很文藝的散文

很文藝的散文篇一：如何解讀文藝性散文

如何解讀文藝性散文

作者(來(lái)自:www.zuancaijixie.com 蒲公 英文 摘:很文藝的散文)：周長(zhǎng)海

來(lái)源：《語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地)》2005年第09期

高考中的散文閱讀可分為文藝性散文和非文藝性散文兩大類(lèi)。其中，文藝性散文又以其小中見(jiàn)大的精巧構(gòu)思、形散神聚的巧妙結(jié)構(gòu)、優(yōu)美雋永的精妙語(yǔ)言、多彩曼妙的感人意境而在高考中頻頻出現(xiàn)。文藝性散文的解讀點(diǎn)是多方面的。本文結(jié)合高考實(shí)例，試就其中的句意理解題略談幾點(diǎn)。

一、找中心句，把握主旨

中心句一般指總起句、過(guò)渡句、總括句、文眼句等。對(duì)它的解讀，首先應(yīng)從整體上加以把握。這樣才能比較準(zhǔn)確地把握文章主旨。在解讀文章過(guò)程中，我們不妨思考兩個(gè)問(wèn)題：全文寫(xiě)了哪些內(nèi)容?主要內(nèi)容是什么?

2001年全國(guó)卷考了散文《門(mén)》。其中第一題是這樣設(shè)置的——作者開(kāi)頭說(shuō)：“開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)是人生中含意最深的動(dòng)作。”請(qǐng)根據(jù)文意寫(xiě)出“開(kāi)門(mén)”和“關(guān)門(mén)”的含意。從標(biāo)題看，本文屬托物言志散文，作者運(yùn)用了象征手法，賦予“門(mén)”以象征意義，寫(xiě)出了自己對(duì)人生的獨(dú)特感受。從語(yǔ)句出現(xiàn)的位置看，所提問(wèn)題句在全文首句，屬總起句，有引起下文和統(tǒng)攝全篇的作用，需在總體感知基礎(chǔ)上把握主旨。通觀全文，文章的思路是這樣的：第一段，起始段，提出作者觀點(diǎn)；

第二段，緊承第一段，說(shuō)明即使是人們最熟悉的家，也不知門(mén)后隱藏著何等樣的奧秘；第三段介紹各種各樣的門(mén)，初步揭示門(mén)的象征意義；第四段介紹各種各樣開(kāi)門(mén)方式；第五段，集中闡釋門(mén)的象征意義；第六段，集中闡釋開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)的含義；第七段，進(jìn)一步闡釋人生就是由不斷的開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)組成的；第八段，收束全文，進(jìn)一步闡明關(guān)門(mén)所蘊(yùn)涵的哲理。通過(guò)對(duì)文章思路的梳理，我們不難看出，寫(xiě)“開(kāi)門(mén)”“關(guān)門(mén)”的句子不少，但直接闡述“開(kāi)門(mén)”“關(guān)門(mén)”含義的句子主要集中在第六、七、八段，特別是第六段：

原文：開(kāi)門(mén)是一個(gè)神秘的動(dòng)作：它包含著某種未知的情趣，某種進(jìn)入新的時(shí)刻的感知和人類(lèi)煩瑣儀式的一種新的形式。它包含著人間至樂(lè)的最高閃現(xiàn)：重聚，和解，久別的戀人們的極大喜悅。即使在悲傷之際，一扇門(mén)的開(kāi)啟也許會(huì)帶來(lái)安慰：它改變并重新分配人類(lèi)的力量。然而，門(mén)的關(guān)閉要可怕得多，它是最終判決的表白。每一扇門(mén)的關(guān)閉就意味著一個(gè)結(jié)束。在門(mén)的關(guān)閉中有著不同程度的悲傷。一扇門(mén)猛然關(guān)上是一種軟弱的自由。一扇門(mén)輕輕關(guān)上常常是生活中最具悲劇性的動(dòng)作。每一個(gè)人都知道把門(mén)關(guān)上之后接踵而來(lái)的揪心之痛，尤其是當(dāng)所愛(ài)的人音容猶在，而人已遠(yuǎn)去之時(shí)。

在對(duì)上文的思考中，我們可以得到這樣的答案——“開(kāi)門(mén)”的含意是：預(yù)示著一個(gè)新的開(kāi)始，一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)；“關(guān)門(mén)”的含意是：意味著一個(gè)結(jié)束。

2000年的全國(guó)卷考了托物言志散文《長(zhǎng)城》，其中有一題是這樣設(shè)置的——最后一段寫(xiě)道：“但人們告訴我：外層空間能看到的地球上惟一的人工痕跡，就是你呵，長(zhǎng)城!”聯(lián)系全文看，這段文字表達(dá)的意思是什么?此題的正確解答同樣離不開(kāi)對(duì)文本整體思路和內(nèi)容的確認(rèn)、整合。文章第二段至第七段非常清楚，它是對(duì)歷史上的長(zhǎng)城的象征意義的概括：凄婉的歷史，民族封閉的象征，文化愚鈍的標(biāo)志。第八、九、十、十一段揭示了現(xiàn)在長(zhǎng)城的象征意義：自信、開(kāi)放。所提問(wèn)題在文章最末段，看見(jiàn)它是總括句，需聯(lián)系全文思考，而題目提示也強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。通過(guò)分析，問(wèn)題答案主要與揭示現(xiàn)在長(zhǎng)城象征意義的有關(guān)段落有關(guān)，也即跟第八、

九、十、十一段有關(guān)：

原文：正因?yàn)槿绱税桑�現(xiàn)在你敞開(kāi)胸襟了。你毫不羞怯地迎來(lái)了四面八方的億萬(wàn)游人。他們之中有總統(tǒng)，有商人，有教師，有學(xué)生，有開(kāi)心的演員和體育明星。照相機(jī)喀嚓喀嚓響著，但響聲又被嘩嘩的笑聲淹沒(méi)。我不知道他們各自的目的，但是他們來(lái)了，來(lái)了。他們的來(lái)，使你顯得十分開(kāi)放，而又充滿自信，我看到一位風(fēng)姿瀟灑的外賓，踏上烽火臺(tái)的頂端，向什么人頻頻飛吻，接著高舉雙臂，做成一個(gè)V字，仿佛向著美好的未來(lái)，發(fā)出爽朗的笑聲。

哦，長(zhǎng)城!我不知你對(duì)此作何感想。你那雖然古老但仍堅(jiān)固的軀體，愿意接待異域殊方的雜色人流嗎?你能承受住歷史的再?zèng)_蕩和新世紀(jì)的胎動(dòng)嗎?

你不語(yǔ)。你扎根的糾墨群山不語(yǔ)，并晴潔氣爽的長(zhǎng)天也不語(yǔ)。

但人們告訴我；外層空間能看到的地球上惟一的人工痕跡，就是你呵，長(zhǎng)城！

我們逆向推求，第十一段的“但人們告訴我”與第十段的“你不語(yǔ)”呼應(yīng)；第十段的“你不語(yǔ)”與第九段的兩個(gè)問(wèn)題照應(yīng)；而第九段的兩個(gè)問(wèn)題又與第八段內(nèi)容相關(guān)。通過(guò)以上分析，再對(duì)提問(wèn)語(yǔ)句關(guān)鍵詞做些揣摩，我們不難概括問(wèn)題要點(diǎn)：①顯示出中華民族的偉大、自豪和自信；②能承受改革開(kāi)放的沖蕩。

二、抓含蓄句，揣摩含義

含蓄句往往有雙層含義，字面義是明河，言外義是潛流；字面義是手段，言外義是目的。解釋含蓄語(yǔ)句的途徑多種多樣：依靠語(yǔ)感，揣摩含蓄內(nèi)容；聯(lián)系語(yǔ)境，辨識(shí)含蓄內(nèi)容；明確意圖，剖析含蓄內(nèi)容；結(jié)合背景，剖析含蓄內(nèi)容，等等。不管運(yùn)用哪條途徑，其最終目的都是要揭微顯隱，揣摩句子深意。在具體解讀過(guò)程中，我們不妨思考兩個(gè)問(wèn)題：句子的表層意是什么?深層意是什么?

2001年全國(guó)卷《門(mén)》中有這樣的考題——第三段中，作者說(shuō)：“玻璃門(mén)根本不是門(mén)�！闭�(qǐng)聯(lián)系“門(mén)”在文中的主要含義，分析作者這樣說(shuō)的主要原因。

原文：門(mén)有各種各樣。有旅館、商店和公共建筑的轉(zhuǎn)門(mén)，它們是喧鬧的現(xiàn)代生活方式的象征。還有古怪的吱吱作響的小門(mén)，它們依然在變相的酒吧間外面晃動(dòng)，只有從肩膀到膝蓋那樣高低。更有活板門(mén)、滑門(mén)、雙層門(mén)、后臺(tái)門(mén)、監(jiān)獄門(mén)、玻璃門(mén)……然而一扇門(mén)的象征和輿秘在

很文藝的散文篇二：很美的句子散文

很美的句子

◆成熟不是人的心變老，是淚在打轉(zhuǎn)還能微笑。

◆你若流淚，先濕的是我的心。

◆有些人說(shuō)不出哪里好，但就是誰(shuí)都替代不了!

◆選擇最淡的心事，詮釋坎坷的人生。

◆心若一動(dòng)，淚就千行。

◆走得最急的，都是最美的風(fēng)景；傷得最深的，也總是那些最真的感情。

◆你的眼睛，是我永生不會(huì)再遇的海。

◆過(guò)去的一頁(yè)，能不翻就不要翻，翻落了灰塵會(huì)迷了雙眼。

◆人在最悲痛、最恐慌的時(shí)候，并沒(méi)有眼淚，眼淚永遠(yuǎn)都是流在故事的結(jié)尾，流在一切結(jié)

束的時(shí)候！

◆人是可以快樂(lè)地生活的，只是我們自己選擇了復(fù)雜，選擇了嘆息！

◆恨，能挑起爭(zhēng)端，愛(ài)，能遮掩一切過(guò)錯(cuò)。

◆收拾起心情，繼續(xù)走吧，錯(cuò)過(guò)花，你將收獲雨，錯(cuò)過(guò)這一個(gè)，你才會(huì)遇到下一個(gè)。

◆其實(shí)根本就沒(méi)有什么“假如”，每個(gè)人的人生都不可重新設(shè)計(jì)。

◆如果可以選擇的話，不要用恨來(lái)結(jié)束一段愛(ài)。

◆我相信我愛(ài)你。依然。始終。永遠(yuǎn)。

◆人生沒(méi)有失敗，只有粉碎！

◆不受天磨非好漢，不遭人妒是庸才。

◆在愛(ài)的世界里，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)不起誰(shuí)，只有誰(shuí)不懂得珍惜誰(shuí)。

◆快樂(lè)要有悲傷作陪，雨過(guò)應(yīng)該就有天晴。如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷．請(qǐng)

讓我們從容面對(duì)之 后 的離別。微笑地去尋找一個(gè)不可能出現(xiàn)的你！

◆ 人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛(ài)的時(shí)候就

去愛(ài)，無(wú)謂壓抑自己

◆ 記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的

◆ 后悔是一種耗費(fèi)精神的情緒.后悔是比損失更大的損失,比錯(cuò)誤更大的錯(cuò)誤.所以不要

后悔

◆ 有一種感覺(jué)總在失眠時(shí)，才承認(rèn)是“相思”；有一種緣分總在夢(mèng)醒后，才相信是“永

恒”；有一種目光總在分手時(shí)，才看見(jiàn)是“眷戀”；有一種心情總在離別后，才明白是“失

落”。

??

◆ 如果敵人讓你生氣，那說(shuō)明你還沒(méi)有勝他的把握；如果朋友讓你生氣，那說(shuō)明你仍

然在意他的友情

◆ 當(dāng)幻想和現(xiàn)實(shí)面對(duì)時(shí)，總是很痛苦的。要么你被痛苦擊倒，要么你把痛苦踩在腳下

◆ 請(qǐng)一定要有自信。你就是一道風(fēng)景，沒(méi)必要在別人風(fēng)景里面仰視。

◆人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的

◆ 茶喝三道，第一道，苦若生命；第二道，甜似愛(ài)情；第三道，淡若輕風(fēng)。

◆不是每一次努力都會(huì)有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個(gè)不公平的不可逆轉(zhuǎn)

的命題

◆。

◆我忘了哪年哪月的哪一日 我在哪面墻上刻下一張臉一張微笑著 憂傷著 凝望我的臉

◆我們微笑著說(shuō) 我們停留在時(shí)光的原處其實(shí)早已被洪流無(wú)聲地卷走

◆◆那些以前說(shuō)著永不分離的人，早已經(jīng)散落在天涯了。

◆你永遠(yuǎn)也看不到我最寂寞時(shí)候的樣子，因?yàn)橹挥心悴辉谖疑磉叺臅r(shí)候，我才最寂寞。

◆誰(shuí)是誰(shuí)生命中的過(guò)客,誰(shuí)是誰(shuí)生命的轉(zhuǎn)輪,前世的塵,今世的風(fēng),無(wú)窮無(wú)盡的哀傷的精魂.

最終誰(shuí)都不是誰(shuí)的誰(shuí)

◆這個(gè)城市沒(méi)有草長(zhǎng)鶯飛的傳說(shuō),它永遠(yuǎn)活在現(xiàn)實(shí)里面,快速的鼓點(diǎn),匆忙的身影,麻木的眼神,

虛假的笑容,而我正在被同化

◆時(shí)光沒(méi)有教會(huì)我任何東西,卻教會(huì)了我不要輕易去相信神話

◆離去，讓事情變得簡(jiǎn)單，人們變得善良，像個(gè)孩子一樣，我們重新開(kāi)始。

◆一只野獸受了傷，它可以自己跑到一個(gè)山洞躲起來(lái)，然后自己舔舔傷口，自己堅(jiān)持，可是

一旦被噓寒問(wèn)暖，它就受不了

◆傷口就像我一樣，是個(gè)倔強(qiáng)的孩子，不肯愈合，因?yàn)閮?nèi)心是溫暖潮濕的地方，適合任何東

西生長(zhǎng)。

◆因?yàn)槲抑�道你是個(gè)容易擔(dān)心的小孩，所以我將線交你手中卻也不敢飛得太遠(yuǎn)。

◆總有一天我會(huì)從你身邊默默地走開(kāi),不帶任何聲響.我錯(cuò)過(guò)了很多,我總是一個(gè)人難過(guò).

◆我就像現(xiàn)在一樣看著你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟著你開(kāi)心也跟著你難過(guò),只是我一直

站在現(xiàn)在而你卻永遠(yuǎn)停留過(guò)去.

◆◆當(dāng)你真正愛(ài)一樣?xùn)|西的時(shí)候你就會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言多么的脆弱和無(wú)力。文字與感覺(jué)永遠(yuǎn)有隔

閡。◆遺忘 是我們不可更改的宿命 所有的一切都像是沒(méi)有對(duì)齊的圖紙從前的一切回不到過(guò)

去 就這樣慢慢延伸 一點(diǎn)一點(diǎn)的錯(cuò)開(kāi)來(lái) 也許 錯(cuò)開(kāi)了的東西 我們真的應(yīng)該遺忘了

◆什么叫快樂(lè)？就是掩飾自己的悲傷對(duì)每個(gè)人微笑。

◆1.一個(gè)人總要走陌生的路，看陌生的風(fēng)景，聽(tīng)陌生的歌，然后在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，你會(huì)

發(fā)現(xiàn)，原本是費(fèi)盡心機(jī)想要忘記的事情真的就那么忘記了。

2.幸福，不是長(zhǎng)生不老，不是大魚(yú)大肉，不是權(quán)傾朝野。幸福是每一個(gè)微小的生活愿望達(dá)成。

當(dāng)你想吃的時(shí)候有得吃，想被愛(ài)的時(shí)候有人來(lái)愛(ài)你。

3.愛(ài)情是燈，友情是影子，當(dāng)燈滅了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的周?chē)�都是影子。朋友，是在最后可以給

你力量的人。

4.我愛(ài)你不是因?yàn)槟闶钦l(shuí)，而是我在你面前可以是誰(shuí)。

5.愛(ài)情，要么讓人成熟，要么讓人墮落。

6.舉得起放得下的叫舉重，舉得起放不下的叫負(fù)重�？上�，大多數(shù)人的愛(ài)情，都是負(fù)重的。

7．我們每個(gè)人都生活在各自的過(guò)去中，人們會(huì)用一分鐘的時(shí)間去認(rèn)識(shí)一個(gè)人，用一小時(shí)

的時(shí)間去喜歡一個(gè)人，再用一天的時(shí)間去愛(ài)上一個(gè)人，到最后呢，卻要用一輩子的時(shí)間去忘

記一個(gè)人。

8．一個(gè)人一生可以愛(ài)上很多的人，等你獲得真正屬于你的幸福之后，你就會(huì)明白一起的傷

痛其實(shí)是一種財(cái)富，它讓你學(xué)會(huì)更好地去把握和珍惜你愛(ài)的人。

9．年輕的時(shí)候會(huì)想要談很多次戀愛(ài)，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，終于領(lǐng)悟到愛(ài)一個(gè)人，就算用

一輩子的時(shí)間，還是會(huì)嫌不夠。慢慢地去了解這個(gè)人，體諒這個(gè)人，直到愛(ài)上為止，是需要

有非常寬大的胸襟才行。

10．

11．離開(kāi)我就別安慰我，要知道每一次縫補(bǔ)也會(huì)遭遇穿刺的痛。

12．曾經(jīng)擁有的，不要忘記。不能得到的，更要珍惜。屬于自己的，不要放棄。已經(jīng)失去的，

留作回憶。

13．我喜歡并習(xí)慣了對(duì)變化的東西保持著距離，這樣才會(huì)知道什么是最不會(huì)被時(shí)間拋棄的準(zhǔn)

則。比如愛(ài)一個(gè)人，充滿變數(shù)，我于是后退一步，靜靜的看著，直到看見(jiàn)真誠(chéng)的感情。

14．男人的愛(ài)是俯視而生，而女人的愛(ài)是仰視而生。如果愛(ài)情像座山，那么男人越往上走可

以俯視的女人就越多，而女人越往上走可以仰視的男人就越少。

15．好的愛(ài)情是你通過(guò)一個(gè)人看到整個(gè)世界，壞的愛(ài)情是你為了一個(gè)人舍棄世界。

16．在自己面前，應(yīng)該一直留有一個(gè)地方，獨(dú)自留在那里。然后去愛(ài)。不知道是什么，不知

道是誰(shuí)，不知道如何去愛(ài)，也不知道可以愛(ài)多久。只是等待一次愛(ài)情，也許永遠(yuǎn)都沒(méi)有人。

可是，這種等待，就是愛(ài)情本身。

17．有誰(shuí)不曾為那暗戀而痛苦？我們總以為那份癡情很重，很重，是世上最重的重量。有一

天，暮然回首，我們才發(fā)現(xiàn)，它一直都是很輕，很輕的。我們以為愛(ài)的很深，很深，來(lái)日歲

月，會(huì)讓你知道，它不過(guò)很淺，很淺。最深和最重的愛(ài)，必須和時(shí)日一起成長(zhǎng)。

18．在這個(gè)世界上，只有真正快樂(lè)的男人，才能帶給女人真正的快樂(lè)。

19．女人如果不性感，就要感性；如果沒(méi)有感性，就要理性；如果沒(méi)有理性，就要有自知之

明；如果連這個(gè)都沒(méi)有了，她只有不幸。

20．一段不被接受的愛(ài)情，需要的不是傷心，而是時(shí)間，一段可以用來(lái)遺忘的時(shí)間。一顆被

深深傷了的心，需要的不是同情，而是明白。

22．我知道這世上有人在等我，但我不知道我在等誰(shuí)，為了這個(gè)，我每天都非�？鞓�(lè)。

23．一生至少該有一次，為了某個(gè)人而忘了自己，不求有結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，

甚至不求你愛(ài)我。只求在我最美的年華里，遇到你。

24．我不覺(jué)得人的心智成熟是越來(lái)越寬容涵蓋，什么都可以接受。相反，我覺(jué)得那應(yīng)該是一

個(gè)逐漸剔除的過(guò)程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的東西是什么。而后，做一個(gè)純

簡(jiǎn)的人。

25．當(dāng)你的心真的在痛，眼淚快要流下來(lái)的時(shí)候，那就趕快抬頭看看，這片曾經(jīng)屬于我們的

天空；當(dāng)天依舊是那么的廣闊，云依舊那么的瀟灑，那就不應(yīng)該哭，因?yàn)槲业碾x去，并沒(méi)有

帶走你的世界。

。

27.每個(gè)人都是一個(gè)國(guó)王,在自己的世界里縱橫跋扈,你不要聽(tīng)我的,但你也不要讓我聽(tīng)你的。

28.一個(gè)人身邊的位置只有那麼多,你能給的也只有那麼多,在這個(gè)狹小的圈子里,有些人要進(jìn)

來(lái),就有一些人不得不離開(kāi)。

29.躲在某一時(shí)間，想念一段時(shí)光的掌紋；躲在某一地點(diǎn)，想念一個(gè)站在來(lái)路也站在去路的，

讓我牽掛的人。

30.牽著我的手，閉著眼睛走你也不會(huì)迷路。

31.假如有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣。

32.原來(lái)和文字沾上邊的孩子從來(lái)都是不快樂(lè)的，他們的快樂(lè)象貪玩的小孩，游蕩到天光，

游蕩到天光卻還不肯回來(lái)

33.那些刻在椅背后的愛(ài)情 會(huì)不會(huì)像水泥地上的花朵 開(kāi)出地老天荒的 沒(méi)有風(fēng)的森林

34.要理想不要幻想，要激情不要矯情。凡事知足常樂(lè)。

35.從蛹破繭而出的瞬間，是撕掉一層皮的痛苦徹心徹肺 很多蝴蝶都是在破繭而出的那一刻

被痛得死掉了。

36.我們一直在尋覓，尋覓，那個(gè)我們都有的結(jié)局

. 送給優(yōu)柔寡斷和胡思亂想的朋友們17條人生哲理

1.不要在流淚的時(shí)候做任何決定，情緒負(fù)面的時(shí)候說(shuō)話越少越好。-

2.不要去反復(fù)思考同一個(gè)問(wèn)題，不要把所有的感情都放在一個(gè)人身上，你還有父母，還有其

他朋友。-

3.不要害怕做錯(cuò)什么，即使錯(cuò)了，也不必懊惱，人生就是對(duì)對(duì)錯(cuò)錯(cuò)，何況有許多事，回頭看

來(lái)，對(duì)錯(cuò)已經(jīng)無(wú)所謂了。-

4.有負(fù)面情緒是正常的，但是自己一定要知道，要明白這只是生活的一小部分，在其余的時(shí)

間里，要盡量的讓情緒平穩(wěn)起來(lái)。-

5.那個(gè)人突然不聯(lián)系你了，很正常;那個(gè)人突然又聯(lián)系你了，也很正常，這也不說(shuō)明什么。-

6.如果不懂，就說(shuō)出來(lái)，如果懂了，就別說(shuō)，笑笑即可。-

7.一切的煩惱都是自找的，因此也只能自己解決，不要找朋友哭訴，找他們?nèi)ゴ蚯颉?

8.說(shuō)過(guò)的話一定要做到，即使是很蠢的話，再蠢也比言而無(wú)信好。-

9.無(wú)論發(fā)生怎樣的變故，不要打破生活原有的規(guī)律，要按時(shí)吃飯，按時(shí)睡覺(jué)。-

10.不要去害怕做一件事，不要害怕觸景傷情，不要害怕說(shuō)錯(cuò)話，不要害怕想起過(guò)去，不要

害怕面對(duì)未來(lái)。-

11.無(wú)論是對(duì)是錯(cuò)，你需要一個(gè)準(zhǔn)則，你的行為應(yīng)該遵循這個(gè)準(zhǔn)則，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活不斷的

修正。反反復(fù)復(fù)優(yōu)柔寡斷的人，是不可能討人喜歡的，在對(duì)錯(cuò)之間徘徊的人，形象不如從錯(cuò)

到對(duì)的人正面。-

12.當(dāng)他說(shuō)“讓我們冷靜一段時(shí)間好嗎？”的時(shí)候，要冷靜的說(shuō)好，然后掛斷電話。不要哀

求，他不是來(lái)征求你意見(jiàn)的。-

13.不要把心底的話全掏出來(lái)，這些是只屬于你的財(cái)富。-

14.不要跟一個(gè)人和他議論同一個(gè)圈子里的人，不管你認(rèn)為他有多可靠。-

15.當(dāng)你不知道和他說(shuō)什么的時(shí)候，那就什么也不要說(shuō)，沉默有無(wú)限種含義。-

16.不要追求什么結(jié)果，每個(gè)人結(jié)果都一樣，就是死亡。-

17.不要后悔，無(wú)論怎樣都不要后悔，后悔的情緒比你所做錯(cuò)的事更可怕，因?yàn)檫@會(huì)摧毀你的自信，自尊以及很有可能讓你去做一件更錯(cuò)的事。

1、美，是絕望的時(shí)候仍要臨水照鏡。

2

3、風(fēng)雨無(wú)私，漂洗眾家屋瓦，可又讓人擔(dān)憂，一寸寸洗下去，總有瓦薄的時(shí)候。

4、一丁兒的酒，足以釋放原始的自己。

現(xiàn)在凌晨了，冷冷清清的雨勢(shì)乍收，我希望酒可以取暖，不那么寒。

5、人要老，似乎是一夜之間的事，更恐懼的是，完全無(wú)法想像他昨日的年輕，好像生來(lái)就這么老。

6、如果問(wèn)我思念有多重，不重的，像一座秋山的落葉。

7、想人想的厲害時(shí)，也是淡淡的，像餓了許多日的人聞到炊煙，但知道不是自家的。

8、想起以前愛(ài)過(guò)的人，像從別人的皮箱里瞥見(jiàn)自己贈(zèng)了去的衣服，很喜歡的一件，可惜不能穿。

9、一個(gè)人若把另一個(gè)人疼入心了，那真是任憑自個(gè)兒粗胚衣褲，也要翻箱倒篋給另一個(gè)人裁錦衣玉服。

10、真正的自由是在無(wú)所依傍之時(shí)，發(fā)現(xiàn)無(wú)路而處處是路。

能行到水窮處，坐看云起時(shí)的人才算得上自由，這不是路的緣故，是心路。

11、江湖中的魚(yú)群不可勝數(shù)，我只能一網(wǎng)，一網(wǎng)的魚(yú)亦不計(jì)其數(shù)，我只能載滿一船。

江湖潮汐是路，船是足，一天得一次漁獲，給路與足留了余地。

明天有明天的潮汐，明天的魚(yú)。

12 四月的天空如果不肯裂帛，五月的袷衣如何起頭？

13.而像我一樣，又拎著肉體凡胎回到世間的，便注走接受絕美詛咒，永遠(yuǎn)被孤寂纏身了. 美，才是內(nèi)心最嚴(yán)重的相思病。每當(dāng)行過(guò)春陽(yáng)高照的市集，或客店不眠的雨夜，或雪季的火盆旁，孤寂總叫我偷偷抹淚，仿佛，我是唯一背叛紅潮的那片霜葉。

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1、像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不了年少。是了，那段年歲里最大的主題是愛(ài)�？是竺郎频膼�(ài)，卻不懂得去彼此守護(hù)；總在擁抱同時(shí)互使出個(gè)性的劍芒、在贊美時(shí)責(zé)備、傾訴時(shí)要求、攜手時(shí)任性分道，分道之后又企盼回盟，卻苦苦忍住不回眸，忍著，二年，忍著，三年，忍到傅鐘敲響驪音，浪淘盡路斷夢(mèng)斷，各自成為對(duì)方生命史冊(cè)里的風(fēng)流人物，便

罷． ——＜水問(wèn)＞序

2、深情即是一樁悲劇 必得以死來(lái)句讀。

3、此去，此去經(jīng)年，千山萬(wàn)水，永不相離，生老病死，永不相棄。而是不是今日的下弦曾是十五的月圓？是不是眼前的滄海曾是無(wú)際的桑田？是不是來(lái)自于生的終歸于死，癡守于愛(ài)的終將成

恨？是不是春到芳菲春將淡，情到深處情轉(zhuǎn)��？ ——＜水問(wèn)＞

4、他是得了又失去的人，還是從來(lái)未得到,尋找分內(nèi)的人？

若他得過(guò)完好的卻失散了了,有什么比無(wú)盡的飄泊更能保存那一份完好呢？

若他未得，有什么比無(wú)盡的流浪更能印證一無(wú)所有的清白呢？ ——＜喝眼前的酒＞

5、如果，子夜想歌，有什么比嘆息更暢懷？

子夜想醉，有什么比忘川之水更能斷愁？——＜一口閑鐘＞

6、有些滋味，哪怕小到風(fēng)怎樣爬梳發(fā)絲，雨怎樣沁潤(rùn)龜裂的嘴唇，都必須等到相當(dāng)?shù)哪隁q之后，才能玩味其中的深?yuàn)W.如此說(shuō)來(lái)，當(dāng)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)相對(duì)于往后的記憶，就顯得粗糙了；當(dāng)刻信以為真的悲歡與哀樂(lè)，經(jīng)過(guò)沉之后再回想，恐怕會(huì)變得恍惚.猶如一只蝶穿壁飛過(guò)，也許留下美麗的圖像，也許遺下一股淡香——那是振翅之時(shí)無(wú)意間漏出的花粉.也許什么也沒(méi)有，因?yàn)橥�記曾�?jīng)有一蝶飛過(guò)眼前.——＜姜母茶＞

7、等待令人老嗎？

還是曾經(jīng)過(guò)于絢爛的年華在抵擋不住一些風(fēng)霜雨露之后，所有的華采都滅了，她仍舊回到年華之前那一個(gè)素樸的女身，只是回不去當(dāng)初了無(wú)鴻爪的雪地。譬如水吧，無(wú)論何等驚濤怒浪的行旅，水還是水，但源起時(shí)的清澈，在陽(yáng)光之下泛出溫暖的白煙，如今染了塵意，且冷得毫無(wú)血色了。

這就是老的理由吧！—— ＜隔夜＞

8、我們總是把旺盛的青春留給別人，以至于相逢之時(shí)一切都已太晚。我們既然無(wú)力改變生命的渠道，又何必惆悵春水滔滔東流。 ——＜晚茶＞

很文藝的散文篇三：散文的分類(lèi)

散文的分類(lèi)

散文是 “ 集諸美于一身 ” 的文學(xué)體裁。文學(xué)是表達(dá)人生和傳達(dá)思想感情的。通常來(lái)說(shuō)，小說(shuō)，詩(shī)歌，戲劇無(wú)論是在結(jié)構(gòu)上，或是格律、剪裁、對(duì)話等安排布局上，都很有嚴(yán)格的要求。而散文，卻可以自由些，看來(lái)只是不經(jīng)意地抒寫(xiě)著一己的經(jīng)歷和感受，所表現(xiàn)的多是零星雜碎的片段人生。其流變和分類(lèi)如下：

1. 古代散文

我國(guó)古代，為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)、傳、史書(shū)在內(nèi)，一律稱(chēng)之為散文。

我國(guó)古代散文的發(fā)展歷程：

（1）先秦散文

包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說(shuō)為主，如《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》；歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書(shū)籍都是歷史散文，如《左傳》。

（2）兩漢散文

西漢時(shí)期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。東漢以后，開(kāi)始出現(xiàn)了書(shū)、記、碑、銘、論、序等個(gè)體單篇散文形式。漢賦四大家 —— 司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡四人被后世譽(yù)為漢賦四大家。另說(shuō)，司馬相如，枚乘，賈誼，淮南小山。

（3）唐宋散文

在古文運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，散文的寫(xiě)法日益繁復(fù)，出現(xiàn)了文學(xué)散文，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品，著名的 “ 唐宋八大家 ” 也在此時(shí)涌現(xiàn)。

（4）明代散文

先有 “ 七子 ” 以擬古為主，后有唐宋派主張作品 “ 皆自胸中流出 ” ，較為有名的是歸有光。

（5）清代散文

以桐城派為代表的清代散文，注重 “ 義理 ” 的體現(xiàn)。桐城派的代表作家姚鼐對(duì)我國(guó)古代散文文體加以總結(jié)，分為 13 類(lèi)，包括論辯、序跋、奏議、書(shū)說(shuō)、贈(zèng)序、詔令、傳狀、碑志、雜說(shuō)、箴銘、頌贊、辭賦、哀奠。

2. 現(xiàn)代散文

現(xiàn)代散文定義，是指與小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，對(duì)它又有廣義和狹義兩種理解。

廣義的散文，是指詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報(bào)告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫(xiě)作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門(mén)戶，散文的范圍日益縮小。

狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。

現(xiàn)代散文的特點(diǎn)是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些片斷或生活事件的描述，表達(dá)作者的觀點(diǎn)、感情，并揭示其社會(huì)意義，它可以在真人真事的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)造；不一定具有完整的故事情節(jié)和人物形象，而是著重于表現(xiàn)作者對(duì)生活的感受，具有選材、構(gòu)思的靈活性和較強(qiáng)的抒情性，

散文中的 “ 我 ” 通常是作者自己；語(yǔ)言不受韻律的限制，表達(dá)方式多樣，可將敘述、議論、抒情、描寫(xiě)融為一體，也可以有所側(cè)重；根據(jù)內(nèi)容和主題的需要，可以像小說(shuō)那樣，通過(guò)對(duì)典型性的細(xì)節(jié)如生活片段作形象描寫(xiě)、心理刻畫(huà)、環(huán)境渲染、氣氛烘托等，也可像詩(shī)歌那樣運(yùn)用象征等藝術(shù)手法，創(chuàng)設(shè)一定的藝術(shù)意境。散文的表現(xiàn)形式多種多樣，雜文、短評(píng)、小品、隨筆、速寫(xiě)、特寫(xiě)、游記、通訊、書(shū)信、日記、回憶錄等都屬于散文�？傊�，散文篇幅短小、形式自由、取材廣泛、寫(xiě)法靈活、語(yǔ)言優(yōu)美，能比較迅速地反映生活，深受人們喜愛(ài)。

根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為以下幾類(lèi)：

(1) 敘事散文 ：以寫(xiě)人記事為主的散文。

(2) 抒情散文 ：注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文。

(3) 寫(xiě)景散文： 以描繪景物為主的散文。這類(lèi)文章多是在描繪景物的同時(shí)抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運(yùn)用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡(luò)。

(4) 哲理散文 ：哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結(jié)晶。 教師從以下幾個(gè)方面確定教學(xué)內(nèi)容：

其一，作者個(gè)性化的言語(yǔ)表達(dá)、語(yǔ)句章法。散文的語(yǔ)言自由隨意，風(fēng)格多樣。既有最本色的如話家常、娓娓道來(lái)的語(yǔ)言，也有最優(yōu)美的經(jīng)過(guò)精心錘煉，講究文辭的語(yǔ)言。因此，散文語(yǔ)言非常值得也最適合學(xué)生的揣摩與學(xué)習(xí)。這是語(yǔ)文的思路，更是散文的思路。

其二，作者的所見(jiàn)所聞及其個(gè)人化的言說(shuō)對(duì)象。

散文是抒發(fā)作者的情感的，而不是解說(shuō)文本中所涉及的對(duì)象的。散文確實(shí)有現(xiàn)實(shí)所指，有外在的言說(shuō)對(duì)象；但散文是文學(xué)作品，它是作者個(gè)人化的言說(shuō)產(chǎn)物，是作者眼中心中特殊情境中的獨(dú)特的感覺(jué)，客觀的外在對(duì)象不在散文閱讀視野中。每個(gè)人心中眼中都有自己的“春天”，但是，閱讀《春》一文，卻需要感受朱自清心中的“江南的春”，這個(gè)典型的文人眼中的“春”有其純真童趣的極為獨(dú)到別致之處。

其三，作者的所思所想，他獨(dú)特的情感認(rèn)知。

根據(jù)散文理論研究成果，目前多數(shù)學(xué)者都強(qiáng)調(diào)散文的藝術(shù)理性成分，強(qiáng)調(diào)散文中的“情思”和“理趣”。散文重思想，但是，散文中的思想感受，是充滿情感浸染的思想，而不是純粹的理性的思考與論證。散文教學(xué)必須重視散文的這一鮮明的特征。關(guān)于這一點(diǎn)，在本課程中，我們邀請(qǐng)了北京師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)的 盛志武 老師就兩篇文本進(jìn)行細(xì)致分析。

一句話，無(wú)論從文本出發(fā)，還是從學(xué)生出發(fā)，類(lèi)似上述的有關(guān)內(nèi)容是教學(xué)不應(yīng)該遺漏的。

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