亞洲大學(xué)應(yīng)向歐美教育學(xué)什么

　　全球性的教育革命正沖擊著世界各國的教育大堤。各主要大學(xué)都開始進(jìn)行如火如荼的教育改革浪潮，其勢銳不可擋。亞洲的教育方法和內(nèi)容，整體上看都深受歐美教育思潮的較大影響，其教科書和知識的積累等也無不——
　　
　　一、深深楔刻著歐美教育的烙印
　　
　　最初，亞洲國家之所以選擇并引進(jìn)歐美教育模式，是有當(dāng)時的歷史背景和緣由的。西洋式的教育，是最早代表人類歷史發(fā)展的最優(yōu)秀的教育，因?yàn)樗鼘τ诖龠M(jìn)歐美的經(jīng)濟(jì)和社會進(jìn)步發(fā)揮了極大的無可替代的基礎(chǔ)作用。以日本為代表的亞洲各國之所以能成功地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，其重要的秘訣就是旗幟鮮明地大力引進(jìn)歐美教育。早在明治維新時代，日本的年輕人紛紛遠(yuǎn)涉歐美，并將在那里學(xué)到的各類知識帶回國內(nèi)推廣應(yīng)用。
　　早在殖民地時代，英國統(tǒng)治下的印度就由英國教育部長領(lǐng)導(dǎo)了該國的教育改革，頒布法令宣布印度的學(xué)校教育都必須使用英語。他指出，若廣泛普及使用英語教科書，相信定能在潛移默化中大大提高印度人的智慧和文化技術(shù)水平。
　　英國教育部長的預(yù)言實(shí)現(xiàn)了。今天的印度已今非昔比。她不僅是一個充滿自信的蓄勢待發(fā)的大國，更是一個國民生活發(fā)生巨變的充滿活力的強(qiáng)國。其要因之一，就是西洋式的學(xué)問在本國的水乳交融和融會貫通。
　　今天的亞洲，正在迎來又一次猛然幡悟的良機(jī)。
　　但這一次卻與以前截然不同。這次的醒悟恰恰是與上述的英國教育部長當(dāng)年徹底否定亞洲人才華智慧的謬論完全相反抑或格格不入的新歷史潮流。可以這樣說，現(xiàn)在已進(jìn)入我們亞洲人珍重自己歷史價值的時代。從詩詞、哲學(xué)到醫(yī)學(xué)、戰(zhàn)略性謀略等，中國和印度的文明一直薪火相傳、源遠(yuǎn)流長、延續(xù)千年。包括歐美各國在內(nèi)的政府和專家學(xué)者等似乎都在重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識亞洲，都在不遺余力地向中國和印度，“泛吸取學(xué)習(xí)更多的文明和更深邃的知識。
　　而掀起向亞洲人學(xué)習(xí)之思潮的最初風(fēng)波竟源自歐美的一流大學(xué)。美國耶魯大學(xué)率先實(shí)施了與北京大學(xué)和新加坡國立大學(xué)的相互交流留學(xué)生計劃。法國的商務(wù)大學(xué)也在新加坡興建了跨國校園。亞洲和美國的大學(xué)正在加強(qiáng)合作致力于禽流感、染色體組等領(lǐng)域的深層次研究。這樣的合作研究項目日益增多，不勝枚舉。實(shí)踐證明——
　　
　　二、亞洲文化切不可固步自封
　　
　　在自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、工程學(xué)等領(lǐng)域，亞洲各大學(xué)幾乎沿用跟歐美各大學(xué)雷同的完整教學(xué)課程。而且，有一點(diǎn)應(yīng)該指出，亞洲大學(xué)的教學(xué)質(zhì)量雖然堪與歐美大學(xué)比肩媲美，但亞洲經(jīng)濟(jì)因快速成長而需求巨量的科學(xué)家和工程師卻是歐美經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上所望塵莫及的。但我們切不可妄自尊大、固步自封，也就是說，我們必須改變自以為是的“智能化企業(yè)”之傳統(tǒng)自滿意識，客觀而準(zhǔn)確地找好自己的定位。
　　亞洲各國的教育界應(yīng)永遠(yuǎn)牢記：教育改革是永無止境的。對于歐美的傳統(tǒng)教育我們只能取其精華，去其糟粕，有的放矢地引進(jìn)。今后，革新性和創(chuàng)造力永遠(yuǎn)是我們亞洲大學(xué)教育的宗旨。這一重要原則和方針任何時候都不應(yīng)放棄和動搖，否則，一切教育都將變成“瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟”。美國的大學(xué)教育之所以能成為全世界的一面旗幟，關(guān)鍵之舉是不將大學(xué)作為一家純盈利性的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，而是將這塊寶地作為不斷培育、鼓勵、啟迪學(xué)員創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的守護(hù)園。
　　
　　三、“雙獨(dú)”精神是永恒的�；�
　　
　　在美國大學(xué)里，始終將重點(diǎn)培育學(xué)生的獨(dú)立思考和獨(dú)立解決問題的“雙獨(dú)精神”、心智能力以及啟迪學(xué)生的發(fā)明創(chuàng)造靈感，作為合格畢業(yè)生必備的條件，這是美國大學(xué)獨(dú)樹一幟的集中體現(xiàn)。
　　在社會科學(xué)領(lǐng)域，要求打破改革壁壘的呼聲似乎也在日趨強(qiáng)烈和高漲。歐美是一個受單極文明支配和控制的世界，單極文明及其行為邏輯被公認(rèn)為在歐美世界是通用的。然而，我們今天所處的是一個充滿變數(shù)且多極文明共榮共存的世界，未來世界變革也會薪火相傳繼續(xù)體現(xiàn)出這種多元化文化和文明的特征。僅用狹隘的本位觀點(diǎn)和意識來審視外部世界，一切唯己獨(dú)尊，是落伍于時代的表現(xiàn)。
　　自古以來，歐美各國就融會貫通這樣一種理想和信念：受過教育的人類，能充分理解自身的文化與世界文化二者的彼此兼容和相得益彰性�，F(xiàn)在看來，不僅世界上一切有影響力的文化始終在堅持和倡導(dǎo)這種理想和信念，而且今天的亞洲大學(xué)改革更不應(yīng)將這種理想和信念摒棄，反而應(yīng)倍加重視，并使之發(fā)揚(yáng)光大。在亞洲教育改革中，多元化文明共存共榮的理念同樣必要。從公元前5世紀(jì)在印度創(chuàng)設(shè)的納蘭達(dá)大學(xué)到今天的美國哈佛大學(xué)，幾乎所有的時代都會出現(xiàn)一所偉大的大學(xué)高舉鮮明的旗幟，義無反顧地引領(lǐng)社會和人民去追求民主精神與自由，去探索知識與進(jìn)步。偉大的大學(xué)為培育和發(fā)揚(yáng)人類不屈不撓的抗?fàn)幘�神、追求進(jìn)步和自強(qiáng)不息的傳統(tǒng)，始終發(fā)揮著無可替代的承前啟后和繼往開來的旗手作用。所以說，不論從哪方面，亞洲大學(xué)應(yīng)該完全有實(shí)力趕超歐美大學(xué)�？磥恚�這已不是遙遠(yuǎn)的夢想。
　　(徐新明編譯)

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