散文紅薯

散文紅薯篇一：散文

所屬專欄：本命年的回想 講故事 散文閱讀 散文閱讀

閱讀《本命年的回想》，完成下列各題。

本命年的回想

劉紹棠

①春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。民風(fēng)鄉(xiāng)俗中，四時(shí)二十四節(jié)色彩繽紛，而最有鮮明地方特色和濃郁鄉(xiāng)土風(fēng)味的，卻是二十四節(jié)之外的春節(jié)。 ②春節(jié)是現(xiàn)在通行的官稱，我卻跟我的運(yùn)河鄉(xiāng)親父老一樣，守舊地尊稱為過年，或日大年。 ③想當(dāng)年，我小的時(shí)候，家鄉(xiāng)的大年從臘月初一就開始預(yù)熱。一天比一天增溫，一天比一天紅火，發(fā)燒直到年根下。

④臘月初一晚上，家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花兒；炒完一鍋又一鍋，一捆捆柴火捅進(jìn)灶膛里，土炕燙得能烙餅。玉米粒兒在拌著熱沙子的鐵鍋里嗶剝嗶剝響；我奶奶手拿著鍋鏟，口中念念有詞：“臘月初一蹦一蹦，孩子大人不得病�！被ㄉ�、瓜子、玉米花兒炒熟了，裝在簸英里，到院里晾脆，然后端進(jìn)屋來(lái)，一家人團(tuán)團(tuán)圍坐，大吃大嚼。吃得我食火上升，口舌生瘡，只得喝燒糊了的鍋巴泡出的化食湯�；�食湯清凈了胃口，爛嘴角的食火消退，又該吃臘八粥了。小米、玉米糝①兒、紅豆、紅薯、紅棗、粟子熬成的臘八粥，占全了色、味、香：盛在碗里令人賞心悅目，舍不得吃。可是吃起來(lái)卻又沒夠，不愿放下筷子。喝過臘八粥，年味兒更濃重。賣糖葫蘆的小販穿梭來(lái)往，竹筒里抽簽子，中了彩贏得的糖葫蘆吃著最甜。賣掛落棗兒的涿州②小販，把別核曬干的老虎眼棗兒串成一圈，套在脖子上轉(zhuǎn)著吃。賣糖瓜和關(guān)東糖的小販，吆喝叫賣，此起彼伏，自賣自夸。還有肩扛著谷草把子賣絨花的小販，谷草把子上插滿五顏六色的絨花，走街串巷，大姑娘小媳婦把他們叫到門口，站在門檻里挑選花朵。上年紀(jì)的老太太，過年也要買一朵紅絨花插在小疙瘩鬏③上。村南村北、村東村西，一片殺豬宰羊的哀鳴。雞籠子里，喂養(yǎng)了一個(gè)月的肥雞，就要被開刀問斬。家家都忙著蒸饅頭和年糕，窮門小戶也要蒸出幾天的豆餡團(tuán)子。天井的缸蓋和篩子上凍豆腐，窗沿上凍柿子，還要漬④酸菜。婦女們忙得腳丫子朝天，男人們卻蹲籬笆根曬太陽(yáng)，說閑話兒。臘月二十三過小年，香燭紙馬送灶王爺上天。最好玩的是把灶王爺?shù)纳裣窠蚁聛?lái)，火化之前，從糖瓜上摳下幾塊糖粘兒，抹在灶王爺?shù)淖齑缴�，叮囑他上天言好事，下界才能保平安。灶王爺走了，門神爺也換崗了，便在影壁⑤后面豎起天地桿兒，懸掛著一盞燈籠和在寒風(fēng)中嘩啦啦響的秫秸棒兒，天地桿兒上貼一張紅紙：“姜太公在此”，邪魔鬼祟就不敢登門騷擾了。臘月三十的除夕之夜，歡樂而又莊嚴(yán)。闔家團(tuán)聚包餃子，誰(shuí)吃到包著制錢⑥的餃子最有福，一年走紅運(yùn)。院子里鋪著芝麻秸兒，小丫頭兒不許出屋，小小子兒雖然允許走動(dòng)，卻不能在外邊大小便，免得沖撞了神明。不管多么困乏，也不許睡覺，大人給孩子們說笑話，猜謎語(yǔ)，講故事，這叫守歲。等到打更的人敲起梆子，梆聲中才能鍋里下餃子。院子里放鞭炮，門框上貼對(duì)聯(lián)，小孩子們?cè)陲溩酉洛佒�前，紛紛給老人們磕辭歲頭，老人要賞壓歲錢，男孩子可以外出，踩著芝麻秸到親支近脈的本家各戶，壓歲錢裝滿了荷包。天麻麻亮，左鄰右舍拜年的人已經(jīng)敲門。開門相見七嘴八舌地嚷嚷著：“恭喜，恭喜！”“同喜，同喜！”我平時(shí)串百家門，正月初一要給百家拜年。出左鄰入右舍，走東家串西家，村南村北各門各戶拜了個(gè)遍，這時(shí)我才覺得得到了公認(rèn)，我又長(zhǎng)了一歲。

⑤今年是我的本命年，六十“高齡”回憶往事，頗有返老還童之感。

注釋：

①糝兒：谷類磨成的碎粒。糝，讀shān。

②涿州：在河北省。涿，讀zhuó。

③鬏：頭發(fā)盤成的結(jié)。鬏，讀jiū。

④漬：腌漬，浸泡。漬，讀zì。

⑤影壁：大門內(nèi)或屏門內(nèi)作遮擋用的墻壁。

⑥制錢：明清兩代官局監(jiān)制鑄造的銅錢。形式、分量、成色都有定制，所以稱為制錢。

1．文章第④段圍繞著“過年”，記敘了哪些主要活動(dòng)？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。

（1）__________________；

（2）__________________；

（3）臘八以后，家家戶戶備辦年貨；

（4）__________________；

（5）__________________；

（6）正月初一拜年賀歲。

2．閱讀第④段中畫線的句子，說說你對(duì)“舍不得吃”，“吃起來(lái)卻又沒夠”的理解。 _______________________________________________

3．從下面的三個(gè)過年習(xí)俗中任選一個(gè)，結(jié)合自身的體驗(yàn)，說說它包含著人們?cè)鯓拥脑竿�。（不超過150字）

習(xí)俗（1） 臘月二十三過小年，香燭紙馬送灶王爺上天。最好玩的是把灶王爺?shù)纳裣窠蚁聛?lái)，火化之前，從糖瓜上摳下幾塊糖粘兒，抹在灶王爺?shù)淖齑缴稀?/p>

習(xí)俗（2） 等到打更的人敲起梆子，梆聲中才能鍋里下餃子。院子里放鞭炮，門框上貼對(duì)聯(lián)，小孩子們?cè)陲溩酉洛佒�前，紛紛給老人們磕辭歲頭，老人要賞壓歲錢。

習(xí)俗（3） 我平時(shí)串百家門，正月初一要給百家拜年。出左鄰入右舍，走東家串西家，村南村北各門各戶拜了個(gè)遍。

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題型：閱讀理解與欣賞難度：中檔來(lái)源：北京模擬題

1．（1）臘月初一吃炒食

（2）臘月初八喝臘八粥

（4）臘月二十三祭灶過小年

（5）除夕之夜包餃子、守歲

2．“舍不得吃”是因?yàn)榕D八粥“令人賞心悅目”，“吃起來(lái)卻又沒夠”是因?yàn)榕D八粥非常香甜可口。3．“略”。

考點(diǎn)：

考點(diǎn)名稱：散文閱讀散文：

是指以文字為創(chuàng)作、審美對(duì)象的文學(xué)藝術(shù)體裁，是文學(xué)中的一種體裁形式。

六朝以來(lái)，為區(qū)別于韻文、駢文，而把凡是不押韻、不重排偶的散體文章，概稱散文。 隨著文學(xué)概念的演變和文學(xué)體裁的發(fā)展，散文的概念也時(shí)有變化，在某些歷史時(shí)期又將小說與其他抒情、記事的文學(xué)作品統(tǒng)稱為散文，以區(qū)別于講求韻律的詩(shī)歌。

現(xiàn)代散文是指除小說、詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)體裁之外的其他文學(xué)作品。其本身按其內(nèi)容和形式的不同，又可分為雜文、小品、隨筆等。

特點(diǎn)：形散神不散。

散文形散而神不散，有一個(gè)明確的主旨貫穿全文。散文是一種自由、靈活的抒寫見聞、感受的文體。

所謂“形散”是指選材、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、語(yǔ)言運(yùn)用靈活自由；

“神不散”是指無(wú)論形式表達(dá)怎樣自由，都必須圍繞一個(gè)中心。以聯(lián)想、想象為橋梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常見的寫作手段。

散文的特點(diǎn)：

1.短小優(yōu)美，生動(dòng)有趣。它的歷史可以追溯到甲骨文，是和詩(shī)歌、戲劇、小說并列的文學(xué)體裁；

2.它包括政論、史論、傳記、游記、書信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說、雜文， 是語(yǔ)言藝術(shù)文學(xué)體裁的典范，并具有很高的審美價(jià)值，在長(zhǎng)期流傳過程中，它澆灌了各個(gè)時(shí)代的文學(xué)園地，也灌溉了歷代文人，至今仍使人們受益。

3.散文是“集諸美于一身”的文學(xué)體裁。文學(xué)是表達(dá)人生和傳達(dá)思想感情的。通常來(lái)說，小說、詩(shī)歌、戲劇無(wú)論是在結(jié)構(gòu)上，還是在格律、剪裁、對(duì)話等安排布局上，都有很嚴(yán)格的要求：而散文，卻可以自由些，看起來(lái)只是不經(jīng)意地抒寫著一己的經(jīng)歷和感受，所表現(xiàn)的多是零星雜碎的片段人生。語(yǔ)言詩(shī)意優(yōu)美。

散文之美：

一是結(jié)構(gòu)美；二是語(yǔ)言美；三是意境美。要很好的理解一篇散文，就要把握線索、抓住文眼、借助想象領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵、體會(huì)意境、品味語(yǔ)言。

1.形散而神不散

①“形散”：

主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制；

表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。

②“神不散”：

主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。

為了做到形散而神不散，在選材上應(yīng)注意材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系，在結(jié)構(gòu)上借助一定的線索把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)整體，散文中常見的線索有：

a.以含有深刻意義或象征意義的事物為線索；

b.以作品中的“我”來(lái)作線索，以“我”為線索，由于寫的都是“我”的所見所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達(dá)，使讀者覺得更加真實(shí)可信、親切感人。

2.意境深邃

意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。

作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)而虛的依次寫來(lái)，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。

3.語(yǔ)言優(yōu)美

①所謂優(yōu)美：就是指散文的語(yǔ)言清新明麗（也美麗），生動(dòng)活潑，富于音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。

②所謂凝練：是說散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。

③散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無(wú)華的文采。經(jīng)常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識(shí)、開闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。 散文的不同分類：

廣義的散文：是指詩(shī)歌、小說、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主

的散文外，還包括通訊、報(bào)告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。

狹義的散文：是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。

根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為以下幾類：

1.敘事散文

以寫人記事為主的散文。

①這類散文對(duì)人和事的敘述和描繪較為具體、突出，同時(shí)表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受，也帶有濃厚的抒情成分，字里行間充滿飽滿的感情。

②敘事散文側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過程中反映事物的本質(zhì)，具有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等因素，從一個(gè)角度選取題材，表現(xiàn)作者的思想感情。

例如：魯迅的《藤野先生》、吳伯簫的《記一輛紡車》、朱德的《母親的回憶》。根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。

偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索，偏重對(duì)事件的敘述。

它可以是一個(gè)有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個(gè)片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書屋》。

在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說敘事最顯著的區(qū)別。

③偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》。人物形象是否真實(shí)是它與小說的區(qū)別。

2.抒情散文

注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文。

這類散文有對(duì)具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節(jié)，其突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的抒情性。

它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩(shī)情畫意，即使描寫的是自然風(fēng)物，也賦予了深刻的社會(huì)內(nèi)容和思想感情。

優(yōu)秀的抒情散文感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，還常常運(yùn)用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

例如：茅盾的《白楊禮贊》、魏巍的《依依惜別的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《櫻花贊》、當(dāng)代作家田茂泉的《哦，棋山》。

3.寫景散文

以描繪景物為主的散文。這類文章多是在描繪景物的同時(shí)抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運(yùn)用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡(luò)。生動(dòng)的景物描繪，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表現(xiàn)主題。例如：劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》。

4.哲理散文

哲理，是感悟的參透(來(lái)自:www.zuancaijixie.com 蒲公 英文 摘:散文紅薯)，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結(jié)晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會(huì)，寄寓于人生百態(tài)家長(zhǎng)里短，閃現(xiàn)在思維領(lǐng)域萬(wàn)千景觀。 高明的作者，善于抓住哲理閃光的瞬間，形諸筆墨，寫就內(nèi)涵豐厚、耐人尋味的美文。時(shí)常涵詠這類美文，自然能在潛移默化中受到啟迪和熏陶，洗禮和升華，這種內(nèi)化作用無(wú)疑是巨大的。 哲理散文以種種形象來(lái)參與生命的真理，從而揭露萬(wàn)物之間的永恒相似，它因其深邃性和心

散文紅薯篇二：散文

散文

[2014·安徽卷] 閱讀下面的文字，完成11～14題。獨(dú)木舟之道[美] 西格德·F.奧爾森移動(dòng)的獨(dú)木舟頗像一葉風(fēng)中搖曳的蘆葦。寧?kù)o是它的一部分，還有拍打的水聲，樹中的鳥語(yǔ)和風(fēng)聲。蕩舟之人是獨(dú)木舟的一部分，從而也與它所熟悉的山水融為一體。從他將船槳浸入水中的那一刻起，他便與它一起漂流，獨(dú)木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船槳是劃獨(dú)木舟的感覺與在一片絕好的雪坡上滑雪幾近相同，帶著那種輕快如飛的愜意，小舟靈活敏捷，任你擺布；劃獨(dú)木舟還有一種與大地和睦相處，融為一體的感覺。然而，對(duì)于一個(gè)劃獨(dú)木舟的人而言，最重要的莫過于當(dāng)他蕩起船槳時(shí)所體驗(yàn)的那種歡樂。

②掌控獨(dú)木舟需要平衡，要使小舟與靈活搖擺的身體成為一體。當(dāng)每次劃槳的節(jié)律與獨(dú)木舟本身前進(jìn)的節(jié)律相吻合時(shí)，疲勞便被忘卻，還有時(shí)間來(lái)觀望天空和岸上的風(fēng)景，不必費(fèi)力，也不必去考慮行駛的距離。此時(shí)，當(dāng)你背著行囊穿過這些小路時(shí)，你與歷史上曾走過這里的無(wú)數(shù)旅者結(jié)伴而行。蕩舟人喜歡劃槳的聲音及它在水中移動(dòng)的感覺，其原因之一便是這使他與傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。在人類實(shí)施機(jī)械化運(yùn)輸和學(xué)會(huì)使用舵輪之前很多年，古人(選自生活·讀書·新知三聯(lián)書店《低吟的荒野》 ，有刪節(jié))根據(jù)③④兩段內(nèi)容，分別概括在不同情境下劃獨(dú)木舟的樂趣。(4分)頂風(fēng)破浪：________________________________________________________________________沖過急流：________________________________________________________________________[答案] 頂風(fēng)破浪：奮戰(zhàn)抗?fàn)�，歡快得意。沖過急流：挑戰(zhàn)兇險(xiǎn)，超然生死。[解析] 本題考查歸納文學(xué)作品的內(nèi)容要點(diǎn)。先要確定答題區(qū)間，再整合內(nèi)容進(jìn)行歸納概括。題目已經(jīng)給出答題區(qū)間是第③④段，如針對(duì)“頂風(fēng)破浪”進(jìn)行概括時(shí)，應(yīng)該先篩選 “在獨(dú)木舟上，你是獨(dú)自一人在用自己的體魄、機(jī)智和勇氣來(lái)與狂風(fēng)暴12．請(qǐng)解釋下列兩句話在文中的含意。(6分)(1)船槳是他延長(zhǎng)的手臂，一如手臂是他身體的器官。答：________________________________________________________________________(2)當(dāng)你背著行囊穿過這些小路時(shí)，你與歷史上曾走過這里的無(wú)數(shù)旅者結(jié)伴而行。答：________________________________________________________________________[答案] (1)蕩舟人劃槳靈活自如，得心應(yīng)手，船槳猶如蕩舟人身體的一部分；人舟和諧，融為一體。(2)長(zhǎng)滿荒草的小路，是通向歷史、連接傳統(tǒng)的路；蕩舟人走過時(shí)，便與往昔旅者心靈相通，并從他們那里得到精神的鼓舞。[解析] 本題考查體會(huì)文學(xué)作品重要語(yǔ)句的豐富含意。答題時(shí)，要側(cè)重考慮語(yǔ)言的思想內(nèi)1

3．有人認(rèn)為第⑤段在文中作用不大，可以刪去；也有人認(rèn)為這一段有重要作用，不可刪去。你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)說明具體理由。(6分)答：________________________________________________________________________[答案] 示例：

(1)不可刪。結(jié)構(gòu)上，第⑤段承接上文對(duì)急流中蕩舟之樂的描述，并由此轉(zhuǎn)入下文對(duì)獨(dú)木舟之道的闡發(fā)，銜接順暢自然；內(nèi)容上，第⑤段所強(qiáng)調(diào)的敢想敢做的探險(xiǎn)精神，是獨(dú)木舟之道內(nèi)涵的一個(gè)重要方面，也是上文內(nèi)容的深化。(2)可刪。結(jié)構(gòu)上，第⑥段首句可直接上承第④段，刪去第⑤段，上下文聯(lián)系更為緊密；內(nèi)容上，第⑤段意在強(qiáng)調(diào)蕩舟體現(xiàn)的探險(xiǎn)精神，而這種意思已蘊(yùn)含在上文關(guān)于蕩舟之樂的描寫之中，刪去不影響文章內(nèi)涵，且使文章意味蘊(yùn)藉。[解析] 本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，理解文章14．在本文中，“獨(dú)木舟之道”不僅指獨(dú)木舟行駛的水路與劃獨(dú)木舟的技巧，更指由蕩舟引發(fā)的諸多感悟。請(qǐng)結(jié)合文本，從兩個(gè)不同的角度談?wù)勀闼�悟到的“�?dú)木舟之道”。(8分)答：________________________________________________________________________[答案] 示例：(1)獨(dú)木舟

之道即自然之道，體現(xiàn)了人與自然的和諧之美。劃獨(dú)木舟有一種與大地和睦相處、融為一體的感覺；蕩舟的過程中既能感受蕩舟之樂，欣賞自然之美，也能從自然中獲得精神啟迪。(2)獨(dú)木舟之道即生存之道，體現(xiàn)了一種樸素的生活哲學(xué)。蕩舟人背著行囊，遠(yuǎn)離家園，漂流荒野，就能直面生活的本質(zhì)，懂得簡(jiǎn)單就是幸福，

3)獨(dú)木舟之道即探險(xiǎn)之道，就是崇尚一種敢想敢做的挑戰(zhàn)精神。狂風(fēng)暴雨和急流中，充滿著變化多端、無(wú)法預(yù)測(cè)的險(xiǎn)情，蕩舟其中，能夠真正感受自然的力量，激發(fā)出置生死于度外、抗?fàn)幟�運(yùn)的勇氣與豪情。(4)獨(dú)木舟之道即自由之道，就是追求一種超越限制、擺脫羈絆的自由境界。獨(dú)木舟小巧靈活，不受水域限制，蕩舟人可以到達(dá)任何心馳神往的地方，充分享受劃獨(dú)木舟帶來(lái)的自在與樂趣，體驗(yàn)到無(wú)拘無(wú)束的心靈自由。(5)獨(dú)木舟之道即傳統(tǒng)之道，就是通過體驗(yàn)傳統(tǒng)生活方式來(lái)反思現(xiàn)代工業(yè)文明。當(dāng)獨(dú)木舟穿行于漸趨荒[解析] 本題考查學(xué)生的探究能力。要求對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化解讀和有創(chuàng)意的解讀。這是一篇哲理散文，飽含著深刻的哲理。答題時(shí)，先要給出觀點(diǎn)，也就是具體的合乎文本的“感悟”，再聯(lián)系文本、個(gè)人對(duì)自然與社會(huì)的理解進(jìn)行闡述。其中一個(gè)重要的前提就是感悟必須是建立在對(duì)文本的深刻理解之上。比如從“挑戰(zhàn)”的角度談感悟，就要結(jié)合“它們充滿險(xiǎn)情，變化多端，無(wú)法預(yù)測(cè)，但凡是熟悉獨(dú)木舟水路的人都喜愛它們的怒吼和[2014·北京卷] 閱讀下面的作品，完成18～21題。廢墟之美廢墟”在很多中國(guó)人的心目中是一個(gè)跟文化和美學(xué)不相干的貶義詞，甚至《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受15世紀(jì)，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現(xiàn)了古代希臘、羅馬時(shí)代那些生機(jī)勃勃的壁畫、雕塑等絕妙藝術(shù)品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來(lái)復(fù)興文學(xué)和藝術(shù)。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災(zāi)中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古的幽情，更激18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的浪漫主義運(yùn)動(dòng)。這一歷史時(shí)期，歐洲工業(yè)化運(yùn)動(dòng)的弊端已開始顯現(xiàn)出來(lái)，加上啟蒙運(yùn)動(dòng)中提出的“返歸自然”的主張，這些都在浪漫主義運(yùn)動(dòng)中引起強(qiáng)烈的反響。一些浪漫派作家厭惡工業(yè)化的喧囂，緬懷中世紀(jì)的田園生活和情調(diào)，創(chuàng)作中喜好遠(yuǎn)古的題材，追求神奇和神秘，愛好廢墟的景象。歐洲常見1820年愛琴海米羅島上的女性雕塑阿弗洛狄忒，即“斷臂維納斯”的發(fā)現(xiàn)。這尊被認(rèn)為世界上最美的女性雕塑，多少人想復(fù)原她的雙臂姿勢(shì)都以失敗告終。“斷臂維納斯”也由此作為殘缺美的經(jīng)典永遠(yuǎn)定格，為廢墟的殘缺美進(jìn)入美學(xué)殿堂提供了有力的依據(jù)，使保護(hù)廢墟遺址成為一種文化行為。有位外國(guó)作家在觀賞希臘衛(wèi)城廢墟的時(shí)候，發(fā)出這樣的驚嘆：“那種想象的喜悅，不是所謂的空想的詩(shī)，而是悟性的陶醉�！蔽覈�(guó)有作家旅歐時(shí)也興發(fā)類似的驚嘆：“看到一座古堡廢墟聳立在多瑙河畔，就像看到了600年 廟宇、城墻、古橋、古塔等，包含著前人非凡的智慧和巨大的辛勞，不管它毀于兵燹還是天災(zāi)，都會(huì)引起人們的痛惜，撫殘?bào)w以思整體，產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴，而這種震撼和共鳴就是一個(gè)審美的過程。一見殘破的廢墟就覺得礙眼，不惜工本修葺一新，這在某種意義上是缺乏文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。重修偉大的長(zhǎng)城廢墟這一“石頭的史詩(shī)”，修了一段又一段，然后把這些新長(zhǎng)城當(dāng)作旅游點(diǎn)，吸引游人來(lái)看這假古董，這是對(duì)國(guó)民文物90年代以來(lái)無(wú)數(shù)大拆大建事件，不難看出，關(guān)于廢墟美的意識(shí)在有些人那里還是“○”！(取材于葉廷芳《保護(hù)廢墟，欣賞廢墟之美》)下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是(4分)( )( )作者寫作本文的目的之一是糾正《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“廢墟”這一語(yǔ)詞的錯(cuò)誤解釋。中國(guó)的長(zhǎng)城廢墟凝聚著歲月滄桑，如同希臘衛(wèi)城廢墟一樣，給人以一種“悟性的陶醉”。廢墟遺存往往透露著前人的非凡智慧和巨大辛苦，從而帶給后人以心靈的震撼和共

鳴。對(duì)廢墟的認(rèn)知事關(guān)國(guó)人審美意識(shí)的改進(jìn)，也有利于“修舊如舊”文物保護(hù)觀念的普及。文章既蘊(yùn)含著歷史感興，也滲透了現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，表達(dá)了作者對(duì)提升民族文化素質(zhì)的熱望。 D[解析] 本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和作者情感態(tài)度的把握�！啊冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋并沒有錯(cuò)；但若用世界知識(shí)來(lái)衡量，這樣的理解就很不夠了�！弊髡卟徽J(rèn)為《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋錯(cuò)誤，更沒有糾正錯(cuò)誤的目的，只是要通過我們通常對(duì)“廢墟”的解讀引出作者心中的“廢墟”，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤�！凹俟哦�”“這是對(duì)國(guó)民文物意識(shí)的嚴(yán)重誤導(dǎo)！”等語(yǔ)句表明作者對(duì)“修舊如舊”做法的不滿，他希望能保持廢墟原貌，體現(xiàn)廢墟本身的價(jià)值，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。答：________________________________________________________________________通讀全文，用一句話簡(jiǎn)要表述作者所理解的“廢墟”。(3分)[答案] 指含有歷史文化信息、具有文物價(jià)值和美學(xué)內(nèi)涵的建筑遺存。[解析] 本題考查對(duì)文中重要詞語(yǔ)的理解�！皬U墟”首先是一種建筑遺存，而此文中的“廢墟”包含著特定的文化內(nèi)涵和審美內(nèi)涵。正如文中所言：“那些遙遠(yuǎn)年代創(chuàng)造的宏偉的宮殿、陵寢、廟宇、城墻、古橋、古塔等，包含著前人非凡的智慧和巨大的辛勞，不管它毀于兵燹還是天災(zāi)，都會(huì)引起人們的痛惜，撫殘?bào)w以思整體，產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴，而這種震撼和共鳴就是一個(gè)審美的過程�！笨忌鷱闹刑崛∠嚓P(guān)內(nèi)容加以概括即可。文章勾勒了歐洲自近代以來(lái)理解“廢墟”過程中的三(6分)答：_______________________________________________________________________________

20．[答案] (文藝復(fù)興時(shí)期)人們從廢墟中引發(fā)了思古的幽情和創(chuàng)造的熱情，生成了殘缺美意識(shí)。(浪漫主義運(yùn)動(dòng)階段)人們?cè)趶U墟中寄托了緬懷田園，喜好遠(yuǎn)古，追求神奇和神秘的審美理想。(1820年“斷臂維納斯”的發(fā)現(xiàn))使人們深化了對(duì)廢墟殘缺美的認(rèn)知。[解析] 本題考查對(duì)文本內(nèi)容的歸納和概括的能力。首先審題，答案核心是“對(duì)‘廢墟’的不同審美感悟”，明確要求答出三個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)中人們對(duì)本文認(rèn)為，已成廢墟的圓明園遺址不應(yīng)重修。你是否同意這種意見？說明你的理由。(5分)答：_______________________________________________________________________________________________________

21．[答案] 同意。圓明園凝聚著前人非凡的智慧和巨大的辛勞，殘缺的圓明園能引起人們的痛惜，讓人產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴，它帶著歲月的滄桑，能喚起人們“悟性的陶醉”，重修圓明園是對(duì)國(guó)民文物意識(shí)的嚴(yán)重誤導(dǎo)。[解析] 本題考查對(duì)作者情感態(tài)度的把握和評(píng)價(jià)的能力，重在評(píng)價(jià)�？忌�可同意，也可不同意；能夠言之成理、自圓其說即可。答“同意”好說[2014·大綱全國(guó)卷] 閱讀下面的文字，完成14～17題。聽 雨葉延濱寫下這個(gè)題目，便不自覺地在心里吟誦起雨聲是個(gè)能為每一個(gè)人伴奏的好樂師。這是六月，久旱無(wú)雨的京城，下起第一場(chǎng)透雨。雷聲沉沉地滾過，把都市里嘈雜的市聲驅(qū)走，然后是閃電，是風(fēng)。好風(fēng)啊，讓窗外一排高高的楊樹，起舞俯仰地歡迎，滿世界都是葉子的笑聲！然后急急敲下一排雨腳，如碎玉，如奔馬，如瀑布狂瀉——1966年秋。那年本是我參加高考升大學(xué)的日子，“文化大革命”一聲炮響，升學(xué)成了泡影，父母又先后被“革命群眾”揪了出來(lái)，我被派到川滇邊界山區(qū)農(nóng)村“搞社教”。正是屋漏偏遇連陰雨的時(shí)候，在山區(qū)待的幾個(gè)月，也沒有見到幾回晴朗的天。心里下著雨，外面也是雨，風(fēng)聲雨聲，讓人心怵。山區(qū)搞運(yùn)動(dòng)，免不了天天晚上的會(huì)。山里人住得分散，一家守一個(gè)山頭，我這個(gè)小工作隊(duì)員，每天就戴一頂大斗笠，提一盞馬燈，風(fēng)中雨中滿山地轉(zhuǎn)悠。田坎又窄又滑，一下雨就變成了鱔魚背，真不知一天摔 “文化大革命”，我的耳邊就響起一片暴雨在一只斗笠上踢踏的聲浪。)我對(duì)

雨聲的記憶不全是灰色的，有苦味的記憶，也有溫馨的時(shí)候。那是在陜北，夏天終日在禿山峁勞作的我們，就像在火爐上烘著的紅薯，每天都盼望著天上有塊能下雨的云。高原的雨少，下一次就真叫恩賜。下雨可以不出工，可以涼涼地躺在炕上，聽雨聲讓高原有了笑語(yǔ)，聽苞谷拔節(jié)的脆響，讓自己干涸的心，也有一個(gè)綠草般的夢(mèng)。(莊稼人聽雨能聽出的快樂(有刪改)文章為什么在開頭一段就說“雨，大概是古典的”？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?4分)答：________________________________________________________________________[答案] ①?gòu)奈恼陆Y(jié)構(gòu)上說，呼應(yīng)題目，引出話題；②從文章主題上來(lái)看，暗示現(xiàn)代人已經(jīng)難得有聽雨的閑情逸致了。[解析] 此題考查對(duì)文中句子作用的理解的能力。必須從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容(主題)兩個(gè)方面進(jìn)行回答。此句位于句首，在結(jié)構(gòu)上就有開篇點(diǎn)題，呼應(yīng)題目，引出話題等作用；從文章內(nèi)容(主題)上來(lái)說，用雨“是古典的”來(lái)表明古人對(duì)于此有比現(xiàn)代人更為深刻的理解，由此來(lái)暗示現(xiàn)代人已經(jīng)難得有聽雨的閑情逸致了。解釋下列兩句話在文中的含意。4分)(1)雨聲是個(gè)能為每一個(gè)人伴奏的好樂師。答：________________________________________________________________________(2)在山區(qū)待的幾個(gè)月，也沒有見到幾回晴朗的天。答：________________________________________________________________________[答案] (1)①就像樂師是2)①正是連陰雨的時(shí)候，山區(qū)自然沒有幾天晴朗的日子；②由于個(gè)人與家庭的不幸遭遇，心里下著雨，自然也就感覺不到晴朗的天氣了。

[解析] 此題考查對(duì)文中句子含意的理解的能力。理解文句的含意遵循“以文解文”的原則，即在原文中該句的上下文甚至全文中尋求答案。應(yīng)著重體會(huì)關(guān)鍵詞在特定語(yǔ)境中的含義，某些關(guān)鍵詞還要兼顧表面意思和深層意思兩方面。如(1)句中的“每一個(gè)人”，(2)句中的“沒有文中三個(gè)段落末尾的內(nèi)容為什么用括號(hào)作了標(biāo)示？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。(6分)答：________________________________________________________________________[答案] ①將過去的回憶與當(dāng)下的情思區(qū)別開來(lái)；②直述其情其事，省去文字過渡；③擴(kuò)充文章的思想內(nèi)涵。[解析] 此題考查對(duì)文意的理解與分析的能力。解答此題，應(yīng)理解標(biāo)示內(nèi)容與對(duì)應(yīng)段落的關(guān)系。此文為回憶性散文，作者在回憶過程中，穿插現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)對(duì)過去事情的印象、理解，充分顯示過去的生活對(duì)自己的影響。這樣將過去與現(xiàn)在交織，使內(nèi)容更加充實(shí)，內(nèi)涵更加豐富。雨”給作者留下了哪些難忘的記憶？ “聽雨”讓他明白了什么道理？請(qǐng)根據(jù)全文進(jìn)行分析。(8分)答：________________________________________________________________________[答案] 第一問：①南方老城的雨，給他留下了古舊、神秘的童年記憶；②川滇邊界山區(qū)的雨，給他留下了特殊年代苦味的記憶；③陜北高原的雨，給他留下了農(nóng)村生活綠草般溫馨的記憶。第二問：聽雨就是聽一個(gè)人的心聲，聽一個(gè)時(shí)代發(fā)展變化的腳步聲。[解析] 此題考查對(duì)文題、文章內(nèi)容、文章主題的理解的能力。第一問為概括歸納題，答案應(yīng)力求完備。首先要給[2014·福建卷] 閱讀下面的文字，完成13～15題。祖 屋農(nóng) 人祖屋，是我內(nèi)心深處最鮮活的那一處，秘不示人，只怕她遭了風(fēng)雨的侵蝕，抑或因晾在空氣下而變質(zhì)。在我心中，她由高大到矮小，由繽紛到簡(jiǎn)單，由喧囂到沉寂，到后來(lái)一直縮進(jìn)我的夢(mèng)里，晶瑩成了枕邊的一顆淚珠。在很長(zhǎng)的時(shí)間里，祖屋是我的整個(gè)世界�；蛟S是自第一次睜開眼睛，我便開她也經(jīng)常思念過去。”(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2013年7月13日)下列對(duì)作品的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)( )祖屋深藏在“我”的內(nèi)心深處，“我”擔(dān)心“她”被侵蝕或變質(zhì)；“一個(gè)枝條編成的柴扉”“石頭砌壘的底層墻”“厚厚的黃草拍成的蓑衣似的草屋脊”，寫出了祖屋的簡(jiǎn)樸、雅致與厚重。文中寫祖屋里的八仙桌

及發(fā)生在它周圍的生活片段，點(diǎn)明“爺爺”在祖屋中的中心地位，表現(xiàn)了“我”家的和樂融洽。祖屋里的“土爐子”是“我”記憶中最溫暖的地方，它既可取暖又可烙餅，用它烙的煎餅，深深地印在“我”的腦海里。E．文章生動(dòng)描繪了祖屋形象，突出“她”的可親可愛，借此強(qiáng)調(diào)“她”是“我”的精神支柱，“她”的倒塌令“我”失魂落魄。 E [解析] 本題考查概括分析與理解能力。B項(xiàng)中“雅致”有誤，枝條、石頭、黃草極盡簡(jiǎn)樸之意，底層墻由石頭砌壘、黃草是厚厚的則顯出祖屋有一定的厚重感。E項(xiàng)中“失魂落魄”言過其實(shí)，關(guān)鍵是要理解好“若干年下來(lái)，我覺得那轟然倒下的身影，一直實(shí)實(shí)在在地壓在我心上”這句話。這句話傳達(dá)出作者文中借“燕子窩”表達(dá)了“我”的什么情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(4分)答：________________________________________________________________________[答案] [要點(diǎn)]①對(duì)祖屋的依戀，對(duì)祖屋及其中人與事物的懷念；②對(duì)祖屋始終如一的摯愛。(意思對(duì)即可。)[解析] 本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這一題關(guān)鍵要正確把握文章中作者感情的落腳點(diǎn)。老屋是作者回憶的對(duì)象，是感情的主線，寫其他內(nèi)容都是為寫對(duì)老屋的感情做鋪墊。因此，寫燕子窩是運(yùn)用了以小見大的手法，通過寫燕子窩及窩中燕子來(lái)表達(dá)對(duì)老屋的愛，是謂愛屋及烏。歲月更迭，燕子南來(lái)北往，物是“燕”非，5．請(qǐng)根據(jù)文本，探析“她也經(jīng)常思念過去”這句話的含意。(4分)答：___________________________________________________________________________________________

15．[答案] [要點(diǎn)]①祖屋具有靈性，也經(jīng)常思念過去的人和事；②祖屋的主人，對(duì)祖屋與故鄉(xiāng)、親人與親情充滿思念與不舍；③人與祖屋息息相通，對(duì)逝去的歲月與事物都充滿思念。(意思對(duì)即可。)[解析] 本題考查的是探究能力。探究題相對(duì)比較開放，只要能自圓其說即可，但切不可拋開文本泛泛而談。因此[2014·湖南卷] 閱讀下面的文章，完成15～18題。糧 食學(xué) 群人和人見面，會(huì)問上一句：吃飯了嗎？后來(lái)人們認(rèn)為這樣的問法很土，多半不這樣問了�？墒窃卩l(xiāng)下，那些種糧食的人，依舊這樣問著。種糧食的人知道，他們問的是天底下最重要的一樁事，是生命中不可或缺的事情。陽(yáng)光在泥地上扎根生長(zhǎng)，那便是生命。在這個(gè)世界上，有許多植物動(dòng)物，用不同的方式獲取陽(yáng)光，最后又把它們身上的陽(yáng)光傳遞給我們篡改的東西。農(nóng)業(yè)時(shí)代，就是將一些植物和動(dòng)物生長(zhǎng)直至走向餐桌的過程完整地置于人的面前，讓人參與其中。一粒稻谷，從發(fā)芽到分蘗抽穗，到最后長(zhǎng)成谷粒，那是天和地還有人一同來(lái)到一株稻秧上的結(jié)果。為了這，你需要一塊合適的土地，需要將人與畜的勞作連同肥料一起加入泥土，還需要一份陽(yáng)光、一份雨水。稻子長(zhǎng)成了，鳥會(huì)飛過來(lái)啄走一些，還有一些，會(huì)從人的收獲中悄悄溜走，逃進(jìn)泥土的懷抱。這樣一粒經(jīng)歷了艱(選自《散文》，2013年第10期。有刪節(jié))文章第一自然段在寫法上有哪些特點(diǎn)？(4分)答：________________________________________________________________________[答案] ①以人們?nèi)粘Ｒ娒孀畛Ｓ玫膯柡蛘Z(yǔ)開篇，親切自然。②通過對(duì)這種問候語(yǔ)不同態(tài)度的對(duì)比，引出糧食話題，突出其重要性。[解析]本題考查“分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法” “品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)”。本題首先要明確具體寫法，

第一段寫了人與人見面的問候語(yǔ)，然后寫了不同的人對(duì)待問候語(yǔ)的不同態(tài)度，有的人認(rèn)為“土”，而鄉(xiāng)下人“依舊這樣問著”。顯然本段在寫法上，一是運(yùn)用了問候語(yǔ)，二是運(yùn)用了對(duì)比。然后要明確運(yùn)用這些寫法的具體作用：用問候語(yǔ)開篇自然親切；用對(duì)比是為了引出話題“糧食”，表明作者對(duì)糧食的態(tài)度，突出了糧食的重要性——“生命中不可或缺”。 綜觀全(5分)答：__________________

散文紅薯篇三：散文風(fēng)雨人生路

人生短短幾個(gè)秋，不碰得頭破血流休叫我停留！她的笑是那么美、那么純真、那么圣潔、那么愜意、那么溫暖！揉碎桃花紅滿地，玉山推到再難扶！

聰明大膽的人，善于抓住機(jī)緣去結(jié)交良師益友，創(chuàng)造事業(yè)，乃至走向人生的輝煌！（譚） 她是天上的星星，而我則是地上的一汪清水；只能映照她的光輝，卻不能擁抱她的美麗�。ㄗT） 我在默默地為你祝福：只恨日短，不怕夜長(zhǎng)�。ㄗT） 嘆女人是月，又暖又晾、又盈又殘，看那月光兒打濕的柳絲流淌著無(wú)限的憂光！（譚） 你屬于我，不，我屬于我們兩個(gè)！

人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧，在臨死的時(shí)候，他能夠說，我的整個(gè)生命和全部精力都以獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗！握一把蒼涼也就握住了一份美麗！（譚）

老人有老人的喜悅，男人有男人的興致，女人有女人的快活，小孩有小孩的天真�。ㄗT） 那一縷縷濃濃的清香是你用素手摘下插在我的口袋里，讓我在萬(wàn)里長(zhǎng)天也能觸摸那片溫暖的柔情！握一把蒼涼也就握住了一份美麗！（譚）一個(gè)20多歲的鐵漢子，還要父母操心，多不應(yīng)該呀！

當(dāng)一個(gè)人在為喜歡的事付出時(shí)，山也就不高了，水也就不深了，馬拉松也就不長(zhǎng)了，“喜歡”實(shí)際上是很好的糖劑，可以叫人心甘情愿的付出身體的極限，可以叫人無(wú)悔的投入，許多看來(lái)不可能的事就是那么可能了！ 《喜歡》張寧?kù)o

紅葉經(jīng)霜久，依然念故枝�。ㄗT） 啊，你清澄的湖水，陶醉了我的心靈！ 對(duì)于女人，一定要敬重，我一向敬重！ 啊，你這清亮的小河，你這調(diào)皮的月影，，纏住了我的雙腳，迷住了我的心靈！我知道，你的心中有波浪在洶涌，需要堅(jiān)實(shí)的岸才能擋住這奔瀉的波浪，讓她激起千堆雪。我癡想，我們就凝固在這里吧！ 春來(lái)花艷，夏歸荷綠，秋去葉丹，冬回雪白�。ㄗT） 她那明亮的眼睛，她那烏黑的秀發(fā)，她那殷紅的嘴唇，她那豐腴的玉臂，她那整個(gè)人兒白得像一彎皎月、一汪玉泉、一片云霞、一支麗歌、一個(gè)夢(mèng)幻！我靠近了她，我顫抖著身子，我真怕驚醒這個(gè)圣潔而美麗的夢(mèng)幻。這里已經(jīng)躺下了一個(gè)美麗的靈魂這里已經(jīng)洶涌著一汪感情的湖泊！ 現(xiàn)在，我是你的人！不，現(xiàn)在你是我的魂兒！我會(huì)做一個(gè)永遠(yuǎn)正直和清白的人！ 我禁不住用唇去捕捉她那臉上這種莊嚴(yán)而凄清的美�。ㄗT）

陽(yáng)關(guān)真美，人兒更美！不，你本身就是一首詩(shī)！我蘸著月光吻她的臉龐、吻她的青絲、倩影、歡笑和嘆息�。ㄗT） 無(wú)論是男是女，都要集中我們的優(yōu)點(diǎn)�。ㄗT）

鬢隨粉筆白，心與山花紅！ 學(xué)生是一朵朵小花，但可以編制出鮮花燦爛的未來(lái)；學(xué)生是一株株小草，但明天可以綠滿天涯；學(xué)生是一塊塊小磚，當(dāng)將來(lái)可以切成共產(chǎn)主義大廈！（秋葉） 我雖然是大海的一滴水，但愿這滴水能澆灌出艷麗的花朵；我雖然是一株小草，但愿她能打扮祖國(guó)的春天；我雖然是一片綠葉，但愿她能成為母親增加一縷微笑�。ㄗT）

將心如月，朗照疆場(chǎng)；將情勝火，溫暖三軍！ 為官不是為了個(gè)人的飛黃騰達(dá)，而是要為老百姓辦更多的事！（譚）封侯非我意，但愿海波平�。ㄆ堇^光）

為官不為民做主，不如回家種紅薯（徐九斤） 你就是一縷溫柔的風(fēng)，時(shí)刻撫慰我受傷的心靈�。ㄗT） 一個(gè)人只要沒有個(gè)人的名位功利追求，有什么可怕的（譚）

一朝權(quán)在手，便把利來(lái)謀！ 農(nóng)民的心像泥土一樣實(shí)在，不僅可以長(zhǎng)出豐收的莊稼，甚至可以長(zhǎng)出蔥郁的森林�。ㄗT） 人到無(wú)求品自高，猶似梅香情更真！ 人生之貴，在于奉獻(xiàn)；人生之富，在于創(chuàng)造；人生之樂，在于拼搏；人生之寶，在于淡泊�。ㄗT）

我用癡情的目光輕撫湄江的玉體冰肌�。ㄗT）誰(shuí)知手中碗，能盛江海情�。ㄗT）

勤政以務(wù)實(shí)為本，廉政以嚴(yán)己為先！（譚） 德莫高于為民，行莫高于利民！

自己選擇肯定有發(fā)展空間，但要準(zhǔn)備好迎接挑戰(zhàn)�。ㄗT）

人生短短幾個(gè)秋，不碰得頭破血流休叫我停留！她的笑是那么美、那么純真、那么圣潔、那么愜意、那么溫暖！揉碎桃花紅滿地，玉山推到再難扶！

聰明大膽的人，善于抓住機(jī)緣去結(jié)交良師益友，創(chuàng)造事業(yè)，乃至走向人生的輝煌！（譚） 她是天上的星星，而我則是地上的一汪清水；只能映照她的光輝，卻不能擁抱她的美麗！（譚） 我在默默地為你祝福：只恨日短，不怕夜長(zhǎng)�。ㄗT） 嘆女人是月，又暖又晾、又盈又殘，看那月光兒打濕的柳絲流淌著無(wú)限的憂光！（譚） 你屬于我，不，我屬于我們兩個(gè)！

人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧，在臨死的時(shí)候，他能夠說，我的整個(gè)生命和全部精力都以獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗！握一把蒼涼也就握住了一份美麗�。ㄗT）

老人有老人的喜悅，男人有男人的興致，女人有女人的快活，小孩有小孩的天真�。ㄗT） 那一縷縷濃濃的清香是你用素手摘下插在我的口袋里，讓我在萬(wàn)里長(zhǎng)天也能觸摸那片溫暖的柔情！握一把蒼涼也就握住了一份美麗�。ㄗT）一個(gè)20多歲的鐵漢子，還要父母操心，多不應(yīng)該呀！

當(dāng)一個(gè)人在為喜歡的事付出時(shí)，山也就不高了，水也就不深了，馬拉松也就不長(zhǎng)了，“喜歡”實(shí)際上是很好的糖劑，可以叫人心甘情愿的付出身體的極限，可以叫人無(wú)悔的投入，許多看來(lái)不可能的事就是那么可能了！ 《喜歡》張寧?kù)o

紅葉經(jīng)霜久，依然念故枝！（譚） 啊，你清澄的湖水，陶醉了我的心靈！ 對(duì)于女人，一定要敬重，我一向敬重！ 啊，你這清亮的小河，你這調(diào)皮的月影，，纏住了我的雙腳，迷住了我的心靈！我知道，你的心中有波浪在洶涌，需要堅(jiān)實(shí)的岸才能擋住這奔瀉的波浪，讓她激起千堆雪。我癡想，我們就凝固在這里吧！ 春來(lái)花艷，夏歸荷綠，秋去葉丹，冬回雪白！（譚） 她那明亮的眼睛，她那烏黑的秀發(fā)，她那殷紅的嘴唇，她那豐腴的玉臂，她那整個(gè)人兒白得像一彎皎月、一汪玉泉、一片云霞、一支麗歌、一個(gè)夢(mèng)幻！我靠近了她，我顫抖著身子，我真怕驚醒這個(gè)圣潔而美麗的夢(mèng)幻。這里已經(jīng)躺下了一個(gè)美麗的靈魂這里已經(jīng)洶涌著一汪感情的湖泊！ 現(xiàn)在，我是你的人！不，現(xiàn)在你是我的魂兒！我會(huì)做一個(gè)永遠(yuǎn)正直和清白的人！ 我禁不住用唇去捕捉她那臉上這種莊嚴(yán)而凄清的美�。ㄗT）

陽(yáng)關(guān)真美，人兒更美！不，你本身就是一首詩(shī)！我蘸著月光吻她的臉龐、吻她的青絲、倩影、歡笑和嘆息！（譚） 無(wú)論是男是女，都要集中我們的優(yōu)點(diǎn)�。ㄗT）

鬢隨粉筆白，心與山花紅！ 學(xué)生是一朵朵小花，但可以編制出鮮花燦爛的未來(lái)；學(xué)生是一株株小草，但明天可以綠滿天涯；學(xué)生是一塊塊小磚，當(dāng)將來(lái)可以切成共產(chǎn)主義大廈！（秋葉） 我雖然是大海的一滴水，但愿這滴水能澆灌出艷麗的花朵；我雖然是一株小草，但愿她能打扮祖國(guó)的春天；我雖然是一片綠葉，但愿她能成為母親增加一縷微笑�。ㄗT）

將心如月，朗照疆場(chǎng)；將情勝火，溫暖三軍！ 為官不是為了個(gè)人的飛黃騰達(dá)，而是要為老百姓辦更多的事�。ㄗT）封侯非我意，但愿海波平�。ㄆ堇^光）

為官不為民做主，不如回家種紅薯（徐九斤） 你就是一縷溫柔的風(fēng)，時(shí)刻撫慰我受傷的心靈�。ㄗT） 一個(gè)人只要沒有個(gè)人的名位功利追求，有什么可怕的（譚）

一朝權(quán)在手，便把利來(lái)謀！ 農(nóng)民的心像泥土一樣實(shí)在，不僅可以長(zhǎng)出豐收的莊稼，甚至可以長(zhǎng)出蔥郁的森林�。ㄗT） 人到無(wú)求品自高，猶似梅香情更真！ 人生之貴，在于奉獻(xiàn)；人生之富，在于創(chuàng)造；人生之樂，在于拼搏；人生之寶，在于淡泊�。ㄗT）

我用癡情的目光輕撫湄江的玉體冰肌�。ㄗT）誰(shuí)知手中碗，能盛江海情！（譚）

勤政以務(wù)實(shí)為本，廉政以嚴(yán)己為先�。ㄗT） 德莫高于為民，行莫高于利民！

自己選擇肯定有發(fā)展空間，但要準(zhǔn)備好迎接挑戰(zhàn)�。ㄗT）

讓生命充滿愛！愛祖國(guó)愛老師愛父母愛自己！要哭就要哭出眼淚，要樂就樂出性格！ 人活著最重要的是開心！教育的目的：知書達(dá)禮！

講話一定要確定：沒有“好像”、

社會(huì)需要什么人才：勇氣、向上個(gè)性、

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