杜甫登高散文
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杜甫登高散文篇一：杜甫《登高》同步練習(xí)附答案
《登高》練習(xí)
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是 （）
A．潦倒（liáo） 多財(cái)善賈（gǔ）傳記（zhuàn） 杳無(wú)音信（miǎo） ．．．．
B．雙鬢（bìng） 前后相屬（zhǔ） 伺候（cì） 潔身自好（hǎo） ．．．
C．蕭條（xiāo） 人才濟(jì)濟(jì)（jì） 靜謐（mì） 博聞強(qiáng)識(shí)（zhì） ．．．
D．混淆（xiáo） 渚清沙白（zhǔ） 徜徉（cháng） 穩(wěn)操勝券（quàn） ．．．．
2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）
A．臨摹度假作客他鄉(xiāng)螳螂捕蟬，黃雀在后
B．濁酒旋律渙然冰釋鞠躬盡悴，死而后已
C．呼嘯寂寥要言不繁人為刀俎，我為魚(yú)肉
D．協(xié)迫邂逅窮困潦倒老驥伏櫪 ，志在千里
3．對(duì)下列詩(shī)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋?zhuān)划?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A．渚清沙白鳥(niǎo)飛回 渚：水中小洲（陸地） ．
B．無(wú)邊落木蕭蕭下 蕭蕭 樹(shù)葉被風(fēng)吹落的聲音。 ．．
C．萬(wàn)里悲秋常作客 萬(wàn)里 這里指到處漂泊，居無(wú)定所。 ．．
D．潦倒新停濁酒杯 潦倒 政治上不得志。 ．．
4．對(duì)本詩(shī)詩(shī)句的誦讀斷句不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．風(fēng)急/天高/猿/嘯哀
B．無(wú)邊/落木/蕭蕭/下
C．百年/多病/獨(dú)登/臺(tái)
D．潦倒/新停/濁酒/杯
5．對(duì)本詩(shī)的理解有誤的一項(xiàng)是()
A．首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人登高的見(jiàn)聞。詩(shī)人對(duì)風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥(niǎo)飛等具體的景物，進(jìn)行了
生動(dòng)具體細(xì)致的刻畫(huà)。
B．頷聯(lián)也是寫(xiě)景，但手法與首聯(lián)不同，如果說(shuō)首聯(lián)是一幅工筆畫(huà)的話，那么頷聯(lián)就是一
幅寫(xiě)意畫(huà)。詩(shī)人抓住典型的景物——蕭蕭的落木，滾滾的流水，加以渲染，給讀者留下
了廣闊的想像空間。
C．頸聯(lián)詩(shī)人點(diǎn)明詩(shī)旨。詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，由無(wú)邊的落木，不盡的江水，聯(lián)想到自己漂泊萬(wàn)
里，暮年多病，抒發(fā)了怨天尤人的牢騷，這是孤獨(dú)者的慨嘆。
D．杜甫是憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他對(duì)人生有大悲憫�！捌D難苦恨繁霜鬢”是他關(guān)于現(xiàn)
實(shí)觀照的結(jié)果。
閱讀《登高》，完成6～8題。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
6．有人稱(chēng)贊此詩(shī)為“杜集七言律第一”、精光萬(wàn)丈，是古今七言律詩(shī)之冠。歷來(lái)被推為律
詩(shī)中的杰作，千百年來(lái)為世人傳誦。試就其對(duì)仗工整做簡(jiǎn)要分析。
答：
7．詩(shī)的前兩聯(lián)，描繪了怎樣的圖景？感情基調(diào)如何？
答：
8．“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”中的“無(wú)邊”“不盡”二詞能否刪去？為什么？
答：
9．杜甫的很多近體詩(shī)首聯(lián)即對(duì)仗，如《登高》的首聯(lián)就是：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)
飛回�！痹嚥檎叶鸥κ茁�(lián)即對(duì)仗的詩(shī)句。
答：
10．2006年12月2日《人民日?qǐng)?bào)》刊登了這樣一則消息：
一直作為中國(guó)形象標(biāo)志的“龍”近日成為關(guān)注焦點(diǎn)。先是報(bào)道稱(chēng)：有專(zhuān)家提出“為避免
西方誤解，不以龍作中國(guó)形象標(biāo)志”，因?yàn)椤褒垺钡挠⑽氖恰癉ragon”，它在西方世界被人認(rèn)
為是一種充滿霸氣和攻擊性的寵然大物，這樣的形象容易讓那些對(duì)中國(guó)歷史、文化不甚了解
的外國(guó)人產(chǎn)生一些聯(lián)想。
消息一出，立即引來(lái)了眾多關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，九成投票者反對(duì)“棄龍”，當(dāng)事人吳
友富教授澄清說(shuō)，他無(wú)意“棄龍”，本意是希望“龍”的形象更完整、更豐滿。隨后，又有
專(zhuān)家提出，應(yīng)為“中國(guó)龍”重新確定英文譯名……
請(qǐng)就這一問(wèn)題談?wù)勀愕目捶�，要求觀點(diǎn)明確，理由充足，不超過(guò)80字。
答：
比較閱讀
讀下面的甲乙二詩(shī)，完成1～5題。
甲
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
（杜甫《登高》）
乙
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）
1．這兩首詩(shī)是杜甫漂泊南方時(shí)期所作，甲作于四川夔州，乙作于湖南。反映顛沛流離生活
的詩(shī)句分別是：
甲；
乙。
2．甲乙的首聯(lián)皆對(duì)仗工整，但從表達(dá)方式上看還是有區(qū)別的：
甲；乙。
3．結(jié)聯(lián)往往是議論抒情為主的，當(dāng)然抒情的方式不盡相同，甲是 ；乙是
4．甲乙二詩(shī)中的意象也是有區(qū)別的，具體地說(shuō)，甲中的意象是 的；乙中的意
象是 的。
5．下面是對(duì)甲乙的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A．兩首詩(shī)都很好地體現(xiàn)了杜詩(shī)“沉郁頓挫”的風(fēng)格。
B．甲在空間上很闊大，乙在時(shí)間上頗久遠(yuǎn)，各具雄渾之韻。
C．二詩(shī)的語(yǔ)言非常精粹傳神，動(dòng)態(tài)感十足；還有對(duì)舉之美。
D．詩(shī)人即使在漂泊中仍然心系國(guó)事，這在二詩(shī)中都能找到注腳。
美文賞析
閱讀下文，完成6～9題。
明月清泉自在懷
賈平凹
讀王維的《山居秋暝》時(shí)年齡還小，想像不來(lái)“松間明月”的高潔，也不懂得“泉流石上”是什么樣。母親說(shuō)這是一幅很美很美的風(fēng)景畫(huà)，要我好好背，說(shuō)背熟了就知道意思了�？晌译m將詩(shī)句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什么空山、清泉、漁舟這些田園風(fēng)物也只是朦朧，而鄉(xiāng)野情致則更模糊了。
后來(lái)上了大學(xué)，有了些古文功底，常常自豪于同窗好友。翻來(lái)覆去的“明月松間照，清泉石上流”，也能時(shí)常獲得師長(zhǎng)贊許。再后來(lái)深入鄉(xiāng)村，那兒有田園，卻無(wú)松竹流泉；及至上了華山、峨眉山，并且專(zhuān)在月夜聽(tīng)泉，古剎聞鐘，乘江南漁舟，訪
真正進(jìn)入了人生的生存程序：結(jié)婚、生子、住房、柴米油鹽，等等，才知道青年時(shí)代“明月松間照”式的“超脫”，只不過(guò)是少年時(shí)代“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的浮雕和順延。真正對(duì)王維和他的詩(shī)的理解，是在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)生命的體驗(yàn)和閱歷的堆積之后。人的一生，苦也罷，樂(lè)也罷；得也罷，失也罷——要緊的是心間那一泓清潭里不能沒(méi)有月輝。哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“歷史使人明智，詩(shī)歌使人靈秀。”頂上的松月、足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自在？又何曾因風(fēng)霜雨雪而易移萎縮？它們自我踏實(shí)，不變心性，才有了千年的閱歷，萬(wàn)年的長(zhǎng)久，也才有了詩(shī)人的神韻和學(xué)者的品性。我不止一次造訪過(guò)終南山翠華池邊那棵蒼松，也每年數(shù)次帶外地朋友去觀覽黃帝陵下的漢武帝手植柏，還常常攜著孩子在碑林前的唐槐邊盤(pán)桓……這些木中的祖宗，旱天雷摧折過(guò)它們的骨干，三九冰凍裂過(guò)它們的樹(shù)皮，甚至它們還挨過(guò)野樵頑童的斧斫和毛蟲(chóng)鳥(niǎo)雀的嚙啄，然而它們?nèi)紵o(wú)言地忍受了，它們默默地自我修復(fù)、自我完善。到頭來(lái)，這風(fēng)霜雨雪，這刀斧蟲(chóng)雀，統(tǒng)統(tǒng)化做了其根下?tīng)I(yíng)養(yǎng)自身的泥土和涵育情操的“胎盤(pán)”。這是何等的氣度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢(qián)地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬(wàn)貫、飛黃騰達(dá)的小人的蠅營(yíng)狗茍算得了什么？且讓他暫去得逞又能怎樣？！
王維實(shí)在是唐朝的愛(ài)因斯坦，他把山水景物參悟得那么透徹，所謂窮極物理形而上學(xué)于他實(shí)在是儲(chǔ)之心靈，口吐蓮花！坦誠(chéng)、執(zhí)著、自識(shí)，使王維遠(yuǎn)離了貪婪、附庸、嫉妒的裝飾，從而永葆了自身人品、詩(shī)品頑強(qiáng)的生命力。誰(shuí)又能說(shuō)不呢？的確，“空山”是一種胸襟，“新雨”是一種態(tài)度；“天氣”是一種環(huán)境，“晚來(lái)”是瞬間的境遇�！爸裥币擦T，“蓮動(dòng)”也罷，“春芳”也罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實(shí)在是太多太多，而物質(zhì)的欲望則永無(wú)止境，什么都要的結(jié)果最終只能是什么都沒(méi)有得到。唯有甘于清貧、甘于寂寞，自始至終保持獨(dú)立的人格，這才是人生“取之不盡，用之不竭”的精神財(cái)富。王維的人生態(tài)度正是因?yàn)橛辛颂嗟姆艞�，也便才有他“息陰無(wú)惡木，飲水必清源”的高潔的情懷，也便有了他哲悟金鉑般的千古名篇！
“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無(wú)所棲息的靈魂；“清泉石上流”，流一江春水細(xì)流淘洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個(gè)好，漁舟也是個(gè)好，好的質(zhì)地在于勞作，在于獨(dú)立，在于思想——這是物質(zhì)的創(chuàng)造，更是精神的明月清泉。
6. 在文中，作者寫(xiě)出了自己在不同人生階段讀王維《山居秋暝》的不同感受，請(qǐng)概括說(shuō)明。 答：
7．作者把王維和愛(ài)因斯坦聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“王維實(shí)在是唐朝的愛(ài)因斯坦”。請(qǐng)你分析這樣寫(xiě)的好處。
答：
8. 結(jié)合全文，請(qǐng)分析題目“明月清泉自在懷”的深刻含義。
答：
9. 下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 這是一篇托物言志的散文，作者托明月清泉，寄托自己對(duì)人生境界的追求。語(yǔ)言典雅而含蓄，富有美感。
B. “要緊的是心間的一泓清潭里不能沒(méi)有月輝”，這句話強(qiáng)調(diào)的是，人生在世，面對(duì)寵辱得失，要悠然淡泊；面對(duì)困難挫折，要堅(jiān)持不懈。
C. 在文中，作者用翠華池邊的蒼松、黃帝陵下的漢武帝手植柏、碑林前的唐槐等樹(shù)木中的祖宗和腰纏萬(wàn)貫、飛黃騰達(dá)的小人構(gòu)成對(duì)比，通過(guò)這些想像生動(dòng)形象地表達(dá)了自己的人生感悟。
D. 這篇散文旁征博引，古今中外的材料信手拈來(lái)，但始終以作者對(duì)“不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢(qián)地位，功名利祿作交換”的小人的抨擊為線索體現(xiàn)了散文形散而神聚的特點(diǎn)。
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10．聯(lián)系《登高》和《登岳陽(yáng)樓》以及自己所了解的杜甫的經(jīng)歷，參考有關(guān)資料，為詩(shī)人作一小傳，不少于200字。重點(diǎn)突出其憂國(guó)憂民的精神品質(zhì)。
答：
高考模擬
11．把下列句子組成意思完整、前后銜接、語(yǔ)序最恰當(dāng)?shù)囊欢卧�。（只�?xiě)句子的序號(hào)）（07年高考山東卷）
①百般不能排解思情，不妨往詩(shī)文中尋個(gè)消遣處。
②王維的鄉(xiāng)思亦有畫(huà)意：來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？
③從古至今，鄉(xiāng)愁是詩(shī)人的惆悵。
④沒(méi)有什么再像鄉(xiāng)愁一樣令我悲傷，這么美麗的文字，這么傷感的情懷，只有詩(shī)人才能表達(dá)。
⑤詩(shī)云：今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。
序號(hào)：＿＿＿＿＿＿＿＿
12．按要求將名篇名句填寫(xiě)在下面的橫線上。（兩題任選一題）（07年高考四川卷略加改動(dòng)）
（1）荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子學(xué)思結(jié)合、不斷反省，因而很少犯錯(cuò)誤的句子是：“， 。”
杜甫在《登高》中用傳神之筆寫(xiě)出落葉的蒼涼與江水的氣勢(shì)的句子是：
“， �！�
王勃在《滕王閣序》中用“ ， �！敝Ρ憩F(xiàn)水光山色的變幻，在色彩的濃淡對(duì)比中，突出深秋景物的特征。
（2）孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞? ，其不善者而改之。”韓愈在《師說(shuō)》中也明確提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)：“，，， 。”
答案
1D點(diǎn)撥：A中“杳”讀“yǎo”； B “鬢” 讀“bīn”“好”讀“hào”；C“濟(jì)”讀“jǐ”。 2A點(diǎn)撥：B“悴”應(yīng)為“瘁”C“繁”應(yīng)為“煩”D“協(xié)”應(yīng)為“脅”。
3D點(diǎn)撥：指年老因疾病困頓。
4C點(diǎn)撥：應(yīng)為“百年/多病/獨(dú)/登臺(tái)”，“獨(dú)”應(yīng)單讀，“登臺(tái)”是一個(gè)詞連貫起來(lái)。 5C點(diǎn)撥：“怨天尤人”與“孤獨(dú)”錯(cuò)。杜甫憂國(guó)憂民的情懷是一貫的，他并不孤獨(dú)。
6本詩(shī)前三聯(lián)尤為突出。是字字對(duì)，詞詞對(duì)，不僅詞性相同，而且平仄相對(duì)，音韻諧和。讀起來(lái)有節(jié)奏感。點(diǎn)撥：意思對(duì)即可。
7深秋晴空如海，猿嘯空谷傳響，風(fēng)霜高潔，水落石出；無(wú)窮的落葉和不盡的長(zhǎng)江，一幅壯闊圖景。極力渲染雄渾悲涼的氣氛。
8不能。因?yàn)檫@兩個(gè)詞擴(kuò)大了詩(shī)的意境，有了它們，后面的“蕭蕭”和“滾滾”才有附著點(diǎn)，才能更顯出秋之悲涼廣曠。點(diǎn)撥：詞語(yǔ)的作用只有放在大的語(yǔ)境里，與整體聯(lián)系起來(lái)才能凸顯其作用。
9如《江南逢李龜年》的首聯(lián)“歧王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞”；《絕句二首》的首聯(lián)“遲日江山麗，春風(fēng)花鳥(niǎo)香”、“江碧鳥(niǎo)愈白，山青花欲燃”、《八陣圖》中“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”、《絕句四首（其三）》中“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”等等。點(diǎn)撥：對(duì)仗是近體詩(shī)的主要特征之一，杜甫的近體詩(shī)是其中的典型代表。
10示例：“保龍”說(shuō)）龍作為中國(guó)的千年圖騰，已經(jīng)深入我們的文化，也代表了中國(guó)形象，因此絕不能“棄龍”。先是民族的，才是世界的。一味的追求所謂的認(rèn)同而更改了自己本來(lái)的特色，那最終不是自己。
（“棄龍”說(shuō)）龍是皇權(quán)的象征，帶有專(zhuān)制的霸氣，隨著封建制度的逝去，龍圖騰這種為了控制老百姓?qǐng)D騰應(yīng)該也隨之消滅，中國(guó)不能再持續(xù)使用代表被推倒的王朝理念的標(biāo)識(shí)了。 （“保龍棄名”說(shuō)）龍作為中國(guó)的圖騰，代表了中國(guó)形象，“棄龍”行不通，但我們?cè)谧呦蚴澜绨l(fā)展道路上也應(yīng)注重自己的圖際形象。因此在龍的翻譯上可以舍棄dragon，重新考慮。點(diǎn)撥:只要言之成理即可。
比較閱讀
1“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)�！焙汀坝H朋無(wú)一字，老病有孤舟。”
2甲是寫(xiě)景，景寫(xiě)得壯闊；乙是敘事，事中寄寓著感慨。點(diǎn)撥：主要著眼于景、事、情的關(guān)系。
3甲是直抒胸臆；乙是寓情于事。
4甲是微觀的：“風(fēng)”、“天空”、“猿嘯”、“沙”“鳥(niǎo)”、“落木”、“江水”等；乙是宏觀的概寫(xiě)。 5 B點(diǎn)撥：甲乙在時(shí)空上都較雄渾久遠(yuǎn)。
美文賞析
6. 少年時(shí)期：只會(huì)背誦而不知其意。青年時(shí)期：自以為已經(jīng)讀懂，認(rèn)為自己有了一種超脫世俗的心態(tài)，但與實(shí)際情況還有差距。中年時(shí)期：真正從中悟出了人生的哲理。點(diǎn)撥：找準(zhǔn)區(qū)域，摘取要點(diǎn)。
7. 借愛(ài)因斯坦的人品和學(xué)識(shí)來(lái)襯托王維的人品和學(xué)識(shí)。點(diǎn)撥：理解材料的使用與中心的關(guān)系。
8. 明月清泉象征遠(yuǎn)離塵世紛爭(zhēng)、自始至終保持獨(dú)立人格的高潔心靈，寄托著作者對(duì)高雅純潔的人生境界的追求。點(diǎn)撥：對(duì)形象的東西進(jìn)行理性的概括。意思對(duì)即可。
9.A 點(diǎn)撥：B項(xiàng)中“面對(duì)困難挫折，要堅(jiān)持不懈”屬無(wú)中生有；C項(xiàng)中“想像生動(dòng)形象”錯(cuò)，對(duì)比的作用是使表達(dá)深刻；這篇文章的線索是讀王維《山居秋暝》的感受，故D項(xiàng)錯(cuò)。 文采展示
杜甫登高散文篇二：一樣的登高別樣的境界
■ 張 燕
前段時(shí)間聽(tīng)過(guò)一位同行上柳宗元的《登柳州城樓寄漳汀封連四州》，頗有感觸。 其教學(xué)流程如下——
教者從詩(shī)歌題目入手，要求學(xué)生對(duì)照注釋把握關(guān)鍵信息：這是一首登高懷遠(yuǎn)詩(shī)，漳汀封連四州的友人韓泰、韓曄、陳謙、劉禹錫與詩(shī)人同屬失意的宦游人，他們都是王叔文領(lǐng)導(dǎo)的永貞革新運(yùn)動(dòng)的主將，但都因此而屢遭貶謫。
解題及了解完創(chuàng)作背景后，教者要求學(xué)生誦讀全詩(shī)，梳理詩(shī)歌大意，鑒賞表達(dá)技巧，掌握詩(shī)人抒發(fā)的復(fù)雜的悲涼哀怨之情；之后，援引杜甫的詩(shī)作《登高》，使學(xué)生重點(diǎn)了解古詩(shī)詞中登高詩(shī)的一般主題——悲愁。
從教學(xué)設(shè)計(jì)的角度看，教者就是想傳達(dá)給學(xué)生一句話：古詩(shī)詞中的登高詩(shī)一般是以悲愁為思想主題。且不論這種觀點(diǎn)正確與否，就從教學(xué)方法來(lái)看，逃不出“滿堂灌”的嫌疑。從課堂教學(xué)伊始，教者的解題和背景介紹就是為得出悲愁類(lèi)主題做準(zhǔn)備的，詩(shī)作大意的了解是為了明晰此類(lèi)主題，對(duì)杜甫《登高》詩(shī)的拓展更是為了印證這個(gè)意圖�？梢灾v，在這節(jié)課上，教者做了一道自以為高明的論證題。但是實(shí)際情況如何？
一是對(duì)登高主題理解的偏狹。打開(kāi)中國(guó)古典詩(shī)詞寶典，可以發(fā)現(xiàn)登高詩(shī)多為士子官場(chǎng)失意之后的登臨之作。這些士子大多又遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，失意之人總想獲得心靈之慰藉，這是人之常情；登高望遠(yuǎn)，必然生發(fā)伴隨著思鄉(xiāng)、思親之愁情。但是，不可以一而概全，也有士子天生曠達(dá)，例如杜牧的《九日齊山登高》就有此類(lèi)意蘊(yùn)。在這節(jié)課上，教者對(duì)登高主題的理解偏狹，容易給學(xué)生誤導(dǎo)；而且，現(xiàn)在的命題者大多會(huì)在這方面做文章，如此則會(huì)引導(dǎo)學(xué)生走向死胡同，不可取。
二是詩(shī)歌韻味的流失。詩(shī)歌教學(xué)如果僅僅是對(duì)情感的把握，那么韻味全失。其實(shí)，詩(shī)歌注重意境的營(yíng)造，詩(shī)歌鑒賞注重鑒賞主體的融入，只有真正入其境，才能得其韻。語(yǔ)文教師理應(yīng)極力引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)詩(shī)歌誦讀的方式，在用心的誦讀中領(lǐng)悟其獨(dú)特的韻味，賞鑒其獨(dú)特而有效的表達(dá)技巧。但是，上文提到的教者的詩(shī)歌教學(xué)韻味全失，又怎能提到詩(shī)歌課堂教學(xué)的高效呢？
三是學(xué)生地位的邊緣化。課堂詩(shī)歌鑒賞的主體當(dāng)然是學(xué)生，只有學(xué)生真正融入其中，細(xì)致而深入地領(lǐng)略詩(shī)歌創(chuàng)作的意蘊(yùn)與宗旨，詩(shī)歌教學(xué)才能算作是成功的教學(xué)。但是，在本節(jié)課中，學(xué)生完全是在教者的牽引之下開(kāi)展詩(shī)歌鑒賞活動(dòng)。在這樣的課堂里，教師是名副其實(shí)的導(dǎo)演，學(xué)生地位完全邊緣化，是配角，這樣的教學(xué)效果可想而知。
應(yīng)該講，詩(shī)歌教學(xué)無(wú)異于登高，但是不同的教學(xué)會(huì)使教學(xué)效果達(dá)到別樣的效果和境界。聽(tīng)完這節(jié)課后，筆者也試上了一節(jié)以“登高”為主題的公開(kāi)課，現(xiàn)將有關(guān)流程及課堂教學(xué)設(shè)計(jì)思想介紹如下。
一、課堂導(dǎo)入
請(qǐng)同學(xué)們背誦杜甫的詩(shī)歌《登高》，并談?wù)劥笤?shī)人杜甫借登高抒發(fā)什么情懷？
（設(shè)計(jì)思想：注重所學(xué)知識(shí)與現(xiàn)有知識(shí)的關(guān)聯(lián)，做到前后貫通；但這節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容與杜甫的“登高”有相似之處，但又有超越與拔高，有利于學(xué)生循序漸進(jìn)地開(kāi)展課堂學(xué)習(xí)，也暗合了心理學(xué)上的“摘桃子”理論。）
二、組織教學(xué)
1.明確學(xué)習(xí)內(nèi)容：比較閱讀柳宗元的《登柳州城樓寄漳汀封連四州》和杜牧的《九日齊山登高》。
（設(shè)計(jì)思想：直接明了地顯示教學(xué)目標(biāo)，容易讓學(xué)生迅速而準(zhǔn)確地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。）
2.反復(fù)誦讀兩首詩(shī)歌，初步感知詩(shī)歌內(nèi)容。
（設(shè)計(jì)思想：詩(shī)歌的鑒賞必須在學(xué)生的反復(fù)品讀基礎(chǔ)上開(kāi)始，這是詩(shī)歌教學(xué)的最起碼的要求，也是學(xué)生認(rèn)知的基本規(guī)律。）
3.融入詩(shī)境，自主探究詩(shī)歌主旨。
（設(shè)計(jì)思想：朱自清先生曾經(jīng)講過(guò)，散文的生命是想象；對(duì)于詩(shī)歌而言，它也是一種閃耀著想象光芒的藝術(shù)；詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，必然生發(fā)諸多想象；學(xué)生品讀詩(shī)歌自然要隨著詩(shī)歌語(yǔ)言馳騁想象，融入詩(shī)境，揣摩和把玩詩(shī)人情感。）
4.嘗試概括“登高”詩(shī)歌主題的異同。
（設(shè)計(jì)思想：由杜甫的《登高》到柳宗元的《登柳州城樓寄漳汀封連四州》，再到杜牧的《九日齊山登高》，“登高”情懷同中有異，杜甫和柳宗元的以悲愁為主，杜牧的則于悲愁中見(jiàn)曠達(dá)；通過(guò)這個(gè)概括，使學(xué)生明晰詩(shī)歌蘊(yùn)含情感的復(fù)雜性與多元性，有利于學(xué)生思維能力的提升。）
5.開(kāi)展“我為詩(shī)人提建議”活動(dòng)。如果是你，你會(huì)表現(xiàn)出怎樣的“登高”情懷？試著改寫(xiě)柳宗元詩(shī)歌的結(jié)尾兩句，使其表現(xiàn)出曠達(dá)的一面；改寫(xiě)杜牧詩(shī)歌的結(jié)尾兩句，使其表現(xiàn)出悲愁的一面。
（設(shè)計(jì)思想：作為當(dāng)代青年，必須要有健康向上的情懷，必須要有自己的個(gè)性，改變結(jié)尾的方式既可錘煉學(xué)生的思想品質(zhì)，也可借此提升學(xué)生仿寫(xiě)詩(shī)歌語(yǔ)言的能力，而這又暗合了高考語(yǔ)言運(yùn)用的相關(guān)要求，可謂“一箭雙雕”。）
三、課堂小結(jié)
學(xué)生自我小結(jié)，教師總結(jié)。
（設(shè)計(jì)思想：學(xué)習(xí)的主體始終是學(xué)生，學(xué)生的小結(jié)是對(duì)自身學(xué)習(xí)成果的概括，這是后繼學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是教師開(kāi)展個(gè)性化輔導(dǎo)的依據(jù)；教師總結(jié)必然比學(xué)生總結(jié)高出一層境界，是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的再總結(jié)、再提升，更是學(xué)生在課后鞏固學(xué)習(xí)的標(biāo)桿和努力方向。）
四、布置拓展作業(yè)
利用網(wǎng)絡(luò)等資源，尋找不同類(lèi)型的“登高”詩(shī)，領(lǐng)會(huì)其不同的情懷。
（設(shè)計(jì)思想：課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容有限，課外的自主探尋無(wú)限但十分有益，因?yàn)檫@是一種趣味性很強(qiáng)的自主拓展學(xué)習(xí)，有利于將課堂學(xué)習(xí)和總結(jié)的內(nèi)容在不同的詩(shī)歌文本中得到印證，進(jìn)而起到課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容有效鞏固的目的。）
通過(guò)前后兩節(jié)課的比較，可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌教學(xué)效果的提升需要特別注意以下三個(gè)方面.
一是課題的設(shè)計(jì)必須科學(xué)�！短圃�(shī)宋詞選讀》雖有自己的系列，但更多的是按照年代序列編排的。教者在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，如果教條地以朝代、篇目為課題，必然呈現(xiàn)給學(xué)生的是狹隘的、單一的內(nèi)容。聰明的教師應(yīng)該知道以主題為序列，將不同朝代的詩(shī)作、同一作家不同時(shí)期的詩(shī)作進(jìn)行比較閱讀，這樣呈現(xiàn)給學(xué)生的才是完整的、科學(xué)的內(nèi)容。
二是詩(shī)歌教學(xué)必須以品讀為主。詩(shī)歌教學(xué)不同于其他文學(xué)作品，因?yàn)樵?shī)歌是高度凝練的藝術(shù)。學(xué)生的古文功底相對(duì)薄弱，文學(xué)功底也有所欠缺。為此，在課堂教學(xué)之時(shí)，教者應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀詩(shī)歌語(yǔ)言，在景物中悟出情感，在關(guān)鍵詞中把握情感，在異彩紛呈的技法中找準(zhǔn)情感。
三是必須圍繞學(xué)生開(kāi)展詩(shī)歌教學(xué)。學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，這已成為共識(shí)。但是在詩(shī)歌教學(xué)的課堂里，大量存在著漠視學(xué)生的行為。理由大多是詩(shī)歌難懂，需要教師牽手，學(xué)生才能讀懂詩(shī)歌。即使是牽手，最終還是需要學(xué)生在詩(shī)歌園地里獨(dú)自行走。詩(shī)歌是難懂，但不是不能懂。教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師要充分掌握學(xué)生的基礎(chǔ)；教學(xué)實(shí)施時(shí)，教師要充分引導(dǎo)學(xué)生融入課堂，融入詩(shī)境；課堂交流時(shí)，教師要善于及時(shí)發(fā)現(xiàn)和彌補(bǔ)學(xué)生的薄弱之處；課堂總結(jié)時(shí)，教師要充分聽(tīng)取學(xué)生的總結(jié)語(yǔ)言，為下節(jié)課的設(shè)計(jì)提供必要基礎(chǔ)；課后作業(yè)時(shí)，教師要精選題目，利于課堂內(nèi)容的鞏固與提升。
詩(shī)歌教學(xué)是一項(xiàng)需要融入較高教學(xué)藝術(shù)的登高運(yùn)動(dòng)，教者的教學(xué)藝術(shù)水平越高，達(dá)到的境界越高。
杜甫登高散文篇三：《登高》杜甫_的教案
杜甫《登高》教案
教學(xué)目標(biāo)
了解詩(shī)人杜甫的有關(guān)常識(shí)為教學(xué)知識(shí)目標(biāo)。
掌握由詩(shī)歌意象品味詩(shī)歌意境的技巧為本次教學(xué)的意境目標(biāo)。
培養(yǎng)賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì)詩(shī)歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調(diào) 。
賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
走進(jìn)詩(shī)人的情感，感受詩(shī)人深沉的痛苦和無(wú)盡的哀思。
教學(xué)方法：
引導(dǎo)法 賞讀、點(diǎn)撥、講析相結(jié)合。
教學(xué)內(nèi)容：
對(duì)《登高》詩(shī)意的解析及對(duì)詩(shī)意境的賞讀。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)工具：黑板 粉筆 多媒體
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
1200多年前，一個(gè)秋天，九月初九重陽(yáng)節(jié)前后。夔州，長(zhǎng)江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬(wàn)木凋零。樹(shù)葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹(shù)葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥(niǎo)在盤(pán)旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來(lái)幾聲猿的哀鳴。這時(shí)，一位老人踽踽獨(dú)行，朝山上走來(lái)。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面，步履蹣跚。面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥(niǎo)，面對(duì)衰敗的枯樹(shù)，老人百感千愁涌上心頭??這個(gè)老人是誰(shuí)呀？是杜甫。
二、詩(shī)人簡(jiǎn)介
杜甫（712－770），字子美，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），因曾居長(zhǎng)安城南少陵，故自稱(chēng)少陵野老，
又曾擔(dān)任過(guò)檢校工部員外郎，后人又稱(chēng)他為杜工部。他的作品大都收在 《杜工部集》里。杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)作不僅將現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作推上了一個(gè)新的高峰，而且也代表了中國(guó)古代文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的最高水平。他的作品廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而被稱(chēng)為“詩(shī)史”，其人憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為“詩(shī)圣”。他的代表作有一百多首，最有代表性的是古體詩(shī)“三吏”（《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）等。
三、背景簡(jiǎn)介
《登高》寫(xiě)于唐代宗大歷二年（公元７６７年），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正因?yàn)椤鞍彩分畞y”而客居四川，那年他已經(jīng)五十五歲，動(dòng)蕩的社會(huì)，飄泊的生活，已使他疾病纏身，痛苦不堪。這一年秋天的重陽(yáng)節(jié)前后，他來(lái)到了夔州的一座山上，登高遠(yuǎn)眺，面對(duì)蒼茫秋景和滾滾長(zhǎng)江，他不禁心潮澎湃，感慨萬(wàn)端，為了抒發(fā)心中這種深切的情感，就寫(xiě)下了這首千古名作。后人給予這首詩(shī)以極高的評(píng)價(jià)，胡應(yīng)麟就曾經(jīng)說(shuō)這首《登高》為“古今七言律第一”，這是毫不夸張的評(píng)價(jià)。
四、整體感知
1、示范朗讀，初步感知詩(shī)歌
2、生齊讀。教師發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌朗讀的問(wèn)題并做朗讀指導(dǎo)。
五、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)達(dá)成過(guò)程。
品味鑒賞（提問(wèn) 討論答問(wèn) 點(diǎn)撥 解疑）
首 聯(lián)-----“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”
1、這首詩(shī)首聯(lián)共寫(xiě)了幾種景物？各分別用什么詞描寫(xiě)的？
明確：這首詩(shī)首聯(lián)共寫(xiě)了六種景物：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)。分別用“急” “高” “嘯哀”“清”“白”“飛回”來(lái)描寫(xiě)。十四字寫(xiě)六種景，極為凝練。
2、急風(fēng)、高天、哀猿、清清、白砂、飛鳥(niǎo)，各給人什么感覺(jué)？設(shè)身處地想想。 明確：急風(fēng)，使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的，但更主要是心靈的。 天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。哀猿，使人聽(tīng)到它的叫聲非常悲涼——“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”。
探 導(dǎo)：
3、飛鳥(niǎo)，應(yīng)該是一種什么處境的鳥(niǎo)？這是不是一只歡樂(lè)的鳥(niǎo)呢？
明確：飛鳥(niǎo)，可以是一只找不到食物找不到家的鳥(niǎo)，它在到處盤(pán)旋，尋找自己的巢；還可以是一只跟鳥(niǎo)群失散的鳥(niǎo)�？傊@是一只孤獨(dú)痛苦的鳥(niǎo)，而且只能是一只，而不是多只。因?yàn)楦鶕?jù)杜甫此時(shí)此刻的處境去想象的，此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。
4、溶鑄了詩(shī)人什么樣的感情和意境？
意境 ： 凄涼，凄清、高遠(yuǎn)，廣闊
情感 ：“猿嘯哀”之聲，使頓生悲情, 悲傷
頷聯(lián)----“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”
1、頷聯(lián)寫(xiě)了幾種景物？用自己的語(yǔ)言描述這幅畫(huà)面。
2、聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境來(lái)聯(lián)想，面對(duì)此情此景，詩(shī)人想到了什么？
明確：只有兩種，落木、長(zhǎng)江。
無(wú)邊落木——杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹(shù)一樣，已是晚年，已老了。生命短暫。不盡長(zhǎng)江――是時(shí)間的無(wú)窮，是歷史長(zhǎng)河的永不停息的感覺(jué)�！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！� 他會(huì)超越時(shí)空的限制，聯(lián)想到歷代的一些優(yōu)秀人物的不幸遭遇，不禁“悵望千秋一灑淚”以抒發(fā)自己壯志難酬的苦痛。
3、把這聯(lián)上下兩句的意思聯(lián)系起來(lái)總結(jié)一下，什么寫(xiě)法？
明確：對(duì)比、襯托：人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久；或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫。人生倏忽百年，江山萬(wàn)古長(zhǎng)青。
4、溶鑄了詩(shī)人什么樣的感情和意境？
意境：雄渾，壯闊，遼遠(yuǎn)、沉郁，悲涼，綿邈
情感：著仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，一種韶光易逝、壯志難酬、憂國(guó)傷時(shí)的感愴
頸聯(lián)------“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”
1、什么是“作客”？是否和現(xiàn)在的“做客”相同？
明確：“作客”和現(xiàn)在的“做客”不同，這里的“作客”是客居他鄉(xiāng)的意思。杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。而且，杜甫此時(shí)是在戰(zhàn)亂的年代。是長(zhǎng)久的，不斷的�！俺Ｗ骺�。杜甫從48歲開(kāi)始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了。
2、什么叫登臺(tái)呢？聯(lián)系王維詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》回答。
明確：登臺(tái)，是九九重陽(yáng)節(jié)的一種習(xí)俗。古人登臺(tái)，是為了祈求長(zhǎng)壽。登臺(tái)都是全家一起去，登臺(tái)的地點(diǎn)一般都是在自己的家鄉(xiāng)，可是杜甫呢？是獨(dú)自一人，是在離家萬(wàn)里的他鄉(xiāng)，悲涼的秋天，做客并登臺(tái)。
3、再往深處想，杜甫登臺(tái)是在什么年紀(jì)？
明確： “百年”，就是老年，拖著多病的身體。
4、溶鑄了詩(shī)人什么樣的感情和意境
意境：蒼涼寥廓
情感：長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁
尾聯(lián)-----“艱難苦困繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”
1、 造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？從哪聯(lián)的哪句詩(shī)知道的？
明確：是國(guó)難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了。“艱
難苦恨繁霜鬢”
2、這是一種什么心情？憂愁還是憂憤？
明確：是一種憂憤的心情，心急如焚。 心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。
3、“苦恨”和“新�！睉�(yīng)怎樣理解？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
明確：國(guó)難當(dāng)頭，杜甫年事已高，疾病纏身，雖憂國(guó)憂民，卻無(wú)能為力，他的心情一定是極度痛恨
自己年老多病。?而“新停”又是“剛剛放下”。?“新”與“苦”都是副詞，兩相對(duì)應(yīng)。這兩句，詞相應(yīng)，句相同。“苦恨繁霜鬢”“新停濁酒杯”分別是“非
常痛恨兩鬢染霜”“剛剛放下濁酒杯”之意。
4、杜甫為什么“苦恨繁霜鬢”“新停濁酒杯”呢?
明確：國(guó)家的艱難，人民的苦難，激起杜甫強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民情懷，無(wú)奈年老 多病，無(wú)能為力，他怎能不悲愁萬(wàn)端？古人認(rèn)為有酒方能澆愁，無(wú)奈多病不能喝 酒，這種愁?lèi)灒@種傷憂，怎么了卻、怎么疏解?只能郁結(jié)在詩(shī)中，郁結(jié)在心頭!因此，我們讀這首詩(shī)，解這首詩(shī)，既要把握詩(shī)境對(duì)表現(xiàn)人物情感的妙用，又要揭示人物情感抒發(fā)的內(nèi)涵——詩(shī)人杜甫憂國(guó)憂民、兼濟(jì)天下的剛烈情懷!
六、板書(shū)設(shè)計(jì)：
風(fēng) 天 猿 渚 沙 鳥(niǎo) ——孤獨(dú)哀傷
寫(xiě)景
無(wú)邊落木 不盡長(zhǎng)江 ——韶光易逝
悲秋作客 多病登臺(tái) ——漂泊孤苦
抒情
苦恨霜鬢 新停酒杯 ——憂憤苦悶
七、賞析小結(jié)
《登高》是杜甫七言律詩(shī)的代表作品，這首詩(shī)之所以被人看作是古今律詩(shī)的壓卷之作，除了因?yàn)閮?nèi)容的豐富深沉外，在藝術(shù)上也具有極高的成就：
1、對(duì)仗工整
風(fēng)急天高猿嘯哀
渚清沙白鳥(niǎo)飛回
首聯(lián)不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中對(duì)，上句天對(duì)風(fēng)，高對(duì)急；下句沙對(duì)渚，白對(duì)清，對(duì)仗極其工整。仔細(xì)玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。”全詩(shī)八句皆對(duì)，顯出工整有致的形式美。
2、情景交融
A、上四句寫(xiě)景，為下文悲秋抒情作了鋪墊， 情景交融。
B、詩(shī)人想到自己客居他鄉(xiāng)、老邁多病的處境，悲涼之情頓生�！蔼�(dú)登臺(tái)”將凄清的景物和悲涼的心情結(jié)合起來(lái)，令人頓生同情。
C、尾聯(lián)含義深刻，概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)了詩(shī)人的衰嘆。“艱難苦恨”導(dǎo)致了詩(shī)人“多病”和“繁霜鬢”的境遇。特別是因多病而斷酒，詩(shī)人的悲情更難以排遣，這些都道出對(duì)時(shí)世“艱難”不滿，對(duì)自己人生之秋的悲嘆�？偨Y(jié)：詩(shī)人雄俊奔放的筆勢(shì)帶給我們的是一種悲壯豪邁、心胸闊大的感覺(jué)
八、布置作業(yè)（任選一題）
1、反復(fù)朗讀這首詩(shī)，結(jié)合自己的領(lǐng)悟，展開(kāi)想象，把這首詩(shī)改寫(xiě)成一篇散文。（要求：想象豐富、合理，內(nèi)容與詩(shī)歌一致，語(yǔ)言順暢，三百字左右）
2 喜歡畫(huà)畫(huà)的可以把自己對(duì)本詩(shī)的理解用畫(huà)畫(huà)的方式把它表現(xiàn)出來(lái)。
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