[傲慢的中國(guó)?]2018中國(guó)好聲音冠軍

　　今年2月，法國(guó)《世界報(bào)》主編埃里克?伊茲拉萊維奇(EricIzraelewicz)出版新著《中國(guó)的傲慢》(Arrogance Chinoise)。該書(shū)在法國(guó)輿論界引起了較大反響，社會(huì)各界圍繞如何看待“中國(guó)崛起”展開(kāi)了一場(chǎng)討論。其中，比較有代表性和影響力的，是該書(shū)作者與法國(guó)前總統(tǒng)吉斯卡爾?德斯坦問(wèn)的一場(chǎng)對(duì)話(huà)。對(duì)話(huà)全文發(fā)表在2011年3月的法國(guó)《新觀(guān)察者》雜志上。從這場(chǎng)總統(tǒng)與主編的對(duì)話(huà)中，我們可以了解當(dāng)下法國(guó)乃至歐洲的兩種不同“中國(guó)觀(guān)”。
　　
　　觀(guān)點(diǎn)一：中國(guó)傲慢
　　源于自信和恐慌
　　
　　伊茲拉萊維奇曾任法國(guó)主流媒體《世界報(bào)》評(píng)論員和《回聲報(bào)》編輯部主任，在中國(guó)問(wèn)題研究上較有建樹(shù)，2005年所著《當(dāng)中國(guó)改變世界的時(shí)候》一書(shū)，也登上了法國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)榜。他在《中國(guó)的傲慢》一書(shū)的提要中稱(chēng)，在今后10年，中國(guó)將超過(guò)美國(guó)成為世界第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)。憑借各方面的成功和巨額外匯儲(chǔ)備，中國(guó)已經(jīng)不再聽(tīng)正在衰落的西方的教訓(xùn)，反之要給西方、給世界以教訓(xùn)了。該書(shū)還用大量事例試圖證明：中國(guó)已成為一個(gè)傲慢的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，她開(kāi)始報(bào)復(fù)，有意向世界強(qiáng)加中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)。
　　在對(duì)話(huà)中，伊茲拉萊維奇認(rèn)為，崛起的中國(guó)似乎正以一種難以忍受的傲慢，刺痛著歐洲。2008年金融海嘯以來(lái)，世界陷入一場(chǎng)難以自拔的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，中國(guó)不但幸免于難，而且蓬勃發(fā)展，經(jīng)濟(jì)保持強(qiáng)勁增長(zhǎng)的勢(shì)頭。成功讓中國(guó)人贏(yíng)回了自信，甚至自傲。他說(shuō)：“他們有一種扳回一局的得意感，然而這種胸有成竹有時(shí)候顯得狂妄自大。在過(guò)去的18個(gè)月里，我見(jiàn)到了很多和中國(guó)人有接觸的政客、商人，他們?nèi)�部在某個(gè)場(chǎng)合或是某次談話(huà)中都透露出這個(gè)信息。即使是一些對(duì)中國(guó)市場(chǎng)很有興趣的大股東也毫不猶豫地為某些中國(guó)人的行為感到惋惜，比如中國(guó)不再尊重游戲的規(guī)則，他們排斥西方企業(yè)合資。……當(dāng)然，中國(guó)的飛速發(fā)展給中國(guó)人帶來(lái)的無(wú)比自信，甚至傲慢無(wú)禮，也是事實(shí)�！�
　　伊茲拉萊維奇稱(chēng)，中國(guó)的“傲慢”既來(lái)自自信，又來(lái)自恐慌。“這種‘傲慢’的信號(hào)來(lái)自多方面。時(shí)而來(lái)自一種優(yōu)越感，時(shí)而又來(lái)自無(wú)法掩飾的集體焦慮感。中國(guó)依舊是一個(gè)相對(duì)貧困的國(guó)家，可是卻持有3萬(wàn)億美元的外匯儲(chǔ)備，這種過(guò)分貯備表現(xiàn)出對(duì)未來(lái)的恐懼。他們知道，他們?cè)��?jīng)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)――人口和出口，如今正逐漸失去。今后他們必須創(chuàng)造出另一種建立在創(chuàng)新、內(nèi)需和生產(chǎn)力上的增長(zhǎng)模式。他們現(xiàn)在的問(wèn)題是：現(xiàn)存的政治體制是否可以幫助完成這種轉(zhuǎn)型?中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度在過(guò)去30年中每年平均以10％增長(zhǎng)，這源于黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的保證。但是他們可以放緩這種速度嗎?這是他們的焦慮所在：他們沒(méi)有忘記日本維持30年強(qiáng)勢(shì)增長(zhǎng)后止步不前�！�
　　
　　觀(guān)點(diǎn)二：不是中國(guó)傲慢，
　　是歐洲人不適應(yīng)中國(guó)崛起
　　
　　德斯坦則強(qiáng)調(diào)要在更廣闊的歷史與現(xiàn)實(shí)背景上理解中國(guó)崛起的種種表現(xiàn)。他指出，如果說(shuō)中國(guó)人表現(xiàn)出傲慢，那可能只是對(duì)歐洲人或讓歐洲人敏感到中國(guó)的傲慢。就對(duì)西方人表現(xiàn)出傲慢而言，那是因?yàn)闅W洲列強(qiáng)曾經(jīng)強(qiáng)加給中國(guó)種種不平等條約，中國(guó)人屈辱的歷史記憶讓他們今天表現(xiàn)得分外自信；就歐洲人敏感而言，那是因?yàn)檫^(guò)去一直是歐洲人傲慢，現(xiàn)在中國(guó)人在他們面前表現(xiàn)出平等的自信，他們就不適應(yīng)了，不可忍受了，開(kāi)始談?wù)摗爸袊?guó)威脅”。
　　德斯坦認(rèn)為，發(fā)展是中國(guó)的權(quán)利，過(guò)去30年中國(guó)是成功的。中國(guó)有卓越的領(lǐng)導(dǎo)人、活躍的企業(yè)家、勤奮的勞動(dòng)者，他們發(fā)展經(jīng)濟(jì)、控制人口，緩解了能源與環(huán)境的壓力，為世界繁榮與和平做出貢獻(xiàn)。他說(shuō)，一些人認(rèn)為，三四十年后，中國(guó)將會(huì)成為另一個(gè)“超級(jí)美國(guó)”，這些人實(shí)際上只了解美國(guó)，不了解中國(guó)。中國(guó)不想稱(chēng)霸世界，也不想被世界霸權(quán)所左右。了解中國(guó)要記住兩個(gè)關(guān)鍵：一是中國(guó)從來(lái)沒(méi)有稱(chēng)霸世界的野心，他們關(guān)注的是中國(guó)本身，中國(guó)的領(lǐng)土完整與國(guó)家統(tǒng)一，所以他們?cè)谖鞑�、臺(tái)灣問(wèn)題上毫不妥協(xié)，哪怕是訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)也在所不惜；二是中國(guó)注重集體，團(tuán)結(jié)一致，有強(qiáng)大的國(guó)家組織能力與協(xié)調(diào)能力，這也是中國(guó)強(qiáng)大之所在。
　　德斯坦也不同意中國(guó)是因?yàn)椴蛔孕哦�表現(xiàn)傲慢的觀(guān)點(diǎn)。所謂中國(guó)的“傲慢”，其實(shí)更是一種對(duì)自己的“自信”。他回憶道：“過(guò)去，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人參加國(guó)際會(huì)議時(shí)不大表態(tài)，而今，他們與其他人有同樣的話(huà)要說(shuō)，他們意識(shí)到，有人要強(qiáng)加給他們一些東西，例如在貨幣問(wèn)題上，不能由美國(guó)財(cái)長(zhǎng)來(lái)決定中國(guó)的貨幣兌換率，告訴中國(guó)人該如何做。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的態(tài)度是可以理解的�！彼�分析說(shuō)，在傲慢的西方面前，中國(guó)的發(fā)展面臨著國(guó)內(nèi)國(guó)外許多困難，增長(zhǎng)與分配問(wèn)題、環(huán)境與資源問(wèn)題、人口與失業(yè)問(wèn)題、內(nèi)需消費(fèi)與社會(huì)保障問(wèn)題，等等。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人面臨著種種棘手的問(wèn)題，他們積極而富于活力地面對(duì)并解決這些難題。
　　
　　兩種不同“中國(guó)觀(guān)”的背后
　　
　　德斯坦與伊茲拉萊維奇的論爭(zhēng)，代表著當(dāng)今法國(guó)乃至西方世界對(duì)中國(guó)的兩種典型看法：一是從“中國(guó)崛起”看出“中國(guó)威脅”，既強(qiáng)調(diào)中國(guó)自身危機(jī)重重，又強(qiáng)調(diào)中國(guó)發(fā)展給世界帶來(lái)威脅。另一種看法從“中國(guó)崛起”看出新的發(fā)展模式，看出全球化新秩序，或世界秩序走向合理的趨勢(shì)。
　　持“中國(guó)崛起論”與“中國(guó)威脅論”觀(guān)的法國(guó)人，往往出于不同的政治派別、職業(yè)背景與知識(shí)狀況�！爸袊�(guó)崛起論”論者大多是政治上的左派與資深的政治家，他們或者對(duì)法國(guó)社會(huì)政治不滿(mǎn)并持批判態(tài)度，或者因?yàn)檎�治�?jīng)驗(yàn)歷練而更寬容更實(shí)際，因?yàn)橛懈�豐富的中國(guó)知識(shí)，他們更了解中國(guó)同情中國(guó)。相反，自由主義與保守主義者大多持“中國(guó)威脅論”觀(guān)點(diǎn)。媒體也是如此，這與法國(guó)媒體的性質(zhì)與特點(diǎn)有關(guān)。法國(guó)或西方媒體習(xí)慣于報(bào)道負(fù)面信息，習(xí)慣于對(duì)新聞事件持批判態(tài)度，也習(xí)慣于迎合讀者。贊美中國(guó)的文章可能沒(méi)有讀者，但批判中國(guó)的文章一定引起社會(huì)關(guān)注。德斯坦與伊茲拉萊維奇的爭(zhēng)論，就能說(shuō)明這一問(wèn)題。一部正面討論“中國(guó)崛起”的著作可能沒(méi)有多少讀者，但一部捕風(fēng)捉影甚至無(wú)中生有地討論“中國(guó)威脅”的著作，卻可能得到熱捧。
　　不論持“中國(guó)崛起論”或“中國(guó)威脅論”，他們都是從西方的知識(shí)與價(jià)值出發(fā)，理解或誤解中國(guó)，他們看到的是“法國(guó)的中國(guó)”�！爸袊�(guó)崛起論”者關(guān)注中國(guó)的發(fā)展模式對(duì)法國(guó)有什么借鑒意義，法國(guó)如何辦好自己的事；“中國(guó)威脅論”者擔(dān)心中國(guó)發(fā)展威脅到法國(guó)或歐盟的國(guó)際地位，思考如何“遏制”中國(guó)。
　　面對(duì)法國(guó)乃至整個(gè)西方的中國(guó)觀(guān)，不管多么離奇不合理，我們都應(yīng)該借“西方之鏡”反思自身，不為偏見(jiàn)與惡意的詆毀所憤慨，也不為贊美所陶醉。寬容大度、冷靜平和、理智友善，才是正確的態(tài)度。
　　
　　責(zé)編：譚震

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