魯迅散文

魯迅散文篇一：魯迅散文特點

此類論調(diào)粗聽上去,大抵是很能讓人對之掉以輕心,覺得似乎挺幼稚,根本不像精心研制成的概念性定義,仿佛充其量也僅是些沒頭腦又不懂言論自由真諦的“論者”之隨口所言,然而,實際上卻是絕非如此,其內(nèi)中非但實深藏著玄機(jī),而且倘一旦任之傳播開去又假以時日而形成了共識的話,不僅可偷換了“魯迅遺風(fēng)”的真正概念并混淆了“魯迅”的是非視聽,且更能為社會主義時期中的那些惡意攻擊社會主義的反動分子及走資派作徹底翻案——在人民心底也徹底翻案——而之前那些“者們”曾經(jīng)的所謂“大翻案”,其實連“者們”自己心里都很清楚:那僅不過是自己的一廂情愿之自說自話翻案罷了!

故而,本著為人民、為歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度和精神,更作為一個有良知、有道德的中國人,就很有必要及義務(wù)不計個人的勞而不獲之得失和榮辱,也得通過擺事實、講道理來為人們再徹底理清這“一味抹黑”與“鞭擊黑暗”之概念的根本性區(qū)別與不同,并據(jù)之而對魯迅作一個全面的、客觀的歷史性評價與定位,以令那些生性刁滑奸詐又能說會道的走資派對之無可辯駁而沒法再混淆視聽、顛倒黑白。

大凡擺事實、講道理的實事求是之人源于立場及觀點的使然,都必然懂得倘使想正確地評價與定位一個人并以此作出公正的論斷,首先就必須得從該人所處的環(huán)境、氛圍入手,只有當(dāng)弄清了該人究竟是處的什么樣的又屬什么性質(zhì)的環(huán)境、氛圍,繼而才可根據(jù)了這特定環(huán)境、氛圍來分析、研究該人的所作所為之意味及意義——此處所得出的意味及意義尚是該人針對了這特定環(huán)境、氛圍而言的所作所為之意味及意義,接著就依據(jù)這個意味及意義再經(jīng)過了嚴(yán)密的邏輯與情理互為印證的推斷——過程中絕對實事求是而決不可絲毫的添油加醋!來進(jìn)一步得出該人到底有多少能耐與本領(lǐng)——亦即:觀察力和思想以及不屈不撓、應(yīng)時處勢的程度與水平,最終通過這能耐與本領(lǐng)就將能夠完全明白也徹底領(lǐng)悟到:憑著此等能耐與本領(lǐng),該人倘處在不同的環(huán)境、氛圍中將會做出如何不同的所

記事散文這種文體主要通過記事來表現(xiàn)人物性格或者時代特征。它具有真實性、不虛構(gòu)不夸飾的特點。所記之事可完整也可零散，而零散的更多見。記事散文是最能顯出作者本人的性格氣質(zhì)的一種文體。

魯迅的記事散文在創(chuàng)作上主要采取現(xiàn)實主義的手法，圍繞作者自己的生活經(jīng)歷，用真實的語言記述經(jīng)過作者自我感情浸染、洗煉過的人和事，以此來反映中國近代以來歷史變動的某些側(cè)面，表達(dá)作者的愛憎情感。他的記事散文從內(nèi)容上看主要有兩種。一類是像《朝花夕拾》集中的《我的第一個師父》這樣回憶性的記事散文。這類散文記事懷人，有著濃郁的鄉(xiāng)土色彩和自敘性的色彩。作者以深情舒展、平易清新的筆調(diào)，展示了自己童年、少年、青年時代的生活片斷，語言親切動人，平實淳樸。另一類是像《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》《憶韋素園君》《憶劉半農(nóng)君》這樣的紀(jì)念性記事散文。這類散文直接同現(xiàn)實的斗爭緊密結(jié)合，表達(dá)了作者對亡者的深刻悼念之情和對反動政府的憤懣之意。如在寫《記念劉和珍君》時，作者激憤難抑，而沉痛之情付諸文字又造成凝重與沉著之感。這類散文的語言在平實的背后還有著尖銳犀利、辛辣諷刺的特點。

魯迅在這些散文中創(chuàng)造了一批個性鮮明、并有著一定典型概括意義的人物形象。在創(chuàng)造這些人物形象時，魯迅先生嚴(yán)格運用了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，對他所深切懷念的人物，不虛美、不隱惡，既寫出他們身上美好的一面，又寫出他們作為現(xiàn)實生活中的人不可避免的弱點和缺點，勞動婦女長媽媽、歷史風(fēng)云人物章太炎、心愛的學(xué)生劉和珍、共產(chǎn)主義戰(zhàn)士柔石都是如此�！八�那種敏銳脆辣的滋味多半是文言中特有的成分，但從他的筆下出來的自然就帶上了一種個性的親切的色彩。”葉公超的評價概括出魯迅記事散文的語言特色，那就是對古典文化的吸收和運用。雖然魯迅極力提倡白話文，但他自己文字的優(yōu)美卻是脫胎于文言的。虛詞的使用是魯迅記事散文的又一明顯特征。這些虛詞的使用有助于表達(dá)深沉曲折的意思，既能長話短說又別具韻味。比如《記念劉和珍君》中：“我才見她慮及母校前途，黯然至于泣下，此后似乎就不相見�！薄爸劣凇倍�字若不用，也通，但“黯然泣下”四個字卻不能

完全表達(dá)“黯然??終于泣下”的動態(tài)，而這一動態(tài)恰恰重現(xiàn)了劉和珍君的情感過程，真切動人。“此后不曾相見”，是普通自然的表達(dá)方式�！八坪酢倍�字又傳達(dá)出這樣的信息:劉和珍君并沒有給他留下很深的印象，也許沒見，也許見了但不曾注意，尤顯出劉和珍君的沉靜與不平凡。

魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一個標(biāo)志性人物，他的文章語言尖銳犀利、辛辣老到，同時又飽含深情。他的文風(fēng)或嚴(yán)峻凜然，或清新雋永，或鋒芒畢露，或潑辣犀利，不拘一格。這些多彩的語言風(fēng)格構(gòu)成了他記事散文的鮮明個性。

雜文是魯迅(1881--1936)一生運用最多的文學(xué)形式。通過雜文，魯迅顯現(xiàn)出他不屈不撓與舊勢力戰(zhàn)斗到底的革命者形象。他的雜文多收于《三閑集》、《二心集》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》和《且介亭雜文末編》中。

魯迅雜文所含甚“雜”，主要內(nèi)容有兩大特點：1、它反映的中國社會具有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度，從中人們可以清楚地看到中國近、現(xiàn)代社會的歷史面貌。如單從某一篇看，他的雜文所評述的多是具體、細(xì)小、平常之事，但匯在一起卻是一個完整的社會形象。因此，他的雜文又很具概括性和代表性。2、魯迅的一生關(guān)注中國的國民性改造問題，這一工作主要是由他的雜文來完成的。

魯迅雜文形象性很強(qiáng)，他文章中的說理、論辯、批判、駁論等邏輯力量都是透過鮮明的形象來體現(xiàn)的，因而他的雜文具有濃郁的藝術(shù)色彩。魯迅雜文的文體自由多變，短評是他常用的形式。他的文風(fēng)或嚴(yán)峻凜然，或清新雋永，或鋒芒畢露，或潑辣犀利，或意味深長，多姿多彩不拘一格。他的雜文是現(xiàn)代文學(xué)中有重大影響的一種文體。

魯迅還是現(xiàn)代散文詩的重要的開創(chuàng)者，這部分作品收于《野草》集中�！兑安荨匪�含內(nèi)容：1，是對世俗世態(tài)的嘲諷和對黑暗政治的抨擊，如《狗的駁詰》、《復(fù)仇》、《淡淡的血痕中》；2，是寄托自己在黑暗中摸索的苦悶與掙扎，如《秋夜》、《過客》、《影的告別》等。

《野草》是一部象征主義的藝術(shù)精品，其中最具藝術(shù)特色的是運用象征方法而創(chuàng)造的各種形象。

魯迅的回憶散文收于《朝花夕拾》集中。部分散文較多地繼承了傳統(tǒng)散文的特點，寫人記事均于平淡質(zhì)樸的筆墨間蘊藉著深邃的思想，而且在對舊日情懷的回顧時，還常常發(fā)表議論，抒發(fā)對現(xiàn)狀的某些不滿之情

一）藝術(shù)特色

1、 形散神聚的寫作技巧

品讀《朝花夕拾》，魯迅先生寫作題材的廣泛性、題材的廣泛性給我們留下深刻印象。同時，它們又無一不是緊扣思想懷舊、社會批判的中心。

《朝花夕拾》題材廣泛，筆隨心動。《阿長與<山海經(jīng)>》寫幼時的保姆，涉及過年風(fēng)俗；《從百草園到三味書屋》記錄童年玩樂與讀書事宜，其中美女蛇的故事充滿神秘；《藤野先生》儲存對恩師的敬仰、懷念，摻雜“清國留學(xué)生”的不學(xué)無術(shù)；《貓。鼠。狗》

因近些年的委屈而發(fā)，批評不滿的現(xiàn)實；《無�！啡〔挠诿耖g風(fēng)俗，寄予對勞動人民的同情......。眾多的題材，魯迅先生俯拾皆是。

《朝花夕拾》結(jié)構(gòu)隨意，風(fēng)格馳騁。請把目光逗留：《無�！�、《貓。鼠。狗》、《瑣記》等。《無�！飞⑽睦铮瑫r而道說各類神角色；忽而提及恐怖陰間；轉(zhuǎn)而分析表演場面；晃而訴說民生疾苦......《瑣記》中忽而列舉衍太太的種種罪行；忽而涉及南京迷信學(xué)校；忽而展示接受西方思想過程；忽而寫到日本留學(xué)情況......隨意的機(jī)構(gòu)，馳騁的風(fēng)格溢于字里行間。閱讀《朝花夕拾》，自由行走、無拘無束。

雖然《朝花夕拾》題材廣泛、結(jié)構(gòu)隨意，但卻僅僅圍繞思想懷舊、社會批判的圓心運動。比如說《瑣記》形似散亂，但卻直指靶心：作者求學(xué)中對其人生有重要影響幾個波折。真所謂：形散神聚、有的放矢。

2、 娟娟緩緩的情節(jié)描寫

《朝花夕拾》是散文集，但在散文里面也不乏娟娟緩緩的情節(jié)描寫。這些情節(jié)并沒有像小說一樣波瀾起伏卻似一位鄰家阿婆在絮絮叨叨地讓你了解事情的來龍去脈。

比如說，《阿長與(山海經(jīng))》里面睡相“大”字形的長媽媽常常喜歡“切切察察”，向人們低聲絮說，甚至還豎起第二個手指，對人指手畫腳，讓魯迅先生心生厭惡。然而當(dāng)?shù)弥�她有偉大的神力時，魯迅先生從此對她有了敬意，甚至認(rèn)為自己應(yīng)該退讓她的“占領(lǐng)全床”。后來，當(dāng)魯迅先生知道她謀害了自己的隱鼠之后，魯迅就把長媽媽看成事成可惡的阿長。最后，當(dāng)魯迅那夢寐以求的《山海經(jīng)》被長媽媽購回時，魯迅先生全身縈繞著說不出的感動。由此看出，魯迅先生對長媽媽的感情態(tài)度經(jīng)歷了幾個回合的變化。他對長媽媽的喜惡完全出自一個孩子的主觀意愿——敢愛敢恨，那是一個多么自由的世界，可以由得自己的感情任性，由得自己的愛恨表露無遺。長媽媽啊，就是滋養(yǎng)著魯迅先生童年的肥料，魯迅懷念著。行文流水般的情節(jié)描寫將魯迅對長媽媽的感情變化娓娓道來。

而藤野先生為什么成為魯迅先生人生的力量之源？這里也有交代。文章展現(xiàn)他那讓人迂腐、老套的出場；然后再聊聊這位先生的可笑生活。然而，藤野先生對待自己的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)業(yè)卻有著令人你難以置信的嚴(yán)謹(jǐn)精神。他對魯迅先生講義的認(rèn)真修改令人情不自禁想起葉圣陶先生對肖復(fù)興的關(guān)懷。改動的講義就包含著藤野先生那份沉甸甸的關(guān)愛。當(dāng)?shù)弥�魯迅先生將不學(xué)醫(yī)學(xué)時，“悲哀、凄然、嘆息、惜別、叮囑”幾個帶著傷悲與希望并存的字樣出現(xiàn)在藤野先生身上。足見其無奈，可知其真誠，可見其仁厚！藤野先生是博大無私的，他希望中國有新的醫(yī)學(xué)，希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國，他讓魯迅先生看到了東京春天般的和風(fēng)。藤野先生對魯迅先生的影響又是深遠(yuǎn)的。在以后的日子里，藤野先生的支持一直是魯迅先生源源不斷的動力。欲揚先抑的情節(jié)里，我們看到了一位生活隨意、工作負(fù)責(zé)的先生。敬佩之情油然而生。

3、 冼練簡潔的人物畫像

冼練簡潔的人物畫像在《朝花夕拾》里也得以彰顯。這得益于他優(yōu)秀小說家刻畫人物的積極遷移�！冻�花夕拾》是回憶性散文集，里面所有的人物都確有其人。魯迅先生只是寥寥數(shù)筆，一個個有血有肉的人物便“站立起來”。請看：《瑣記》里一個例子就足見衍太太陰險為人：假如她看見我們吃冰,一定和藹地笑著說,“好,再吃一塊。我記著,看誰吃的多�！栋㈤L與<山海經(jīng)>》那“哥兒，你牢牢記�。　�、“鄭重其事”、“還得吃一點福橘”幾個詞句勾勒出一位有封建迷信思想的長媽媽。《藤野先生》中有：原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。只是簡單的一個細(xì)節(jié)，這位嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、殷切期待的先生躍然紙上。粗略的幾筆，人物的性格、特點全出來了。魯迅先生冼練簡潔的筆鋒，勾畫眾多人物的神韻。

4、 交融滲透的現(xiàn)實回憶

作為偉大的革命家，處于風(fēng)云四起的社會里，魯迅不可能忘懷現(xiàn)實的風(fēng)暴。雖然《朝花夕拾》更多是溫情，但也不乏針砭時弊。比如說《貓。鼠。狗》開頭寫道：從去年起，仿佛聽到有人說我是仇貓的。這是現(xiàn)實境況。而后文：“再一回憶，我的仇貓......也許是還在十歲上下的時候......吃了我飼養(yǎng)著的可愛的小小隱鼠。”一會兒躍到幾十年前，一會兒有轉(zhuǎn)會當(dāng)前。魯迅解釋了仇貓的原因：久怨新仇。作者在追憶往昔事件中批判現(xiàn)實。這種筆法在《朝花夕拾》里面也比比皆，交融滲透的現(xiàn)實回憶藝術(shù)手法是一大閃光點。

5、 爐火純青的對比手法

對比手法在《朝花夕拾》內(nèi)也用的爐火純青，比如快樂天堂“百草園”與乏味空間“三味書屋”的對照，關(guān)愛孩子的沈四太與滿肚壞水衍太太的反差......

（二） 作品價值

1、 豐富的知識寶庫

《朝花夕拾》的閱讀價值和社會價值只要體現(xiàn)在其蘊含的知識性，它是一座豐富的知識寶庫。浙江紹興的風(fēng)土人情、有趣的民間傳說、當(dāng)時的教育體制、兩半社會里中國接受外國文化的思想過程、日本留學(xué)生的不端心態(tài)......。這些都顯露無遺。特別是關(guān)于民間傳說方面，“美女蛇”傳說讓人發(fā)怕、“老鼠娶親”充滿童真�！冻�花夕拾》涵蓋了巨大的知識量�！斑@本書既是優(yōu)美的散文，有很強(qiáng)的可讀性，又有很高的認(rèn)識價值和教育意義，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上不可多得的佳作。”①

2、 生命體驗的詮釋

《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集。記敘了他過去的生活足跡，是其個人的生命體驗。散文凸顯出一部魯迅的生活史和精神發(fā)展史。它的文獻(xiàn)價值不言而喻。 《朝花夕拾》文學(xué)價值的一個剖面是魯迅先生生命體驗的詮釋。魯迅的雜文素有投槍匕首之稱，而《朝花夕拾》更多的是溫情。投槍匕首直擊敵人，溫情浸潤自己及所有懷愛之士。魯迅的《朝花夕拾》舊事重提，更多重提那些溫暖的記憶，期待“在紛擾中尋出一些閑靜來”。顯而易見，《朝花夕拾》寫作目的天平偏向了自己。它創(chuàng)作于“五四”運動開始后�！白鳛椤�五四’時期文學(xué)的‘個人性’和作家‘人格’的最集中體現(xiàn)，即是‘五四散文。”②郁達(dá)夫也說過：“五四”運動最大的成功，第一要算“個人”的發(fā)見。魯迅先生的《朝花夕拾》應(yīng)時代潮流，正是個人生命體現(xiàn)的詮釋。

《朝花夕拾》中的十篇散文，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動地描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以及當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。

1、把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

2、在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實，時不時插入一些“雜文筆法”(即對現(xiàn)實的議論)，顯示了魯迅先生真實而豐富的內(nèi)心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對童 年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間 故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實中那些像極了“貓”的正人君子的真 實面目。

3、常攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫 事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無�！分校瑥臒o常也有老婆和孩子的事實 中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那 些虛偽的知識分子，入木三分。

4、作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面 上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在 此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道 來，沒有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和 諷刺。

5、作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過我前后心境的 對比表達(dá)了對封建社會的反感和批判；《無常》通過無常這個“鬼”和 現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼 格”的人的丑惡面目；《狗·貓·鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強(qiáng)烈 憎恨形成了鮮明的對比

魯迅散文篇二：魯迅散文三篇賞析

魯迅散文三篇賞析

《從百草園到三味書屋》

概括： 通過對百草園和三味書屋的回憶，表現(xiàn)作者兒童時代對自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理。

賞析：作者以如詩的筆觸為我們描繪了一個妙趣橫生的童心世界。這個世界是由色調(diào)不同、情韻各異的兩部分組成的。先是百草園，那里有的是自然的形態(tài)、自然的情調(diào)、自然的聲音，萌發(fā)起孩子無限興趣，勾起無窮聯(lián)想。那是一個沒有煩惱，沒有憂愁，可以無拘無束地盡情歡笑的兒童樂園。接著是三味書屋，那兒的況味就完全不同了。那是全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾。日常課程安排得十分刻板，每天只能專門攻讀經(jīng)書，兒童在那里要受到規(guī)矩的束縛。但當(dāng)我們讀這篇作品時，誰都會感受到，在那枯燥乏味的書塾里，卻也有一股親切的氣氛在流動。這就是兒童的諧趣。

《社戲》

概括：本文通過“我”和少年伙伴們夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等情節(jié)的描寫,展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉(xiāng)文化生活經(jīng)歷。

賞析：本文刻畫了一群農(nóng)家少年朋友形象,表現(xiàn)了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的美好品德,展現(xiàn)了農(nóng)村自由天地中充

滿詩情畫意的兒童生活畫卷,表達(dá)了作者對勞動人民的深厚感情和對美好生活的向往。

《藤野先生》

概括：文章記述了作者在留學(xué)日本仙臺時，與他的老師藤野先生的交往過程中的幾件事，贊揚藤野先生生活簡樸，用心治學(xué)，關(guān)心學(xué)生，沒有狹隘的民族偏見的精神，表達(dá)了對他的尊敬與懷念之情。

賞析：在這篇散文中，魯迅不只寫了對藤野的贊頌和懷念，還追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義思想感情。藤野之所以給予魯迅特殊的關(guān)懷和精心的培育，是因為受到魯迅這個唯一的中國留學(xué)生為了使國家復(fù)興而不惜艱苦奮斗的志氣的感動。魯迅寫道：“他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去�！薄盀橹袊�”與“為學(xué)術(shù)”，既是藤野愛護(hù)魯迅的出發(fā)點，也是他們師生之間產(chǎn)生友誼的基礎(chǔ)。盡管先生善良的愿望只是出于科學(xué)救國論，而魯迅所持有的這種救國論在仙臺已經(jīng)被無情的現(xiàn)實所擊碎，因而棄醫(yī)從文；盡管藤野對于魯迅中途輟學(xué)改變志愿并不很理解，但是，對于一位善良正直的日本學(xué)者來說，能如此同情和尊重一個“弱國”學(xué)生的抱負(fù)，并且持著同情的態(tài)度，實在是非常可貴的了。

魯迅散文篇三：魯迅散文解讀

魯迅散文解讀

（一）、從《朝花夕拾》、《野草》看魯迅散文特色

一、思想的自由馳騁：有溫馨懷舊的回憶，有嚴(yán)格的自我解剖，有對社會的批判，也有對人性的呼喚，有對國民性的深刻剖析，也有對韌的戰(zhàn)斗精神的頌揚，??

二、內(nèi)容的自由馳騁

讀魯迅的《朝花夕拾》，你就像走進(jìn)一個豐富的知識之林，科學(xué)的道理、歷史的知識、生活的掌故、故事、神話、傳說……無所不包，古今中外，無所不談。既然是“散文”，那就散一些吧。魯迅當(dāng)年曾對讀到《朝花夕拾》初稿的青年說過，要鍛煉著撒開手，只要抓緊轡頭，就不怕放野馬，過于拘謹(jǐn)，要防止走上小擺設(shè)的道路。要知道：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地抓住馬鬃，亦步亦趨地蝺蝺而行，生怕離開劃定的軌道一步，這樣的“走馬”是不會給人以任何美感的；只有在天邊的原野上，撒開蹄子自由地飛奔，這樣的“奔馬”，才會給人以壯美，要寫好散文就學(xué)習(xí)魯迅，放開手，飛奔吧！

三、藝術(shù)創(chuàng)作上的真善美

魯迅的散文則同他的所有其他作品一樣，把真實放在第一位，拒絕任何粉飾和安慰，拒絕給現(xiàn)實涂上一層詩意而自我麻醉。

“無私才能無畏”——魯迅之所以能夠無畏地解剖自己，就是因為他“無私”，他的真誠向善，這是他的散文真善美的體現(xiàn)。

四、強(qiáng)烈的人文主義精神

翻開《朝花夕拾》，順著次序，從《阿長與山海經(jīng)》到《從百草園到三味書屋》，到《父親的病》、《瑣記》，再到《藤野先生》，最后到《范愛農(nóng)》，處處都洋溢著人文主義精神。對長媽媽的懷念，對閏土父親的回憶，對藤野先生的尊敬感激??所有的這些，我們追隨著魯迅的回憶，看到了兩個字“人本”。

二、《朝花夕拾》解讀新探

（一）《朝花夕拾》特色：散文集《朝花夕拾》，原題《舊事重提》。此時魯迅已由彷徨的啟蒙者姿態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槊骼实膽?zhàn)士姿態(tài)，因而，對于童年、青少年時期的回顧之中，也多了明朗、純真、親切的情味，境界也顯得開闊�！冻�花夕拾》側(cè)重于世態(tài)人情的描畫，既側(cè)重于生機(jī)盎然的自然情境與滿含生趣的少年行動的

真切憶述，又側(cè)重于帶著寬厚的親情刻畫活生生的人物。作者沒有生硬的用道德家的視角寫他們，而是以感情帶動回憶的筆。相形之下，其中對舊日生活中枯燥、荒謬、愚妄的世相的不滿，則顯得并不突出。舊日的美與愛，既可看作是魯迅

思想苦悶時的精神避難所，也可視為“為現(xiàn)在抗?fàn)帯钡钠＠凵硇牡捻瑘@。

（二）魯迅《朝花夕拾》與冰心“童年回憶式”散文的比較

魯迅的《朝花夕拾》是成人視角與兒童視角結(jié)合的產(chǎn)物，時而用成人的口吻大發(fā)議論，時而又?jǐn)[脫成年人的思維，跳回孩子的眼光來描繪童年的風(fēng)物。冰心關(guān)于童年的回憶性散文則多為單純地以成年后的心態(tài)，滿懷深情地去描摹幼時的見聞，透出純潔的愛與溫情。

以下從三個方面簡單分析二者描繪童年的不同方式。

一、冰心之“文氣”與魯迅之“童趣”

冰心的散文中，童趣不多。她常常在寫祖輩父輩的事情，或是細(xì)細(xì)地描述居所的形狀，她對曾經(jīng)的人和住過的屋都有一份深沉的懷念和愛，因此筆調(diào)從來都是緩緩道來，少有波瀾。然而由于冰心使用的成人視角，她描繪出的都是成年人認(rèn)為有價值的東西，偶爾提到有孩子的玩意，她幾句話便帶過。比如《我的童年》中寫到“過家家”，只是這幾句：“我開始學(xué)會了‘過家家’，我們輪流在自己‘家’里‘做飯’，互相邀請，吃些小糖小餅之類�！边@是以一種成人的眼光去看孩子們玩的東西，沒有寫出趣味，還帶著一點笑其幼稚的口吻。《童年雜憶》中寫到“過關(guān)”的篇幅較長，也寫了孩子們“哄笑著穿走了好幾次”，但是怎樣哄笑，為什么要哄笑，到底“過關(guān)”有何趣味卻沒有詳細(xì)地寫出來。

童趣雖然少，冰心的回憶中卻一直充滿著很濃的文學(xué)氣息，這種文學(xué)氣息在一般人的童年回憶中很少出現(xiàn)。這大概與冰心的家學(xué)淵源有關(guān)。她的《我的故鄉(xiāng)》中連續(xù)寫了幾幅對聯(lián)，認(rèn)為“這些掛幅中的確有很多很好很值得記憶的”。在《我的童年》中，她還記錄了父親的幾首詩，有很多她記不全句子的也收錄在上面。《童年雜憶》的“讀書”一篇，是冰心“文氣”的集中體現(xiàn)。即便是在回憶中，她仍忍不住要評價《聊齋志異》如何是本好書，并引出因為讀書而耽誤洗澡的笑話。這笑話是頗具有童趣的，是少年人缺乏自制力的表現(xiàn)，然而終究是由書生氣的讀書而起，沒有孩子跳動的活潑。

魯迅也寫讀書，但是“文氣”全無，反倒是童趣盎然。童年時渴望讀《山海經(jīng)》，不是為了知識，是為了上面的畫和有趣的故事。三味書屋里一段讀書聲的記錄更加令人噴飯。

魯迅筆下的童年給人的感覺是熱鬧的，即便是在人跡罕至的百草園中，還有各種色彩的爭艷和鳥飛蟲鳴。在描寫這座童年的樂園時，他用了簡單羅列的辦法，把園中所有的東西一樣樣加以描繪，再一起堆到讀者面前來。這可以說是充滿孩童視角特點的。孩子不會思考眼前事物之間到底有什么深刻的聯(lián)系，也沒有把內(nèi)心的情緒投射到現(xiàn)實風(fēng)景中的習(xí)慣。他們涉世未深，用單純的眼睛看世界，會感到什么都是多彩而新奇的，景物一件件撲面而來。讀者隨著作者用孩子的視角來看百草園，自然也像孩子一樣覺得這個地方充滿神奇的樂趣。而后面所寫的“美女蛇”的故事和捉鳥則更使人感到孩童的趣味，這兩件事是舊時孩子的童年中最有代表性的，大概每個人都曾被長輩講的這類故事嚇過，捉鳥又是曾經(jīng)男孩子喜歡玩的游戲之一。

二、冰心的“純愛式回憶風(fēng)格” 與魯迅的“批評式回憶風(fēng)格”

“愛”是冰心作品一直延續(xù)的主題�！氨�心的‘愛’的源泉來自于她的和諧的家庭和美好的童年記憶”，在她回憶童年的散文中，讀者可以清晰地感受到她所受到的愛和她賦予別人的愛，正如她自己在《童年雜憶》中寫道：“該得的愛，我都得到了，該愛的人，我也都愛了”。

冰心的愛是純潔的，包容一切的。她寫童年所感受到的愛也是站在現(xiàn)時回首過去，帶著成人那顆理解、寬容甚至感恩的心。她寫父母為她穿“小鞋”而小作爭吵的事情時，看似站在父親一邊，感激父親給她的自由（一般的孩子在小時候都覺得站在自己一邊的人是好的，因此父母總有一方是“惡人”）。其實她也并沒有一絲埋怨母親的意思，反而理解母親。母親是愛她的，怕她長出一對“金剛腳”。

冰心筆下的愛并不都和她有關(guān)，她也寫父母間真摯的愛（《我的故鄉(xiāng)》）、親友間的愛（《我的另一個名字》）以及海軍將帥間的愛（《我的童年》）等等。她有時對事件詳加描寫，有時一筆帶過，總之都比較節(jié)制，沒有添加大段的自己的抒情。但每個讀者都能從字里行間搜尋出令人感動的東西，找到平靜流淌的愛的溫暖。

冰心“童年回憶”散文中還有一類特殊的愛，那便是她時時滲透在文中的愛國情懷。她的父親是愛國的海軍軍官，他有時忘情地把女兒當(dāng)成“一個平等的對象”，傾訴愛國的情懷（《童年雜憶》之“煙臺是我們的”）。他把對國家的愛傳達(dá)給女兒。冰心忠實地成為父親言論的記錄員，在文章中寫下父親的話，連她自己的反應(yīng)也省略不寫。這大概是因為父親的一番話是她深以為然的，已經(jīng)表達(dá)了她的感情。文章最后，她以現(xiàn)時的身份呼喚“煙臺是我們的”，為了自己和父親，當(dāng)然也為祖國感到喜悅。

冰心沒有冷靜地分析如何可以救國，要怎樣才能強(qiáng)國，她只是憑著一顆愛心去呼喊著，代替她的父親、奶娘、海軍士兵等人抒發(fā)他們的情感。

相對于冰心的“泛愛”與“純愛”，魯迅則顯得“是非分明”，有批評，有愛，也有愛中融合著批評與思考。

魯迅似乎從來沒有對任何東西完全滿意過。他對他認(rèn)為該批判的東西毫不留情地加以諷刺，用幽默的筆法將它們刺得體無完膚。這些議論多數(shù)是他以成人的口吻發(fā)出的，不必贅言。有特色的是魯迅把心中所愛的人和事物的好壞兩面都寫出來，好的大加贊揚，壞的也加以批評，從而使讀者感到他所說的人就生活在自己周圍，他所講述的事就是現(xiàn)實中的事情。

關(guān)于長媽媽的回憶就充分體現(xiàn)了這一特色。魯迅愛長媽媽，在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾，他跳出了一直在使用的孩子的視角，深情地呼喚“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈”。然而他寫長媽媽，居然是值得批評的事件多于令他感到敬佩的事件，倘若讀者不仔細(xì)，還以為他又要批判一個壞人。

這些被他批評嘲諷的事情細(xì)細(xì)看去都不是十惡不赦的大事。它們給年紀(jì)幼小的“哥兒”帶來小小的煩惱，也給長大的魯迅帶來回憶的好資料。長媽媽的切切察察，擠占他的床鋪，都是粗陋婦女們常有的毛病，作者以孩童的視角去看，更讓讀者感到的有趣多于厭惡。作者批評長媽媽的諸多規(guī)矩忌諱，其實是通過表示對長媽媽的不滿來表達(dá)對舊的繁復(fù)的規(guī)矩習(xí)氣的厭煩，長媽媽只是那些規(guī)矩的代表和護(hù)衛(wèi)者罷了。而他把那些阻礙他童年玩耍的規(guī)矩禮節(jié)列得如此詳細(xì)，多少也有一點追憶童年的成分。魯迅夸張地寫自己對于長媽媽具有對付“長毛”的本領(lǐng)的敬畏，寫得很幽默，是因為他要嘲諷那些迷信�？傊�，長媽媽是好的，有趣的，

要批評的是那些造就她的思想和背景。直至最后，長媽媽為他買來了《山海經(jīng)》，真正成為了他的英雄，作者毫不吝惜地表達(dá)他對長媽媽的敬愛了。

魯迅的文章一向以思想深刻批判有力見長，而《朝花夕拾》中見到了他充滿愛的一面和他對童年深情回憶的獨特表達(dá)方式。冰心則在她回憶童年的散文中延續(xù)了一貫的純潔和“愛的哲學(xué)”。

（三）、《從百草園到三味書屋》主題新解

1、王家康就借用了錢理群“看與被看”的雙向?qū)α⒛Ｊ胶驮O(shè)置“無知者”視角的小說理論，從改變敘述的角度來對《從》進(jìn)行多義性解讀。他認(rèn)為《從》用的是兒童視角，敘述了魯迅兒時上學(xué)前后的兩段生活，以及這種生活變化對他的感情、思想的影響。兒童的敘事是真實的，是無知的，成年人的敘事是復(fù)雜的，所以，兒童往往不能對成年人敘事的真假做出判斷，而成年人卻大多可以明白兒童行為的含義，成人的教誨和兒童自己的生活體驗總是有著反向的結(jié)果，這種由成年人和兒童在敘述角度上構(gòu)成的反向意圖的比照，構(gòu)成了《從》文本意義上的沖突和張力。

2、王富仁則從“回憶”的角度對《從》進(jìn)行了全面的重新解讀。他認(rèn)為作為一篇回憶散文，必須同時在兩個層面上感受它的意義和價值，一是事情或事情的細(xì)節(jié)對過往作者的影響，二是現(xiàn)在的作者對這種影響的感受和見解。從這兩個層面出發(fā)，他對文章進(jìn)行了條分縷析的解讀，并推導(dǎo)出社會、教育與人的關(guān)系。

一個活潑潑的兒童在一個活潑潑的世界上活潑潑地成長著——這就是

我們從《從》前半部分的描寫中獲得的整體印象。童年是美好的，因為童年是自由的。正是在這樣一個意義上，他不能理解為什么家里的人要把他送進(jìn)書塾里去，并且是全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾。但從成年的作者看來，那時的生活卻不僅僅是快樂的，同時也獲得了豐富的知識。自然的知識、人生的經(jīng)驗、實際的技能，身心是和諧的，求知欲是旺盛的。作者當(dāng)然已經(jīng)知道家里的人為什么要把他送進(jìn)書塾去讀書，但那不是從人的教育的角度出發(fā)的，而是從社會的功利目的出發(fā)的。僅僅從人的教育出發(fā)，把他從這樣一個豐富多彩的世界里送到一個枯燥呆板的書塾中去讀那些枯燥呆板的四書五經(jīng)，實際是不合理的，是戕害了他的旺盛的求知欲望和活潑的生

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