績溪印象_績溪印象徽菜館農(nóng)家樂

　　績溪之所以成為我徽州考察的最后一站，當然是因為胡適的大名，我記得他在有關文字里說起自己的家鄉(xiāng)，要繞很多的山路，風景秀美，山清水秀。我更記得胡適每每談及他的母親在過年的時節(jié)，應付催債的人之后，總是在屋檐的影子里哭泣，就不免有些傷感，更加使我對胡適故居，以及績溪有了一種不可名狀的親切。
　　而且，在龍川，參觀了胡家大院，問起胡適故居，即使是看門的大姐，也知道我說的是上莊的胡適，告訴我走錯了路，兩個地方相距約30公里。我想起安徽大學一個教授跟我說過，兩個胡宅，一個車水馬龍，一個門可羅雀。很奇怪的是，在一次徽州調(diào)查中，最能代表徽州形象的卻只是兩個人：胡適和陶行知。這個結(jié)果很令人沉思。人杰地靈，而人杰就涉及到什么樣的人才算杰出的人。書上說：國有道，其言足以興，國無道，其默足以容。胡適之謂語?即使是明嘉靖時期兵部尚書抗倭名將胡宗憲，有抗日之功，也不如一個文人的聲音。這是中國自古以來的文化傳統(tǒng)，恰如皇帝曹丕說的：“文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事，年壽有時而盡，榮樂止于自身，二者之必長期，未若文章之無窮�！笨兿�，對我來說，其意義大概就是成了一個文化符號了吧!
　　先說說龍川。龍川是明朝胡宗憲的故居。龍川胡氏始祖據(jù)說是東晉胡焱，來到華陽(后稱績溪)發(fā)現(xiàn)龍川山水秀美，風水寶地，就將自己的家從山東青州遷居于此，歷代以來出了很多著名的人物，其中胡宗憲是比較突出的。在龍川，你可以看到他的牌坊，很壯觀。據(jù)說，總書記胡錦濤也屬于龍川胡氏，龍川作為一個古村落，三面環(huán)山，一面臨水，水清山秀，清晨甚至還有晨霧繚繞，山上綠樹蔥蔥，或隱或現(xiàn)，給人以風水寶地之感。
　　胡氏祠堂其實不大，據(jù)說是木雕的寶庫，尤其是門框上有號稱“和諧之源”的木雕。在相關文字里，我對此早有所聞，自是景仰，不過實地一看，多少有些失望，因為年久失修已有些殘缺。偌大的祠堂，就我們兩個人在里面晃悠，看祠堂的人也自己在門口聊天，哪會注意游客的一些不良舉動?1980年開放初期被賣掉的木雕頭像，以及后期“到此一游”的刻畫，讓整個古建筑上木雕受到的傷害比較大。即使沒有刻畫，每個游客到處摸摸，長此以往，這些木雕是否還能完整保存都是疑問。這種開發(fā)對于古建筑來說，是在破壞。
　　說說“和諧之源”吧，也就是上文提到的荷花和螃蟹的木雕，我特意拍了下來。在古代這種寓意應該比較普遍，美滿和諧，不過是老百姓最普通的生活向往。在今天，就被牽強附會成了“和諧之源”，以迎合時代，嘩眾取寵，多少有些遺憾。因為在云南紅河州考察的時候，在當?shù)匾粋�故宅子里，我一樣也看到過荷花和螃蟹在一起的屏風，也是寓意和諧，怎么那個就不是“和諧之源”了呢?和諧的源頭來自于我們民族的文化，來自于老百姓最樸實的生活理想，而不是權(quán)貴祠堂上的一個木雕。
　　說到這，我想起一則故事：胡宗憲的兒子因為張揚跋扈被海瑞關起來打了，海瑞寫信給胡宗憲，說有人冒充你兒子，為害鄉(xiāng)鄰，我抓起來揍了一頓，現(xiàn)在把這個人解押到您那，請您處置。胡宗憲不得已教訓了兒子一頓�？梢�，和諧并不是不出現(xiàn)矛盾，不出現(xiàn)斗爭，而是大家都遵守一個游戲規(guī)則，即“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。容忍比自由更重要，因為以自由名義干涉別人的自由，其實也就是一種反自由的行徑了。
　　當然了，我這是在借題發(fā)揮，我想當?shù)厝藢τ凇昂椭C之源”的木雕也好，對高峨巍立的牌坊也好，其實都是一種實用主義的游戲，生活如戲，如此而已。
　　離開龍川，我們前往胡適的老家，上莊。雖然時光已經(jīng)不可能再回轉(zhuǎn)，但是開車在山問的公路上來回盤繞的時候，看到旁邊清澈的溪水，層層疊疊的山巒，茂密郁郁的樹林，我還是忍不住想起胡適一出徽州就十數(shù)年不能回家的情景。作為一個愛母親的人，如此斷然的出行，既是無奈之舉，定然也是傷心之舉。
　　民國時期有個關于胡適小腳老婆的典故。在一個革命維新的時代，大家不是離舊迎新，就是暗納紅顏，比如徐志摩，比如魯迅。而只有胡適，這個大名在外的洋博士，新文化運動的領袖，卻還是那個大字不識幾個的小腳老太婆，不離不棄，無論如何也是民國奇景。大家都當笑談，卻沒有人去深究這里面的文化意義。胡適對母親的孝是發(fā)自內(nèi)心的，是母子親情孕育出來相依為命的感情，背叛母親所定的婚姻，實際就是背叛自己的人生信仰，這一點，是任何人都不能改變的。古人說：三軍可以奪其帥，匹夫不可以奪其志。胡適當然更不可能改變他對母親的愛，因此，他對胡太太的感情更多的是一種寄托吧!
　　同時，胡適把對母親的孝還擴大到對國家、對民族的責任感，為了國家和民族，他可以放棄自己的一切，做一個過河的卒子，這才是他最偉大的地方。忠孝不能兩全，這個說法其實有問題，因為在國難的時候，對國家、民族的忠誠就是對父母養(yǎng)育之恩的孝，非如此，不能展現(xiàn)岳飛的偉大與胡適的可敬。而這也是促使我即使時間緊迫也要趕到上莊去看看胡適生活過的村莊的原因。
　　上莊整體環(huán)境在古代應該是不錯的，有條大溪環(huán)莊而過，附近的山勢也厚重重疊�？上У氖抢习傩盏膶徝烙^很有意思，多數(shù)的建筑已經(jīng)喪失了民間特有的沉靜，體現(xiàn)出追求浮躁的商業(yè)氣息，跟環(huán)境的沉郁很不搭配。而且，錯落在水泥、馬賽克的新宅子里的古民居，已經(jīng)不成體系，感受不到什么文化和新奇，只剩下突兀和錯愕了。當然了，在民居里面，還是能體會到過去的時光雕刻在門楣之間，錯落的榮耀遺留在斑駁的牌匾之上。例如胡開文舊居，雖然正在裝修，比較小，但卻是一個家庭式的紀念館，尤其是那些古墨，就那樣放著，沒人管，真是有意思。
　　經(jīng)過幾個小巷子，我去找胡適的故居。首先是指示牌比較混亂，其次就是時常出沒的狗總是對我不友好，這讓我迷了路。走到了村子中間一個洗衣服的地方�？吹絻蓚�老太太，在洗菜。南方農(nóng)村的水池設計總是很有意思，基本都分三個部分：飲用、洗菜、洗衣，按照次序從溪水的上流開始建起，很科學也很經(jīng)濟。兩個老太太年紀都很大了，弓著腰，穿著過去的粗布衣服，一時我就迷惑了，感覺這就是胡適母親的樣子啊。一個人在村子里，自給自足，堅韌不屈，任生活的重擔壓彎了腰，但她還是照常地生活!雖然貧窮卻很慈善，雖然勞累卻很樂觀，雖然寂寞卻不孤獨。
　　當兩位老人知道我要去胡適故居時，其中一位就說：“你跟著她走吧，她家就在胡適家前面�！庇谑牵�我在一個弓著身子的老婆婆后面，到了胡適故居。
　　很遺憾，胡適故居居然要收80塊錢的門票，連照相都妄想，買票才能照。我只好看了看在小庭院中的胡適雕塑，退出來，照張外景，就離開了。一天見不到一個人的地方，一個巴掌大的故居，居然張嘴就要80塊錢，明擺是把胡適當成掙錢的道具了。從這點看來，當?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，包括文化產(chǎn)業(yè)的投入之后，急功近利的思想太嚴重，“文化產(chǎn)業(yè)”這四個字，就記得產(chǎn)業(yè)了，忘記了文化是什么意思，這真是很遺憾的事。
　　胡適地下有知，會不會說：這門票也太貴了呢?

相關熱詞搜索：績溪 印象 績溪印象 績溪 績溪縣