游記類散文
發(fā)布時(shí)間:2017-02-06 來源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
游記類散文篇一：游記散文的寫法及例文
游記游記，有“游”有“記”
同學(xué)們作文存在問題：
1、 只“記”沒“游”（沒有游蹤線索）。(寇祎瑋、韓
佳文、陳盼望等)
2、 把游記散文寫成了介紹性的說明文——純粹的介 紹，沒有描寫看到的景和物。（張藝鑫）
3、 即使作文有景物描寫，但也不抓住特點(diǎn)寫，隨心
所欲，毫無層次的隨便寫。（鳳玉欣等）
4、 已經(jīng)概括了看到的景物特點(diǎn)，但具體的內(nèi)容和特
點(diǎn)不相符甚至毫不相關(guān)聯(lián)。
5、 不記瀏覽的心情，純寫景沒感情——沒有融情于
景，讀起來沒有身臨其境的感受。
那么，我們?nèi)绾螌懞糜斡浬⑽哪兀?/p>
一、游記游記，首先是“游”。怎么游？最常用的方法是移步換景法。移步換景，就是游蹤的變化和景物的轉(zhuǎn)換為序，從不同的立足點(diǎn)描寫景物的寫法。運(yùn)用移步換景的方法描寫景物，可使讀者有身臨其境之感。但寫作時(shí)有兩點(diǎn)必須注意。一是游蹤線索首尾要一致，要把立足點(diǎn)的變化交待清楚，前后一致，才能使讀者抓住作者的游蹤，從而領(lǐng)悟文章的旨趣；二是游蹤的變化與景物的轉(zhuǎn)換必須一致，即邊走
邊看，邊看邊想，邊想邊記，有條不紊地抒觀察到的景物描繪出來。當(dāng)然，我們也可以先對景點(diǎn)的特點(diǎn)作總的介紹，然后再分別來寫，由總到分來寫。
二、怎么記呢？
記心情啊，記美景啊，通過寫美景來反映好心情來。這里介紹一種寫景抒情的好方法——融情于景。
你知道何謂“融情于景”嗎？就是借助自然景物的描寫來表達(dá)自己獨(dú)有的心境。文中的景物是思想感情的載體，是為抒發(fā)主觀感受服務(wù)的，即“一切景語皆情語”。
你想知道如何“融情于景”嗎？為傾注感情使景物傳達(dá)真情，可在對自己所熱愛的景物進(jìn)行描繪時(shí)，要極言其美，如“野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的”，這文字充分表現(xiàn)了作者對“春花”的無限鐘愛之情，令人讀之心潮澎湃�？蛇\(yùn)用修辭使景物充滿靈性，如朱自清的《綠》中，把“平鋪著的、厚積著的綠”比作“少婦拖著的裙幅”，比作“雞蛋清”，比作“溫潤的碧玉”，從各種不同的角度豐富“綠”這一形象，這些生動的比喻，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，增添了游記散文的詩意�？蛇\(yùn)用生動的詞語使景物活潑生動起來，如“鳴蟬在樹時(shí)里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了”，“長吟”、“伏”、“竄”這些動詞栩
栩如生地再現(xiàn)了動物們的情態(tài)。
三、例文
太湖山游記
太湖山是國家森林公園，離我們的學(xué)校有十多里遠(yuǎn)。它那秀麗的景色在十來開外也充滿了神奇（概括特點(diǎn)），雨后的云朵綴著夢幻，百看不厭。曾大膽想過,獨(dú)自去登太湖山峰,觀竹林美景,涉叮咚泉水,拍下一張張彩色多姿的畫面,留下一串串輕松的腳印。今天，夢想變成現(xiàn)實(shí)，我如愿以償了。[精到的語言總寫出太湖山的景色特征，為下文蓄勢。]
來到山腳，望著巍峨的太湖山，我突然想大叫一聲：“我來了！”但我始終沒有喊出口，因?yàn)槲遗麓蚱七@山間的寧靜。 一步步的攀登，我終于登上半山腰的涼亭里。沿途，我看見許多人在貪婪地拍著照，[貶詞褒用，襯托出太湖山景色迷人的特點(diǎn)。]好像要把太湖山美麗的景一個(gè)不留的留在腦海中。我環(huán)顧四周，這才注意到，青翠的竹子點(diǎn)綴著一片寂靜之境，幼小的竹筍躍動著生機(jī)與活力。美麗的鳥兒伴隨著泉水有節(jié)奏的唱著歌，仿佛它們是一隊(duì)組合，一隊(duì)完美的組合。[寂靜的山林，有了動態(tài)的鳥與泉水的加入，妙趣橫生，生機(jī)勃發(fā)。]捧著清澈的泉水，我出了神，好久沒有看到過如此清澈的泉水了。泉水香甜可口，喝過后，嘴里好像依然有泉水的清香。 歇了不久，我們繼續(xù)向山頂挺進(jìn)。山峰似乎永遠(yuǎn)走不完，依
然是那么長，但是我堅(jiān)信我能到達(dá)我心中的望江亭。[賞景也是心情愉悅的過程，也是心靈啟迪的過程。]來到寺廟的一個(gè)許愿池里，只見一些人向池里投擲硬幣，也許他們想得到祝福吧。山頂不知不覺的出現(xiàn)在眼前，望江亭也那么真實(shí)。從亭上俯視，一切都那么小，那么美麗�！耙挥[眾山小”的快感讓人忘記了疲憊與煩惱，忽有飄飄欲仙之感。
懷著戀戀不舍之情走出太湖山的懷抱，回望著那一抹云彩，那一片青翠，我的心靈仍沉浸在美景之中??[化用古詩常用的結(jié)尾的方式，余音繞梁。]
簡評：
1.移步換景來布局。全文通過“來到山腳”“一步步的攀登”“我們繼續(xù)向山頂挺進(jìn)”等詞句，使文章結(jié)構(gòu)井然有序。
2.融真情于景物。為了將太湖山的秀美景色描寫出來，為了表達(dá)對太湖山的熱愛之情，作者將近景與遠(yuǎn)景、動與靜相結(jié)合，將立體的太湖山展現(xiàn)在世人眼中。同時(shí)，作者還將心情投射到景色之中，景色描寫之中傳達(dá)著深情。
水簾洞洞天
一部《西游記》，令花果山水簾洞著稱于世，家喻戶曉，名聞海內(nèi)外。[長篇小說《西游記》的問世，使更多的人知道了花果山，記住了水簾洞。]長假有幸，直奔花果山。［“直奔花果山”，交代了游蹤。]
站在山門前，想起吳承恩在《
為了保護(hù)景區(qū)環(huán)境，景區(qū)內(nèi)配有專門的環(huán)保車輛。如不想步行，可花15元買張車票，乘車盤旋而上，然后到你想玩的景點(diǎn)下車即可。為了趕時(shí)間，我們一行人買了車票，直奔水簾洞。［乘環(huán)保車，直奔水簾洞。用筆簡潔，單刀直入。］
車子依山道盤旋而上，但見彩蝶飛舞，香氣撲鼻，山勢不算巍峨險(xiǎn)峻，卻也濃蔭蔽日，翠竹、綠樹、野花、怪石、潭中清流，盡收眼底。［上山途中的美景，寥寥數(shù)語，景色
游記類散文篇二：閱讀之古代山水游記類散文
文言文閱讀之古代山水游記類散文
【考點(diǎn)解讀】
新課標(biāo)《語文科考試說明》對文言文閱讀的基本要求就是能“閱讀淺易的文言文”。其中傳記類文言文仍為首選，但山水游記類文言文也漸入人們視野。
中國古代山水游記以描山畫水、傳達(dá)山川神貌為主；同時(shí)在描寫見聞中又包含著作者的獨(dú)特感受，常常熔敘述、描寫、抒情、議論于一爐，具有獨(dú)特的文學(xué)魅力，其數(shù)量之多，質(zhì)量之高，讓人嘆為觀止，對現(xiàn)代游記散文也有著極其深遠(yuǎn)的影響。
對山水游記文言文的考查，和傳記類文言文閱讀一樣，有兩個(gè)能力層面的要求：理解和分析綜合。具體來說有以下幾點(diǎn)：
(1)理解常見實(shí)詞在文中的含義。包含著三個(gè)方面的要素：一是這些文言實(shí)詞是中學(xué)生常見的實(shí)詞，而不是生僻難懂的；二是這些文言實(shí)詞的含義是在上下文中表現(xiàn)出來的，而不是脫離上下文的字典含義；三是對于這些實(shí)詞的語境意義要理解，而不是識記那些僵死的概念。常見的文言實(shí)詞，主要包括常見的通假字、古今異義詞、一詞多義等。
(2)理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。主要包括三個(gè)方面的要素：一是這些文言虛詞的用法是中學(xué)生在古文學(xué)習(xí)中常見的，而不是生僻晦澀的；二是這些文言虛詞的用法是在上下文中表現(xiàn)出來的，而不是孤立存在的；三是對于這些文言虛詞用法的基本要求是了解，而不是識記。此考點(diǎn)涉及到18個(gè)文言虛詞。
(3)理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法�！犊荚囌f明》規(guī)定了五種，即判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用。
(4)理解并翻譯文中的句子。理解并翻譯文句是文言文閱讀中的一種綜合能力，其考查內(nèi)容，既涉及到語言形式的把握，又涉及到文段內(nèi)容的理解。其考查形式，一是理解句子在文中的意思，二是把文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語，三是斷句。
(5)篩選文中信息�！昂Y選文中 的信息”是建立在對文句理解基礎(chǔ)之上的，它要求站在對原文整體認(rèn)知的高度，從若干個(gè)備選分項(xiàng)中排除干擾因素，選取與試題要求相適應(yīng)的信息。這需要我們靜心閱讀，細(xì)心比對。
(6)歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思�！皻w納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”，是考查在理解文意基礎(chǔ)上的綜合能力，是文言文閱讀的重點(diǎn)難點(diǎn)所在。這種歸納概括，是對所述事件或所說道理進(jìn)行綜合的判斷和推理的一個(gè)思維過程，要求考生根據(jù)文中的信息，正確把握某個(gè)事件發(fā)生的原因，某種發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)果，某個(gè)觀點(diǎn)成立的根據(jù)等。這就需要我們在閱讀是除了利用自己已掌握的文言知識疏通文字外，還要依據(jù)游記文體的特征，梳理作者的游蹤，即弄清作者的游覽過程和順序，他先在什么地方，看到了一些什么，再到什么地方，又看到了一些什么。整個(gè)移步換景的過程梳理清楚了，也就知道了作者的整個(gè)游覽情況�！白衤纷R斯真”，在此基礎(chǔ)上歸納要點(diǎn)，概括中心意思就比較容易了。如《石鐘山記》，依據(jù)文本，我
們不難發(fā)現(xiàn)其思路為，以“疑”為線索，先敘后議：質(zhì)疑—探疑—評疑。
(7)分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。它要求考生能夠分析概括在敘述某一事件或說明某一道理時(shí)作者的看法，而不是單純分析所述事件或所說道理本身的具體內(nèi)容。作為山水游記散文，這一點(diǎn)尤為重要，我們在具體的閱讀理解時(shí)，一定要思考分析作者在游覽過程中由看到的景和物想到了一些什么，感悟到了一些什么，即弄清作者寫這篇游記的目的意圖是什么，作者通過寫景狀物想要抒發(fā)怎樣的思想感情。如我們讀完《石鐘山記》，可發(fā)現(xiàn)是作者借記游石鐘山，表達(dá)“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎”（事不目見耳聞，不可臆斷其有無）這個(gè)觀點(diǎn)。
【例題精析】
游東山記（據(jù)2009年安徽高考卷改編）
楊士奇
洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。其子立恭，能詩。皆．．
意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨(dú)與余相得也。
是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過洪山寺二里許，．．．
折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤石，客坐十?dāng)?shù)人。松柏竹樹之陰，森布蒙密。時(shí)風(fēng)日和暢，草木之葩爛然，香氣拂拂裊衣，禽鳥之聲不一類。遂掃石而坐。
坐久，聞雞犬吠。余招立恭起，東行數(shù)十步，過小崗，田疇平?jīng)檹浲忻┪菔當(dāng)?shù)家，遂造焉。一叟七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數(shù)帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識其意，曰：“老夫無用也�！备鲬阎�。
還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏注酒，傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩．．
一章，余和之。酒半，有騎而過者，余故人武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士皆來，遂共酌。遭士出《太乙真人圖》求詩。余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過，眾皆大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費(fèi)無隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩？”立恭援筆書數(shù)絕句，語益奇，遂復(fù)酌，余與立恭飲，少皆醉。
已而夕陽距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂其無已乎？”遂與李及道士別，中道隱指道旁岡麓顧余曰：“是吾營樂丘處也�！庇种傅琅蕴一ㄕZ余曰：“明年看花時(shí)索我于此�！�
既歸，立恭曰：“是游宜有記。”屬未暇也。
是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾余歸．．廬陵過立恭宿別始命筆追記之未畢立恭取讀慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無加乎此，故勉終記之。手錄一通，遺立恭。
既游之明年，八月戊子記。
【閱讀提示】這篇游記主要不是寫東山的景勝，而是把筆墨放在記游歷者的訪村舍、飲酒、賦詩、歌舞、戲魚等文人雅士的活動上，顯示了楊士奇文章敘事平正紆徐的特色。林紓曾說：“此篇在游記中似過涉煩碎，然能緯之以深情，雖瑣瑣屑屑，皆覺有致。”其評論頗得其神。
1.下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.未幾余歸/廬陵過立恭/宿別/始命筆追記之/未畢/立恭取讀/慟哭
B.未幾余歸廬陵/過立恭/宿別/始命筆追記之未畢/立恭取讀/慟哭
C.未幾/余歸廬陵/過立恭宿別/始命筆追記之/未畢/立恭取讀/慟哭
D.未幾/余歸廬陵/過立恭宿別/始命筆追/記之未畢/立恭取讀/慟哭
【答案】C
【解析】本題考查“理解并翻譯文中的句子”能力中的斷句能力，能力層級為理解B。首先通讀句子，盡量理解句子意思，根據(jù)句子意思，抓住主賓和句中的重要虛詞，尋找規(guī)律，進(jìn)行斷句。文言斷句的基礎(chǔ)是讀懂句意，然后才是技巧，主要的技巧注意一些經(jīng)常用在句苜和句尾的詞和句式的對稱，但主要好要明白陳述對象的變化和事件的變化，所以斷句時(shí)看人稱的變化，尤其是省略的人稱，還要關(guān)注動詞，往往動詞變化意味著事件的變化本題為斷句選擇題，句子中的名字、稱謂、地名、連詞等一般為斷句標(biāo)志，根據(jù)句子中意思，應(yīng)為“余歸廬陵”我回到廬陵這個(gè)地方，排除A兩項(xiàng)；B、D項(xiàng)中，“始命筆追記之未畢”應(yīng)該為兩句話意思為“這才動手追記東山之行，沒有寫完”；故答案為C。
2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.乙亥指的是乙亥年，這是中國傳統(tǒng)紀(jì)年農(nóng)歷的干支紀(jì)年法，60年一個(gè)循環(huán)，如丙戊年。
B.朔指每月農(nóng)歷初一，“朔”也可引申為“開頭”。如“朔”可指清晨，這是一天的開頭。
C.傳觴是宴飲中傳遞酒杯勸酒。古人喝酒很有講究，也衍生了很多游戲，如“流觴曲水”。
D.寒食即寒食節(jié)，亦稱“禁煙節(jié)”在清明節(jié)前一或二日。在這一日，禁煙火，只吃冷食。
【答案】A
【解析】本題考查“識記、理解文中涉及的有關(guān)傳統(tǒng)文化常識”的能力，能力層級為B。這是一道文化常識的考核的題目，重點(diǎn)突出對古代文化的理解，合乎當(dāng)今國學(xué)熱的趨勢，以后還會堅(jiān)持。文言的選文是人物傳記，那主要的常識是古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、一些文書的名稱、官場的一些理解、朝廷的官職、禮儀還有一些避諱的說法等。A選項(xiàng)是關(guān)于干支紀(jì)年法的，而“丙”、“戊”都屬于天干，故不可能出現(xiàn)“丙戊”年。
3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹(jǐn)慎，樂觀曠達(dá)，對生死也很淡然；雖年事已高，還能怡情山水。
B．立恭性情率真，能飲酒，好讀書，擅長詩歌寫作，與作者有著很深的交往，對已逝的父
親充滿懷念。
C．立恭提議出游后應(yīng)該有游記，可是作者因?yàn)閷?shí)物繁忙，一直未能寫作，直到次年八月才動筆寫成。
D．文章主要記敘了游東山的情況，表現(xiàn)了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對老友逝去的傷感。
【答案】C
【解析】本題考查“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”能力，能力層級為分析綜合C。做題時(shí)要注意人物、事件是否張冠李戴，事件的時(shí)間是否準(zhǔn)確，人物性格陳述是否恰當(dāng)。既要注重比照原文，又要注重歸納分析。答題時(shí)注意“人物”“事件”“時(shí)間”“地點(diǎn)”的差別和重點(diǎn)詞語的翻譯，又要注意上下文之間的關(guān)系。C項(xiàng)中的“是游宜有記”的意思是“這次游覽可得寫篇游記”，作者一直未能寫成，不僅僅是事務(wù)繁忙，還因?yàn)椤拔串�，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷”。
4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）叟識其意，曰：“老夫無用也�！备鲬阎�。（4分）
（2）立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲（3分）
（3）已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩？（3分）
【參考答案】（1）老人直到了我們的心思，說：“我不需要（它們）了”（于是我們）各自揣著書出來了。（識、無用、懷、句意）
（2）立恭折斷一根竹子，鑿出孔吹奏起來，發(fā)出洞簫一樣的聲音。（竅、作）
（3）一會兒道士又向立恭拱手行禮說：“為什么不能給我詩呢？”（揖、奈何、與）
【解析】本題考查“理解并翻譯文中的句子”能力，能力層級為理解B。文言翻譯應(yīng)以直譯為主，意譯為輔，做到“信”“達(dá)”“雅”。注意掌握文言文翻譯的六字訣：留、對、換、增、刪、調(diào)。本題有三個(gè)句子，共10分，它會在句子當(dāng)中各選10個(gè)知識點(diǎn)，或?qū)嵲~或虛詞或句式，這些重點(diǎn)必須要翻對，除了意思對了之外還要明確詞性，如第一句中的“識”、“無用”、“懷”，第二句中的“竅”、“作”，第三句中的“揖”、“奈何”、“與”，當(dāng)然還要關(guān)注句意是否通順。
【參考譯文】
洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，祖上也是我們廬陵人，已經(jīng)八十多歲，愛讀道家書。兒子立恭會寫詩。父子二人都是氣度曠達(dá)的人，平日深居簡出，隱藏自己的和才氣，不隨便與人來往，只和我情投意合。
這年三月初一，我們?nèi)藥е奈鍌�(gè)童仆，攜帶酒食，出門遠(yuǎn)游。天海每有亮，朝東走，走過洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十里，穿松林，趟水過山澗。澗水清澈，伸出可以泛小舟。溪邊一塊大圓石，能坐十幾個(gè)人。古松翠竹，綠陰掩映，十分茂密。這時(shí)風(fēng)和日麗，野草與樹木的花朵盛開，香氣飄拂沾染衣裳襲人，百鳥爭鳴。于是動手清掃石面，坐在
上面。
坐了許久，聽見雞叫聲。我招呼立恭起身，向東走了幾十步，翻過了一道山岡，只見田野平坦廣闊，近處有十幾間茅舍。于是前去拜訪。一位約有七十多歲的老者，長常的頭發(fā)像雪一樣白，披落在雙肩，面容紅潤光澤，好像是會飲酒的人。老者邀請我們老人坐下。窗下有幾套書。立恭抽出一冊《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把書帶走卻不便開口索取。老人看出了我們的心思說：“這兩部書我沒有用處�！庇谑牵覀儍扇烁髯詫г趹牙�，告辭離開。
回到石上坐下，分派童子摘來芋葉當(dāng)盤子，把肉放在上面。立恭舉起葫蘆酌酒，傳遞就被依次喝了幾輪，立恭乘興寫了一首七言近體詩，我和了一首。酒喝到一半，有一個(gè)騎馬經(jīng)過的人，竟是我的老朋友無償左護(hù)衛(wèi)李千戶。他先是感到驚訝，相視一笑，卻并不停留，徑直驅(qū)馬離開。不久，便備辦了豐盛的酒菜，帶著一位五言古詩。立恭不寫，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饒，引起眾人捧腹大笑。李千戶取出琵琶連彈數(shù)曲。立恭謁折斷了一根竹子，鉆了幾個(gè)孔，吹奏起來，發(fā)出洞簫般悅耳的聲音。隱溪老先生謁忍不住唱了一闋費(fèi)無隱的《蘇武慢》。道士翩翩起舞，兩個(gè)童仆謁跟在他后面拍著手跳了起來。之后，道士再次拱手行禮問立恭：“先生為什么不肯為貧道賦詩？”立恭提筆寫了幾首絕句，詩句更加新奇。于是重新喝酒，我喝立恭酒量不大，都有些醉意。
不久太陽西下，距離溪邊山峰只剩一丈多了，隱溪先生喚回我倆，說：“玩樂難道沒有止境嘛？”于是，我們和李千戶、道士拱手作別。途中，隱溪先生指著道旁山岡腳下，回頭對我說：“這里就是我修建墳?zāi)沟牡胤�。”又指著路邊的桃樹囑咐我：“明年賞桃花時(shí)就到這里來找我吧。”
回來之后，立恭對我說：“這次游覽可得寫篇游記�！笨墒钱�(dāng)時(shí)我沒有閑暇寫作此文。 這年冬天，隱溪先生竟黯然長逝。我痛苦哀悼。第二年寒食節(jié)，與立恭相約去給老人家掃墓。沒想到哪時(shí)我又鬧了一場病，未能追記東山之行。過了不久，我將要返回廬陵，臨行特地到立恭府上留宿話別，這才動手追記東山之行。沒有寫完，立恭拿去讀，邊讀邊哭，我也忍不住潸然淚下，于是再次擱筆。但是相對奧自己往日與蔣氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期送給立恭。
東山春游的第二年，八月初三日記。
【方法指導(dǎo)】
古代山水游記，是一種以描寫山川勝景和自然風(fēng)物為主要題材的文章，在多情作者的筆下，諸多地方的勝景盡收眼底�！秶鸂t夜話》中說得好：“觀朱霞，悟其明麗；觀白云，悟其舒卷；觀山岳，悟得靈奇；觀江海，悟其浩瀚，則俯仰皆文章也�！辈诲e(cuò)，大自然是我們?nèi)祟惽楦械脑慈�，是人類心靈的最好寄托載體。
由于山水游記內(nèi)容的豐富性和獨(dú)特性，使得山水游記文本成為近幾年高考文言文青睞
游記類散文篇三：游記散文
游記散文閱讀指導(dǎo)
小橋流水，明月松間；落日長河，巍巍群山。大自然的清榮峻茂，自古備受文人青睞。古人徜徉其間，感悟人生情趣，并寫下大量情文并茂的游記散文。
這類文章一般不只是對自然風(fēng)物的客觀描繪，它往往包含著抒情和說理成分；在記敘游覽的同時(shí)，或表達(dá)物我兩忘的喜悅，或抒發(fā)時(shí)不我待的憂思，或傾訴懷才不遇的憤懣??正所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于�！�，在景物的描述中傾注了作者的情感和志趣。
一、游記散文的特征
第一，以記游為基礎(chǔ)；第二，有敘有議，一般先敘后議，如《游褒禪山記》；第三，一定要表達(dá)作者的思想感情或思考認(rèn)識。
二、游記散文的類型
第一類是“賦”，蘇軾《赤壁賦》； 第二類是“書”，吳均《與朱元思書》；第三類是“序”，王羲之《蘭亭集序》；第四類是“記”，歐陽修《醉翁亭記》，王安石《游褒禪山記》，“記”是游記散文中篇目最多。
三、游記散文的要素
1游者；2游時(shí)；3游地；4游蹤；5景觀；6情理。
四、閱讀方法
1、立足讀懂。
古代游記散文，它的根本閱讀，還是文言文閱讀，“根”還是在文
言文閱讀能力上。
2、分解層次
分清層次，要“目無全牛”。不防用“------”勾出，或用“//”分出。
（1）、游者
一般在文首，如《蘭亭集序》，“群賢畢至，少長咸集”�；蛭奈病队伟U山記》，“四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。”
（2）、游時(shí)
一般在文首，如《蘭亭集序》，“永和九年，歲在癸丑，暮春之初”。或文尾，如《游褒禪山記》，“至和元年七月某日”。
（3）游地
一般出現(xiàn)在標(biāo)題中，如《蘭亭集序》、《赤壁賦》、《游褒禪山記》。
（4）游蹤、景觀
一般是文章前部分。
（5）情理
一般是文章后部分
3、勾畫游蹤
游記散文閱讀的第一個(gè)難點(diǎn)是記游部分。而要突破這一難點(diǎn)，最重要的是找出作者記游的線索，即游蹤。游蹤一明，景觀自然清晰。在次，我們要求同學(xué)們在讀文時(shí)必須進(jìn)行勾畫。如《游褒禪山記》記
游部分的閱讀，需勾畫體現(xiàn)游蹤的關(guān)鍵字詞：
“慧空禪院”——“華山洞”—— “距洞百余步”,見“仆碑”——“前洞”——“由山以上五六里”，“后洞”——“余與四人擁火以入”——“遂與之俱出”——“既其出”。
由游蹤串聯(lián)景觀。這樣，我們對《游褒禪山記》的第一、第二段就能有了個(gè)比較清晰的認(rèn)識。在考試時(shí)、無論是對我們讀懂文章，還是尋找答題局域都是巨大幫助。
4、細(xì)讀情理
游記散文閱讀的第二個(gè)難點(diǎn)是情理部分。
（1）細(xì)讀這一部分。不懂的勾畫出來，不能遇難即放棄，讀懂能讀懂的，猜讀不能讀懂的。
（2）勾畫中心句，尤其關(guān)注首尾句，盡量弄懂作者說表達(dá)的觀點(diǎn)。如《游褒禪山記》，第三段是情理部分，很長也很難。但是末句“此余之所得也”，“次”乃近指，即是上句內(nèi)容“盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎”明白這一句就知道作者核心的觀點(diǎn)是“盡吾志”。
（3）結(jié)合記游部分。
游記散文的任何情理抒發(fā)都是以游記為基礎(chǔ)的，否則，情理就成了空談。結(jié)合記敘內(nèi)容，仔細(xì)分析情理部分，是能夠明確作者觀點(diǎn)的。如《游褒禪山記》：
?“距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也�！薄按怂詫W(xué)者不可以不深思而慎取之也�！�
?“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇�！� ——“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也�！� ?“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也�！薄氨M吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”
射洪中學(xué) 王強(qiáng)
2013年4月11日
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