高爾基的散文詩(shī)
發(fā)布時(shí)間:2017-01-15 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
高爾基的散文詩(shī)篇一：高爾基的《鷹之歌)是一首( ) A.詩(shī)歌B.散文C.短篇小說(shuō)D.散文詩(shī)
一、整體解讀
試卷緊扣教材和考試說(shuō)明，從考生熟悉的基礎(chǔ)知識(shí)入手，多角度、多層次地考查了學(xué)生的數(shù)學(xué)理性思維能力及對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的理解能力，立足基礎(chǔ)，先易后難，難易適中，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用，不偏不怪，達(dá)到了“考基礎(chǔ)、考能力、考素質(zhì)”的目標(biāo)。試卷所涉及的知識(shí)內(nèi)容都在考試大綱的范圍內(nèi)，幾乎覆蓋了高中所學(xué)知識(shí)的全部重要內(nèi)容，體現(xiàn)了“重點(diǎn)知識(shí)重點(diǎn)考查”的原則。
1．回歸教材，注重基礎(chǔ)
試卷遵循了考查基礎(chǔ)知識(shí)為主體的原則，尤其是考試說(shuō)明中的大部分知識(shí)點(diǎn)均有涉及，其中應(yīng)用題與抗戰(zhàn)勝利70周年為背景，把愛(ài)國(guó)主義教育滲透到試題當(dāng)中，使學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)的育才價(jià)值，所有這些題目的設(shè)計(jì)都回歸教材和中學(xué)教學(xué)實(shí)際，操作性強(qiáng)。
2．適當(dāng)設(shè)置題目難度與區(qū)分度
選擇題第12題和填空題第16題以及解答題的第21題，都是綜合性問(wèn)題，難度較大，學(xué)生不
3．布局合理，考查全面，著重?cái)?shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)思想的考察
在選擇題，填空題，解答題和三選一問(wèn)題中，試卷均對(duì)高中數(shù)學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行了反復(fù)考查。包括函數(shù)，三角函數(shù)，數(shù)列、立體幾何、概率統(tǒng)計(jì)、解析幾何、導(dǎo)數(shù)等幾大版塊問(wèn)題。這些問(wèn)題都是以知識(shí)為載體，立意于能力，讓數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)思維方式貫穿于整個(gè)試題的解答過(guò)程之中。
高爾基的散文詩(shī)篇二：高爾基
瑪克西姆·高爾基 編輯
同義詞 高爾基（前蘇聯(lián)著名作家）一般指瑪克西姆·高爾基
[1] 瑪克西姆·高爾基，前蘇聯(lián)著名作家、詩(shī)人，評(píng)論家，政論家，學(xué)者。他是前蘇聯(lián)下諾夫哥羅德人，俄羅斯族。1868年3月16日生于下諾夫哥羅德的一個(gè)木工家庭。是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師、蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人之一，政治生活1892年用筆名“瑪克西姆·高爾基”發(fā)表處女作短篇小說(shuō)《馬卡爾·楚德拉》，從此專(zhuān)心從事寫(xiě)作。1936年6月18日在莫斯科逝世。
人物關(guān)系
糾錯(cuò)
中文名 阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫 外文名 Алексей Максимови人物簡(jiǎn)介編輯
早年經(jīng)歷
阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫（瑪克西姆·高爾基）[2] 1868年生于下諾夫哥羅德（曾名高爾基城）的一個(gè)木工家庭。
1871年，高爾基3歲時(shí)父親去世，隨母親寄居外祖父家。
1879年，高爾基11歲走向“人間”獨(dú)立謀生，曾當(dāng)過(guò)學(xué)徒、搬運(yùn)工、面包工人等。 19世紀(jì)80年代，高爾基在喀山參加持民粹派觀點(diǎn)的知識(shí)分子秘密學(xué)習(xí)小組。
1883年，高爾基開(kāi)始過(guò)流浪生活。
1884年流落到喀山，19世紀(jì)80年代末90年代初兩次漫游俄國(guó)各地，廣泛了解民情； 1889年由于參加秘密革命組織被捕，獲釋后行動(dòng)仍受憲警監(jiān)視。
寫(xiě)作之路
1892年，在《高加索報(bào)》上用高爾基·馬克西姆（意為最大的痛苦）這個(gè)筆名發(fā)表處女作短篇小說(shuō)《馬卡爾·楚德拉》，在地方報(bào)刊當(dāng)編輯、記者，從此專(zhuān)心從事寫(xiě)作。
作品 (14張)
1895年，高爾基發(fā)表了著名的浪漫主義短篇《伊則吉爾老婆子》和《鷹之歌》，贊美了熱愛(ài)自由、向往光明與英雄業(yè)績(jī)的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性，表現(xiàn)了渴望戰(zhàn)斗的激情。
1898年，高爾基的第一個(gè)作品集兩卷集《隨筆與短篇小說(shuō)集》問(wèn)世，從此蜚聲俄國(guó)和歐洲文壇引起國(guó)內(nèi)外廣泛注意。
1899年，高爾基完成了第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《�，敗じ郀柦芤颉�。[3]
19世紀(jì)和20世紀(jì)之交完成的《�，敗じ郀柦芤颉泛汀度恕穬刹恐衅≌f(shuō)，通過(guò)較廣闊的現(xiàn)實(shí)畫(huà)面，著重揭示青年主人公人生探索的主題。
20世紀(jì)初，高爾基的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向戲劇方面，以最迅速、最直接、最簡(jiǎn)潔的形式反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。
從1900年起，高爾基參加并主持知識(shí)出版社的工作，通過(guò)出版《知識(shí)》叢刊團(tuán)結(jié)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)大批具有民主主義傾向的作家。
1901年，俄國(guó)第一次大革命的前夜，當(dāng)時(shí)人民群眾的革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，沙皇反動(dòng)政府加緊了對(duì)人民的鎮(zhèn)壓，正是革命與反革命激烈搏斗的時(shí)候。高爾基參加彼得堡的示威游行，親身感受到了工人運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)的磅礴氣勢(shì)，目睹了沙皇政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)的殘暴罪行。他為了熱情地歌頌無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)，揭露沙皇反動(dòng)政府，抨擊機(jī)會(huì)主義者、資產(chǎn)階級(jí)自由派
的丑惡嘴臉，就寫(xiě)下了著名的散文詩(shī)《海燕之歌》（后更名《海燕》），塑造了象征大智大勇革命者搏風(fēng)擊浪的勇敢的海燕形象，預(yù)告革命風(fēng)暴即將到來(lái)，鼓舞人們?nèi)ビ觽ゴ蟮膽?zhàn)斗，這是一篇無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)斗的檄文與頌歌，受到列寧的熱情稱(chēng)贊�！逗Ｑ唷肥恰盎孟肭薄洞禾斓男伞返慕Y(jié)尾部分，原題為《海燕之歌》，他以這篇豪情洋溢的革命檄文，迎接了20世紀(jì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命風(fēng)暴。
1901年，高爾基還寫(xiě)了第一個(gè)劇本《小市民》，揭露了資產(chǎn)階級(jí)保守派與自由主義者的矛盾，塑造了世界文學(xué)史上第一個(gè)革命無(wú)產(chǎn)者（革命工人尼爾）的形象。
1901年，高爾基因參加彼得堡的示威游行而被捕。出獄后受革命政黨的委托建立秘密印刷所，為此第二次被捕，遭流放。
1902年，寫(xiě)了劇本《在底層》，這是作者通過(guò)20年時(shí)間觀察流浪漢生活的總結(jié)，是高爾基戲劇的代表作，深刻批判對(duì)幸福的消極等待思想，劇中的一個(gè)人物宣布:“人這個(gè)字聽(tīng)起來(lái)多么自豪”。
1905年，是高爾基思想和創(chuàng)作發(fā)展的第二個(gè)階段（1900—1909革命前后）的開(kāi)始，在革命形勢(shì)激烈的歲月里，高爾基作為戰(zhàn)士參加了革命運(yùn)動(dòng)，他的住宅成為1905年莫斯科武裝起義的據(jù)點(diǎn)之一。由于高爾基積極參加革命運(yùn)動(dòng)、與列寧結(jié)識(shí)和加入布爾什維克黨，世界觀發(fā)生了質(zhì)的飛躍，在創(chuàng)作上也更加自覺(jué)地為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)服務(wù)，力求創(chuàng)造新的英雄人物，寫(xiě)出比生活更高、更好、更美的東西來(lái)。
1905年革命爆發(fā)初期，他曾以目擊者的身份寫(xiě)了討伐沙皇政府槍殺請(qǐng)?jiān)溉罕姷膫鲉危?hào)召人民奮起斗爭(zhēng)，同時(shí)積極參加社會(huì)民主工黨的《新生活報(bào)》和《戰(zhàn)斗報(bào)》的出版，多方努力為起義者籌劃經(jīng)費(fèi)和武器。這期間他還發(fā)表大量政論，其中《談?wù)勑∈忻窳?xí)氣》一文深刻分析小市民習(xí)氣的社會(huì)根源、心理特征及其對(duì)革命事業(yè)的危害。
1906年，高爾基創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》和劇本《敵人》這兩部最重要的作品，標(biāo)志著其創(chuàng)作達(dá)到了新的高峰�！赌赣H》塑造了世界文學(xué)史上第一批自覺(jué)為社會(huì)主義而斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的英雄形象，是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作。列寧肯定了它的現(xiàn)實(shí)意義。稱(chēng)高爾基為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最杰出的代表”。
1901~1910年，先后寫(xiě)出了《小市民》《底層》《仇敵》《避暑客》《太陽(yáng)的孩子們》《野蠻人》等許多重要的社會(huì)政治劇本，其中有的反映掙扎在死亡線上的貧苦人民的生活，有的揭露知識(shí)分子和資產(chǎn)階級(jí)市儈的精神空虛。在《小市民》一劇里作者第一次描寫(xiě)了先進(jìn)工人尼爾的光輝形象。這些劇本的上演，受到革命人民的熱烈歡迎，引起沙皇政府的惶恐不安。[3] 投身革命
1905年，俄國(guó)革命期間，高爾基積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)，加入了俄國(guó)社會(huì)民主工黨，并同列寧會(huì)晤。
1906年初，高爾基秘密離開(kāi)俄羅斯到美國(guó)，在那里宣傳革命，為黨募集經(jīng)費(fèi)，寫(xiě)了揭露和抨擊資本主義制度的政論《我的訪問(wèn)記》、特寫(xiě)《在美國(guó)》、劇本《敵人》。《敵人》通過(guò)一個(gè)工廠的工人群眾同工廠主面對(duì)面的激烈沖突，成功地表現(xiàn)了工人階級(jí)不怕?tīng)奚膱F(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗精神。
1906年，高爾基在美國(guó)寫(xiě)出了兩部最重要的作品《母親》和《仇敵》，使他的創(chuàng)作達(dá)到了新的高峰。《母親》是社會(huì)主義文學(xué)的奠基作品，主人公巴威爾和母親尼羅芙娜的形象概括了20世紀(jì)初俄國(guó)工人階級(jí)革命戰(zhàn)士的優(yōu)秀品質(zhì)。取材于1902年索爾莫沃工人五一游行事件，突出塑造了自覺(jué)為社會(huì)主義事業(yè)而奮斗的巴維爾及其在現(xiàn)實(shí)的教育下由逆來(lái)順受轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的革命戰(zhàn)士的母親尼洛夫娜的形象，滲透著對(duì)歷史進(jìn)步的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了在現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作原則，是公認(rèn)的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的奠基之作。列寧稱(chēng)贊這部小說(shuō)是“一本非常及時(shí)的書(shū)”，提出它對(duì)俄國(guó)工人“有很大的益處”。
1906年秋，高爾基從美國(guó)到意大利，定居卡普里島。由于工作上的關(guān)系他同當(dāng)時(shí)擔(dān)任黨中央委員的鮑格丹諾夫比較接近，參加了以后者為首的前進(jìn)派活動(dòng)，并受其唯心主義哲學(xué)的影響，思想上受到黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義派別“造神論”的影響，高爾基一度接受造神說(shuō)，1908年發(fā)表作品中篇小說(shuō)《懺悔》，受到列寧的嚴(yán)肅批評(píng)。當(dāng)時(shí)他發(fā)表的一些論文以及專(zhuān)著《俄國(guó)文學(xué)史》等，也包含不同程度的“觀念復(fù)合”、“經(jīng)驗(yàn)組織”和造神論等錯(cuò)誤觀點(diǎn)。經(jīng)列寧的批評(píng)幫助，他逐漸提高認(rèn)識(shí)，脫離前進(jìn)派集團(tuán)。
1907年5月，高爾基和列寧一起參加了在那里舉行的俄國(guó)社會(huì)民主工黨第五次代表大會(huì)。 1910年，革命后，高爾基的創(chuàng)作達(dá)到了成熟階段。劇本《敵人》(1906年)第一次描寫(xiě)了向資產(chǎn)階級(jí)正面進(jìn)攻的工人階級(jí)的戰(zhàn)斗集體，塑造了共產(chǎn)黨人辛佐夫的典型形象。同時(shí)期創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》(1906年)在世界文學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。這兩部作品同為俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基作。
革命失敗后，高爾基赴美國(guó)及意大利寫(xiě)了一系列政論文章，抨擊西方資本主義制度和充斥于思想、文學(xué)界的形形色色反動(dòng)思潮。1908年創(chuàng)作的中篇小說(shuō)《懺悔》流露出唯心主義的造神論思想，受到列寧的嚴(yán)肅批評(píng)。盡管如此，高爾基的主導(dǎo)傾向仍然是積極的，富于革命的戰(zhàn)斗精神。對(duì)新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)創(chuàng)作方法的特征從理論上進(jìn)行了許多探索，提出現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的觀點(diǎn)。他在兩次革命之間的創(chuàng)作成果頗豐，如《奧古洛夫鎮(zhèn)》（1909）、《夏天》（1909）、《馬特維·柯熱米亞金的一生》（1910～1911）、《意大利童話(huà)》（1911～1913）、《俄羅斯童話(huà)》（1912～1917），以及稍后完成的《童年》和《在人間》（1913～1916）。 養(yǎng)病創(chuàng)作
1921年夏天，高爾基因病復(fù)發(fā)出國(guó)就醫(yī)，直到1928年基本上住在意大利索倫托。他一邊治病休養(yǎng)，一邊通過(guò)書(shū)信和會(huì)見(jiàn)來(lái)訪者盡力抵制拉普等一些團(tuán)體的極“左”和宗派主義錯(cuò)誤，為培養(yǎng)青年作者及團(tuán)結(jié)不同風(fēng)格的作家做了大量工作。他還努力創(chuàng)作，發(fā)表回憶錄《列夫·托爾斯泰》和特寫(xiě)《列寧》，完成自傳三部曲《童年》、《在人間》和《我的大學(xué)》，描寫(xiě)了作家從生活底層走向革命道路，勞動(dòng)者尋找真理、追求光明的歷程。
1925年，高爾基在病中完成長(zhǎng)篇小說(shuō)《阿爾達(dá)莫諾夫家的事業(yè)》。[3]
1924-1925年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》，在從19世紀(jì)中葉俄國(guó)農(nóng)奴制改革到十月革命的廣闊歷史背景上描寫(xiě)一個(gè)家庭三代人的變遷，從心理和道德角度表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的必然衰落。
1928年，高爾基回國(guó)后，兩次到全國(guó)各地旅行參觀，目睹祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)蓬勃景象，熱情高漲，寫(xiě)了長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《蘇聯(lián)游記》。
晚年生活
1931年，高爾基定居莫斯科。晚年的創(chuàng)作中，劇本《耶戈?duì)枴げ祭讍谭虻热恕泛汀锻铀蛊跫右虻热恕繁憩F(xiàn)了資本主義的沒(méi)落和社會(huì)主義的勝利；長(zhǎng)篇小說(shuō)《克里姆·薩姆金的一生》寫(xiě)了十月革命前俄國(guó)社會(huì)40年的歷史變遷，以一個(gè)個(gè)人主義知識(shí)分子為中心人物反映出革命力量的壯大；《論社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義》等一系列論文，倡導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義。
1925-1936年，高爾基創(chuàng)作了許多熱情洋溢的特寫(xiě)、政論、評(píng)論文章，還著有史詩(shī)型長(zhǎng)篇小說(shuō)《克里姆·薩姆金的一生》。
1934年，高爾基主持召開(kāi)蘇聯(lián)作家第一次代表大會(huì)，并當(dāng)選蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)第一任主席。1936年6月18日2點(diǎn)30分，高爾基離開(kāi)人世，享年68歲。[4]
這位無(wú)產(chǎn)階級(jí)“文學(xué)之父”之死，官方的解釋是一樁罪惡的謀殺[5] ，是托洛茨基右派集團(tuán)龐大陰謀的一部分，由布哈林、里科夫、雅果達(dá)以及托洛茨基等人直接操縱，陰謀在于推翻斯大林政權(quán)。連他的死也被斯大林用來(lái)大做文章。
主要作品編輯
發(fā)表時(shí)間 作品
1892年 《馬卡爾·楚德拉》
1895年 《伊則吉爾老婆子》
1895年 《鷹之歌》
1898年 《隨筆與短篇小說(shuō)集》
1899年 《福馬 高爾杰耶夫》
1899年 《三人》
1901年 《春天的旋律》
1901年 《小市民》
1902年 《在底層》
1906年 《母親》
1906年 《敵人》
1908年 《懺悔》
1909年 《奧古洛夫鎮(zhèn)》
1909年 《夏天》
1911年 《馬特維·柯熱米亞金的一生》
1913年 《意大利童話(huà)》
1916年
《童年》
1916年 《在人間》
1917年 《俄羅斯童話(huà)》
1923年 《我的大學(xué)》
1925年 《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》
1929年 《蘇聯(lián)游記》
1932年 《耶戈?duì)枴げ祭讍谭虻热恕?/p>
1933年 《托斯契加耶夫等人》
1935年 《瓦薩·日烈茲諾娃》
浪漫主義作品：《少女與死神》、《伊則吉爾的老婆子》、《鷹之歌》、《海燕》等，這些作品一方面反映了人民群眾對(duì)革命、自由的渴望，也表達(dá)了作者對(duì)光明未來(lái)的憧憬，特別是1901年創(chuàng)造的海燕形象，被認(rèn)為是即將來(lái)臨的革命風(fēng)暴的象征，給人們極大鼓舞。
現(xiàn)實(shí)主義作品：《奧爾洛夫夫婦》、《柯諾瓦洛夫》、《淪落的人們》、《草原上》、《因?yàn)闊⿶灍o(wú)聊》、《二十六個(gè)和一個(gè)》等，描寫(xiě)了人民的苦難生活及他們的崇高品德，主要批判資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的凄慘和市儈的卑鄙齷齪，表現(xiàn)人民群眾在政治上的覺(jué)醒，表達(dá)他們對(duì)剝削制度的憤怒和抗議。[2]
文學(xué)特點(diǎn)編輯
作品主題
高爾基早期創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義作品多取材于他的底層生活的見(jiàn)聞和感受，其中最有代表性的是流浪漢題材的小說(shuō)《切爾卡什》，描寫(xiě)了老流浪漢切爾卡什勇敢、獨(dú)立不羈、不屈從于金錢(qián)和保持人的尊嚴(yán)的高貴品質(zhì)，說(shuō)明盡管這些人的精神包袱還很沉重，但比起自私、庸俗的小私有者卻高尚得多。在藝術(shù)上，《切爾卡什》充分顯示了高爾基早期現(xiàn)實(shí)主義作品刻畫(huà)復(fù)雜性格的卓越技巧。這些作品除強(qiáng)烈地控訴了資本主義社會(huì)的罪惡外，還力圖揭示流浪漢內(nèi)心
深處的痛苦和新舊意識(shí)的斗爭(zhēng)，捕捉勞動(dòng)群眾生活的時(shí)代特征，其目的仍然是要喚起人們對(duì)生活的積極態(tài)度。
高爾基的文學(xué)創(chuàng)作起步于浪漫主義。高爾基一生都在探索個(gè)人和歷史的關(guān)系，尋找合理的社會(huì)生活，其作品中的主人公也往往充滿(mǎn)激烈的內(nèi)心沖突，并積極投身革命活動(dòng)，探求改造現(xiàn)實(shí)的途徑。高爾基曾不止一次地遭到沙皇政府的逮捕、監(jiān)督和放逐，但他依舊始終如一地進(jìn)行自己的革命和文學(xué)活動(dòng)。
高爾基的創(chuàng)作中處處洋溢著對(duì)積極人生態(tài)度的贊美，向往喚醒人民群眾創(chuàng)造新生活的激情，喚起人對(duì)自己作為人的自豪感，鄙視憐憫與恩賜。在高爾基看來(lái)，人有權(quán)力，也有力量創(chuàng)造與人相稱(chēng)的生活，憐憫與恩賜是貶低人，有辱人的尊嚴(yán)。作家深信，人民的愚味落后是歷史造成的，并非是天生的，人民一旦掉脫黑暗的過(guò)去套在自己身上的精神鐐銬，他就能站起來(lái)為自己的權(quán)力而戰(zhàn)，成為歷史的主人和創(chuàng)造者，成為大寫(xiě)的人。高爾基從事創(chuàng)作始終都抱著一個(gè)鮮明的文化目的：通過(guò)文學(xué)藝術(shù)促進(jìn)人的自我意識(shí)的話(huà)醒，提高入的自信心和道德文化水彩，推動(dòng)俄羅斯民族擺脫歷史的和精神的重負(fù)，走向現(xiàn)代。為著這一基本文化目的，高爾基認(rèn)為，文學(xué)作品不能只限于發(fā)掘生活瑣事，而應(yīng)當(dāng)“講到激動(dòng)不安的精神和精神復(fù)興的可能性”，要有“對(duì)創(chuàng)造生活的號(hào)召”，要善于“以思想和言詞之美來(lái)豐富生活”。要美化人，美化生活。這一文化目的使得高爾墓在盲面慘淡的人生、直書(shū)全部的真實(shí)的同時(shí)總想通過(guò)美化、“虛構(gòu)”來(lái)顯示人生的亮色，使人們不至于因現(xiàn)實(shí)的可怕而沉淪和絕望。因此他才強(qiáng)調(diào)；作為藝術(shù)家，既要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，敢于揭露生活中的黑暗現(xiàn)實(shí)，又要“善于站在現(xiàn)實(shí)之上“，把肯定性的現(xiàn)象加以“浪漫主義化”。
我們看到高爾基互相沖突的兩種人格；一是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)造成人異化的現(xiàn)實(shí)的悲劇性體驗(yàn)和失望的痛苦；一是對(duì)人、對(duì)社會(huì)的熱愛(ài)以及對(duì)未來(lái)的理想主義的認(rèn)識(shí)。 第一次資產(chǎn)階級(jí)民主革命前的高爾基對(duì)俄國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)——社會(huì)主義是充滿(mǎn)了熱愛(ài)和信念的，他是懷著極大的熱誠(chéng)去迎接美好的未來(lái)的。作家此間的創(chuàng)作描寫(xiě)了革命前勞苦大眾的悲慘生活，表達(dá)了他一種急切地改變現(xiàn)實(shí)的渴望，對(duì)未來(lái)新生活主人的召喚。[1]
塑造形象
在塑造藝術(shù)形象方面，高爾基強(qiáng)調(diào)通過(guò)典型化的手法塑造生動(dòng)的形象揭示生活的本質(zhì)，同時(shí)展示社會(huì)發(fā)展的未來(lái)前景，其現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作又融入了積極浪漫主義的樂(lè)觀、自信的特點(diǎn)，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
高爾基主張作家應(yīng)以現(xiàn)實(shí)主義典型化的方法塑造形象，使藝術(shù)形象真實(shí)而生動(dòng)。他在《淺談我怎樣學(xué)習(xí)寫(xiě)作》中說(shuō)到：“假如一個(gè)作家能從二十到五十個(gè)，以至于幾百個(gè)小店老板、官吏等人物身上把他們員具代表性的階級(jí)特點(diǎn)、習(xí)慣、嗜好、姿勢(shì)、信仰和談吐等抽取出來(lái)，再把它們綜合在一個(gè)小店鋪老板、官吏、工人的身上，那么，這個(gè)作家就能用這種方法創(chuàng)造典型——這才是藝術(shù)”：因此，他認(rèn)為作家必須認(rèn)真地觀察生活，研究社會(huì)，從生動(dòng)豐富的生活現(xiàn)象中概括社會(huì)的本質(zhì)，并把它們表現(xiàn)在具體的藝術(shù)形象之中。對(duì)文學(xué)反映生活的真實(shí)性，其根本點(diǎn)取決于作家對(duì)生活感受的程度，這中間必然表現(xiàn)出作家的審美態(tài)度。高爾基對(duì)文學(xué)反映社會(huì)生活的真實(shí)性也體現(xiàn)了他的新的審美觀。他以敏銳的觀察力認(rèn)識(shí)到生活的真實(shí)本質(zhì)是正演繹著一場(chǎng)前歷未有的社會(huì)巨大變革。而掀起這場(chǎng)社會(huì)變革的主要力量就是已經(jīng)覺(jué)醒的勞動(dòng)人民，他稱(chēng)之為“新人”，因此，他的文學(xué)創(chuàng)作的真實(shí)性及藝術(shù)的典型化的理念中明確了藝術(shù)就是要塑造這些為社會(huì)變革不斷奮斗的“新人形象”。
高爾基的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別。傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義僅僅反映社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)狀，而這種真實(shí)現(xiàn)狀大多表現(xiàn)為個(gè)人與社會(huì)的矛盾沖突，其實(shí)質(zhì)是通過(guò)人性受到的摧殘而表現(xiàn)出的對(duì)社會(huì)的否定與批判。[6]
人物影響編輯
高爾基的散文詩(shī)篇三：小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文
第四單元復(fù)習(xí)
13、在大海中永生 本文是一篇事件通訊，按“飛向大海---撒向大海----告別大�！钡木�索寫(xiě)的。充分表達(dá)了人民對(duì)鄧小平同志深深的懷念，本文最大的特點(diǎn)就是運(yùn)用了擬人、排比、對(duì)偶的修辭手法。對(duì)偶句：骨灰撒大海,鮮花送偉人。鄧小平的話(huà):我是中國(guó)人民的兒子,我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。
課文填空：1997年3月2日上午，一架 銀色的 的專(zhuān)機(jī)離開(kāi)北京首都機(jī)場(chǎng)，在首都上空 低低地 地 緩緩地 地 繞飛一周，然后 穿過(guò)云層，飛向祖國(guó)遼闊的的大海。機(jī)艙里安放 著 全黨、全軍和全國(guó)各族人民衷心愛(ài)戴的鄧小平爺爺?shù)?骨灰 。一位以自己一生帶領(lǐng)人民書(shū)寫(xiě) 中華民族嶄新歷史 的偉人，今天將完成他人生的最后一個(gè)篇章。 飛機(jī)在高空盤(pán)旋，鮮花 伴著 骨灰， 撒向 無(wú)垠的大海。大海 嗚咽， 寒風(fēng) 卷著 浪花，痛悼 偉人的離去??也許，奔騰不息的浪花會(huì)把他的骨灰送往祖國(guó)的萬(wàn)里海疆；也許，奔騰不息的浪花會(huì)把他的骨灰送往澳門(mén)、香港 ；也許，奔騰不息的浪花會(huì)把他的骨灰送往寶島臺(tái)灣 ；也許，奔騰不息的浪花會(huì)把他的骨灰送向太平洋、印度洋、大西洋?? 鄧小平爺爺?shù)挠绊懗綍r(shí)代，超越國(guó)界 ，他不僅屬于中國(guó)，也屬于全世界 。 飛機(jī)在高空盤(pán)旋，鮮花 伴著 骨灰， 撒向 無(wú)垠的大海。大海 嗚咽， 寒風(fēng) 卷著 浪花，痛悼 偉人的離去??“嗚咽”可以換成詞語(yǔ)_抽泣____、__啜泣_等詞語(yǔ)，意思不變。 背誦全文。用“愛(ài)戴”和“奔騰不息”造句
14、《高爾基和他的兒子》
1、課文通過(guò)敘述高爾基和他的十歲兒子之間發(fā)生的“ 栽花賞花 ”以及“ 寫(xiě)信教子”的兩件小事，反映了高爾基父子間的親情 ，以及高爾基 育子先育心 拳拳愛(ài)心。
2、高爾基是一位偉大的作家 ，”高爾基在他的散文詩(shī)《海燕之歌》中，把革命者比作與暴風(fēng)雨搏擊的海燕。其實(shí)，高爾基本人就是勇敢的海燕”。他不僅積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，他的代表作有《童年 》、《 在人間 》、《 母親》等。，他還為孩子們創(chuàng)作了《 意大利童話(huà) 》《 俄羅斯童話(huà) 》等作品。
3、背誦全文 4、高爾基和他的兒子：“美好的東西”分別指鮮花和歡樂(lè)。
5、“‘給’，永遠(yuǎn)比‘拿’愉快??”你對(duì)這句話(huà)是怎么理解的？“給"”永遠(yuǎn)比“拿”愉快。給是奉獻(xiàn),拿是索取。給別人歡樂(lè)，自己也能得到愉快。
學(xué)完了本課你想到了高爾基的哪些名言？
1、書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。 2、書(shū)籍使我變成了一個(gè)幸福的人，使我的生活變成輕松而舒適的詩(shī)。 3、我撲在書(shū)籍上，就像饑餓的人撲在面包上。
15、艾滋病小斗士
1、文中的“小斗士”指的是 恩科西__，他的死，引起了世界上許多人的關(guān)注，這其中有__聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)安南___和__南非前總統(tǒng)曼德拉__。
2、為什么稱(chēng)恩科西是“艾滋病小斗士”？
因?yàn)槎骺莆魈谷坏孛鎸?duì)生活，面對(duì)可怕的艾滋病，一邊頑強(qiáng)地與病魔作斗爭(zhēng)，一邊關(guān)心和他一樣患病的兒童。
3你認(rèn)為艾滋病小斗士恩科西是怎樣的一個(gè)人？他是一個(gè)正視現(xiàn)實(shí)，頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的人。 練習(xí)四
成語(yǔ)積累：唉聲嘆氣，彬彬有禮，不寒而栗，道貌岸然，不脛而走，川流不息，得不償失，既往不咎，發(fā)憤圖強(qiáng)，發(fā)揚(yáng)光大，各抒己見(jiàn)，鬼鬼祟祟，含辛茹苦，黃粱一夢(mèng)，豁然開(kāi)朗，流連忘返，直截了當(dāng)，煥然一新，原形畢露，談笑風(fēng)生，別出心裁，禮尚往來(lái)，委曲求全，金碧輝煌，鋌而走險(xiǎn)，因地制宜，色厲內(nèi)荏，紛至沓來(lái)
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