茶葉拴住了吐蕃王朝
發(fā)布時間:2019-09-01 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:
公元7世紀(jì),吐蕃王朝崛起于青藏高原。它曾經(jīng)是與唐朝抗衡長達(dá)200年的地方政權(quán)。當(dāng)時的唐朝曾經(jīng)與吐蕃多次作戰(zhàn),但往往勝少負(fù)多,唐朝名將薛仁貴曾經(jīng)與吐蕃交戰(zhàn),在青海的大非川之戰(zhàn)中幾乎全軍覆沒。唐朝甚至被迫答應(yīng)和親的請求,并繳納給吐蕃一些貢品,以換取與吐蕃的和平。后來唐朝經(jīng)歷了安史之亂后國力衰減,吐蕃內(nèi)部也經(jīng)歷了內(nèi)亂,實(shí)力大不如前。不過吐蕃還是有攻陷唐朝都城長安的戰(zhàn)績,讓唐朝不得不重新向吐蕃繳納貢品。
然而當(dāng)中原地區(qū)經(jīng)歷短暫的五代十國,由宋朝統(tǒng)一天下后,曾經(jīng)強(qiáng)悍的吐蕃竟然變乖了,再也沒有了襲擊中原的勇氣。從吐蕃內(nèi)部來說,的確經(jīng)歷了由宗教引發(fā)的大混戰(zhàn),導(dǎo)致原本統(tǒng)一的吐蕃王朝四分五裂,最后形成了喇嘛教控制的各小國分立的狀態(tài),沒有實(shí)力向外進(jìn)攻了。然而從歷史進(jìn)程看,宋朝及以后的各個朝代,藏族政權(quán)都心向中原王朝,擺出一副絕不與中原王朝對抗的恭順態(tài)度,而且積極謀求與中原王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的和平交往。
為什么從宋朝開始,青藏高原上的民族就不再與中原王朝對抗,反而對中原王朝有了強(qiáng)大的向心力呢?
吐蕃變乖的原因,并不僅僅是因?yàn)閮?nèi)部政權(quán)變?nèi)趿耍匾脑蚴墙?jīng)濟(jì)上的,特別是一種讓高原民族向往的東西——茶葉,讓兇悍的民族變得溫和了。
眾所周知,茶葉的原產(chǎn)地在中國的云南地區(qū),在古代,茶葉也廣泛種植在我國南方地區(qū),從云南、四川一直延伸到江浙一帶。而在寒冷的青藏高原,茶樹是無法存活的,那里不出產(chǎn)茶葉。所以高原民族早期也不知道茶葉這種東西。
然而隨著吐蕃強(qiáng)大起來,藏族人也開始接觸到茶葉,茶葉逐漸融入高原的生活中。唐朝人曾經(jīng)記載,唐朝官員出使吐蕃的時候,在自己的帳篷里烹茶喝,結(jié)果被吐蕃的贊普(即國王)發(fā)現(xiàn)后問,這是什么東西。官員回答說這就是清除煩惱、解渴用的茶。贊普說這東西我也有,讓人拿來后指給唐朝官員看,說這個是壽州的,這個是舒州的……顯然,贊普在炫耀自己擁有很多的茶葉。這個故事也說明到了唐朝后期,至少在吐蕃上層已經(jīng)有了飲茶的習(xí)慣了。
自從接觸到內(nèi)地的茶葉后,藏族上自王公貴族,下至平民百姓,飲茶成風(fēng),爭相競求。到了唐末宋初,藏族人已經(jīng)普遍飲茶,形成了對茶葉消費(fèi)的強(qiáng)烈依賴,民眾中甚至有“寧可三日無糧,不可一日無茶”的說法。
藏族人對茶葉的使用和內(nèi)地人是不同的,他們對茶葉需求量之大也是外人難以想象的。酥油茶可以說是生活在高海拔地區(qū)的藏族民眾的一大發(fā)明。酥油茶的制作方法,是將從內(nèi)地輸入的緊壓茶,比如磚茶、沱茶、餅茶等,弄下一塊放入鍋中,熬制成濃濃的茶汁,然后把茶汁倒進(jìn)木制的酥油茶筒,往里面加入酥油、鹽和一些香料,用棍子在茶筒里上下抽動,混合均勻,酥油茶就制成了。
飲用酥油茶能夠給人提供大量的熱量,更不用說還有多種維生素和微量元素,甚至還能避免人的嘴唇干裂,這些優(yōu)勢對于高原上生活的藏族人來說真是巨大的福利。而且藏族人多食肉和乳制品,以及青稞炒面——糌粑,都需要清香的茶來調(diào)劑味道、解油膩和助消化。于是酥油茶成為藏族人的主要飲品,從早到晚幾乎茶碗不離手,每人每天少說也要喝上十幾小碗酥油茶,才覺得渾身舒坦。藏族地區(qū)的喇嘛寺一打酥油茶,就是一大鍋一大鍋的,一天從早喝到晚。有些喇嘛寺有幾千人,一天不知道要喝掉多少茶。
藏族地區(qū)茶消耗量極大,還與每年的熬茶布施有關(guān)系。一次布施中,各大小寺廟加起來,要消耗掉十幾萬包茶葉。在藏族地區(qū),茶葉最大的買主就是喇嘛寺。寺廟方面還派出大量的人去做生意,寺廟成為茶葉的集散中心和最大的消費(fèi)點(diǎn),大量終日念經(jīng)修行的僧侶是一大消費(fèi)群體。再加上多達(dá)數(shù)百萬喝茶的藏族民眾,茶葉的消耗量十分巨大。
正是由于茶葉輸入了中原王朝依靠政治、軍事力量無法完全控制的高原地區(qū),締造了一個比實(shí)際疆域更廣大的、隱形的“茶葉邊疆”,兇悍的吐蕃被納入了這個隱形的版圖中。柔軟的茶葉竟然把青藏高原和中原牢牢地拴在了一起,這對中國版圖的形成功不可沒。
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