【在心靈與良知的交匯處】良知是心靈的崗哨閱讀題答案

　　新聞報道的“可聽性”是播出的重要因素之一,已經(jīng)成為新聞傳播實踐中首先考慮的內(nèi)容。但是越來越多的同行比較片面地將其等同于“感官沖擊力”。表現(xiàn)在實際事例中,或者比較多地渲染暴力、惡行等不太健康的內(nèi)容,或者以自然主義的手法,鋪敘易于引起心理上的諸如同情、憎惡等等反應(yīng)的情節(jié)。由此,我們有必要提出一個問題,在新聞報道中的“人”究竟是何種地位?這個“人”,既指具體的被報道者,也泛指與事件有關(guān)或可能發(fā)生關(guān)系、受到影響的受眾。
　　本文通過對新聞傳播中人文關(guān)懷的缺失現(xiàn)象來分析人文關(guān)懷在新聞傳播中的意義和價值,從而提出在提倡“共建和諧社會”的今天,新聞工作者應(yīng)如何進行自身建設(shè)的問題。
　　當(dāng)前新聞報道中人文關(guān)懷的缺失現(xiàn)象
　　長期以來,在新聞媒體中“人”的缺位一直是一個突出問題,新聞實踐中由于對“人”的忽視而制造的“無人新聞”比比皆是。這里的意思并不是說我們的新聞里沒有人的存在,而是說新聞中缺少一種真正的人文主義關(guān)懷,缺少一種對人的命運、情感、生存狀態(tài)等真正的體貼、關(guān)心、重視乃至思考。
　　一.在廣播中新聞報道中人文關(guān)懷的缺失現(xiàn)象:比如,在交通臺的“及時路況”中,常有汽車相撞的新聞報道,我們就常常會聽到現(xiàn)場記者“就事論事”的描述:……破碎的玻璃、變形的車體、滿地的鮮血以及驚恐的人群。還有類似的報道見諸報端后,新聞從標(biāo)題到內(nèi)容,追求的是越恐怖越好,越驚險越好,越刺激越好。像什么《6殉老漢被數(shù)輛貨車碾壓致死》《七齡童走路違章被撞死―法院判決“白撞”》……而事故中受傷的人,他們的傷情、他們感受、他們的境況,往往一筆帶過,甚至無從提及。
　　二.電視報道新聞中人文關(guān)懷的缺失現(xiàn)象:在上述的廣播報道中,我們分析了“人文關(guān)懷”缺失的一種情況―不以人為本�，F(xiàn)在通過各種電視報道來看看漠視“新聞人文關(guān)懷”的另一種情況。不能說它不重視“人”,也不能說它不關(guān)心“人”,但是他們的的確確又是在漠視人的感受,傷害人的情感。就拿2004的雅典奧運會來說吧,每當(dāng)中國運動員摘金奪銀之時,我們的新聞記者便蜂擁而上,置英雄們的個人感受于不顧,發(fā)出種種蹩腳的提問,一次又一次把“含淚的無奈”拋給運動員。奧運冠軍劉翔曾經(jīng)說過,在沖過終點的那一刻及其后的很長一段時間里,“我已經(jīng)精疲力竭,腦子一片空白,甚至連說話的力氣都沒有了”,這就是運動員此時此刻此境的真實感受,而我們的記者卻非要在那個時刻從他們的口里“掏”出些什么豪言壯語,看到熒屏上的劉翔有一句,沒一句、長一句,短一句的,上氣不接下氣的斷言碎語,我們從心底吶喊,別再折磨劉翔了!
　　三.報刊雜志中人文關(guān)懷的缺失現(xiàn)象:報刊雜志中缺少人文關(guān)懷的現(xiàn)象從醒目的標(biāo)題中就可見一斑。如2002年8月20日,某報頭版登載了一條題為《農(nóng)民致富跳龍門 高升成了城里人》的消息,報道某村部分農(nóng)民依靠特色養(yǎng)殖致富后,住進縣城尋求更大發(fā)展空間,并辦理了城鎮(zhèn)戶口。新聞素材不錯,標(biāo)題的“高升”一詞卻似有弦外之音:農(nóng)民辦了城鎮(zhèn)戶口成為城里人就是“高升”,這種叫法是不是有歧視農(nóng)民的嫌疑呢?
　　新聞傳播中人文關(guān)懷缺失的原因
　　在新聞對象上,把新聞與人的內(nèi)在而深刻的聯(lián)系一刀切斷。
　　從新聞功能的角度來看,在我國,新聞的功能具有兩種工具化的傾向,一是意識形態(tài)工具化的傾向;二是隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深化,媒體和新聞又有物質(zhì)利益工具化的傾向。它們的存在無疑削弱了新聞的人文色彩。
　　最后,在新聞傳播中盛行的是“傳媒為本”、“傳者為本”或“新聞為本”的管理理念。
　　如何作好新聞報道中的人文關(guān)懷
　　喻國明指出:“造就一篇好新聞,絕不僅僅是漂亮的文字、敏銳的嗅覺和巧妙的處理,最重要的是一種俯仰天地的境界、一種悲天憫人的情懷、一種大徹大悟的智慧,當(dāng)這種境界、情懷和智慧面對社會發(fā)展進程的基本問題單子時,一篇好文章就應(yīng)運而生了�！比宋闹髁x是以人為本的世界觀,集中體現(xiàn)為對人本身的關(guān)注、尊重和重視,它著眼于生命關(guān)懷、著眼于人性,注重人的存在、人的價值,尤其是人的心靈、精神和情感。
　　新聞報道要進入真正的人文視野,需要全方位、多層面、立體化地滲透人文關(guān)懷:不僅從改革開放和發(fā)展經(jīng)濟的角度、從物質(zhì)的層面上體現(xiàn)對人們的生活質(zhì)量的關(guān)懷,還要從精神文明建設(shè)的角度、從道德與知識的層面上體現(xiàn)對人的關(guān)懷,更應(yīng)從文化的角度、從思想和情感的層面體現(xiàn)出深刻的人文關(guān)懷。
　　當(dāng)今時代,物欲橫流,精神關(guān)懷早已讓位于經(jīng)濟關(guān)懷。許多記者某種程度上已經(jīng)被游離于新聞之外的功利因素所牽掣、所“異化”。思想的淡漠往往導(dǎo)致作品的蒼白。筆者個人認(rèn)為,這三個問題的關(guān)鍵是“人”,我們的一切行為的終極指向是人。正確地認(rèn)知人、了解人、在報道中以人為本,就可避免或減少報道中的負(fù)面影響。以前面所指的兩個報道例子來說,如果我們有一點“己所不欲、勿施于人”的先儒精神,大概也就不會這樣處理了。認(rèn)識人、關(guān)注人,可以更好地以正確的輿論引導(dǎo)人,更好地把握輿論導(dǎo)向,避免偏差。
　　 (作者單位:包頭人民廣播電臺)

相關(guān)熱詞搜索：良知 交匯 心靈 在心靈與良知的交匯處 喚醒心靈深處的良知 喚醒良知作文