《思想政治教育學(xué)元理論研究》讀后感

　　筆者認真閱讀了恩師宋錫輝教授寫的《思想政治教育學(xué)元理論研究》一書,得到很多感觸和啟發(fā),開闊了眼界,獲取了新知,產(chǎn)生了共鳴。一方面是崇敬的老師,她在思想政治教育領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流中是一個謙虛、熱情、積極向上的學(xué)者,更是一位樂觀、寬容、精致的美女,她教給我們的知識不僅與科研相結(jié)合,還教我們?nèi)绾蚊鎸θ�、面對生活。另一方面是該書廣泛吸納了馬克思主義中國化研究的相關(guān)成果、中外思想政治教育理論研究的最新成果,適應(yīng)了學(xué)校思想政治教育工作的迫切需要,可謂恰逢其時。當(dāng)前很多學(xué)校思想政治教育工作者都在為如何有效推進工作而苦惱時,本書適時而出,為從事學(xué)校思想政治教育工作的教師們提供了大量實用有效的理論和經(jīng)驗。
　　本書圍繞思想政治教育科學(xué)化這一主題,試圖在思想政治教育學(xué)的現(xiàn)有研究中尋找到作為一般方法論意義的元問題、元理論,并通過對目前與思想政治教育學(xué)相關(guān)的基本理論問題的背景知識和問題的全面梳理,以接近大眾化的風(fēng)格論述最深層的問題,大膽創(chuàng)新探索思想政治教育學(xué)理論的熱點而又未有定論的問題。一旦這些被認定為思想政治教育學(xué)的元問題、元理論被揭示或闡明,其作用和意義顯而易見,不僅給實施思想政治教育的我們以理論的評判依據(jù),而且為研究思想政治教育理論的人們提供了基本的分析方法,其他爭論不止的許多思想政治教育學(xué)問題似乎亦可以由此得到啟發(fā)。由于宋老師認真探討的學(xué)風(fēng),無論是熟悉該領(lǐng)域的讀者,還是不熟悉但十分關(guān)心思想政治教育事業(yè)的讀者,都會從中得到有益的啟發(fā)。一定的理論體系都必須有自己特定的研究對象。任何一種理論創(chuàng)新往往都立足于對一種新的研究對象及其本質(zhì)或規(guī)律的揭示。因此,構(gòu)建一個更加科學(xué)嚴謹?shù)乃枷胝谓逃碚擉w系,也涉及對思想政治教育的研究對象的不斷深化。因此,這就需要涉及研究者的良好的理論素養(yǎng)和研究取向、理論與實際、邏輯、歷史、具體抽象、特殊與一般關(guān)系的把握等許多方面的問題。其中,最基本的研究工作就是要對思想政治教育學(xué)的最基本問題,即元問題、元理論,進行深入的再研究。本書通過“兩化”“七論”的形式,即:科學(xué)化與現(xiàn)代化;本質(zhì)論、價值論、對象論、規(guī)律論、方法論、環(huán)境論和管理論,詳細闡發(fā)了思想政治教育學(xué)的一系列重要理論問題,堪稱一家之言。筆者在學(xué)習(xí)這些理論中也有一些感悟。
　　第一,思想政治教育的科學(xué)化,首先必須實現(xiàn)理論研究的科學(xué)化。思想政治教育實踐所遇到的挑戰(zhàn),許多是由理論研究的不科學(xué)、不徹底導(dǎo)致的。只有在具有科學(xué)性的基礎(chǔ)上進行的研究,才能不斷完成理論創(chuàng)新,促進思想政治教育價值性與真理性的有機結(jié)合,才能最終實現(xiàn)思想政治教育的科學(xué)化。這不僅僅是學(xué)術(shù)研究問題,同時也是如何更加注重從思想政治教育的實踐中吸取更多的營養(yǎng)、總結(jié)更多的經(jīng)驗、得到更多的啟示的問題。增加了我們作為一名思想政治教育工作者更加堅定地扮演好“引領(lǐng)者”的角色的信心。
　　第二,思想政治教育的本質(zhì)。本書在這個問題上已接觸到學(xué)術(shù)界爭論的焦點問題,并很有見解地提出:不能用其某一個方面的或某幾個方面的特征來代替思想政治教育的本質(zhì),應(yīng)該對其做進一步的哲學(xué)追問,努力揭示出思想政治教育最一般的、具有普遍意義的、最核心的本質(zhì)。宋老師的嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度值得我去學(xué)習(xí)。思想政治教育的本質(zhì)到底是什么?就要追溯到這一理論的邏輯起點,這一理論的淵源,即再次回到課本的主題元理論。
　　第三,思想政治教育價值論的研究。本書提出了,價值論不應(yīng)該僅僅是研究者的自說自話,應(yīng)該更加關(guān)注圍繞時代主題、圍繞人自身的發(fā)展和完善,提高其指導(dǎo)思想政治教育實踐的真理性和價值性相統(tǒng)一的問題。讓思想政治教育工作者在教育實踐中把思想政治教育的價值、功能真正地得以實現(xiàn),提高受教育者的綜合素質(zhì),只有這樣社會才會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
　　第四,關(guān)于思想政治教育的對象,提出了焦點對象、核心對象和邊緣對象的論證,大大補充和充實了現(xiàn)有思想政治教育對象論的研究,極具啟發(fā)意義。但另一方面我作為一個讀者和學(xué)生來說,有些對象我覺得無法界定,其中一個主要對象是青年,那么和青年相對應(yīng)的教師應(yīng)該屬于哪類對象就無法歸類,所以我作為一個拜讀者認為還不夠細致。
　　第五,關(guān)于思想政治教育規(guī)律,做出了其是一個互相區(qū)別又相互聯(lián)系的“規(guī)律群”的判斷。強調(diào)要仔細區(qū)分本質(zhì)規(guī)律、基本規(guī)律和具體規(guī)律,只有這樣才能整合現(xiàn)有的研究成果,達成共識,指導(dǎo)思想政治教育實踐,實現(xiàn)思想政治教育的科學(xué)化。
　　第六,關(guān)于思想政治教育方法論,提出了實施方法、教學(xué)方法與研究方法統(tǒng)一發(fā)展的思路。這本書對我?guī)椭畲蟮膬?nèi)容是思想政治教育方法論,無論是在教學(xué)過程中還是完成論文等科研項目,都給了我一些理論指導(dǎo),讓我有了更多的理論材料和理論支持。我們邊疆民族地區(qū)的�？粕凶约旱奶攸c,針對這些特點采用形式多樣的教學(xué)方法可增強師生的幸福感。
　　第七,關(guān)于思想政治教育環(huán)境,提出了對其展開歷史變遷專題研究的目的和意義,試圖通過歷史考察洞悉其發(fā)展變化的規(guī)律,為當(dāng)代思想政治教育適應(yīng)優(yōu)化環(huán)境探索路徑與方法。拜讀了這一理論后我打算寫一篇題目為《加強校園文化建設(shè) 突顯邊疆民族特色》的論文,校園文化是影響大學(xué)生思想和行為的最直接環(huán)境,能否搞好校園文化建設(shè),是關(guān)系大學(xué)生能否健康成長的大問題。我們必須從培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的戰(zhàn)略高度認識校園文化建設(shè)的意義,結(jié)合邊疆民族特色加強對校園文化建設(shè)的研究,充分發(fā)揮校園文化應(yīng)有的作用。
　　第八,試圖在現(xiàn)有“管理學(xué)”味十分濃重的處境中,專論思想政治教育自己的管理問題,建構(gòu)起真正意義上的“思想政治教育管理論”。
　　第九,探討了何為思想政治教育的現(xiàn)代化以及怎樣實現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化的問題。思想政治教育是中國共產(chǎn)黨用科學(xué)理論武裝人的重要優(yōu)勢,在改革開放不斷深入的今天,必須堅持這個優(yōu)勢。從歷史的回顧中,我們知道只有用不斷創(chuàng)新的精神,才能夠促進思想政治教育學(xué)的科學(xué)化。思想政治教育只有現(xiàn)代化了,才能符合社會的發(fā)展,才能與時俱進,才能符合學(xué)生的特點,才能更好地做好這項工作。但我會把思想政治教育現(xiàn)代化和傳統(tǒng)化相結(jié)合,因為只有這樣才能相得益彰。
　　思想政治教育是一項神圣的事業(yè),它因為愛人、塑人而神圣。思想政治教育是一項最艱難的事業(yè),因為它面對的是世間最難測的領(lǐng)域——人的心靈、精神、思想。這是一項與人類同在的神圣而又艱難的事業(yè),到了共產(chǎn)主義社會也不會消逝。我期待著宋老師在艱難而幸福的治學(xué)教學(xué)之路上,繼續(xù)她的研究,取得更好的成果;也希冀從事馬克思主義思想政治工作研究的我們在該領(lǐng)域振翅高飛,取得累累碩果!
　　就像劉書林和陳路教授所說的一樣,本書的出版將會在眾多的思想政治教育學(xué)的成果中,增添一朵新鮮的花。這有利于思想政治教育學(xué)科的建設(shè),有利于體現(xiàn)思想政治教育理論的創(chuàng)新。相信本書的面世,會給我們從事思想政治教育研究和教學(xué)的同仁交流的機會,給學(xué)習(xí)者提供新的視野和思路。
　　〔責(zé)任編輯:王以富〕

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