現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)與原生態(tài)空間 空間環(huán)境設(shè)計(jì)

　　摘要：在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人類文明日益發(fā)展和提高的今天，人類的生存質(zhì)量得到普遍重視，人們的環(huán)境審美觀念也悄然發(fā)生著巨大的變化。在我國(guó)城市化進(jìn)程加快的同時(shí)，改善城市生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境，提高人居環(huán)境質(zhì)量成為一大重點(diǎn)。在呼喚文明城市的今天，“綠色城市運(yùn)動(dòng)”正帶來(lái)一場(chǎng)根本性的革命，生態(tài)城市的理念成為現(xiàn)代人類尋求與自然和諧共存、可持續(xù)發(fā)展的城市模式。
　　關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計(jì)；生態(tài)空間；園林景觀
　　中圖分類號(hào)：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
　　
　　一、環(huán)境的概念及相關(guān)內(nèi)容
　　
　　所謂環(huán)境（environment），顧名思義是針對(duì)某一主體而言的，是作為某一主體的對(duì)立面和依存面而存在的，因此環(huán)境只具有相對(duì)的意義。與某一特定主體有關(guān)的周圍一切事物的總和，就是這個(gè)主體的環(huán)境。
　　在生物科學(xué)中，以生物為主體，環(huán)境是指生物個(gè)體或群體以外的一切因素的綜合。構(gòu)成環(huán)境的各個(gè)因素稱為環(huán)境因子（environmental factor），包括需要的、不需要的或者是有害的因子。在環(huán)境因子中，能對(duì)生物的生長(zhǎng)、發(fā)育和分布產(chǎn)生直接或間接影響作用的因子稱為生態(tài)因子（ecological factor），如溫度、水、二氧化碳、氧氣等直接起作用的因子以及地形起伏、坡向、海波高度等間接起作用的因子。生態(tài)因子中生物生存所不可缺少的環(huán)境條件，也稱為生存條件。所有的生態(tài)因子構(gòu)成生物的生態(tài)環(huán)境（ecological environment）。
　　在環(huán)境科學(xué)中，環(huán)境一般以人類為主體，是指圍繞著人群的空間以及各種外部條件或因素�，F(xiàn)代園林建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)就是改善城市環(huán)境條件，創(chuàng)造一個(gè)良好的人居環(huán)境。
　�。ㄒ唬┳匀画h(huán)境與人工環(huán)境
　　自然環(huán)境（natural environment）是指一切可以直接或間接影響生物生存的自然界中的物質(zhì)和能量的總體，主要包括空氣、土壤、巖石礦物、太陽(yáng)輻射等。
　　人工環(huán)境（artificial environment）是指人類在開發(fā)利用、干預(yù)改造自然環(huán)境的過(guò)程中構(gòu)造出來(lái)的有別于原有自然環(huán)境的新環(huán)境，或稱次生環(huán)境。廣義上如人工經(jīng)營(yíng)的農(nóng)場(chǎng)、水庫(kù)、林場(chǎng)、園林等均屬于人工環(huán)境，狹義如溫室、建筑空間等。
　�。ǘ�）環(huán)境設(shè)計(jì)自然化
　　休閑生活可以逃避城市的緊張和喧囂，是對(duì)大自然的回歸，故而園林景觀的影響和作用十分突出。一般來(lái)說(shuō)，休閑的景觀和園林安排一定要自然，要么體現(xiàn)出大自然原始的美，要么體現(xiàn)出田園風(fēng)光，避免過(guò)分人工雕琢的痕跡。即使是在原天然生態(tài)系統(tǒng)已嚴(yán)重破壞的廢棄地上，也應(yīng)盡量恢復(fù)當(dāng)?shù)卦�生態(tài)系統(tǒng)的面貌或向與當(dāng)?shù)卮蟓h(huán)境條件相適應(yīng)的田園風(fēng)光的方向營(yíng)造。植物是景觀園林的第一要素，在其選擇上，應(yīng)多使用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土樹種，生長(zhǎng)期好，能提供更大的生態(tài)服務(wù)功能，維護(hù)成本又低。
　�。ㄈ�）環(huán)境心理學(xué)
　　環(huán)境心理學(xué)（Environmental psychology）是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，又稱人類生態(tài)學(xué)或生態(tài)心理學(xué)。這里所說(shuō)的環(huán)境雖然也包括社會(huì)環(huán)境，但主要是指物理環(huán)境，包括噪音、擁擠、空氣質(zhì)量、溫度、建筑設(shè)計(jì)、個(gè)人空間等等。
　　環(huán)境心理學(xué)是從工程心理學(xué)或工效學(xué)發(fā)展而來(lái)的。工程心理學(xué)是研究人與工作、人與工具之間的關(guān)系，把這種關(guān)系推而廣之，即成為人與環(huán)境之間的關(guān)系。
　　環(huán)境心理學(xué)之所以成為社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)應(yīng)用研究領(lǐng)域，是因?yàn)樯鐣?huì)心理學(xué)研究社會(huì)環(huán)境中的人的行為，而從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看，自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是統(tǒng)一的，二者都對(duì)行為發(fā)生重要影響。雖然有關(guān)環(huán)境的研究很早就引起人們的重視，但環(huán)境心理學(xué)作為一門學(xué)科還是20世紀(jì)60年代以后的事情。
　　
　　二、生態(tài)系統(tǒng)的概念及人居環(huán)境的相關(guān)原則
　　
　�。ㄒ唬┥鷳B(tài)系統(tǒng)（ecosystem）
　　生態(tài)系統(tǒng)是指在一定的時(shí)間和空間范圍內(nèi)，由生物群落與其環(huán)境組成的一個(gè)整體，該整體具有一定的大小和結(jié)構(gòu)，可長(zhǎng)遠(yuǎn)借助能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán)和信息傳遞而相互聯(lián)系、依存，并形成自我組織、自我調(diào)節(jié)功能的復(fù)合體。
　　人居生態(tài)環(huán)境，當(dāng)然以人為本，體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷，休閑住區(qū)尤其如此。人們應(yīng)主動(dòng)借助植物以及其它一些生物物種的作用，把生態(tài)因子向著使人感覺(jué)更舒適的方向調(diào)整。為此，應(yīng)考慮更多的生物措施以充分發(fā)揮其生態(tài)服務(wù)功能。如人行道樹木的選擇既考慮造就人行道的林蔭效果，又考慮快車道適當(dāng)留出上空以便受污染的空氣上升擴(kuò)散；在華南，建筑物北側(cè)的樹木選擇高大濃蔭的常綠樹，以阻擋冬季北風(fēng)和攔阻夏日北曬，南側(cè)主要選用冠形聳立的針葉樹種或枝葉較稀、冬季落葉的闊葉樹種，使房間內(nèi)冬季陽(yáng)光充足，造成干燥暖和的效果。再如恰當(dāng)?shù)膲γ婧臀蓓斁G化，起到室內(nèi)降溫的作用；穿插能釋放較多負(fù)氧離子的針葉樹種或既殺菌又有清香氣味的桉樹類樹種，從而使空氣清新等等。
　　生態(tài)功能休閑住區(qū)是現(xiàn)代城市住區(qū)的一種形式，具有郊區(qū)和生態(tài)兩層概念，在大景觀的營(yíng)造上與都市景觀的最大差異，在于后者是以建筑物為景觀的第一要素或表現(xiàn)者，而休閑住區(qū)應(yīng)堅(jiān)決貫徹以植物及自然地貌為第一要素或表現(xiàn)者的原則。這不僅是在美學(xué)手法和美學(xué)效果上顯示與城市的不同，體現(xiàn)出更高層次上的自然美，更重要的還在于提供更多的生態(tài)服務(wù)功能，使區(qū)內(nèi)的環(huán)境變得更好，更有益于人的健康。
　�。ǘ�）人居環(huán)境的相關(guān)原則
　　1.污染防治的原則
　　一方面是細(xì)致而周到地考慮植物可能的環(huán)保作用，一方面使這種作用盡可能發(fā)揮到極至。如利用高大喬木葉量大、初級(jí)生產(chǎn)力高的特點(diǎn)，能對(duì)二氧化碳的吸收和氧的釋放做出更大的貢獻(xiàn)；在面對(duì)交通干線的地方設(shè)立濃密的起隔音降塵作用的高綠籬；利用針葉樹和桉類樹種分泌的抗生性物質(zhì)殺菌凈化空氣；利用厭氧微生物處理中水和地下水，再選用生長(zhǎng)快的沼（水）生植物吸收和過(guò)濾經(jīng)氧化發(fā)酵處理過(guò)的廢水中的懸浮物和能導(dǎo)致富營(yíng)養(yǎng)化污染的營(yíng)養(yǎng)離子；在水體中放養(yǎng)食孑孓魚類以減少殺蟲劑的使用，等等。
　　2.系統(tǒng)穩(wěn)定的原則
　　休閑住區(qū)往往建在山體、水畔、海邊等地方，這些地方地處生態(tài)學(xué)上的邊緣性交匯帶，天然景觀雖好，但地質(zhì)、水文、氣象、生物諸因子間的平衡比較脆弱，更易發(fā)生自然力導(dǎo)致的災(zāi)害，如滑坡、泥石流、崩塌、沉陷、洪水、臺(tái)風(fēng)等。為了防患于未然，在最初規(guī)劃的時(shí)候就著手考慮環(huán)境穩(wěn)定性的問(wèn)題是十分必要的。提高環(huán)境穩(wěn)定性從兩方面入手：其一，在規(guī)劃中盡量尊重當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)、地貌、土壤、水文、植被現(xiàn)狀，因?yàn)檫@是千萬(wàn)年來(lái)各種自然力作用取得均衡的結(jié)果，如果你強(qiáng)行把它破壞了，就可能引起生態(tài)系統(tǒng)連鎖性的退行性變化，或它又向原來(lái)的狀態(tài)恢復(fù)，把你花了投資構(gòu)筑的東西和安排的景觀部分或全部地毀壞掉。其二，在維護(hù)和加強(qiáng)系統(tǒng)穩(wěn)定性的措施中，生物措施應(yīng)是首選的，因?yàn)檫@些活的東西可以通過(guò)適應(yīng)和調(diào)節(jié)而和其它生態(tài)因子達(dá)成平衡，雖然從短期看不一定是最好的，但從長(zhǎng)期看卻是最穩(wěn)定的。這方面的措施，比如生物護(hù)坡、生物固堤等。
　　3.適生樹種及合理的群落布局的原則
　　生態(tài)學(xué)之要旨，生物和環(huán)境的統(tǒng)一。許多植物雖漂亮，不適應(yīng)開發(fā)地的環(huán)境也不能用。而植物和動(dòng)物能否生長(zhǎng)良好從而達(dá)到最佳的景觀效果及提供最大的生態(tài)服務(wù)功能，除了和大環(huán)境有關(guān)外，還涉及到各種群體相互作用而造就的群落小環(huán)境。所以，符合生物天性的群落組配，甚至是更加重要的。比如，開放式草坪和疏林草地選用的草種不同，透光喬木下和濃蔭喬木下選用的灌木和地被植物不同；根能產(chǎn)生相?性物質(zhì)的樹林下不要安排重要灌木成景而是安排下層開敞的野生營(yíng)地；池塘中大魚要植食性等，都反映了這方面的考慮。
　　4.生物多樣性的原則
　　生物多樣性是近年來(lái)生態(tài)學(xué)界以及廣大公眾都十分關(guān)心的問(wèn)題，在休閑住區(qū)規(guī)劃中對(duì)此的考慮形成了一個(gè)有別于傳統(tǒng)園林的突出重點(diǎn)。除了植物的使用必須多樣化以外，為了達(dá)到景觀園林層次的提升，應(yīng)力爭(zhēng)多安排動(dòng)物措施，如鳥類招引、小獸放養(yǎng)、家魚野化、昆蟲飼養(yǎng)、野生動(dòng)物保育等。當(dāng)然，這不要被理解為動(dòng)物越多越好，前提是不能給居民帶來(lái)煩擾、不便甚至傷害。為此，管理和調(diào)節(jié)、控制動(dòng)物種群的密度就是至關(guān)重要的了。
　　5.物質(zhì)循環(huán)的原則
　　在了解生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)規(guī)律的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)、調(diào)節(jié)生態(tài)化休閑住區(qū)的物質(zhì)循環(huán)使之向最有利于人類利益的方向發(fā)展，是生態(tài)住區(qū)工程的主要內(nèi)容。具體到住區(qū)規(guī)劃里，一是為了降低物質(zhì)輸入輸出水平以降低物業(yè)和生活成本進(jìn)而提高效率（效率優(yōu)先原則的具體化），又是為了減少住區(qū)內(nèi)外的富營(yíng)養(yǎng)化污染，還為了減少住區(qū)內(nèi)用于維護(hù)栽培植物而使用的化肥量進(jìn)而減少其方方面面的危害。例如，小工區(qū)內(nèi)屋頂綠化可以使用有機(jī)生態(tài)型無(wú)土栽培技術(shù)，就是為了把園內(nèi)的枯枝落葉和污水處理過(guò)程中積累起來(lái)的營(yíng)養(yǎng)離子再一次利用起來(lái)。再如使用植物系統(tǒng)處理生活污水，也包含了這方面的考慮。
　　總之，休閑住區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)包含兩個(gè)層面的問(wèn)題，即景觀和生態(tài)的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)要結(jié)合具體環(huán)境的地形地貌特點(diǎn)以及生態(tài)環(huán)境中的水文、動(dòng)植物等各種要素，以美學(xué)、生態(tài)學(xué)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)等理論為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)休閑住區(qū)景觀的美化、生態(tài)的優(yōu)化和環(huán)境的可持續(xù)性。
　　
　　三、空間的基本要素及在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
　　
　�。ㄒ唬┛臻g及其構(gòu)成要素
　　空間的創(chuàng)造一直為設(shè)計(jì)師所關(guān)注，有關(guān)空間設(shè)計(jì)的理論也層出不窮。談到空間，設(shè)計(jì)師們總喜歡引用老子《道德經(jīng)》中的“埏直以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用，鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用，……”一段話來(lái)說(shuō)明空間的本質(zhì)在于其可用性，即空間的功能作用。一片空地，無(wú)參照尺度，就不成為空間，但是，一旦添加了空間實(shí)體進(jìn)行圍合便形成了空間，容納是空間的基本屬性。
　　“地”、“頂”、“墻”是構(gòu)成空間的三大要素。地是空間的起點(diǎn)，基礎(chǔ)；墻因地而立，或劃分空間，或圍合空間；頂是為了遮擋而設(shè)。地與頂是空間的上下水品接口，墻是空間的垂直接口。與建筑室內(nèi)空間相比，外部空間中頂?shù)淖饔靡�小些，墻和地的作用要大些，因�(yàn)閴κ谴怪钡模�并且常常是視線容易到達(dá)的地方�？臻g的存在及特性來(lái)自形成空間的構(gòu)成形式和組成因素，空間在某種程度上會(huì)帶有組成因素的某些特征頂與墻的空透程度，存在與否決定了空間的構(gòu)成，地、頂、墻諸要素各自的線、形、色彩、質(zhì)感、氣味和聲響等特征綜合地決定了空間的質(zhì)量。因此，首先要撇開地、頂、墻諸要素的自身特征，只從它們構(gòu)成空間的方面去考慮，然后再考慮諸要素的特征。并使這些特征能準(zhǔn)確地表達(dá)所希望形成的空間的特點(diǎn)。例如，空間形體的線型有定的設(shè)計(jì)涵義，能表達(dá)一定的感情，使人產(chǎn)生聯(lián)想。
　�。ǘ�）空間的形式
　　園林空間有容積空間、立體空間以及兩者相合的混合空間。容積空間的基本形式是圍合，可見為靜態(tài)的、向心的、內(nèi)聚的，空間中墻和地的特征較突出。立體空間的基本形式是填充，空間層次豐富，有流動(dòng)和散漫之感。容納特性雖然是空間的根本標(biāo)識(shí)，但是，設(shè)計(jì)空間時(shí)不能局限于此，還應(yīng)充分地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。例如，草坪中的一片鋪裝或伸向水中的一塊平臺(tái)，因其與眾不同而產(chǎn)生了分離感，這種空間的空間感不強(qiáng)，只有地面這一構(gòu)成要素暗示著一種領(lǐng)域性的空間。例如，一塊石牌坐落在有幾級(jí)臺(tái)階的臺(tái)基上，因其莊嚴(yán)矗立而在環(huán)境中產(chǎn)生了向心力。由此可見，分離和向心都形成了某種意義和程度上的空間。實(shí)體圍合而成的物質(zhì)空間可以改造，人們親身經(jīng)歷時(shí)產(chǎn)生的感受空間也不難得到。
　�。ㄈ�）空間的處理
　　空間處理應(yīng)從單個(gè)空間本身和不同空間的關(guān)系兩方面去考慮，單個(gè)空間的處理中應(yīng)注意空間的大小和尺度、封閉性、構(gòu)成方式、構(gòu)成要素的特征（形、色彩、質(zhì)感等）以及空間所表達(dá)的意義或具有的性格等內(nèi)容，多個(gè)空間的處理則應(yīng)以空間的對(duì)比、參透、序列等關(guān)系為主。
　　空間的大小應(yīng)視空間的功能要求和藝術(shù)要求而定。大尺度的空間氣勢(shì)壯觀，感染力強(qiáng)，常使人肅然起敬，多見于宏偉的自然景觀和紀(jì)念性空間。有時(shí)大尺寸的空間也是權(quán)力和財(cái)富的一種表現(xiàn)和象征，例如北京的頤和園，法國(guó)巴黎的凡爾賽宮苑等帝王園林中就不乏據(jù)大尺寸度的空間。小尺度的空間較親切怡人，適合于大多數(shù)活動(dòng)的開展，在這種空間中交談、漫步、休息，常使人舒坦、自在。
　　為了塑造不同性格的空間就需要采用不同的處理方式。寧?kù)o、莊嚴(yán)的空間處理應(yīng)簡(jiǎn)潔，流動(dòng)、活潑的空間處理要豐富。為了獲得豐富的園林空間，應(yīng)注重空間的層次，獲得層次的手段有添加景物層次，設(shè)置空透的廊、開有門窗的墻和稀疏的種植。在有限的基地中想要擴(kuò)大空間可采用借景和劃分空間的方式。“園雖別內(nèi)外，得景則無(wú)拘遠(yuǎn)近�！苯杈笆菍�園外的景物有選擇地納入園中視線范圍之內(nèi)，組織到園景構(gòu)圖中去的一種經(jīng)濟(jì)、有效的造景手法，不僅擴(kuò)大了空間，還豐富了空間層次�？臻g的劃分能豐富空間層次、增加景的多樣性和復(fù)雜性、拉長(zhǎng)游程，從而使有限的空間有擴(kuò)大之感，但若處理不當(dāng)，則會(huì)給人帶來(lái)不適之感。
　　空間的對(duì)比是豐富空間之間的關(guān)系，形成空間變化的重要手段，當(dāng)將兩個(gè)存在著顯著差異的空間布置在一起時(shí)，由于大小、明暗、動(dòng)靜、縱深與廣闊、簡(jiǎn)潔與豐富等特征的對(duì)比，而使這些特征更加突出。沒(méi)有對(duì)比，就沒(méi)有參照，空間就會(huì)單調(diào)，索然無(wú)味；大而不見其深，闊而不顯其廣。例如，當(dāng)將一系列的空間組織在一起時(shí)，應(yīng)考慮空間的整體序列關(guān)系，安排游覽路線，將不同的空間連接起來(lái)，通過(guò)空間的對(duì)比、滲透，引導(dǎo)、創(chuàng)造富有性格的空間序列。在組織空間、安排序列時(shí)應(yīng)注意起承轉(zhuǎn)合，使空間的發(fā)展有一個(gè)完整的構(gòu)思，創(chuàng)造一定的藝術(shù)感染力。
　　
　　四、景觀生態(tài)學(xué)的發(fā)展
　　
　　隨著生態(tài)學(xué)理論在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用逐漸增多，景觀生態(tài)學(xué)生產(chǎn)實(shí)踐中所遇到的生態(tài)問(wèn)題又有其特殊性，其他應(yīng)用生態(tài)學(xué)不能完全解決園林中生物與環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題，同時(shí)，有關(guān)園林景觀生態(tài)的研究日益增多，相關(guān)理論不斷豐富。李嘉樂(lè)（1997）認(rèn)為，“景觀生態(tài)學(xué)以人類生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)，融會(huì)景觀學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、植物生態(tài)學(xué)和有關(guān)城市生態(tài)系統(tǒng)理論，研究在風(fēng)景園林和城市綠化可能影響的范圍內(nèi)人類生活、資源使用和環(huán)境質(zhì)量三者之間的關(guān)系及調(diào)控途徑”，他認(rèn)為景觀生態(tài)學(xué)應(yīng)屬于人類的范疇。景觀生態(tài)學(xué)應(yīng)屬于景觀學(xué)與生態(tài)學(xué)的交叉學(xué)科，主要研究四方面內(nèi)容：一是城市地區(qū)的生態(tài)環(huán)境條件與園林植物的相互作用關(guān)系；二是城市生態(tài)系統(tǒng)，特別是城市綠地生態(tài)系統(tǒng)在改善城市環(huán)境中的作用和機(jī)理；三是與城市植被相關(guān)的群落生態(tài)學(xué)問(wèn)題；四是城市生態(tài)規(guī)劃以及城市的生態(tài)恢復(fù)與生態(tài)管理等。顯然，景觀生態(tài)學(xué)屬于應(yīng)用生態(tài)學(xué)的范疇，是研究城市居民、生物和環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)，它以城市居民、植物、動(dòng)物、微生物以及城市環(huán)境為研究對(duì)象，以健康的城市人居環(huán)境為研究目的，利用生態(tài)學(xué)原理改善城市環(huán)境，合理使用資源，調(diào)控人、生物與環(huán)境之間的關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。
　　人類獲得物質(zhì)文明的同時(shí)，環(huán)境質(zhì)量、生活質(zhì)量下降的問(wèn)題日益嚴(yán)重，并開始危及到人類自身的生存，結(jié)果是城市居民紛紛外移，選擇生態(tài)環(huán)境良好的郊區(qū)甚至遠(yuǎn)郊區(qū)居住，導(dǎo)致城市中心呈現(xiàn)衰敗的景象，如紐約市中心區(qū)在20世紀(jì)60年代末一度衰落。實(shí)際上，綠色城市的基本含義是一個(gè)生態(tài)健康的城市、一個(gè)可持續(xù)發(fā)展城市，因此，又將其稱為生態(tài)城市（ecocity）。關(guān)于生態(tài)城市的理論還在不斷地豐富發(fā)展，在我國(guó)城市化進(jìn)程加快的同時(shí)，城市的環(huán)境建設(shè)、城市園林綠化工作也得到了極大重視和發(fā)展。為了改善城市生態(tài)環(huán)境，提高人居環(huán)境質(zhì)量，生態(tài)城市的理念開始為城市規(guī)劃、建設(shè)與管理人員所接受，在呼喚文明城市的今天，“綠色城市運(yùn)動(dòng)”正在帶來(lái)一場(chǎng)根本性的革命，生態(tài)城市正成為現(xiàn)代人類尋求與自然和諧共存、可持續(xù)發(fā)展的城市模式。
　　人對(duì)人居環(huán)境的普遍重視極大地推動(dòng)了景觀學(xué)和生態(tài)學(xué)的發(fā)展和融合，景觀生態(tài)引來(lái)了發(fā)展歷史上的最佳時(shí)期。當(dāng)代景觀生態(tài)的研究主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面：①城市綠地的生態(tài)效益研究；②城市綠地的布局和結(jié)構(gòu)研究；③城市綠地或植物群落的恢復(fù)建設(shè)；④生態(tài)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)與城市的生態(tài)管理，特別是城市行政區(qū)域的生物多樣性及自然水域、山體的保護(hù)，城市生態(tài)安全的長(zhǎng)久實(shí)現(xiàn)。隨著景觀生態(tài)發(fā)展和學(xué)科間的交融，景觀生態(tài)研究領(lǐng)域也不斷擴(kuò)寬，研究深度不斷增加，同時(shí)研究手段也在不斷發(fā)展，除田間試驗(yàn)和市內(nèi)分析方法外，現(xiàn)代的遙感技術(shù)、儀器分析技術(shù)、生態(tài)環(huán)境的自動(dòng)觀測(cè)技術(shù)、數(shù)字模型及生態(tài)制圖技術(shù)等也逐漸受到研究者的重視和應(yīng)用。
　　隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的快速改變，人們的環(huán)境審美觀念悄然發(fā)生著巨大的變化，功能形式等空間美學(xué)原則受到空前的挑戰(zhàn)，在我國(guó)特有的社會(huì)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中，空間審美思想將呈現(xiàn)多元并存的現(xiàn)狀，空間審美的思想觀念、意識(shí)正在發(fā)生著歷史上從未有過(guò)的改變，這種改變是由我國(guó)特有的發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)狀和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)所決定的。就有的景觀空間的審美原則正在進(jìn)行著歷史性的融合與置換，這種融合、置換將在世界各個(gè)國(guó)家之間、城鄉(xiāng)之間、不同人文或地理單元之間交叉出現(xiàn)，交叉融合，發(fā)展趨勢(shì)趨于明顯，即趨同于以自然生態(tài)景觀審美為目標(biāo)的“景觀生態(tài)審美”模式。
　　
　　五、結(jié)語(yǔ)
　　
　　隨著工業(yè)化的生產(chǎn)，城市人口迅速增加，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，園林的服務(wù)對(duì)象從少數(shù)貴族擴(kuò)展到大的城市居民園林范圍，也擴(kuò)大到整個(gè)城市的綠地系統(tǒng)。同時(shí)由于城市問(wèn)題的出現(xiàn)，城市中大氣、土壤和水體被污染，交通擁塞，噪音嘈雜，衛(wèi)生條件和精神環(huán)境日趨惡劣，城市生態(tài)平衡再次破壞，環(huán)境質(zhì)量下降，如何避免城市環(huán)境惡化已成為城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的首要任務(wù)。我國(guó)在80年代提出走生態(tài)園林道路，90年代提出建設(shè)園林生態(tài)城市，是對(duì)園林景觀的重新認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)園林景觀在改善城市環(huán)境、維護(hù)城市居民身心健康方面的作用。
　　進(jìn)入二十一世紀(jì)，生存與居住環(huán)境問(wèn)題日益凸顯，生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展綜合問(wèn)題也隨之越來(lái)越突出。為適應(yīng)這種急劇變化，生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的觀念也應(yīng)作出相應(yīng)的改變，不僅僅應(yīng)解決局部人群或地域的矛盾，也不能單獨(dú)追求片面的空間功能需求，也遠(yuǎn)非“空間形式美學(xué)”一詞所能簡(jiǎn)單概括，而應(yīng)著眼于大的環(huán)境的綜合改善。如果說(shuō)，20世紀(jì)初期在西方興起的工業(yè)設(shè)計(jì)思想革命掀起了工業(yè)設(shè)計(jì)的狂潮，演繹了現(xiàn)代意義上的空間環(huán)境設(shè)計(jì)思想美學(xué)，進(jìn)而推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，影響人類整整一個(gè)世紀(jì)，對(duì)人類在文化進(jìn)化史上寫下了豈今為止最為光輝的一頁(yè)；那么在21世紀(jì)，當(dāng)人類面對(duì)自身文化極度發(fā)展所帶來(lái)的負(fù)面影響的諸多作用下，在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生存環(huán)境惡化的巨大壓力下，如何譜寫新的歷史篇章，人類在思想層面上如何提出新的革命性的“激活點(diǎn)”或者在生態(tài)設(shè)計(jì)規(guī)劃上提出新的、能夠在更大程度上協(xié)調(diào)諸多矛盾的生態(tài)理論觀念，是我們應(yīng)當(dāng)高度重視的規(guī)劃戰(zhàn)略思想。
　　
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