朱自清的散文代表作

朱自清的散文代表作篇一：朱自清作品特點(diǎn)

散文

朱自清的散文一是以寫社會(huì)生活抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)為主要內(nèi)容的一組散文。二是敘事性和抒情性的小品文，主要描寫個(gè)人和家庭生活，表現(xiàn)父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，則是以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品文，是其代表佳作，伴隨一代又一代人喜怒哀樂。后兩類散文，是朱自清寫得最出色的，其中《背影》《荷塘月色》更是膾炙人口的名篇。其散文素樸縝密、清雋沉郁，以語言洗煉

，文筆清麗著稱，極富有真情實(shí)感。

朱自清在散文史上的貢獻(xiàn)是多方面的。他是新文學(xué)初期繼冰心之后又一位突出的小品文作家，以他“美文”創(chuàng)作的實(shí)績，打破了復(fù)古派認(rèn)為白話不能作“美文”的迷信；他在古典文學(xué)的礎(chǔ)石之上和五四中西文化交流的背景之下，創(chuàng)造了具有中國民族特性的散文體制與風(fēng)格；尤其是他具有極高藝術(shù)成就的散文作品，為白話美文提供了典范，為培養(yǎng)文學(xué)青年和繁榮散文創(chuàng)作提供了寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。

朱自清散文，追求一個(gè)“真”字，以真摯的感情，寫自己的所見所聞所思所感，求得逼真的藝術(shù)效果�！罢妗笔侵熳郧迳⑽牡乃囆g(shù)核心。講真話，寫真情，描繪實(shí)景，是他散文藝術(shù)的最高成就。

1928年到1931年這一時(shí)期，朱自清的散文著力于揭示社會(huì)的黑暗、軍閥的暴行和帝國主義的罪惡，對(duì)被壓迫者、被損害者充滿了熱愛和同情，表現(xiàn)出他反帝反封建的民主主義思想、愛國主義的熱情、人道主義的精神和正直誠實(shí)的性格。朱自清寫得更多、也最為人們稱道的則是寫景抒情的篇什。這一類散文在藝術(shù)上呈現(xiàn)出多樣而又統(tǒng)一的風(fēng)格。記述秦淮河風(fēng)光的《槳聲燈影里的秦淮河》，抒寫靜夜里獨(dú)自漫步池邊的 《荷塘月色》，是文情并茂、膾炙人口的絕佳名篇。這些滿貯著詩意的散文，于新異獨(dú)得的觀察和委婉有致的描寫之中，寄寓著大革命失敗后他在黑暗現(xiàn)實(shí)面前悵然若失的寂寥和郁悶�！侗秤啊穭t以樸實(shí)無華的文字，真摯強(qiáng)烈的感情，描寫了家庭遭到變故，父親到車站送別遠(yuǎn)行的兒子這一極富情味的動(dòng)人場(chǎng)景，“做到了文質(zhì)并茂，全憑真感受真性情取勝”（葉圣陶《朱自清新選集序》）。朱自清以其散文的嫻熟高超的技巧和縝密細(xì)致的風(fēng)格，顯示了新文學(xué)的藝術(shù)生命力，被公認(rèn)為新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中成績卓著的優(yōu)秀散文作家。

詩歌

朱自清的詩，盡管數(shù)量不多，卻在思想和藝術(shù)上呈現(xiàn)出一種純正樸實(shí)的新鮮作風(fēng)。其中如《光明》《新年》《煤》《送韓伯畫往俄國》《群羊》《小艙中的現(xiàn)代》等，或熱切地追求光明，憧憬未來，或有力地抨擊黑暗的世界，揭露血淚的人生，洋溢著反帝反封建的革命精神，是初期新詩中難得的作品。

朱自清的散文代表作篇二：朱自清作品欣賞

朱自清的精短散文《春》，意象單純，主題明朗，語言優(yōu)美，人們往往把它解讀為一篇“春的贊歌”。其實(shí)這是一種誤讀�！洞骸放c朱自清眾多的寫景抒情散文一樣，看似晶瑩剔透，一目了然，但它卻像一杯醇酒一般，蘊(yùn)涵了綿長而清洌的韻味與芳香，要真正品嘗出它的滋味并非易事。在這篇“貯滿詩意”的“春的贊歌”中，事實(shí)上飽含了作家特定時(shí)期的思想情緒、對(duì)人生及至人格的追求，表現(xiàn)了作家骨子里的傳統(tǒng)文化積淀和他對(duì)自由境界的向往。1927年之后的朱自清，始終在尋覓著、營造著一個(gè)靈魂深處的理想世界——夢(mèng)的世界，用以安放他“頗不寧靜”的拳拳之心，抵御外面世界的紛擾，使他在幽閉的書齋中“獨(dú)善其身”并成就他的治學(xué)�！昂商猎律�”無疑是經(jīng)過了凄苦的靈魂掙扎之后，找到的一方幽深靜謐的自然之境，曲折地體現(xiàn)了他“出淤泥而不染”的人格操守；而“早春野景”則使他的夢(mèng)的世界走向了一個(gè)開闊、蓬勃的境地，突出地展示了他要在春天的引領(lǐng)下“上前去”的人生信念。后者自然是前者的延續(xù)、轉(zhuǎn)化、提升。但不管這兩個(gè)世界有多么不同，它們都源于朱自清的一種理想追求甚至是一種烏托邦式的幻想�！洞骸反_實(shí)描寫、謳歌了一個(gè)蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心靈世界的一種逼真寫照。

細(xì)讀朱自清的《春》，我不由地有這樣一種感覺：這是一個(gè)大病初愈的文化人，面對(duì)春意盎然的原野，他又重新找回了一種自信和自尊，編織著自己的理想之夢(mèng)。這是一個(gè)經(jīng)歷了“心靈煉獄”的知識(shí)分子，在大自然溫暖的懷抱中，他沉醉其間，詩情聯(lián)翩，感受到了一種“天人合一”的美妙境界和“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的心靈沖動(dòng)。他從時(shí)代的“十字街頭”撤退下來，又在這里找到了自己的“安身立命”之所。我總覺得，朱自清筆下的“春景圖”，不是他故鄉(xiāng)江浙一帶的那種溫暖潮濕的春景，也不是北方城郊的那種壯闊而盎然的春景，更不是如畫家筆下那種如實(shí)臨摹的寫生畫，而是作家在大自然的啟迪和感召下，由他的心靈釀造出來的一幅藝術(shù)圖畫。在這幅圖畫中，隱藏了他太多的心靈密碼。

朱自清研究專家吳周文先生說：“在很多散文中，朱自清慘淡經(jīng)營詩的意境，將人格美的?情?與自然美的?景?兩者交融起來，創(chuàng)造了情與景會(huì)、情景交融的藝術(shù)境界。這種境界的構(gòu)思，整個(gè)地展現(xiàn)自我人格，以美妙的意象作為人格的外化手段，于是他的筆下，自然美成為自我人格的精神擬態(tài)，或象征性的寫照；個(gè)人特定的情緒、思想，也因自然美的依附，得到了詩意的寫照，或者說得到了模糊性的象征。怎樣創(chuàng)造這種意境，完成自然美與人格美二者的附麗與連結(jié)？對(duì)此，朱自清則是繼承弘揚(yáng)以形傳神、重在神似的藝術(shù)精神這一整體性的審美把握，加上?詩可以怨?的審美理想的制導(dǎo)，生成了風(fēng)格的隱秀與清逸的色彩�！保▍侵芪摹对娊汤硐肱c人格理想的互融》，《文學(xué)評(píng)論》1993年第3期）對(duì)朱自清散文的深層意蘊(yùn)，我以為這些話是深中肯綮的。朱自清屬于那種感情和感覺特別敏銳、細(xì)膩、真摯的人，對(duì)大自然的四季變化和山水花鳥等等，又有著特有的親和情懷和觀賞興致。他的寫景，往往是景中有“我”，“我”中有景，景“我”合一。他所以要調(diào)動(dòng)起自己的一切感官以及思想和情感，反復(fù)品味、字斟

句酌、“用筆如舌”，正是要把自己的全部人生、人格投入到大自然的形神中去，讓自然的美與他人生的美渾然為一。他不像魯迅，在描寫自然中采取一種超然的、審視的態(tài)度，甚至不惜寫了自然的丑來；他也不像周作人，在刻畫自然中沉溺其間、忘卻自己，恨不得化為自然的一部分。朱自清在大自然的懷抱中是投入的、虔誠的，但同時(shí)又是自覺的、清醒的。從這一點(diǎn)來說，他是最得中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”和“中庸之道”的真諦的。在《春》這篇簡短而明朗的散文中，同樣體現(xiàn)了他的人格操守和審美理想。

盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。

一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。

在朱自清所有的散文中，開篇就寫得如此明朗、歡快、昂奮的作品，似乎還不多見。這不是一個(gè)不諳世事的青少年的作文，這是一個(gè)飽經(jīng)憂患的中年知識(shí)分子的精心之作。作者所以有這樣一種心境和情緒，一定是因?yàn)樗�走過了一段最陰暗的日子后，找到了一種柳暗花明的感覺。他是在借明媚的春光，抒發(fā)自己的一種心境。“盼望著，盼望著”，動(dòng)詞的疊用，顯得突兀、有力、急切，隱含了他曾經(jīng)的陰暗、苦悶歲月，以及在那煎熬中對(duì)未來的苦苦求索�，F(xiàn)在光明終于降臨到了眼前，他怎么能按捺住歡欣鼓舞的心情呢？“剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼”，這是初春的朦朧景象，但又何嘗不是他此時(shí)此刻的內(nèi)心體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

在作品中，朱自清展現(xiàn)的是一個(gè)欣欣向榮、多姿多彩、全方全位的春天。地上是大片大片嫩綠的小草，田野上是一棵一棵盛開的桃樹、杏樹、梨樹，在如火如荼的花團(tuán)中，飛舞著成群的蜜蜂、蝴蝶；在晴朗、溫馨的天空中，吹拂著軟和的楊柳風(fēng)，氤氳著土香、草香、花香的氣息，彌漫著各種鳥兒動(dòng)聽的樂曲，還有牧童嘹亮的笛聲……作者在這里把大自然寫活了、寫足了、寫透了，把大自然詩化了。在這一幅詩化的春景中，作者卸掉了一切的思想情感重負(fù)，一頭撲入了這春的世界中，就像一個(gè)孩子投入了母親的懷抱一樣。他想在綠草如茵的草地上打滾、踢球、賽跑、游戲，盡情地體驗(yàn)生命的活潑與自由。他全身心地動(dòng)用自己的視覺、嗅覺、聽覺、想像、幻想，享受大自然的美好與撫愛。在這里，大自然是如此美好，人的生命也變得如此美好。在美的自然中，朱自清深切地體驗(yàn)到了生命的自由、活力和燦爛，展現(xiàn)了他赤子一般的情懷和天真無邪的個(gè)性。

但這種美麗的生命體驗(yàn)畢竟是暫時(shí)的、甚至是虛幻的。朱自清信奉“剎那主義”，并把它當(dāng)做醫(yī)治心靈創(chuàng)傷的良藥，而他又深知自己作為一個(gè)知識(shí)分子肩上的重任，作為一個(gè)普通人還有許許多多不容推卸的義務(wù)。他要追尋一種有為、有價(jià)的人生，他要精心地、甚至是刻意地去完善自己的道德和人格。因此在《春》的后半部分，作品歡快的調(diào)子突然變得舒緩、沉靜，出現(xiàn)了綿綿的春雨、朦朧的晚景、為生活行色匆匆的人們、辛勤勞作的農(nóng)民。超然的自然景觀巧妙地轉(zhuǎn)換成了一幅現(xiàn)實(shí)圖畫，朱自清也從夢(mèng)的世界回到了濕漉漉的土地上�！笆婊钍婊罱罟�，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去。”“?一年之計(jì)在于春?，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望�！敝熳郧逶谶@里寫的是春天里奔波和勞作的人們，更是寫自己的心理、決心和希望。

文章寫到這里，其實(shí)可以打住了。但朱自清卻給了我們一個(gè)意想不到的結(jié)尾，使春天的意象變得更為完整、瑰麗，使朱自清的人生、人格變得更加耀人眼目。他連用三個(gè)比喻謳歌春天，把春天形容為新生的娃娃、美麗的姑娘、健壯的青年。使舒緩、沉靜的格調(diào)驀然剛健、清新起來，與作品的開頭緊緊呼應(yīng)；把滑向平實(shí)的現(xiàn)實(shí)情境又突然推進(jìn)到了作品上半部分營造的那種明朗、歡快的意境中去，整個(gè)意境又連成了一片。春天的“新”、“美”、“力”，注入了朱自清的整個(gè)身心，朱自清也化入了整個(gè)春天，在春天的引領(lǐng)下執(zhí)著前行。朱自清獲得了“新生”。 在朱自清的全部散文中，《春》是風(fēng)格演變特別明顯的篇目。究竟是哪些原因促成了這種演

變？這篇散文在朱自清的創(chuàng)作中具有哪些特別的意義？依然值得我們?nèi)ヌ骄俊?希望對(duì)你能有所幫助。

朱自清的散文代表作篇三：朱自清的文章有哪些特點(diǎn)

朱自清的作品有哪些特點(diǎn)？

朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。其作品的題材可分為三個(gè)系列：一是以寫社會(huì)生活抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)為主要內(nèi)容的一組散文，代表作品有《生命價(jià)格——七毛錢》《白種人——上帝的驕子》和《執(zhí)政府大屠殺記》。二是以《背影》《兒女》《悼亡婦》為代表的一組散文，主要描寫個(gè)人和家庭生活，表現(xiàn)父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品，《綠》《春》《槳聲燈影里的秦淮河》《荷塘月色》等，是其代表佳作。后兩類散文，是朱自清寫得最出色的，其中《背影》《荷塘月色》更是膾炙人口的名篇。其散文素樸縝密、清雋沉郁，以語言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實(shí)感。

他的寫景散文在現(xiàn)代文學(xué)的散文創(chuàng)作中占有重要地位，他運(yùn)用白話文描寫景致最具魅力。如《綠》中，就用比喻、對(duì)比等手法，細(xì)膩深切地畫出了梅雨潭瀑布的質(zhì)和色，文字刻意求工，顯示出駕御語言文字的高超技巧。

他的爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現(xiàn)得淋漓盡致。比如在描寫月色下的荷花之美時(shí)，作者將它比喻為明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香時(shí)，又用了“仿佛遠(yuǎn)處高樓上飄過來的渺茫的歌聲似的”一句，以歌聲比喻香氣，以

渺茫比喻香氣的輕淡，這一通感手法的運(yùn)用準(zhǔn)確而奇妙。

朱自清還有另一語言風(fēng)格的散文，即用平易的語言，在樸素的敘述中寄寓真摯深沉的情愫。這類作品常常能表現(xiàn)作者正直、熱情、進(jìn)步的心懷，如《生命的價(jià)格——七毛錢》、《白種人——上帝的驕子!》等均為這一風(fēng)格的代表作，其中影響最大的是《背影》。這篇散文洗去了他往日的鉛華，透過父親的一舉一動(dòng)，讀者似乎看到了作者慘淡的家境及父親對(duì)兒子深摯的愛。李廣田在《最完整的人格》一文中說：“《背影》一篇，論行數(shù)不滿五十行，論字?jǐn)?shù)不過千五百言……由于這篇短文被選為中學(xué)國文教材，在中學(xué)生心目中，?朱自清?三個(gè)字已經(jīng)和《背影》成為不可分的一體�！边@里說的是解放前的情況。至于解放后，選《背影》的少了一些，而《荷塘月色》一文，則因其文筆的優(yōu)美，一直被選作教材，為大中學(xué)生所吟誦。

為什么朱自清的散文如此為人所推崇？主要因?yàn)樗�的散文具有真、善、美的品格。真，就是�?nèi)容真實(shí)、感情真摯。善，是指作品表露出來的思想感情是進(jìn)步的，作者是非愛憎和廣大人民群眾一致。美，當(dāng)然包括很多方面，而特別為一般散文作品所不可企及的，是它的語言秀美而富有韻味，既如溪水般清澈流暢，又如橄欖般甘美耐嚼。 朱自清在散文創(chuàng)作中是怎樣追求真、善、美的呢？從內(nèi)容看，朱自清寫的都是他親身經(jīng)歷的事情。不僅大的

事情有根有據(jù)，就是一個(gè)細(xì)節(jié)，也力求真實(shí)準(zhǔn)確。他不能容忍自己的散文中出現(xiàn)絲毫不真實(shí)的地方。有這樣一件事：他的《荷塘月色》里有一句話：“這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲和水里的蛙聲�！焙髞碛幸粋�(gè)讀者寫信告訴他，說蟬子夜晚是不叫的。朱自清覺得自己那晚確是聽到了蟬聲，但為了穩(wěn)妥起見，他還是問了好幾個(gè)人，并寫信向某昆蟲學(xué)家請(qǐng)教。結(jié)果大家都認(rèn)為蟬子夜晚是不叫的，只是偶爾才叫。朱自清因此懷疑自己是記錯(cuò)了，準(zhǔn)備在散文集《背影》再版時(shí)，刪掉蟬叫這個(gè)句子�？墒呛髞�，他又兩次親耳聽到月夜的蟬聲，他才相信自己沒有寫錯(cuò)，而一般人對(duì)月夜蟬叫的認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確。他為此專門寫了一篇文章，說明觀察事物之不易。從這件事可以看出，朱自清在對(duì)待寫作內(nèi)容的真實(shí)性方面，態(tài)度是多么認(rèn)真嚴(yán)肅。

朱自清散文感情的真摯更是有口皆碑。他的《背影》、《給亡婦》等，被稱為“天地間第一等至情文學(xué)”。在淡淡的筆墨中，流露出一股深情，沒有半點(diǎn)矯揉造作，而有動(dòng)人心弦的力量。他在《論逼真和如畫》、《論標(biāo)語口號(hào)》、《鐘明<嘔心苦唇錄>序》等文章里，強(qiáng)調(diào)“真”“就是自然”，強(qiáng)調(diào)“修辭立其誠”，強(qiáng)調(diào)“宣傳與寫作都不能缺少……至誠的態(tài)度”。正是這種“至誠的態(tài)度”，使他把自己的真情實(shí)感，都傾注在字里行間。而這種從心靈深處流露出來的喜怒哀樂之情，更容易引起讀者的共鳴。 朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。其作品的題材可分為三個(gè)系列：

一是以寫社會(huì)生活抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)為主要內(nèi)容的一組散文，代表作品有《生命價(jià)格——七毛錢》《白種人——上帝的驕子》和《執(zhí)政府大屠殺記》。二是以《背影》《兒女》《悼亡婦》為代表的一組散文，主要描寫個(gè)人和家庭生活，表現(xiàn)父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品，《綠》《春》《槳聲燈影里的秦淮河》《荷塘月色》等，是其代表佳作。后兩類散文，是朱自清寫得最出色的，其中《背影》《荷塘月色》更是膾炙人口的名篇。其散文素樸縝密、清雋沉郁，以語言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實(shí)感。

他的寫景散文在現(xiàn)代文學(xué)的散文創(chuàng)作中占有重要地位，他運(yùn)用白話文描寫景致最具魅力。如《綠》中，就用比喻、對(duì)比等手法，細(xì)膩深切地畫出了梅雨潭瀑布的質(zhì)和色，文字刻意求工，顯示出駕御語言文字的高超技巧。

他的爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現(xiàn)得淋漓盡致。比如在描寫月色下的荷花之美時(shí)，作者將它比喻為明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香時(shí)，又用了“仿佛遠(yuǎn)處高樓上飄過來的渺茫的歌聲似的”一句，以歌聲比喻香氣，以渺茫比喻香氣的輕淡，這一通感手法的運(yùn)用準(zhǔn)確而奇妙。

朱自清還有另一語言風(fēng)格的散文，即用平易的語言，在樸素的敘述中寄寓真摯深沉的情愫。這類作品常常能表現(xiàn)作者正直、熱情、進(jìn)步的心懷，如《生命的價(jià)格——七毛錢》、《白種人——上帝的驕子!》等均為這一風(fēng)格的代表作，其中影響最大的是《背影》。這篇散文洗去了他往日的鉛華，透過父親的一舉一動(dòng)，讀者似乎看到了作者慘淡的家境及父親對(duì)兒子深摯的愛。李廣田在《最完整的人格》一文中說：“《背影》一篇，論行數(shù)不滿五十行，論字?jǐn)?shù)不過千五百言……由于這篇短文被選為中學(xué)國文教材，在中學(xué)生心目中，?朱自清?三個(gè)字已經(jīng)和《背影》成為不可分的一體�！边@里說的是解放前的情況。至于解放后，選《背影》的少了一些，而《荷塘月色》一文，則因其文筆的優(yōu)美，一直被選作教材，為大中學(xué)生所吟誦。

為什么朱自清的散文如此為人所推崇？主要因?yàn)樗�的散文具有真、善、美的品格。真，就是�?nèi)容真實(shí)、感情真摯。善，是指作品表露出來的思想感情是進(jìn)步的，作者是非愛憎和廣大人民群眾一致。美，當(dāng)然包括很多方面，而特別為一般散文作品所不可企及的，是它的語言秀美而富有韻味，既如溪水般清澈流暢，又如橄欖般甘美耐嚼。 朱自清在散文創(chuàng)作中是怎樣追求真、善、美的呢？從內(nèi)容看，朱自清寫的都是他親身經(jīng)歷的事情。不僅大的事情有根有據(jù)，就是一個(gè)細(xì)節(jié)，也力求真實(shí)準(zhǔn)確。他不能容忍自己的散文中出現(xiàn)絲毫不真實(shí)的地方。有這樣一件事：他的《荷塘

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