呼號(hào) 呼號(hào)的山水

        發(fā)布時(shí)間:2020-02-14 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊:

          分崩離析的自然山水,已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的影像墓志銘。      山水空間的崩離直接構(gòu)成了對(duì)我們的生命空間的挑戰(zhàn)――自然空間收縮甚至崩盤(pán)。從那里,我們能清楚地看到:山水的命運(yùn),即我們的命運(yùn)。
          相比景點(diǎn)化的“山水”,或者說(shuō)文化符號(hào)的“山水”,現(xiàn)代城市顯得遙遠(yuǎn)得多,它們簇?fù)碓谏剿牧硪欢,熙熙攘攘,高樓聳立,怎么看都與山水沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系。
          但城市已具有了現(xiàn)代“山水”的可能性。我們贊美的“城市的美好”,同時(shí)也是一種煩惱甚至災(zāi)難,因?yàn)槌鞘性谠噲D“讓生活更美好”的同時(shí),也陷入了城市化進(jìn)程帶來(lái)的困惑。“城市化”已成為一個(gè)不可遏止的幻想狂潮――其所付出的代價(jià)讓人觸目驚心。
          楊泳梁是近幾年藝術(shù)界較為活躍的攝影家,在他的驚悚性作品《通天塔》里,我們可以真切地感受到:他立足于拼景,將客觀的都市情景置于自我的主觀架構(gòu)下,用ps做成的都市建筑物和高架橋等都市實(shí)體,構(gòu)成了一個(gè)蓬勃開(kāi)放的蘑菇云般螺旋上升的山水結(jié)構(gòu),扶搖直上,直沖云霄。楊的作品借用我們對(duì)于原子彈等爆炸物的視覺(jué)體驗(yàn),來(lái)強(qiáng)化“都市的盡頭”這一命題的迫切性爆炸隨時(shí)存在。
          《通天塔》作品遠(yuǎn)看就是水墨畫(huà),近看才會(huì)發(fā)覺(jué)是都市景觀,而我們身在其中,微不足道。在楊的創(chuàng)作里,山水其實(shí)就是強(qiáng)大的都市魔影,那些正在無(wú)限繁殖的、無(wú)法安放的都市欲望和城市黑洞,戴著美好的“山水”面孔,膨脹成我們永遠(yuǎn)不想看到的形狀和走向。
          這樣的視覺(jué)挑釁,在我們的欣賞經(jīng)驗(yàn)里并不多見(jiàn)――它將問(wèn)題的能量全部聚合,呈現(xiàn)出危險(xiǎn)性。這些都市景觀構(gòu)成的現(xiàn)代山水,在呈現(xiàn)其豐富性的同時(shí),成為對(duì)于現(xiàn)代性的質(zhì)問(wèn)。
          那些遠(yuǎn)離城市的山水,命運(yùn)更不容樂(lè)觀。在狹義的山水那里,山水就是我們的生存空間,早在尤金一史密斯的名作《水俁》里,他就用大量的鏡頭來(lái)呈現(xiàn)由于污染帶給山水的破壞,以及由此導(dǎo)致各種怪病頻發(fā)的悲慘景象。這種人道主義的創(chuàng)作,已經(jīng)成為眾多攝影人正在力行的方向。
          對(duì)于山水的命運(yùn),河北攝影師許寶寬的《新風(fēng)景》就很好地給出了答案,他的《新風(fēng)景》離開(kāi)了都市語(yǔ)境,而轉(zhuǎn)向真正的山水。在拍攝于河北永定河上游的這組《新風(fēng)景》里,他運(yùn)用了傳統(tǒng)風(fēng)光的拍攝方法:美好的構(gòu)圖、燦爛的光影。而此刻的山水已經(jīng)面目全非,如同剔掉皮毛的尸體,公路分割了逶迤的山巒,植被被破壞得所剩無(wú)幾,不遠(yuǎn)處,挖掘機(jī)正在隆隆作業(yè)。
          許寶寬的這組未完成作品,拍攝狀態(tài)明確地關(guān)注了現(xiàn)代文明的侵蝕性,而其“未完成狀態(tài)”就意味著這種侵蝕的無(wú)休止。我們用來(lái)修身養(yǎng)性的山水已經(jīng)消失,轉(zhuǎn)身進(jìn)入一種文化想象里。而真正展現(xiàn)在我們眼前的山水,則是貨真價(jià)實(shí)的人造山水。
          無(wú)獨(dú)有偶,杭州攝影師杭鳴峙拍攝的《移山》,用彩色和黑白片兩種形式完整地呈現(xiàn)了山水的體無(wú)完膚,原先平原地帶的小山丘純自然的美景已無(wú)處可見(jiàn),取而代之的是一個(gè)個(gè)深坑,填滿垃圾的容器,和開(kāi)采的灰塵云煙,瘦骨嶙峋的山水變體一起,構(gòu)成現(xiàn)代山水的一部分。
          這種視覺(jué)幻象一再左右著攝影師的影像表達(dá),成為他們發(fā)聲的途徑,在回避了表達(dá)的攻擊性的同時(shí),為我們提供了可供參考和思考的證據(jù)圖像。
          由于受命于“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的需要,經(jīng)濟(jì)主體為了尋求利益最大化,最終走出了合理開(kāi)發(fā)的底線,對(duì)自然資源進(jìn)行透支。經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)性暴力極大地改變了自然空間,其實(shí)質(zhì)是向人類的生命空間逼宮的最致命的一步。這些結(jié)構(gòu)性暴力導(dǎo)致的難以調(diào)適的困境正在成為定時(shí)炸彈,人類的命運(yùn)日漸岌岌可危,反映在影像中,就是殘酷的視覺(jué)震蕩。
          面對(duì)山水的命運(yùn),我們?cè)鯓幼鞔?或許無(wú)需等待,盡頭自會(huì)來(lái)臨,而我們必定是失意而悲傷的那一群人,任山水替我們呼號(hào)。

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