南師大教育學(xué)：高原上面造高峰

　　拳頭專業(yè)
　　今天的南師大教育科學(xué)學(xué)院位于隨園，學(xué)院樓下立著陶行知的半身像。作為與北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)齊名的教育學(xué)老牌名校之一，南師大教育學(xué)科發(fā)展的源頭可以追溯到 1902年三江師范學(xué)堂創(chuàng)立之初開設(shè)的教育學(xué)課程。 1918年5月，南京高等師范學(xué)校添設(shè)教育專修科，著名教育家陶行知曾任教育科主任。 1919年 8月，陳鶴琴回國，任教于南京高等師范學(xué)校。后來還有不少知名的教育學(xué)者，從海外深造回來后先后任教于南師大。
　　沿著臺階拾級而上，便看到學(xué)院大廳墻上滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹爸攸c(diǎn)學(xué)科”等各種牌匾。南師大教育學(xué)在發(fā)展歷史上的完整性，決定了它在研究的類目上的全面性。如今，除了特殊教育學(xué)之外，與教育學(xué)相關(guān)的教育學(xué)原理、課程與教學(xué)論、學(xué)前教育學(xué)、比較教育學(xué)、教育史、高等教育學(xué)、職業(yè)技術(shù)教育學(xué)、美育學(xué)和德育學(xué)等各種專業(yè)，教育科學(xué)學(xué)院幾乎都有涉及。談起今后的學(xué)科建設(shè)思路，“高原上面造高峰”是教育科學(xué)學(xué)院院長顧建軍教授最簡明扼要的概括。“我們的教育學(xué)科專業(yè)發(fā)展早，科研實(shí)力雄厚，改革開放后就屬于國家一流學(xué)科梯隊(duì)。在這些學(xué)科積淀的基礎(chǔ)上，我們又重點(diǎn)突出優(yōu)勢方向，建設(shè)了一批‘拳頭’專業(yè)�！比缃瘢瑢W(xué)院擁有教育學(xué)原理、學(xué)前教育學(xué)2個(gè)國家重點(diǎn)學(xué)科，課程與教學(xué)論國家重點(diǎn)（培育）學(xué)科，其總數(shù)位列全國第三。學(xué)前教育學(xué)是我國學(xué)前教育領(lǐng)域由國務(wù)院學(xué)位辦批準(zhǔn)設(shè)立的最早的二級學(xué)科博士點(diǎn)和全國唯一的國家重點(diǎn)學(xué)科，教育社會學(xué)是我國該領(lǐng)域高層次人才培養(yǎng)、高水平學(xué)術(shù)研究的重要基地。
　　在教育科學(xué)學(xué)院，德育學(xué)的發(fā)展建設(shè)是極有代表性的一個(gè)例子。它設(shè)有國內(nèi)唯一的德育學(xué)二級學(xué)科，建有國內(nèi)唯一的德育學(xué)碩博士學(xué)位點(diǎn)，擁有教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地——南京師范大學(xué)道德教育研究所。魯潔教授作為德育學(xué)的學(xué)術(shù)帶頭人，長期致力于教育基本理論、教育社會學(xué)、德育學(xué)等方面的研究，引領(lǐng)著改革開放以來我國道德教育領(lǐng)域的理論與實(shí)踐創(chuàng)新。魯教授認(rèn)為，“只有德性得到充分發(fā)展與完善的人，才能對生活充滿美好的感受，充滿著理想與希望，才能充分享受生活。也只有這樣的人，才能處處體會到他人對自己的愛意及善行，從而經(jīng)常對他人懷有感激之情，把自己沐浴于人世間的美好情懷之中�！�
　　從2001年開始，我國小學(xué)德育課程被列入全國基
　　礎(chǔ)教育課程改革的日程。魯潔教授作為品德課程標(biāo)準(zhǔn)研制專家組組長，提出讓教育回歸生活的理論。2012年，魯教授開始擔(dān)任小學(xué)德育教材總主編，負(fù)責(zé)包括一到三年級《品德與生活》、三到六年級《品德與社會》的全套教材。
　　在以往小學(xué)的德育教科書中，80%講的都是成人的事，特別是名人、偉人、英雄們的事跡，基于南師大德育學(xué)科建構(gòu)的生活德育理論，“回歸生活”成為這套教材的核心所在。編者們注重兒童自身的生活經(jīng)驗(yàn)，選取的內(nèi)容都從兒童生活世界中來。編寫教材之前，專家學(xué)者們就深入各個(gè)學(xué)校，向不同年齡段兒童仔細(xì)了解他們在生活中可能遇到的人、事、物，他們所關(guān)注的問題，產(chǎn)生的煩惱等，比如小學(xué)一年級的兒童覺得自己遇到的第一件大事是踏進(jìn)學(xué)校時(shí)，遇到許多不認(rèn)識的陌生人，這時(shí)該怎么辦？小學(xué)三年級的兒童看到自己的成績不如別人、做事時(shí)感到有規(guī)則約束，這時(shí)該怎么處理？小學(xué)五年級的學(xué)生則紛紛開始思考“我長大了以后會怎么樣？”
　　編寫時(shí)，編者們走進(jìn)學(xué)�！艾F(xiàn)編現(xiàn)試”，在充分聽取學(xué)生的反饋后，將孩子們最認(rèn)可的內(nèi)容寫進(jìn)教材。最終，德育課程教材所生成的教育話題和范例，以兒童的“生活事件”形式呈現(xiàn)出來，如《盼盼遲到了》《我不耍賴皮》《父母的疼愛》《安全回家》等等，并通過“教材中的兒童”的一個(gè)個(gè)提問，使“教室中的兒童”產(chǎn)生代入感，和故事主人公一起面對成長中的問題和煩惱，共同享受成長的幸福。2014年，《兒童道德生活的建構(gòu)——小學(xué)德育課程改革與實(shí)踐研究》獲國家級教學(xué)成果獎一等獎，這在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域是非常罕見的。
　　在實(shí)際教學(xué)中，老師們還發(fā)現(xiàn)，學(xué)生存在的心理問題越來越突出，因此他們提出了更具前瞻性的主張。早在1987年，班華教授就提出了“心育”理論。
　　班教授曾經(jīng)遇到過一件令他印象深刻的事。一位政教專業(yè)的男生因箱子里藏有大量從女生曬衣場拿來的胸罩、衛(wèi)生巾等女性用品，被學(xué)校發(fā)現(xiàn)后，以思想墮落、道德敗壞為由，開除了他的學(xué)籍。事實(shí)上，該男生是因“戀物癖”導(dǎo)致了他的異常行為，根本不是思想道德問題。這件事讓班教授痛心的同時(shí)，更看到了劃清心理問題與思想道德問題界限的重要性。隨后，班華教授提出了“心育”概念，即發(fā)展性心理教育，指培養(yǎng)學(xué)生各種良好心理品質(zhì)，包括個(gè)性心理品質(zhì)的教育。1994 年，班教授組織編寫了心理與道德教育讀本六冊，供小學(xué)四、五、六年級和初中一、二、三年級學(xué)生用。進(jìn)入 21 世紀(jì)，班教授又主編了《中小學(xué)心理教育》系列教材。隨后，心理教育在全國中小學(xué)逐步展開，取得了良好的成績和經(jīng)驗(yàn)。
　　擁有眾多理論實(shí)踐后，南師大德育研究所也成了中外道德教育研究與交流的橋梁。2011年，南師大德育中心承辦了第37屆國際道德教育大會，這是會議第一次在歐美以外的亞洲國家舉行。
　　高學(xué)歷幼師
　　如今，本科以上高學(xué)歷的幼兒教師在全國幼兒教師中占的比重依然比較低。與此同時(shí)，南師大學(xué)前教育專業(yè)本、碩畢業(yè)學(xué)生近年來的平均就業(yè)率高達(dá)96%，可見高學(xué)歷幼兒教師是目前社會迫切需要的。作為國家重點(diǎn)學(xué)科、我國國家教師教育卓越人才培養(yǎng)計(jì)劃的平臺，南師大學(xué)前教育在培養(yǎng)幼兒教師的模式上可謂可圈可點(diǎn)。
　　陳學(xué)軍老師告訴我們：“從幼兒園的教育實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，高學(xué)歷幼兒教師更愿意去發(fā)現(xiàn)孩子，了解孩子，當(dāng)然也更懂孩子�！碑�(dāng)然，這些科學(xué)的兒童觀、教育觀并不是憑空得來的，這與學(xué)生在校期間接受的教育緊密相關(guān)。為了讓這些準(zhǔn)幼兒教師有“以生為本”的意識，教育科學(xué)學(xué)院在教學(xué)中遵循著“以學(xué)定教”的教育基本規(guī)律，通過大量實(shí)地的、研究性的
　　世界一流大學(xué)一流學(xué)科
　　雙一流
　　world first-class

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