秋實，字佩弦，后改名自清，江蘇揚州人，原籍浙江紹興，故自稱“我是揚州人”。現(xiàn)代著名散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。其散文樸素縝密、清雋沉郁、語言冼煉、文筆清麗、極富有真情實感。他以獨特的美文藝術(shù)風(fēng)格，為中國現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國現(xiàn)代散文全新的審美特征創(chuàng)造了具有中國民族特色的散文體制和風(fēng)格。主要散文集有《匆匆》《春》《歐游雜記》《你我》《綠》《背影》《荷塘月色》等，著有詩集《雪朝》（與人合著），詩文集《蹤跡》，文藝論著《詩言志辨》，《論雅俗共賞》等�！洞骸芬员贿x入2012年新編初中語文教材中。
《濟南的冬天》作者老舍簡介：
老舍，本名舒慶春，字舍予，筆名老舍。北京滿族正紅旗人，中國現(xiàn)代著名小說家、文學(xué)家、戲劇家。文革期間受到迫害，1966年8月24日深夜，老舍含冤自沉于北京西北的太平湖，終年67歲。他1948年唱過黃梅戲，受到嚴鳳英的表揚。老舍一生勤奮筆耕，創(chuàng)作甚豐。20世紀30年代就成為最有成就的作家之一，著有長篇小說《小坡的生日》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》等，短篇小說集《趕集》等。其《駱駝祥子》問世后蜚聲文壇，曾先后被譯成十幾種外文。40年代的作品有：長篇小說《火葬》、《四世同堂》等，中篇小說《我這一輩子》，短篇小說集《貧血集》、《月牙集》，以及通俗文藝作品集《三四一》等。中華人民共和國建立后的作品，主要有長篇小說《正紅旗下》，長篇報告文學(xué)《無名高地有了名》，散文雜文集《福星集》，劇本《龍須溝》、《茶館》等。老舍文學(xué)創(chuàng)作歷時40年，作品多以城市人民生活為題材，愛憎分明，有強烈的正義感。人物性格鮮明，細節(jié)刻畫真實。能純熟地駕馭語言，善于準確地運用北京話表現(xiàn)人物、描寫事件，使作品具有濃郁的地方色彩和強烈的生活氣息。老舍以諷刺幽默和詼諧輕松的風(fēng)格，贏得了人民的喜愛，1951年北京市人民政府授予他“人民藝術(shù)家”的光榮稱號。
《風(fēng)雨》作者賈平凹簡介：
賈平凹，陜西作協(xié)主席，中國書協(xié)會員，當(dāng)代著名作家。現(xiàn)為中國作家協(xié)會主席團委員、陜西省作家協(xié)會主席、西安市文聯(lián)主席、西安建筑科技大學(xué)文學(xué)院院長、《美文》雜志主編，中國海洋大學(xué)以及北京師范大學(xué)駐校作家等。賈平凹是我國當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才，是一位當(dāng)代中國最具叛逆性、最富創(chuàng)造精神和廣泛影響的具有世界意義的作家，也是當(dāng)代中國可以進入中國和世界文學(xué)史冊的為數(shù)不多的著名文學(xué)家之一，被譽為“鬼才”，曾多次獲文學(xué)大獎。
《秋天》作者何其芳簡介：
何其芳（1912年—1977年）中國著名詩人，散文家，小說家，言情寫手，文學(xué)評論家，“紅學(xué)”理論家。四川萬縣（現(xiàn)重慶萬州）人。北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，是“漢園三詩人”之一。著作主要有：散文集《
《古代詩歌四首》：
《觀滄�！纷髡卟懿俸喗椋�
曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國中曹魏政權(quán)的締造者，以漢天子的名義征討四方，對內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方，并實行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。曹操在世時，擔(dān)任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。代表作有：《龜雖壽》、《冬十月》、《觀滄海》、《土不同》《短歌行》
數(shù)篇、《篙里（行）》、《薤露》、《氣出唱》等等。
《次北固山下》作者王灣簡介：
王灣作為開元初年的北方詩人，往來于吳楚間，為江南清麗山水所傾倒，并受到當(dāng)時吳中詩人清秀詩風(fēng)的影響，寫下了一些歌詠江南山水的作品，《次北固山下》就是其中最為著名的一篇。尤其其中“海日生殘夜，江春入舊年”兩句，得到當(dāng)時的宰相張說的極度贊賞，并親自書寫懸掛于宰相政事堂上，讓文人學(xué)士作為學(xué)習(xí)的典范。由此，這兩句詩中表現(xiàn)的那種壯闊高朗的境象便對盛唐詩壇產(chǎn)生了重要的影響。直到唐末詩人鄭谷還說“何如海日生殘夜，江春入舊年。著作有：王灣的詩，現(xiàn)存10首。其中最著名的是《次北固山下》，已被選入多個版本的初中語文教材，倍受讀者喜愛，《江南意》。
《錢塘湖春行》作者白居易簡介：
白居易（772～846），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，河南新鄭（今河南鄭州新鄭市）人，是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。唐代宗大歷七年（772年）
[正月，白居易出生于鄭州新鄭東郭宅（今新鄭市東郭寺村）。白居易本人出生于河南新鄭。死
后葬于河南洛陽。白居易故居紀念館坐落于洛陽市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
《天凈沙·秋思》作者馬致遠簡介：
馬致遠，字千里，號東籬（一說字致遠，晚號“東籬”），漢族，大都（今北京）人，另一說（馬致遠是河北省東光縣馬祠堂村人，號東籬，以示效陶淵明之志）與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，是我國元代時著名大戲劇家、散曲家。著作有：《漢宮秋》、《東籬樂府》等等。
散文作者篇三：當(dāng)代最具影響力的十大散文家
當(dāng)代最具影響力的散文家 散文家是一種常見的作家型式，因為散文是一種比較隨性，短篇的文章。常為雜志，報章所采用。比較著名的散文家有朱自清、冰心、徐志摩、張愛玲、郁達夫、黃永武、孫犁、勞倫斯、博爾赫斯、茅盾、宗璞、王鼎鈞、珙瑋、卞毓方、沈從文、錢鐘書、張曉風(fēng)、劉心武、逸盈瑋、劉湛秋、陳染、韓春旭、逸名、汪建中等。
1、宗璞，女，原名馮鐘璞，。乃著名哲學(xué)家馮友蘭先生之女，幼承家學(xué)，抗戰(zhàn)勝利次年入南開大學(xué)外文系，后曾就職于中國文聯(lián)及編輯部工作。又多年從事外國文學(xué)研究，吸取了中國傳統(tǒng)文化與西方文化之精粹，學(xué)養(yǎng)深厚，氣韻獨特。
主要作品：短篇小說《紅豆》、《弦上的夢》；中篇小說《三生石》；童話《總鰭魚的故事》、《蝸居》、《我是誰》；長篇小說《南渡記》（《野葫蘆引》之一）、《東藏記》（《野葫蘆引》之二）；四卷本《宗璞文集》。
《弦上的夢》（1978年12月《人民文學(xué)》），《三生石》（1981年百花文藝出版社出版），《宗璞小說散文選》（1981年北京出版社出版），《丁香結(jié)》（1986年百花文藝出版社出版）等。其中《三生石》獲第一屆全國優(yōu)秀中篇小說獎，《弦上的夢》獲1978年全國優(yōu)秀短篇小說獎。童話《總鰭魚的故事》獲中國作家協(xié)會首屆全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎。
2、王鼎鈞，當(dāng)代著名華文文學(xué)大師，山東人，一生流亡，閱歷不少，讀書不多，文思不俗，勤奮不懈。1949年去臺灣，1978年后移居美國紐約。 主要作品：（一）抒情散文－－《情人眼》（情話）《碎琉璃》《靈感》《左心房漩渦》《心靈分享》《活到老，真好》《海水天涯中國人》《山里山外》《看不透的城市》、代表作《開放的人生》。
（二）小品文－－《開放的人生》《人生試金石》《我們現(xiàn)代人》《意識流》《隨緣破密》《千手捕蝶》。
（三）雜文－－《人生觀察》《長短調(diào)》《世事與棋》。
（四）自傳回憶錄－－《昨天的云》《怒目少年》《關(guān)山奪路》《文學(xué)江湖》。
3.卞毓方 江蘇鹽城人。1944年生。著名散文作家、教授、高級記者。現(xiàn)供職于人民日報文藝部。 1970年畢業(yè)于北京大學(xué)東方語言系日語專業(yè)，1982年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院國際新聞專業(yè)。 已出版《雪冠》、《歲月游虹》等多部作品。近年來在散文界長嘯而出，獨樹一幟。
4、沈從文 原名沈岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰縣人，現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、
京派小說代表人物。二十世紀中國文學(xué)史上屈指可數(shù)的文學(xué)大師之一。
散文集 ：《沈從文散文選》、《記胡也頻》、《從文自傳》、 《記丁玲》、 《湘行散記》、 《湘西》、 《廢郵存底》、 《燭虛》 《云南看云集》
5、錢鐘書 江蘇無錫人，原名仰先，字哲良，后改名鐘書，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家。曾為《毛澤東選集》英文版翻譯小組成員。晚年就職于中國社會科學(xué)院，任副院長。書評家夏志清先生認為小說《圍城》是“中國近代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營的小說，可能是最偉大的一部”。錢鐘書在文學(xué)，國故，比較文學(xué)，文化批評等領(lǐng)域的成就，推崇者甚至冠以“錢學(xué)”。其夫人楊絳也是著名作家。一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等6部中長篇小說。 散文：《十七世紀英國文學(xué)里的中國》（論文）、《寫在人生邊上》（散文集）、《貓》（諷刺小說）《人·獸·鬼》（短篇小說集）
6、張曉風(fēng) 中國臺灣著名散文名家。畢業(yè)于臺灣東吳大學(xué)，并曾執(zhí)教于該校及香港浸會學(xué)院，現(xiàn)任臺灣陽明醫(yī)學(xué)院教授。尤其以散文見長，第一本散文集《地毯的那一端》曾榮獲中山文藝散文獎，奠定了她在文壇才女的地位。她最新的一本散文集是《星星都已經(jīng)到齊
了》。
代表作品：《愁鄉(xiāng)石》，《步下紅毯之后》，《你還沒有愛過》
7、劉心武 中國當(dāng)代著名作家、紅學(xué)研究家，筆名劉瀏、趙壯漢等。四川成都人，是當(dāng)代主流作家之一，以短篇小說《班主任》成名，該作被視為傷痕文學(xué)的代表作。其作品多以關(guān)注現(xiàn)實為特征，長篇小說《鐘鼓樓》曾獲得茅盾文學(xué)獎。后成為《紅樓夢》的積極研究者，曾在中央電視臺《百家講壇》欄目就秦可卿等專題進行系列講座，對民間紅學(xué)的蓬勃起到推動作用。
主要著作有：短篇小說集《班主任》、《母校留念》、《劉心武短篇小說選》，中篇小說《秦可卿之死》，中短篇小說集《綠葉與黃金》、《大眼貓》、《都會詠嘆調(diào)》、《立體交叉橋》、《5·19長鏡頭》，中篇小說集《如意》、《王府井萬花筒》、《木變石戒指》、《一窗燈火》、《藍夜叉》，紀實小說《公共汽車詠嘆調(diào)》，長篇小說《鐘鼓樓》（獲全國第二屆茅盾文學(xué)獎）、《風(fēng)過耳》、《四牌樓》等。
8、劉湛秋 當(dāng)代著名詩人，翻譯家，評論家，《詩刊》前副主編，中國散文詩學(xué)會副會長。其作品清新空靈，富有現(xiàn)代意識，手法新穎灑脫，立足表現(xiàn)感覺與情緒，既面對生活，又超越時空。早在八十年代中期，他就被一代大學(xué)生譽為“抒情詩之王�！彼Y(jié)集出版有詩歌、散文、評論、翻譯、小說等三十余種，其詩集《無題抒情詩》獲過中國新詩獎。他譯的《普希金抒情詩選》、《葉賽寧抒情詩選》為廣大讀者喜愛，并一度成為暢銷書。
主要作品：詩集《生命的歡樂》、《無題抒情詩》、《人·愛情·風(fēng)景》，散文詩集《遙遠的吉他》，論文集《抒情詩的旋律》等共22種。部分作品譯有英、法、日、德、意、俄、西、韓、南、保等外文版本。譯著《普希金抒情詩選》、《葉賽寧抒情詩選》，主編《中國詩歌理論大辭典》、《俄羅斯文學(xué)名著金庫》、《泰戈爾文集》、《契訶夫小說集》，PTV(詩歌電視)《愛的羅曼斯》等及《三月桃花水》。
9、余秋雨當(dāng)代著名散文家，文化學(xué)者，藝術(shù)理論家，文化史學(xué)家。上海戲劇學(xué)院教授，曾任上海戲劇學(xué)院副院長、院長、榮譽院長。余秋雨主要從事文化散文寫作和藝術(shù)理論研究。被公認為目前全球華人社區(qū)中最具影響力的思想家及作家之一�，F(xiàn)任《書城》雜志榮譽主編。
主要作品：《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》、《行者無疆》、《晨雨初聽》，收有《青年人的閱讀》、《尋找文化現(xiàn)場》、《一個王朝的背影》、《遙遠的絕響》、《最后的課程》、《人生的最后智慧》等文章、《借我一生》、《笛聲何處》、《尋覓中華》、《摩挲大地》、《我等不到了》、《從北大到臺大》等
10、曹文軒，男，1974年考入北京大學(xué)中文系讀書，中國作協(xié)全國委員會委員,現(xiàn)為北京大學(xué)中文系教授和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師。北京作家協(xié)會副主席，當(dāng)代文學(xué)教研室主任，兒童文學(xué)委員會委員，中國作家協(xié)會魯迅文學(xué)院客座教授。
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