賈平凹秦腔散文

賈平凹秦腔散文篇一：淺談賈平凹散文

淺談賈平凹散文《秦腔》的藝術(shù)特色

李從俊

賈平凹的創(chuàng)作與陜西這片黃土地息息相關(guān),他的很多作品都以此作為場(chǎng)景或背景,譬如:《治病救人》這部散文就是以陜西為背景,文中寫到:"他常常被西安的病人請(qǐng)了來，每次都來我家，我沒好酒，卻拿來明前的茶，請(qǐng)上坐，就坐在佛祖旁的椅子。"①<<古土罐>>這部作品是以西安為場(chǎng)景，如"我來自鄉(xiāng)下，其貌亦丑，愛吃家常飯，愛穿隨便衣，收藏也只是喜歡土罐。西安是古漢唐國(guó)都，出土的土罐多，土罐雖為文物，但多而價(jià)賤，國(guó)家政策允許，容易弄來，我就藏有近百件了。"②《<夏堅(jiān)德作品集>序》也是以陜西為活動(dòng)場(chǎng)景:"她一直在體委工作，有這個(gè)方便。九七年的元月，一天她來了，咚咚地敲門，帶給我一面陜西足球隊(duì)隊(duì)徽的小彩旗，上邊有浪頭。陜西人總愛以'西北狼'自詡,我便喜歡了這個(gè)圖案。"③由于作者居住在陜西這片黃土地上，吸收了陜西的民間和官方的傳統(tǒng)文化，加上他對(duì)生活的洞察力和深刻的生活體驗(yàn)，常能將秦川人的生存狀態(tài)和生命意識(shí)表達(dá)和充分而透徹�！肚厍弧繁闶沁@樣的一篇散文佳作。

作者長(zhǎng)期生活在秦川這片土地上，對(duì)秦腔這種特具地方特色的民間劇無疑是熟悉的，它那"揪心裂腸"的唱腔，"烈性炸藥"似的風(fēng)格，可能大大地震撼過作者，作者從中找到了"秦腔"與八百里秦川之間的內(nèi)在聯(lián)系。

首先，作者給我們描給出一幅與"秦腔"共存的自然人文背景。如自然環(huán)境背景:黃褐的平原，遼闊的地平線，沖天而起的白楊、苦楝、紫槐，如痛苦妊娠的落日……人文背景:沉重的犁鏵，山包一樣的秦川公牛，牛肉泡饃，西風(fēng)白酒，長(zhǎng)線辣子，大葉卷煙……有了這些自然和人文基礎(chǔ)，這種粗獷、雄渾、豪放且具地域特色的文化形式--秦腔的產(chǎn)生也就合情合理了。

而作者看似在介紹"秦腔"，實(shí)是在通過"秦腔"來表現(xiàn)秦川人的生存狀態(tài)和生命意識(shí)。作者通過"秦腔"的編演描繪出了秦川人雖然生活條件不好，但卻不改那祖上傳下來的傳統(tǒng)文化和粗獷、豪放、灑脫的秉性。他們"生時(shí)落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下"一生多么凄涼呀!他們雖然有"吃不完的糧食"，但西風(fēng)白酒，長(zhǎng)線辣子，大葉卷煙，牛肉泡膜卻是他們"想像的偉大的共產(chǎn)主義生活"，然而這種貧乏的物質(zhì)生活并沒有使秦川人沉淪，相反他們稟承了祖祖輩輩慣用的粗放、剛烈、艱忍的民族氣質(zhì)，他們大碗喝西風(fēng)辣子酒，大碗地吞咽堆成腦袋般大小的牛肉泡膜。積極進(jìn)取，苦中求生，苦中求樂。他們的精神享受主要來自"秦腔"，他們以此來宣泄自己的勞累和心中集聚已久的"狂喜、激動(dòng)、雄壯"。"他們大都不識(shí)字，但卻出奇地能一本一本整套背誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從那一圈胡子的嘴里吐出來十分別扭。有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱'快板'，高興得像被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個(gè)身心粉碎在天空!痛苦了，唱'慢板'，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來，美給別人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。當(dāng)他們?cè)谑斋@時(shí)節(jié)的土場(chǎng)上，在月在中天的莊院里大吼大叫唱起來的時(shí)候，那種難以想像的狂喜，激動(dòng)，雄壯"。

其次，這篇散文在表達(dá)方式上有著與一般散文不同的特點(diǎn):

這篇散文采用了敘述為主的表達(dá)方式,但在敘述方式上又與一般散文有所不同。

傳統(tǒng)的散文的敘述視點(diǎn)大多以自我為視點(diǎn),通過敘述自我的經(jīng)歷,見聞,抒發(fā)自己內(nèi)心的體驗(yàn)和情感。如魯迅的散文《從百草園到三味書屋》，④作者就以自我為視點(diǎn)，敘述了自己在百草園的見聞和在三味書屋的經(jīng)歷、感受，表現(xiàn)了自己對(duì)百草園美好生活的留戀以及對(duì)三味書屋那種枯燥無味生活的反感。朱自清先生的散文《荷塘月色》所敘寫的就是作者夜晚獨(dú)自荷塘邊散步，看到月色下的滿塘荷葉和荷花，內(nèi)心感到一種特別的寧靜。⑤這也是以自我為視點(diǎn)。楊朔的散文《荔枝蜜》同樣是以自我為視點(diǎn)，敘寫了自己參觀養(yǎng)蜂場(chǎng)時(shí)的見聞和感受，抒發(fā)自己對(duì)蜜蜂的贊揚(yáng)，對(duì)蜜蜂精神的贊揚(yáng)，以及自己要以蜜蜂為榜樣奉獻(xiàn)自己。像這

幾篇散文一樣采用以自我為視點(diǎn)的敘述方式來寫的散文比較普遍，如魯迅的《藤野先生》，朱自清的《海行雜記》、《背影》、《擇偶記》⑥等，賈平凹自己的散文《進(jìn)山東》、《祭父》等⑦。

這篇散文的敘述視點(diǎn)與我們常見的散文不同，它是以局外人的身份來敘述的。作為一個(gè)旁觀者，作者在文中沒有個(gè)人的感受，也沒有個(gè)人感情的抒發(fā)，而是完全站在局外，以一個(gè)觀眾的視角來審視一切，客觀地來敘述，來評(píng)價(jià)。我們來看看文中的敘述，就會(huì)明白這一點(diǎn):"如果是一個(gè)南方人，坐車轟轟隆隆往北走，渡過黃河，進(jìn)入西岸，八百里秦川大地，原來竟是:一扶黃褐的平原;遼闊的地平線上，一處一處用木櫞夾打成一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重;沖天而起的白楊，苦楝，紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風(fēng)正反翻覆……你立即就會(huì)明白了:這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的一統(tǒng)!再去接觸一下秦人吧，活脫脫的一群秦始黃兵馬俑的復(fù)出:高個(gè)，濃眉，眼和眼間隔略遠(yuǎn)，手和腳一樣粗大，上身又稍稍見長(zhǎng)于下身。當(dāng)他背著沉重的三角形狀的犁鏵，趕著山包一樣團(tuán)塊組合式的秦川公牛，端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石磙子碌碡上吃著牛肉泡膜，你不禁又要改變起世界觀了" "秦腔與他們，要和'西風(fēng)'白酒，長(zhǎng)線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃一樣成為他們生命的五大要素。" "一出戲排成了,一人傳出,全村振奮,扳著指頭盼那上演日期。一年十二個(gè)月，正月元宵日，二月龍?zhí)ь^，三月三，四月四，五月五日過端午，六月六日曬絲綢，七月過半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那臘月五豆，臘八，二十三……月月有節(jié)，三月一會(huì)，那戲必是上演的。戲臺(tái)是全村人的共同事業(yè)，寧肯少吃少穿也要籌資集款，買上好的木石，請(qǐng)高強(qiáng)的工匠來修筑。村子富不富，就比這戲臺(tái)闊不闊。一演出，半下午人就找凳子去占地位了，未等戲開，臺(tái)下坐的、站的人頭攢擁，臺(tái)兩邊階上立的臥的是一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺(tái)，似乎整個(gè)世界要天翻地覆了。各類小吃趁機(jī)擺開，一個(gè)食攤上一盞馬燈，花生，瓜子，糖果，煙卷，油茶，麻花，燒雞，煎餅，長(zhǎng)一聲短一聲叫賣不絕。鑼鼓還在一聲兒敲打，大幕只是不拉演員偶爾從幕邊往下望望，下邊就喊:開演呀，場(chǎng)子都滿了!……"賈平凹的《秦腔》這篇散文不僅在敘述方式上有其特別之處，而且在描寫方法上也有其特色。

一般散文在描寫方法上多用具體描繪的手法。如朱自清的《荷塘月色》是這樣描寫月色中的荷塘夜景的:"葉子中出水很高，像亭亭的女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。"如賈平凹自己的散文《壁畫》中就這樣描寫的:"這些宮女，古與今的區(qū)別僅在于服飾，但那豐腴圓潤(rùn)的臉盤，那毛根出肉的鬢發(fā)，那修長(zhǎng)婀娜的體態(tài)，使我的感受到了真正的人的氣息。""天吶，那第六位，簡(jiǎn)直是千古第一的美人呀，她頭梳螺髻，肩披紗巾，長(zhǎng)裙拖地，高足杯托得多好，不高不低，恰與婉轉(zhuǎn)的身姿配合長(zhǎng)目略低，似笑非笑，風(fēng)韻卓絕，我該輕呼一聲'六妹'了!"⑧

而這篇散文采用了白描的手法，粗線條勾勒出秦川特有的自然環(huán)境、秦川人的形象、唱秦腔的演員的表演以及看秦腔的觀眾的狀態(tài)。而且描寫得準(zhǔn)確生動(dòng),富有神韻

白描這種描寫手法是與具體描繪相對(duì)而言的，本來出自繪畫，就是運(yùn)用簡(jiǎn)單的粗線條去勾畫出形象。在文學(xué)上，白描就是在《秦腔》一文的第二自然段就這樣來描寫秦川的自然環(huán)境的:"一扶黃褐的平原;遼闊的地平線，一處一處用木櫞夾打成一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重;沖天而起的白楊，苦楝，紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風(fēng)正反翻覆……"還在這一段，作者又是這樣描寫秦人形象的:"高個(gè)，濃眉，眼和眼間隔略遠(yuǎn)，手和腳一樣粗大，上身又稍稍見長(zhǎng)于下身。"在第七自然段作者又是這樣寫演員們的表演的:"但不管男的女的，出來偏不面對(duì)觀眾，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一樣，臺(tái)下就叫:瞧那腰身，

那肩頭，一身戲喲是男的就搖那帽翎，一會(huì)雙搖，一會(huì)單搖，一邊上下飛閃，一邊紋絲不動(dòng)，""那慧娘站在臺(tái)中往下蹲，慢慢地，慢慢地，"第八自然段這樣描寫看戲人的:"最可貴的是那些老一輩的秦腔迷，他們沒有力氣擠在臺(tái)下，也沒有好眼力看清寅員，卻一溜一排地蹲在戲臺(tái)兩側(cè)的墻要根，吸著草煙，慢慢將唱腔品賞。""那些大一點(diǎn)的，脾性野一點(diǎn)的孩子，卻占領(lǐng)了戲臺(tái)周圍所有的高空，楊樹上，柳樹上，一個(gè)枝杈一個(gè)人。"

這篇散文在語言上也著與眾不同的特點(diǎn):

一般散文在語言上都頗有講究，追求語言的優(yōu)美、含蓄。如朱自清的《荷塘月色》中的語言就講究了優(yōu)美、含蓄:"葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢(mèng)。""雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處-酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。"⑨

而在本文中作者所運(yùn)用的語言通俗化,口語化:"當(dāng)他們背著沉重的三角形狀的犁鏵，趕著山包一樣團(tuán)塊組合式的秦川公牛，端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石磙子碌碡上吃著牛肉泡膜"，"生時(shí)落草在黃土炕上，死被埋在黃土堆下"，"當(dāng)老牛木犁疙瘩繩"，"我就癡呆了，猛然發(fā)現(xiàn)了自己心胸中一股強(qiáng)硬的氣魄隨同著胳膊上的肌肉疙瘩一起產(chǎn)生了""主廟里一個(gè)跟頭未翻起，窗外就哇地一聲叫倒好，演員出來罵一聲:誰說不好的滾蛋!"……這些無不體現(xiàn)了通俗化、口語化。

本文語言除了通俗化、口語化外，還體現(xiàn)出干凈利落,簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)。

一般散文在語言上都注重細(xì)膩的描繪，注重濃墨重彩的刻畫。如朱自清的《荷塘月色》中作者對(duì)荷花的描寫就是這樣:"葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。"但本文作者在語言運(yùn)用上卻力求干利落，簡(jiǎn)潔明快。如文中對(duì)秦川人的描寫:"高個(gè)，濃眉，眼和眼間隔略遠(yuǎn)，手和腳一樣粗大，上身又稍長(zhǎng)于下身。"寫到秦腔在秦川的普及，"老一輩的能唱，小一輩的能唱，男的能唱，女的能唱;唱秦腔成了做人最體面的事，任何一個(gè)鄉(xiāng)下男女，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能，大凡有出息的，是個(gè)人才的，哪一個(gè)何曾未登過臺(tái)，起碼不能吼一陣亂彈呢!"

本文語言還有一個(gè)特點(diǎn)就是幽默、風(fēng)趣。如:"活脫脫一群秦始皇兵馬俑的復(fù)出""對(duì)話如吵架一樣，哭喪又一呼三嘆""他們抓住窗臺(tái)死不滾去，倒要連聲討好:翻得好!翻得好!""一個(gè)說狗年快完了，你還叫啥哩?一個(gè)說:豬年還沒到，你便拱開了!""它的藝術(shù)享受，是和擁擠而存在，是有力氣而獲得的。"……

本文在語言運(yùn)用上也體現(xiàn)了西北人特有的語言特點(diǎn)--雄渾有力度。

這篇散文充分運(yùn)用了西北特有的一些語言方式盡顯西北人的雄渾有力的特點(diǎn)。如:"有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱'快板'，高興得像被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個(gè)身心粉碎在天空!痛苦了，唱'慢板'，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來""當(dāng)他們?cè)谑斋@時(shí)節(jié)在土場(chǎng)上，在月在中天的莊院里大吼大叫唱起來的時(shí)候，那種難以想像的狂喜，激動(dòng)，雄壯""那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺(tái)，似乎整個(gè)世界要天翻地覆了。"

文白相間也是這篇散文語言上的一個(gè)特點(diǎn)。如:"或問:歷史最悠久者，文武最正經(jīng)者，是非最洶洶者?曰:秦腔也。"

第三、本文在表現(xiàn)手法上也存在著一些特色,讓文章的主題表現(xiàn)更突出。

一方面，在這篇散文中，作者運(yùn)用了比較的手法把唱秦腔的人與一些特殊人物相比,突出秦川人對(duì)唱秦腔人的看重。"他們一生最崇敬的只有兩種人:一是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，一是當(dāng)?shù)氐那厍幻�角�?quot;

另一方面，作者運(yùn)用環(huán)境的烘托作用,有力地表現(xiàn)了秦腔的特色:(轉(zhuǎn) 載 于:www.zuancaijixie.com 蒲 公英文 摘:賈平凹秦腔散文)

作者首先運(yùn)用自然環(huán)境的烘托作用來突出秦腔的粗獷、豪放的特點(diǎn)。如:"一扶黃褐的平

原;遼闊的地平線上，一處一處用木椽夾打成一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重;沖天而起的白楊，苦楝，紫槐，""那晚霞燒起來的黃昏里，落日在地平線上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一鎮(zhèn)，高音喇叭里傳播的秦腔互相交織，沖撞，這秦腔原來是秦川的天籟，地籟，人籟的共鳴啊!"

其次，作者又運(yùn)用了人文環(huán)境來烘托秦腔的粗獷雄渾和豪放。如:寫秦人"高個(gè)濃眉，眼和眼間隔略遠(yuǎn)，手和腳一樣粗大，上身又稍見長(zhǎng)于下身。""背著沉重三角形狀的犁鏵，趕著山包一樣團(tuán)塊組合式的秦川公牛，端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石磙子碌碡上吃著牛肉泡""秦腔和他們，要和'西風(fēng)'白酒，長(zhǎng)線辣子，大葉卷煙，牛肉泡膜一樣成為生命的五大要素。""他們教育自己的子女，不會(huì)是那些文豪們講的，幼年不是祖母講著動(dòng)人的迷麗的童話，而是一字一塊整背誦出劇本"。

另外作者還運(yùn)用了正面描寫與側(cè)面描寫的結(jié)合的方法來表現(xiàn)秦腔的特點(diǎn)。

在這篇散文中，作者運(yùn)用了正面描寫的手法來表現(xiàn)秦腔的粗獷、雄渾、豪放的特點(diǎn)。如:"高興了，唱'快板'，高興得像被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個(gè)身心粉碎在天空!痛苦了，唱'慢板'，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多有情有味的美來""那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺(tái)，似乎整個(gè)世界要天翻地覆了""但不管男的女的，出來偏不面對(duì)觀眾，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一樣，""等到那角色兒猛一轉(zhuǎn)身，頭一高揚(yáng)，一聲高叫，聲如炸雷豁啷啷直從人們頭頂碾過" "是男的就搖那帽翎，一會(huì)又搖，一會(huì)單搖，一邊上下飛閃，一邊紋絲不動(dòng)"

作者在使用正面描寫的同時(shí)也運(yùn)用了側(cè)面烘托來盡顯秦腔對(duì)秦人生活的影響。如:" 一出戲成了，一人傳出，全村振奮，扳著指頭盼那上演日期。""戲臺(tái)是全村人共同的事業(yè)，寧肯少吃少穿也要籌資集款，買上好的木石，請(qǐng)高強(qiáng)的工匠來修筑。村子富不富，就比這戲臺(tái)闊不闊。"這些都寫出了秦腔在秦人心中的地位。又如:"臺(tái)下就叫:瞧那腰身，那戶頭，一身的戲喲。""臺(tái)下便叫:絕了，絕了!""如果是冬天，那風(fēng)在刮著，像刀子一樣，如果是夏天，人窩里熱得如蒸籠一般，但只要不是大雪，冰雹，暴雨，臺(tái)下的人是不肯撤場(chǎng)的。最可貴的是那些老一輩的秦腔迷，他們沒有力氣擠在臺(tái)，也沒有好眼力看清演員，卻一溜一排地蹲在戲臺(tái)兩側(cè)的墻根，吸著草煙，慢慢將唱腔品賞。一聲叫板便可以使他們墜入藝術(shù)之宮，'聽了秦腔，肉酒不香'他們是體會(huì)得最深。""據(jù)說有一媒人將一女子引到臺(tái)下，相親臺(tái)上一個(gè)男演員，事先夸口這男的如何俊樣，如何能干，但戲演了過半，那男的還未出場(chǎng)，后來終于出來，是個(gè)國(guó)民黨的偽兵，還持槍未走到中臺(tái)，扮游擊隊(duì)長(zhǎng)的演員揮槍一指，'叭'地一聲，閉了嘴，一場(chǎng)親事自然了了。""據(jù)說還有一例，一個(gè)老頭在脖子上架了孫子去看戲，孫子吵著要回家，老頭好說好勸只是不忍半場(chǎng)而去，便破費(fèi)買了半斤花生，他眼盯著臺(tái)上，手在下邊剝花生，然后一顆一顆揚(yáng)手喂著，竟將一顆塞進(jìn)孫孫鼻孔，吐不出，咽不下，口鼻出血，連夜送到醫(yī)院動(dòng)手術(shù)，花去了七十元錢。"這些無不寫出看戲人對(duì)秦腔的入迷。

賈平凹秦腔散文篇二：讀賈平凹《秦腔》有感

很多年以前，記不清是從電視里還是從報(bào)紙上看到的一段話&&故鄉(xiāng)&&或許已另一種形式出現(xiàn)&&它出于淤泥中的荷花&&濯然而出，它或許越開越艷&&，我只怨自己當(dāng)時(shí)沒有把那句話用筆記下來，他的那句話仿佛道出了我的心聲已另一種形式出現(xiàn)。

記得若干年以前，讀過他的一篇文章《自序》，他19歲那年，離開家鄉(xiāng)，之后，他便是平步青云、前程似錦，用他自己的話說，他是為他們賈家揚(yáng)眉吐氣、出人頭地了。賈家出了個(gè)能人、大人物、大官。當(dāng)他的文章發(fā)表在報(bào)紙上，他的老父親便拿著報(bào)紙逢人便說，他家平娃的文章又在報(bào)紙上發(fā)表了。以后，左鄰右舍、親朋好友便以此要挾老父親、請(qǐng)他們喝酒。如賈平凹筆下所寫家鄉(xiāng)酒風(fēng)之盛，十喝九醉，然而，老父親依然樂意與欣慰著。

我也是同他同樣的年齡離開了家鄉(xiāng)，然而我們走的是兩條截然不同的道路，他走的是自由、鮮花與簇?fù)淼牡缆�，而我走的是艱辛、無奈與彷徨的打工路，他在逢年過節(jié)、婚喪嫁娶時(shí)每每回去，他這樣一位大人物當(dāng)然要受到鄰里的愛戴了。我知道，那樣他會(huì)更加熱愛自己的家鄉(xiāng)，雖然我每年只能回家一兩次，每次回家聽父母說，哪位哪位老人去世了，哪個(gè)哪個(gè)在外面打工找了外省市的女孩帶了回來，哪家哪家姑娘與外省市人結(jié)了婚，最令我感慨的是賈平凹說出的我要死了，清風(fēng)街人會(huì)有誰能拾棺呢？這場(chǎng)雨使今年又少了收成，更多的勞力還要外出嗎？清風(fēng)街人越來越少了，草就更多了吧，樹就更多了吧&&讀到這里，我淚眼迷糊了，何嘗不是，我的家鄉(xiāng)，人更少了，人們不得不丟兒棄老，背井離鄉(xiāng)&&外出打工。

賈平凹說，他是帶著迷惘和辛酸寫的《秦腔》，這何嘗不是我的迷惘和辛酸，當(dāng)故鄉(xiāng)受到傷痛時(shí)，當(dāng)村干部帶著警察下鄉(xiāng)索要稅費(fèi)時(shí)，當(dāng)村人被打、被銬、被罰、被殺時(shí)，賈平凹憤怒了，父老鄉(xiāng)親就是一個(gè)農(nóng)民，沒有關(guān)系、沒有權(quán)勢(shì)，怎么能斗得過執(zhí)行政策的村干部，而同樣的故事也在我的家鄉(xiāng)上演著。記得那一年回家，父母告訴我，今年稅收，我們這里鬧的很厲害，南莊幾百口人坐著幾十輛拖拉機(jī)浩浩蕩蕩開往縣政府，堵?lián)碓谡�府門口，抗交公糧，最后又有幾百人把國(guó)道堵截了，數(shù)百輛汽車堵塞不通&&今年是不是不讓人活了，一個(gè)人要交二百多斤公糧，又一人二百多元稅費(fèi)，就這一畝三分地能收多少小麥呀，再說除去化肥、農(nóng)藥、種子等等還不夠呢，還要倒貼錢老實(shí)巴交的父親一臉茫然的說。

在這里，我要感謝賈平凹說出了我不敢說出的話，他有勇氣為他的家鄉(xiāng)打抱不平，也為我的家鄉(xiāng)抱不平，好在那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過去了，時(shí)代迎來了史無前例的時(shí)代。我不知道，當(dāng)賈平凹聽到國(guó)家將免去農(nóng)村一切稅收時(shí)候，并種田得到補(bǔ)貼的時(shí)候，他會(huì)為他的家鄉(xiāng)已故的人欣慰嗎？會(huì)為他現(xiàn)在的家鄉(xiāng)快慰嗎？而我是欣慰的、快慰的、感恩的。

賈平凹秦腔散文篇三：隨筆短文---讀賈平凹先生《 秦腔 》有感

讀賈平凹先生《秦腔》有感

《秦腔》完作出版了，賈平凹便拿著它到父母的墳前焚香，跟遠(yuǎn)在天國(guó)的雙親分享。

“原來每次回去，我父親起碼迎到公路半了，每次我一回去，一進(jìn)去，他就跟我媽說‘平回來了’。但我父親去世以后，我每次回去，耳邊就響起這種聲音�！� 賈平凹在《秦腔后記》中這樣寫道：故鄉(xiāng)是以父母的存在而存在的，現(xiàn)在的故鄉(xiāng)對(duì)于我來說，越來越成為一種概念。

老人的離去，讓賈平凹對(duì)自己的人生開始新的審視�！拔仪宄�，故鄉(xiāng)將出現(xiàn)另一種形態(tài)。我將越來越陌生。它以后或許像有了疤的蘋果，蘋果腐爛，成一苞膿水，或許它會(huì)淤地里生出了荷花，欲開欲艷，但那都不再屬于我，現(xiàn)在我為故鄉(xiāng)寫這本書，卻是為了忘卻的回憶�！�

有人說夏風(fēng)就是作者自己，因?yàn)橄娘L(fēng)的經(jīng)歷跟賈平凹實(shí)在是太像了，而作者也承認(rèn)夏風(fēng)這個(gè)人物應(yīng)該有他自己的一些體會(huì)在里頭，當(dāng)時(shí)在農(nóng)村的時(shí)候，發(fā)誓一定要離開這個(gè)地方，剝掉這個(gè)農(nóng)村皮，所以作者在 1971 年考上了西北大學(xué)，在好不容易剝了農(nóng)村皮的賈平凹在 30 年后又寫了這部懷念鄉(xiāng)土小說 《秦腔》，里頭塑造了夏風(fēng)這個(gè)人物出去了之后就忘了本，不喜歡自己的傳統(tǒng)文化秦腔，他借這么一個(gè)人物來罵自己，這又是為什么呢？“其實(shí)有一種我自己說的離開這個(gè)土地出外的人一種內(nèi)疚，對(duì)故土的一種內(nèi)疚，或者是曾經(jīng)不負(fù)責(zé)任的一些東西，它有一種譴責(zé)�！辟Z平凹對(duì)夏風(fēng)的譴責(zé)不僅僅只是因?yàn)樗�和白雪離婚，而更多的是夏風(fēng)背離農(nóng)村的譴責(zé)。夏風(fēng)父子起了沖突，因?yàn)楦赣H想要夏風(fēng)在他們家那宅基地蓋一所房子，可是夏風(fēng)根本就不想回到農(nóng)村來。父親說：“在原莊基上蓋一所院子，將來你退休了可以住么。我聽聽你的意見？”夏風(fēng)說：“我不同意。??我退休早得很哩，再說真到退休了還回來住呀？到那時(shí)候清風(fēng)街和我同齡的能有幾個(gè)，小一輩的都不認(rèn)識(shí)，和誰說話呀？”賈平凹曾經(jīng)也跟父親這么說過，然而 30 年過去了，賈平凹發(fā)現(xiàn)自己的本性仍舊是農(nóng)民，像烏雞一樣烏到骨頭里了， 到城里 30 多年過去了，反倒是更懷念那個(gè)地方，反倒在這邊城里生活有很多不舒服的地方。

一部秦腔折射出多少離合辛酸，而我們卻又是多么孜孜不倦的想要改變自己的命運(yùn)，為此也不惜別井離鄉(xiāng)，萬山千水�？墒沁@究竟又能算是誰的錯(cuò)？也許，我們，只有在風(fēng)燭之際，才能真正品悟到：人生??

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