老舍散文
發(fā)布時間:2017-02-06 來源: 散文精選 點擊： 
老舍散文篇一：老舍散文讀后感
老舍散文集讀后感
書似一盞明燈，照亮人生前進的道路;書又似一座小橋，連通了心與靈的兩岸;書更似一葉帆，推進著一艘優(yōu)揚的小船不斷前進。
趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，讓人感到悲。不知為何他的文章多是悲，少歡。使人不解，但又讓人知前時的事，讓人心歡。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，紅墻白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也會有。一片落葉，水動了，一圈圈水波，隨著目光泉在突出，但老舍筆下，只喜歡它流出的小溪。但隨著走，發(fā)現(xiàn)了，我也明白了，人類對自然的破壞，趵突泉就是范例，再清的水，再綠的樹，只要，人們打起小地攤，那美，就不復(fù)存在了。
地上有了雜物，無言可說，能干什么?雖亂，但久立望，天下第一泉，又不得不贊嘆天然的美�！鄂劳蝗男蕾p》讓我感到了祖國的美麗，感到當(dāng)時社會的可惡，甚至把我?guī)肽切╆惸昱f事的意境之中，不知不覺中，觸到了一顆濕潤的心。興許，老舍當(dāng)時，也為祖國而嘆息，想讓祖國走向光明吧!不然，他為何為國而悲呢?
隨頁飛，大明湖也乃濟南一絕，美麗動人，山上佛寺，湖光映高山、白云。濟南主要是水，大明湖和趵突泉都是美麗的，是濟南一絕，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，從不胡說。從美中看丑，丑中看美，但一定都是愛國的。無論是什么，大明湖很美，但它發(fā)現(xiàn)了水泥沙石，田地讓美失去原色，美不在美了。
最近，我有幸拜讀了老舍的散文集，這部散文集乃是中國文學(xué)史上的巨人的思想與藝術(shù)的結(jié)晶。讀完之后，老舍那深邃的思想就像余香一樣久久縈繞在身旁。
老舍的散文平實，優(yōu)美，有著濃郁的北京味道。老舍先生生在北京，長在北京，學(xué)習(xí)，戀愛，結(jié)婚甚至連他告別人世都在北京。所以，北京的自然景觀，地理環(huán)境，傳統(tǒng)習(xí)俗都是他散文創(chuàng)作的源泉。而生活在現(xiàn)代社會的我們，在日復(fù)一日的生活，學(xué)習(xí)的過程中，逐漸的忽視了對生活的觀察，總結(jié)，寫出來的文章或枯燥無味，或辭藻華麗卻了無內(nèi)涵，或過分亢長，或詞語匱乏，滿腹的感情不知如何表達。而老舍的語言文風(fēng)，永遠和藹親切，從不故意雕飾文字，也不板著面孔，擺架子，更不說空話。他那直白的語言，簡潔樸素的形式，如同一把利劍，捅破所有的泡沫，直達目標，一語中的。老舍先生自己也曾經(jīng)說過：“世界上最好的著作也差不多就是文字清淺簡煉的著作�！边@種境界也許就是他所追求的最高境界
我們這代人缺的永遠都是老舍那個時代的適靜，淡雅。窗外的喇叭聲，屋內(nèi)的電視電腦音響聲，無一不阻撓著我們進入內(nèi)心的淡雅世界。那長著紅酸棗的老城墻，可以面向著快樂的的桌上一整天的老城墻，溫和的香片茶，胡同里各房子的院子和樹，牽�？可街癫蒈岳蚯嗖莨拥�，便構(gòu)成了老舍的世界。我們這一代是幸運的，因為趕上了時代的潮流，各種東西有如潮水一般噴涌而出，但我覺得老舍的那一代也是相當(dāng)美好的�！翱匆谎勐放缘木G葉，再看一眼海，真的，這才明白了什么叫做“春深似�！�。綠，鮮綠，淺綠，深綠，黃綠，灰綠，各種的綠色，連接著，交錯著，變化著，波動著，一直綠到天邊，綠到山腳，綠到魚帆的外邊去??”能將這么美好的綠色呈現(xiàn)在我們眼前，一方面展示了老舍文章功底之深厚，言語之精辟，用語之恰當(dāng)，另一方面是那無可比擬的綠景的功勞。倘若沒有這一份映在自己心里的綠色，又怎能將這份綠色映在我們心里?
老舍的文章無處不閃爍著幽默的光輝。讀他的文章，我們感覺讀的是一部生動的戲，而不是一部生硬的劇本，他的人格動靜描畫在這里面，他的人格的聲音演奏在這里面，從而別具魅力，另有異彩。他用這么“高偉的詩”來自嘲自己的字：“行列有時像歪脖樹，有時像曲線美，齊自然不是美的要素;要命的是個個字都像傻蛋，怎么耍俏怎么不行�！边@種自我解嘲當(dāng)中帶著自己對藝術(shù)的完美追求。總之，老舍的幽默是融匯中西的，是睿智深刻的，又是內(nèi)斂寬容的，他將酸甜苦辣全熔鑄在一笑之間。且是雅俗共賞的，不同的人自有不同的體味。
讀了老舍的文章，使我明白了寫文章時應(yīng)具有的態(tài)度和品味，交給了我如何寫好一篇文章。
老舍散文篇二：老舍散文《可喜的寂寞》
老舍散文《可喜的寂寞》
既可喜，卻又寂寞，有點自相矛盾。別著急，略加解釋，便會統(tǒng)一起來。
近來呀，每到星期日，我就又高興，又有點寂寞。高興的是：兒女們都從學(xué)校、機關(guān)回家來看看，還帶著他們的男女朋友，真是熱鬧。聽吧，各屋里的笑聲，辯論聲，都連續(xù)不斷，聲震屋瓦，連我們的大貓都找不到安睡懶覺的地方，只好跑到房上去呆坐。雖然這么熱鬧，我卻很寂寞。他們所討論的，我插不上嘴；默坐旁聽，又聽不懂！
我的文藝知識不很豐富，可是幾十年來總以寫作為業(yè)，按說對兒女們應(yīng)該有些影響。事實并不如此。他們都不學(xué)文藝，雖然他們也愛看小說、話劇、電影什么的。他們，連他們帶來的男女朋友，都學(xué)科學(xué)。我家最小的那個梳兩條小辮的娃娃，剛考入大學(xué)，又是學(xué)物理！這群小科學(xué)家們湊到一處，連說笑似乎都帶點什么科學(xué)味道，我聽不懂。
他們也并不光說笑、爭辯。有時候，他們安靜下來：哥哥幫助妹妹算數(shù)學(xué)上的難題，或幾個人都默默地思索著一個什么科學(xué)上的道理。在這種時候，我看得出來，他們的深思苦慮和詩人的嘔盡心血并沒有什么不同。我可也看到，當(dāng)詩人實在找不到最好的字的時候，他也只好暫且將就用個次好的字，而小科學(xué)家們可不能這么辦，他們必須找到那個最正確的答案，差一點點也不行。當(dāng)他們得到了答案的時候，他們便高興得又跳又唱，覺得已拿到打開宇宙秘密的一把小鑰匙。
我看到了一種新的精神。是，從他們決定投考哪個學(xué)校，要選修哪門科學(xué)的時候起，我就不斷地聽到“尖端”、“發(fā)明”和“革新”等等悅耳的字眼兒。因此，我沒有參加意見，更不肯阻攔他們。他們是那么熱烈地討論著，那么努力預(yù)備考試，我還有什么可說的呢！我看出來，是那個新精神支配著他們，鼓舞著他們，我無權(quán)阻攔他們。
他們的選擇不是為名為利，而是要下決心去埋頭苦干。是，從他們怎么預(yù)備功課和怎么制訂工作計劃，我就看出：他們所選擇的道路并不是容易走的。他們有勇氣與決心去翻山越嶺，攀登高峰。他們的選擇不僅出于個人的嗜愛，而也是政治熱情的表現(xiàn)——現(xiàn)在是原子時代，而我們的科學(xué)技術(shù)還有些落后，必須急起直追。想建設(shè)一個有現(xiàn)代工業(yè)、農(nóng)業(yè)與文化的國家，非有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不可！
我不能因為自己喜愛文藝而阻攔兒女們?nèi)W(xué)科學(xué)。建設(shè)偉人的祖國，自力更生，必須闖過科學(xué)技術(shù)關(guān)口。兒女們，在黨的教育培養(yǎng)下，不但看明此理，而且決心去作闖關(guān)的人。這是多么可喜的事��！是呀，且不說別的，只說改良一個麥種，或制造一種尼龍襪子，就需要多少科學(xué)研究與試驗��！科學(xué)不發(fā)達，現(xiàn)代化就無從說起。
我們的老農(nóng)有很多寶貴的農(nóng)業(yè)知識與經(jīng)驗，但專憑這些知識與經(jīng)驗而無現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，便難以應(yīng)付農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的要求。我們的手工業(yè)有悠久的傳統(tǒng)和許多世代相傳的竅門，但也須進一步提高到科學(xué)理論上去，才能發(fā)展、提高。重工業(yè)和新興的工業(yè)更用不著說，沒有現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，寸步難行。小科學(xué)家們，你們的責(zé)任有多么重大呀！
于是，我的星期日的寂寞便是可喜的了。我不能摹仿大貓，聽不懂就跑上房去。我默默地聽著小將們的談?wù)�，而且想到：我若是也懂點科學(xué)，夠多么好！寫些科學(xué)小品，或以發(fā)明創(chuàng)造為內(nèi)容的小說，夠多么新穎，多么富有教育性啊。若是能把青年一代這種熱愛科學(xué)的新
精神寫出來，不就更好嗎？是呀，我們大概還缺乏這樣的作品。我希望這樣的作品不久就會出現(xiàn)。這應(yīng)當(dāng)是文藝創(chuàng)作的一個新的重要題材。
老舍散文篇三：老舍散文之可愛的成都
老舍散文之可愛的成都
到成都來，這是第四次。第一次是在四年前，住了五六天，參觀全城的大概。第二次是在三年前，我隨同西北慰勞團北征，路過此處，故僅留二日。第三次是慰勞歸來，在此小住，留四日，見到不少的老朋友。這次——第四次——是受馮煥璋先生之約，去游灌縣與青城山，由上山下來，順便在成都玩幾天。
成都是個可愛的地方。對于我，它特別的可愛，因為：
（一）我是北平人，而成都有許多與北平相似之處，稍稍使我減去些鄉(xiāng)思。到抗戰(zhàn)勝利后，我想，我總會再來一次，多住些時候，寫一部以成都為背景的小說。在我的心中，地方好象也都象人似的，有個性格。我不喜上海，因為我抓不住它的性格，說不清它到底是怎么一回事。我不能與我所不明白的人交朋友，也不能描寫我所不明白的地方。對成都，真的，我知道的事情太少了；但是，我相信會借它的光兒寫出一點東西來。我似乎已看到了它的靈魂，因為它與北平相似。
（二）我有許多老友在成都。有朋友的地方就是好地方。這誠然是個人的偏見，可是恐怕誰也免不了這樣去想吧。況且成都的本身已經(jīng)是可愛的呢。八年前，我曾在齊魯大學(xué)教過書。七七抗戰(zhàn)后，我由青島移回濟南，仍住齊大。我由濟南流亡出來，我的妻小還留在齊大，住了一年多。齊大在濟南的校舍現(xiàn)在已被敵人完全占據(jù)，我的朋友們的一切書籍器物已被劫一空，那么，今天又能在成都會見其患難的老友，是何等的快樂呢！衣物，器具，書籍，丟失了有什么關(guān)系！我們還有命，還能各守崗位的去忍苦抗敵，這就值得共進一杯酒了！
抗戰(zhàn)前，我在山東大學(xué)也教過書。這次，在華西壩，無意中的也遇到幾位山大的老友，“驚喜欲狂”一點也不是過火的形容。一個人的生命，我以為，是一半兒活在朋友中的。假若這句話沒有什么錯誤，我便不能不“因人及地”的喜愛成都了。啊，這里還有幾十位文藝界的友人呢！與我的年紀差不多的，如郭子杰，葉圣陶，陳翔鶴，諸先生，握手的時節(jié)，不知為何，不由的就彼此先看看頭發(fā)——都有不少根白的了，比我年紀輕一點的呢，雖然頭發(fā)不露痕跡，可是也顯著削瘦，霜鬃瘦臉本是應(yīng)該引起悲愁的事，但是，為了抗戰(zhàn)而受苦，為了氣節(jié)而不肯折腰，瘦弱衰老不是很自然的結(jié)果么？這真是悲喜懼來，另有一番滋味了！
（三）我愛成都，因為它有手有口。先說手，我不愛古玩，第一因為不懂，第二因為沒有錢。我不愛洋玩藝，第一因為它們洋氣十足，第二因為沒有美金。雖不愛古玩與洋東西，但是我喜愛現(xiàn)代的手造的相當(dāng)美好的小東西。假若我們今天還能制造一些美好的物件，便是表示了我們民族的愛美性與創(chuàng)造力仍然存在，并不遜于古人。中華民族在雕刻，圖畫，建筑，制銅，造瓷??上都有特殊的
北平有許多這樣的好東西，如地毯，琺瑯，玩具??但是北平還沒有成都這樣多。成都還存著我們民族的巧手。我絕對不是反對機械，而只是說，我們在大的工業(yè)上必須采取西洋方法，在小工業(yè)上則須保存我們的手。誰知道這二者有無調(diào)諧的可能呢？不過，我想，人類文化的明日，恐怕不是家家造大炮，戶戶有坦克車，而是要以真理代替武力，以善美代替橫暴。果然如此，我們便應(yīng)想一想是否該把我們的心靈也機械化了吧？次說口：成都人多數(shù)健談。文化高的地方都如此，因為“有”話可講。但是，這且不在話下。
這次，我聽到了川劇，洋琴，與竹琴。川劇的復(fù)雜與細膩，在重慶時我已領(lǐng)略了一點。到成都，我才聽到真好的川劇。很佩服賈佩之，蕭楷成，周企何諸先生的口。我的耳朵不十分笨，連昆曲——聽過幾次之后——都能哼出一句半句來�？墒�，已經(jīng)聽過許多次川劇，我依然一句也哼不出。它太復(fù)雜，在牌子上，在音域上，恐怕它比任何中國的歌劇都復(fù)雜的好多。我希望能用心的去學(xué)幾句。假若我能哼上幾句川劇來，我想，大概就可以不怕學(xué)不會任何別的歌唱了。
竹琴本很簡單，但在賈樹三的口中，它變成極難唱的東西。他不輕易放過一個字去，他用氣控制著情，他用“抑”逼出“放”，他由細嗓轉(zhuǎn)到粗嗓而沒有痕跡。我很希望成都的口，也和它的手一樣，能保存下來。我們不應(yīng)拒絕新的音樂，可也不應(yīng)把舊的掃滅�？峙滦屡f相通，才能產(chǎn)生新的而又是民族的東西來吧。
還有許多話要說，但是很怕越說越?jīng)]有道理，前邊所說的那一點恐怕已經(jīng)是胡涂話��！且就這機會謝謝侯寶璋先生給我在他的客室里安了行軍床，吳先憂先生領(lǐng)我去看戲與洋琴，文協(xié)分會會員的招待，與朋友們的賞酒飯吃！
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