魯迅的散文詩集是

魯迅的散文詩集是篇一：《野草》是魯迅的 【 】 A.小說集 B.雜文集C.散文詩集 D.回憶

一、整體解讀

試卷緊扣教材和考試說明，從考生熟悉的基礎(chǔ)知識入手，多角度、多層次地考查了學(xué)生的數(shù)學(xué)理性思維能力及對數(shù)學(xué)本質(zhì)的理解能力，立足基礎(chǔ)，先易后難，難易適中，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用，不偏不怪，達(dá)到了“考基礎(chǔ)、考能力、考素質(zhì)”的目標(biāo)。試卷所涉及的知識內(nèi)容都在考試大綱的范圍內(nèi)，幾乎覆蓋了高中所學(xué)知識的全部重要內(nèi)容，體現(xiàn)了“重點(diǎn)知識重點(diǎn)考查”的原則。

1．回歸教材，注重基礎(chǔ)

試卷遵循了考查基礎(chǔ)知識為主體的原則，尤其是考試說明中的大部分知識點(diǎn)均有涉及，其中應(yīng)用題與抗戰(zhàn)勝利70周年為背景，把愛國主義教育滲透到試題當(dāng)中，使學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)的育才價(jià)值，所有這些題目的設(shè)計(jì)都回歸教材和中學(xué)教學(xué)實(shí)際，操作性強(qiáng)。

2．適當(dāng)設(shè)置題目難度與區(qū)分度

選擇題第12題和填空題第16題以及解答題的第21題，都是綜合性問題，難度較大，學(xué)生不僅要有較強(qiáng)的分析問題和解決問題的能力，以及扎實(shí)深厚的數(shù)學(xué)基本功，而且還要掌握必須的數(shù)學(xué)思想與方法，否則在有限的時(shí)間內(nèi)，很難完成。

3．布局合理，考查全面，著重?cái)?shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)思想的考察

在選擇題，填空題，解答題和三選一問題中，試卷均對高中數(shù)學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行了反復(fù)考查。包括函數(shù)，三角函數(shù)，數(shù)列、立體幾何、概率統(tǒng)計(jì)、解析幾何、導(dǎo)數(shù)等幾大版塊問題。這些問題都是以知識為載體，立意于能力，讓數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)思維方式貫穿于整個(gè)試題的解答過程之中。

魯迅的散文詩集是篇二：《雪》是魯迅散文詩集《野草》中的一篇, 但與《野草》中 …

《雪》是魯迅散文詩集《野草》中的一篇， 但與《野草》中的大部分篇目不同，不是用奇倔的意象和象征的語言表現(xiàn)作者的孤獨(dú)前行與反抗絕望，而是用較有華彩的語言對照“江南的雪”與“朔方的雪花”，在“江南的雪”中又有自然的雪景與人工的雪景的對照，直到篇末才寫到“孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精靈”，才隱約透露出《野草》那種“荷戟獨(dú)彷徨”的韻調(diào)。

好的散文就是一首詩。《雪》是一首動(dòng)人的詠雪詩，是一幅美妙多姿的雪景圖，達(dá)到了詩中有畫，畫中有詩的藝術(shù)境界。它是魯迅《野草》集里的佳作，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的名篇。每當(dāng)誦讀它的時(shí)候，總覺得是一種強(qiáng)烈的美的享受。

這篇優(yōu)美的散文，是魯迅1925年元月創(chuàng)作的。作者以生花的彩筆，描繪了“江南”和“朔方”迥然不同的雪景，表現(xiàn)了對明媚春天的無限向往，對美好事物的緬懷，以及對冷酷現(xiàn)實(shí)奮勇抗?fàn)幍木�神�?/p>

當(dāng)時(shí)，魯迅戰(zhàn)斗在帝國主義卵翼下的北洋軍閥盤踞的北京。在南方熱氣騰騰的大好革命形勢推動(dòng)下，北方反帝反封建的烈火愈燒愈旺。盡管這時(shí)作者親身經(jīng)歷了五四新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的分化，有時(shí)不免產(chǎn)生“兩間余一卒，荷戟獨(dú)旁徨”的孤獨(dú)之感，但是他的主導(dǎo)精神卻是積極向上、奮勇前進(jìn)的。正是在這種心境下，魯迅寫了這篇戰(zhàn)斗的、優(yōu)美的借景抒情的散文。

借助豐富的想象，作者首先描繪了一幅分外妖嬈的“江南雪景圖”。生動(dòng)，美麗，洋溢著詩情畫意，耐人尋味。??

這篇散文，膾炙人口，感人肺腑，其主要原因是它充滿著詩意。所謂詩意，主要指作品中深刻的思想和優(yōu)美的感情，美麗的想象和新穎的意境，精練而富于美感的語言，三者有機(jī)地結(jié)合，形成了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

不論對江南的雪、雪野，還是對天真爛漫的孩子們，也不論對明艷剔透的雪羅漢，還是對朔方的如粉、如沙的雪花，作者都是以飽蘸感情的筆觸，予以形象的描繪，借雪景來抒發(fā)自己內(nèi)心的感情，托形象來寄寓自己深刻的思想。正因?yàn)椤堆�》不是一幅單純的雪景畫，而是以革命的思想感情作為靈魂，表現(xiàn)了作者崇高的精神世界，所以才有感人心魄的藝術(shù)力量。試問，當(dāng)你讀到朔方的雪花“蓬勃地奮飛”的動(dòng)人描寫時(shí)，你不覺得有一股強(qiáng)大的精神力量在鼓舞著你嗎?好像我們也要沖風(fēng)冒雪“升騰”起來，同作者一起戰(zhàn)勝那“凜冽的天宇”，去傾聽暖國的“青春的消息”。

《雪》中深刻的思想和真摯的感情，滲透在借助豐富的聯(lián)想和想象所創(chuàng)造的意境之中。作者描繪江南和朔方兩幅雪景圖，不是平板地一覽無余地摹擬生活，而是張開想象的翅膀，由“朔方的雪花”聯(lián)想到“暖國的雨”，由“雨”聯(lián)想到“江南的雪”，由“雪”聯(lián)想到山茶、梅花盛開的“雪野”，由“雪野”聯(lián)想到孩子們塑雪羅漢的動(dòng)人情景；即使描寫現(xiàn)實(shí)中的“朔方的雪花”，想象也“飛騰”起來，浮想聯(lián)翩，神游宇宙。正由于作者的聯(lián)想力和想象力極其豐富，所以才創(chuàng)造了雄渾壯麗的意境，給讀者留下廣闊的聯(lián)想和想象的空間。通過讀者的聯(lián)想和想象的再創(chuàng)造，既可以擴(kuò)大和豐富《雪》這篇散文的內(nèi)容，也可以使人更強(qiáng)烈地感到美的享受和藝術(shù)的滿足。

《雪》的濃郁的詩意還有賴于優(yōu)美的語言得以表現(xiàn)。魯迅抒情散文的語言，總是精粹簡潔，

具有生活的鮮明色彩和動(dòng)人的旋律。如作者寫江南的雪景，語言華美，文采風(fēng)流，柔美之中又不乏健美；寫孩子們塑雪羅漢的語言，樸素形象，生活氣息很濃，雖然沒有特別華麗的詞藻或夸張的筆墨，但孩子們的鮮明個(gè)性、雪羅漢的幽默神態(tài)卻躍然紙上；寫北方雪景的語言，熱烈，瑰麗，抒發(fā)了作者面對冷酷現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗豪情。

總之，這篇散文，借景抒情，情景相生，托物言志，寓意深刻，做到了形式和內(nèi)容、文字的美和思想感情的美的高度統(tǒng)一，每讀之，便覺得有一股浩然之氣，蕩人心胸，開人眼界，促人振奮。

魯迅的散文詩集是篇三：魯迅散文三篇賞析

魯迅散文三篇賞析

《從百草園到三味書屋》

概括： 通過對百草園和三味書屋的回憶，表現(xiàn)作者兒童時(shí)代對自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理。

賞析：作者以如詩的筆觸為我們描繪了一個(gè)妙趣橫生的童心世界。這個(gè)世界是由色調(diào)不同、情韻各異的兩部分組成的。先是百草園，那里有的是自然的形態(tài)、自然的情調(diào)、自然的聲音，萌發(fā)起孩子無限興趣，勾起無窮聯(lián)想。那是一個(gè)沒有煩惱，沒有憂愁，可以無拘無束地盡情歡笑的兒童樂園。接著是三味書屋，那兒的況味就完全不同了。那是全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾。日常課程安排得十分刻板，每天只能專門攻讀經(jīng)書，兒童在那里要受到規(guī)矩的束縛。但當(dāng)我們讀這篇作品時(shí)，誰都會(huì)感受到，在那枯燥乏味的書塾里，卻也有一股親切的氣氛在流動(dòng)。這就是兒童的諧趣。

《社戲》

概括：本文通過“我”和少年伙伴們夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等情節(jié)的描寫

,展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉(xiāng)文化生活經(jīng)歷。

賞析：本文刻畫了一群農(nóng)家少年朋友形象,表現(xiàn)了勞動(dòng)人民淳樸、善良、友愛、無私的美好品德,展現(xiàn)了農(nóng)村自由天地中充

滿詩情畫意的兒童生活畫卷,表達(dá)了作者對勞動(dòng)人民的深厚感情和對美好生活的向往。

《藤野先生》

概括：文章記述了作者在留學(xué)日本仙臺(tái)時(shí)，與他的老師藤野先生的交往過程中的幾件事，贊揚(yáng)藤野先生生活簡樸，用心治學(xué)，關(guān)心學(xué)生，沒有狹隘的民族偏見的精神，表達(dá)了對他的尊敬與懷念之情。

賞析：在這篇散文中，魯迅不只寫了對藤野的贊頌和懷念，還追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義思想感情。藤野之所以給予魯迅特殊的關(guān)懷和精心的培育，是因?yàn)槭艿紧斞高@個(gè)唯一的中國留學(xué)生為了使國家復(fù)興而不惜艱苦奮斗的志氣的感動(dòng)。魯迅寫道：“他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去�！薄盀橹袊�”與“為學(xué)術(shù)”，既是藤野愛護(hù)魯迅的出發(fā)點(diǎn)，也是他們師生之間產(chǎn)生友誼的基礎(chǔ)。盡管先生善良的愿望只是出于科學(xué)救國論，而魯迅所持有的這種救國論在仙臺(tái)已經(jīng)被無情的現(xiàn)實(shí)所擊碎，因而棄醫(yī)從文；盡管藤野對于魯迅中途輟學(xué)改變志愿并不很理解，但是，對于一位善良正直的日本學(xué)者來說，能如此同情和尊重一個(gè)“弱國”學(xué)生的抱負(fù)，并且持著同情的態(tài)度，實(shí)在是非常可貴的了。

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