探討民族地區(qū)“高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”

　　【摘 要】本文以十八大報(bào)告“高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”并結(jié)合十九大關(guān)于高等教育“雙一流”建設(shè)為內(nèi)容，進(jìn)行深刻學(xué)習(xí)，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，探討了如何理解這一“新亮點(diǎn)”，并以此為基點(diǎn)，更好地指導(dǎo)面臨挑戰(zhàn)的高等教育的發(fā)展。尤其是民族地區(qū)的高等教育，對(duì)其內(nèi)涵式發(fā)展如何指導(dǎo)，操作，文章進(jìn)行了有益的探析。并結(jié)合西藏大學(xué)文學(xué)院自身情況，闡述了西藏大學(xué)文學(xué)院在繁榮發(fā)展藏族文化事業(yè)中的獨(dú)特地位和作用；指出了西藏大學(xué)文學(xué)院在高等教育固有發(fā)展模式中的困惑；提出了西藏大學(xué)文學(xué)院在“高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”中的舉措。
　　【關(guān)鍵詞】民族地區(qū)；內(nèi)涵式發(fā)展；文學(xué)院的舉措
　　【中圖分類(lèi)號(hào)】G649.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
　　【文章編號(hào)】2095-3089（2018）32-0007-02
　　十八大報(bào)告明確指出：“辦好學(xué)前教育，均衡發(fā)展九年義務(wù)教育，基本普及高中階段教育，加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，積極發(fā)展繼續(xù)教育，完善終身教育體系�！盵1]這是一個(gè)完善各級(jí)各類(lèi)教育體制和形成不同層級(jí)教育合力的宏偉藍(lán)圖；這又是一個(gè)引領(lǐng)教育實(shí)踐的指導(dǎo)性綱領(lǐng)。[2]其中“推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”，較十七大的“提高高等教育教學(xué)質(zhì)量”又有了新的發(fā)展和質(zhì)的要求。下面，結(jié)合西藏大學(xué)文學(xué)院的實(shí)際情況，探討一下民族地區(qū)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。
　　一、西藏大學(xué)文學(xué)院在繁榮發(fā)展少數(shù)民族（藏族）文化事業(yè)中的獨(dú)特地位和作用
　　文學(xué)院是西藏大學(xué)辦學(xué)時(shí)間最早、師資力量最雄厚、辦學(xué)最具特色、學(xué)生人數(shù)最多、最早授予碩士點(diǎn)、并擁有中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、民族學(xué)兩個(gè)一級(jí)博士學(xué)位授予點(diǎn)的學(xué)院，是我校重點(diǎn)建設(shè)的學(xué)院。
　　黨和國(guó)家歷來(lái)高度重視和關(guān)心少數(shù)民族文化事業(yè)。在加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)、搶救和傳承、創(chuàng)新方面，黨和政府做了大量細(xì)致耐心的工作。如，開(kāi)展少數(shù)民族文化遺產(chǎn)調(diào)查登記工作，對(duì)瀕危少數(shù)民族重要文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救性保護(hù)，加強(qiáng)人口較少民族文化遺產(chǎn)保護(hù)。扶持少數(shù)民族古籍搶救、收集、保管、整理、翻譯、出版和研究工作。逐步實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族古籍的科學(xué)管理和有效保護(hù)，加快少數(shù)民族文化資源數(shù)字化建設(shè)進(jìn)程。加強(qiáng)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)掘和保護(hù)工作等等。
　　二、西藏大學(xué)文學(xué)院在高等教育固有發(fā)展模式中的困惑
　　1.我國(guó)高等教育發(fā)展的困境。
　　改革開(kāi)放三十多年來(lái)，雖然中國(guó)高等教育取得了舉世公認(rèn)的偉大成就，但是最值得反思的也是高等教育。當(dāng)前中國(guó)高等教育存在十大困境：理念與現(xiàn)實(shí)的困境、學(xué)校與政府的困境、學(xué)校與社會(huì)的困境、教師與學(xué)生的困境、教學(xué)與科研的困境、教育理論與教育實(shí)踐的困境、自主權(quán)與體制的困境、師道與官商之道的困境、腐敗的學(xué)校與學(xué)校的腐敗的困境、中學(xué)與西學(xué)的困境。[3]另外，高等教育模式亦存在著不足：教育模式指標(biāo)體系缺乏彈性；數(shù)量與質(zhì)量不能協(xié)調(diào)發(fā)展；教育創(chuàng)新水平底；教育指導(dǎo)思想、管理方式、運(yùn)行機(jī)制等有待提高。[4]還有，我國(guó)高等教育所存在的一些問(wèn)題也不能不引起我們的重視：一是高等教育的學(xué)費(fèi)問(wèn)題；二是高等教育的招生問(wèn)題；三是高等教育的就業(yè)問(wèn)題；四是高等教育自身的道德與科學(xué)精神問(wèn)題。[5]
　　2.西藏大學(xué)文學(xué)院在高等教育固有發(fā)展模式中的困惑。
　　西藏大學(xué)文學(xué)院走過(guò)了高等教育發(fā)展的歷程，也取得了高等教育發(fā)展的成就、效益。同樣，西藏大學(xué)文學(xué)院也面臨著高等教育發(fā)展的困境、高等教育所存在的一些問(wèn)題和陳舊的教育模式的束縛。這里面既有上述全國(guó)高校教育困境中的共性問(wèn)題，也有其自身的個(gè)性問(wèn)題：（1）學(xué)科建設(shè)進(jìn)展相對(duì)緩慢，制約了學(xué)科建設(shè)發(fā)展。（2）師資隊(duì)伍建設(shè)相對(duì)滯后，影響了學(xué)科建設(shè)的順利進(jìn)行。（3）博士點(diǎn)建設(shè)及發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)。（4）科研工作相對(duì)薄弱，成為教師和學(xué)生個(gè)性發(fā)展的障礙。（5）人才培養(yǎng)模式相對(duì)單一，影響了人才培養(yǎng)的質(zhì)量。（6）相關(guān)規(guī)章制度不夠健全，規(guī)范化管理不充分。
　　三、西藏大學(xué)文學(xué)院在“高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”中的舉措
　　在黨的十八大召開(kāi)前后，西藏大學(xué)文學(xué)院和全國(guó)高校一樣在固有的教育模式下，彷徨不定。如何突破教育的瓶頸成了他們必須正視的問(wèn)題�！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)”，黨的十八大“急教育者之所急，想教育者之所想”，“高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”正是集全黨、全體教育者的智慧結(jié)晶。
　　那么，如何理解“高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”呢？
　　首先，從外延與內(nèi)涵看。高等教育內(nèi)涵式發(fā)展是從其表到其里的發(fā)展，是本質(zhì)的、核心的發(fā)展；其次，從數(shù)量與質(zhì)量看。高等教育內(nèi)涵式發(fā)展是質(zhì)量取勝排除盲目擴(kuò)展的發(fā)展；再次，從教育性質(zhì)看。高等教育內(nèi)涵式發(fā)展是堅(jiān)持“教育誰(shuí)，服務(wù)誰(shuí)”，“培養(yǎng)什么人的”毫不動(dòng)搖的社會(huì)主義性質(zhì)的教育；第四，從教育公平看。高等教育內(nèi)涵式發(fā)展是“辦好人民滿意的教育”；第五，從教育管理看。高等教育內(nèi)涵式發(fā)展是人民當(dāng)家作主的科學(xué)的管理；第六，從教育技術(shù)看。高等教育內(nèi)涵式發(fā)展是充分吸收了人類(lèi)一切先進(jìn)理念、先進(jìn)技術(shù)的現(xiàn)代教育；第七，從教育政策看。
　　西藏大學(xué)文學(xué)院在“高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”中采取了以下三大舉措。
　　1.民族地區(qū)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展必須始終把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)放在第一位。
　　這關(guān)涉到教育性質(zhì)的問(wèn)題，也關(guān)涉到同三股勢(shì)力，民族分裂勢(shì)力作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的問(wèn)題。我們要培養(yǎng)的是“靠得住，用得上，留得下”的敢于同達(dá)賴分裂集團(tuán)作斗爭(zhēng)的人才；我們要教育我們的師生擦亮雙眼，理直氣壯地同達(dá)賴集團(tuán)作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。面對(duì)我國(guó)及我區(qū)在經(jīng)濟(jì)方面的輝煌成就，達(dá)賴又提出了所謂的藏“文化滅絕論”。針對(duì)這一險(xiǎn)惡用心，文學(xué)院以事實(shí)說(shuō)話，舉辦了各種形式的針對(duì)達(dá)賴集團(tuán)的批駁活動(dòng)。如十八代之前之中即2012年11月5日至11日，我校文學(xué)院副院長(zhǎng)拉巴次旦教授作為藏學(xué)家代表參加了在波蘭首都華沙舉辦的“2012波蘭·中國(guó)西藏文化周”活動(dòng)。華沙當(dāng)?shù)貢r(shí)間11月7日，拉巴次旦教授在華沙高等教育學(xué)院進(jìn)行交流，他以唐卡和《格薩爾》為切入點(diǎn)，深入淺出地向該院波蘭學(xué)者介紹了藏文化的特質(zhì)與精髓，以及60余年來(lái)中國(guó)對(duì)西藏傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、保護(hù)和發(fā)展情況。他的介紹給許多波蘭學(xué)者留下了深刻印象。在“文化周”活動(dòng)期間，拉巴次旦教授還接受了記者采訪，他以自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷為例，客觀真實(shí)地介紹了西藏的發(fā)展情況，為國(guó)際社會(huì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和了解西藏做了積極宣傳。再如，我院舉辦了“生態(tài)西藏”、“成長(zhǎng)西藏”、“發(fā)展西藏”、“人文西藏”、“生活西藏”、“幸福西藏”的攝影圖片展。展覽生動(dòng)形象地傳遞表達(dá)了美麗和諧的西藏及其西藏幸福生活的人們。還如，我院組織的班主任經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)就班主任同學(xué)生；任課老師同學(xué)生；學(xué)生們之間交往；老班主任提幫帶新班主任等等問(wèn)題，做了充分的交流。因?yàn)槲覀兩钌疃�得學(xué)生是核心，學(xué)生是“上帝”。只要人的問(wèn)題或者說(shuō)是青年學(xué)生的成長(zhǎng)、成才、思想問(wèn)題解決好了。就為民族地區(qū)的高等教育內(nèi)涵式發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

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