抗日散文

抗日散文篇一：401抗日主題文章

不朽的靈魂

橫街小學(xué)401謝昕霖鄞州日報小記者X1416013001

夏季的午后總是悶熱不堪的，天空中飄著幾朵懶散的白云，風(fēng)輕輕地吹動樹葉，發(fā)出陣陣聲響，樓下的幾只大狗也半閉著眼睛趴著。我躺在書房的搖椅上，手捧著《楊靖宇的英雄事跡》，細細品味。

1940年初，正是長白山最寒冷的季節(jié)，東北抗連戰(zhàn)士依然在白山黑水之間與日寇周旋。為了保存抗日的有生力量，司令楊靖宇把部隊化整為零，分散活動。由于環(huán)境艱苦和連續(xù)作戰(zhàn)，楊靖宇帶領(lǐng)的400多人不斷減員。到1940年一月，隊伍僅剩60余人，而身后的日寇還在窮追不舍。2月18日，楊靖宇身邊僅有的兩名戰(zhàn)士也在尋糧途中犧牲。孤身一人，楊靖宇在東北密林的雪原中與日寇周旋五天五夜，最終身陷重圍壯烈犧牲。日軍把楊靖宇的尸身搬上了解剖臺，最后發(fā)現(xiàn)他的胃里全是枯草，樹皮和棉絮，一粒糧食都沒有。

合上書，我的內(nèi)心久久不能平靜。我想起郭沫若曾為楊靖宇將軍題詞：“頭顱可斷腹可剖，烈愾難消志不磨。碧血青蒿兩千古，于今赤棋滿山河。”我想，這是對楊將軍平生最生動的寫照了。一位頂天立地的英雄，用錚錚鐵骨向我們詮釋了什么才是血可流，頭可斷，志氣不可亂。這才是真正中國的脊梁！ 八年抗戰(zhàn)，有多少英雄被日寇殘害，他們有的身首異處，有的甚至找不到遺體。但無論如何，他們的精神與我們同在，他們的靈魂閃耀在共和國的上空。偉大的英雄們，他們用革命的鮮血染紅了我們腳下的中華大地，也激勵著我們每一位少先隊員不斷進步，牢記歷史，為了民族復(fù)興而奮斗。！

指導(dǎo)老師楊婷

抗日散文篇二：抗戰(zhàn)時期的文學(xué)

抗戰(zhàn)時期的文學(xué)

一．文學(xué)救亡運動

（一）文藝界抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線建立

1．國共合作，建立軍委會第三廳，負責抗日宣傳。

2．中華全國文藝界抗敵協(xié)會成立。

（二）抗戰(zhàn)文學(xué)思潮形成

1．文學(xué)大眾化民族化

A．大眾文藝運動

內(nèi)容的報告文學(xué)化——形式上的小型化、通俗化、實用化

B．民族形式的討論

林冰的“ 民間形式 ”觀 —— 葛一虹的 “五四新文學(xué)” 觀 ——郭沫若的 “綜合統(tǒng)一”觀。

2．抗戰(zhàn)文學(xué)論爭

關(guān)于“ 暴露與諷刺 ”問題的論爭——關(guān)于“與抗戰(zhàn)無關(guān)”論的論爭——關(guān)于“戰(zhàn)國策”派的論爭。

3．現(xiàn)實主義主潮（并存浪漫派文學(xué)和現(xiàn)代派文學(xué)）

（三）區(qū)域文學(xué)的出現(xiàn)

1．國統(tǒng)區(qū)文學(xué)

2．解放區(qū)文學(xué)

3．淪陷區(qū)文學(xué)

二．抗戰(zhàn)時期的散文

（一）報告文學(xué)興起

1．報告文學(xué)：戰(zhàn)時散文的主流

2．報告文學(xué)創(chuàng)作的分化：國統(tǒng)區(qū)趨于限制——解放區(qū)走向發(fā)展

（二）雜文繁榮

1．“魯迅風(fēng)”雜文派

2．“野草”雜文派

（三）散文的演變

1．初期的戰(zhàn)斗合唱：慷慨悲歌，熱情吶喊

2．后期的多樣深化：戰(zhàn)亂流離生活、后方社會弊端的記敘——“在暗夜里呼號”的抒情——領(lǐng)悟自然的游記、閑適悠然的小品

三．抗戰(zhàn)時期的詩歌

（一）戰(zhàn)斗的號角

1．街頭詩、朗誦詩興起

2．艾青與田間（前面已有專題講述）

3．晉察冀詩人：陳輝等

（二）何其芳與柯仲平

1．何其芳：從《預(yù)言》到《夜歌》

A．思想情感的轉(zhuǎn)變

《預(yù)言》：關(guān)閉在超現(xiàn)實的唯美氛圍中的青年的內(nèi)心抒唱——歌唱迷離、甜蜜而痛苦的愛情，懷念逝去的往事，詠嘆渺茫的人生前途

轉(zhuǎn)折點：《成都，讓我把你搖醒》——抗戰(zhàn)的呼喊 《夜歌》：詛咒黑暗，歌頌光明 —— 歌唱解放區(qū)新生活，頌揚推翻舊世界的人民革命戰(zhàn)爭，剖析自我的弱點

B．詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變

由華美、雕飾、晦澀的風(fēng)格轉(zhuǎn)向樸素、自然、明朗的風(fēng)格，由浪漫主義、現(xiàn)代主義詩風(fēng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義詩風(fēng)。

2．柯仲平

A長篇敘事詩：《邊區(qū)自衛(wèi)軍》《平漢路工人破壞大隊》——促進了解放區(qū)敘事詩的繁榮

B優(yōu)秀抒情詩：《哀詩人聞一多》《延安與中國青年》

(三)胡風(fēng)及“七月”詩派

1．胡風(fēng)（1902 —— 1985），原名張光人，湖北蘄春人。1920年試作新詩。1929年留學(xué)日本。1933年參加左聯(lián)。1937年主編《七月》雜志，是“七月”詩派的重要詩人。

A詩集：早期詩作《野花與箭》，抗戰(zhàn)時期詩作《為祖國而歌》、《血誓》

B詩歌理論：讓詩情“跳躍在時代(來自:www.zuancaijixie.com 蒲公英文 摘:抗日散文)的激流里”——詩人應(yīng)該和“大眾之情”完全融合——真正地增強詩的抒情性

2．“七月”詩派

“七月”詩派因胡風(fēng)主編的《七月》而得名，是一個文學(xué)主張、藝術(shù)風(fēng)格基本一致的詩歌流派。主要詩人：阿垅、綠原、魯藜、天藍、冀?jīng)P等。

A．“時代激情的沖擊波”：

用高昂的心音為抗戰(zhàn)歌唱 —— 對國統(tǒng)區(qū)的黑暗現(xiàn)實憤慨和對解放區(qū)的歌頌——在個人與民族融合為一體的“自我”中尋找詩的真諦

B．現(xiàn)實主義的詩風(fēng)：

從模仿艾青、田間的現(xiàn)實主義詩藝開始，到汲取西方現(xiàn)代派等多種表現(xiàn)手法，形成自己獨特的風(fēng)格。

C分析名作《孤島》

詩意：詩人與人民大眾緊密相連，與正義力量及事業(yè)不可或分的血肉聯(lián)系。

藝術(shù)：象征暗示，散文式的抒唱，補充式的復(fù)句，明朗奔放的氣勢。

四．抗戰(zhàn)時期的戲劇

（一）短劇的興起

1．短劇

A 小型化：街頭劇、話報劇、獨幕劇、茶館劇、朗誦劇、游行劇、燈劇等。

B 通俗化：消除觀劇與演劇的距離，打破演員與觀眾的屏障，調(diào)動觀眾參與劇情，進入角色，追求自然逼真的戲劇效果。 C著名街頭�。骸昂靡挥嫳拮印薄�—《放下你的鞭子》《三江好》和《最后一計》。

（二）郭沫若、曹禺和夏衍的劇作（前面已有專題講述）

（三）現(xiàn)代戲劇的全盛時期

1．歷史劇

A 陽翰笙的劇作：《李秀成之死》、《天國春秋》等

B 阿英的“ 南明史劇 ”：《 碧血花 》、《 海國英雄》和《楊娥傳》

2．現(xiàn)實題材劇

A 于伶代表作：《夜上�！�

B 宋之的代表作：《霧重慶》

C 吳祖光代表作：《風(fēng)雪夜歸人》

3．喜劇

A 沈浮的劇作 ：《重慶二十四小時》《金玉滿堂》

B 楊絳的劇作：《稱心如意》《弄假成真》

C 丁西林的劇作：《三塊錢國幣》

五．淪陷區(qū)的小說

（一）張愛玲

1．張愛玲（1917 —— 1995），河北豐潤人。上海淪陷區(qū)最走紅的女作家。1943年發(fā)表處女作《 沉香屑·第一爐香》，1944年出版處女小說集《 傳奇》。代表作《傾城之戀》、《金鎖記》。

2．在抗戰(zhàn)之外尋找小說的切入點：既為日偽統(tǒng)治的文壇所容，又給當時精神食糧匱乏的讀者以一種新鮮的滋味。

A中上層社會病態(tài)的生活和心態(tài)：

家庭專制的“女暴君”們——剖析“食”、“色”雙重枷鎖下的人性——畸形的戀愛和婚姻——殖民地文化與傳統(tǒng)文化的交媾

B藝術(shù)上的獨創(chuàng)：

現(xiàn)代派的精神分析和傳統(tǒng)章回體的格局相結(jié)合——在傳奇性故事中彌漫夢魘般的氛圍——集純文學(xué)與通俗文學(xué)優(yōu)點于一體

3．分析代表作《金鎖記》

A人物形象：曹七巧，一個心靈裂變、人性淪落的家庭“女暴君”。

B思想內(nèi)涵：封建禮教和拜金主義的枷鎖，人性的扭曲和毀滅。

C藝術(shù)特色：單線結(jié)構(gòu)——兼用傳統(tǒng)白描手法和西方現(xiàn)代派技法（意識流、心理分析）開掘人物心理——文筆俗白流麗。

（二）其他小說家

1．秦瘦鷗（上海淪陷區(qū)），代表作《秋海棠》，描寫一位名優(yōu)與一個被軍閥霸占的小老婆凄婉動人的愛情悲劇。

抗日散文篇三：紀念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年征文

英靈永不朽，我輩當自強

——紀念抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年

七十年有多久？對于人類進化史，七十年只是滄海一瞬；對于個人成長史，70年可以是一生；而對于中華民族，七十年是一部史詩。這是一部民族的奮斗史，這部歷史長卷書寫著一個民族從戰(zhàn)火的硝煙中站起，一步一步走向強大，走向富強的艱辛歷程，這是我們可以在父輩的講述和自身的成長中慢慢體會的一段歷史。今天我想翻開的是另外一部更加慘烈的史書，那里面記載著血與火，苦和淚，一個民族的恥辱與抗爭，那部書的名字叫《抗戰(zhàn)》。

1937年7月7日，這個原本平常得不能再平常的日子，因為幾聲劃破天際的槍炮聲，從此變得與眾不同，為期八年的抗日戰(zhàn)爭就此拉開序幕。我們在歷史教材中找到了以下名詞：淞滬會戰(zhàn)、南京大屠殺、徐州會戰(zhàn)、武漢會戰(zhàn)、南昌會戰(zhàn)、棗宜會戰(zhàn)、百團大戰(zhàn)??我無法再一一列舉下去，我感到穿越時空歷史傳遞給我的壓迫感，撥開歷史的漠漠煙塵，我仿佛看到了每一場戰(zhàn)役之后硝煙還未散盡的戰(zhàn)場上累疊如山的尸骨，感受到了戰(zhàn)場上死一般的沉寂，我甚至還能依稀看到陰霾的天空下抬著擔架默默撤離的戰(zhàn)士的背影??抗戰(zhàn)期間，中國軍民傷亡3500萬人，而這一切，都源于我們的落后，而落后就要挨打。因為落后，喪盡天良的日本軍國主義者在中國南京制造了慘絕人寰的南京大屠殺，生靈涂炭，血流成河；因為落后，滅絕人性的日寇對我東北同胞進行活體實驗；因為落后，日寇肆無忌憚地在華夏大地上實行燒光、殺光、搶光的“三光”政策，一時間，日軍鐵蹄踐踏之處，血雨腥風(fēng)，尸橫遍野。血與火的教訓(xùn)促進了民族的覺醒，我們在屈辱中看到了這樣一個真理：世界尊重強者，抗爭是唯一的出路。

中國不缺勇士，從來都不缺，在國難當頭，民族危亡的時刻，一個又一個志士挺身而出，歷史選擇了他們，而他們選擇了犧牲，為國為民為未來，他們的死重如泰山！讓我們帶著敬意再一次重溫他們曾經(jīng)鮮活的面容：

佟麟閣:１９３７年７月，佟麟閣所在的第二十九軍司令部遭受敵機的輪番轟炸，并有三千人的機械化部隊從地面發(fā)動猛烈攻擊。佟麟閣率部不畏強敵，奮勇抵抗，誓死堅守陣地。戰(zhàn)斗中他不幸被機槍射中腿部。部下勸其退下，他執(zhí)意不肯，說“個人安危事小，抗敵事大”，仍率部激戰(zhàn)，頭部又再受重傷，流血過多，壯烈殉國。

張自忠：１９４０年５月，日軍調(diào)集十五萬精銳部隊發(fā)起了棗宜會戰(zhàn)。張自忠率部東渡襄河，抗擊來犯之敵。他寫信給河?xùn)|的第五十九軍，“只要敵來犯，兄即到河?xùn)|與弟等共同去犧牲。” 渡河后，張自忠率部頑強抗擊日軍，在日軍以重兵對張自忠進行合圍后，張自忠力戰(zhàn)不退，與敵搏殺，最后身中數(shù)彈，壯烈犧牲，時年４９歲。

楊靖宇： 1940初，由于叛徒出賣，楊靖宇被日軍圍困，身負重傷，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑，孤身與日軍周旋數(shù)日。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。

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從1937年那個刻骨銘心的“七·七”到“對日寇最后一戰(zhàn)”的1945年，在這場中國人民反對外敵入侵偉大戰(zhàn)爭中，為著民族大義與救亡真理，前仆后繼，舍身忘死，無私奉獻的革命先烈們還有很多很多。戰(zhàn)爭給我們留下了慘痛的記憶，也留下了英雄，為了正義與和平而獻身的英雄。我們不能忘記戰(zhàn)爭，不能忘記死亡與毀滅，更不能忘記戰(zhàn)爭中的英雄們！是他們向世界昭示：中國人民不可侮！中華民族不可欺！

歷史無聲，英靈不朽！今天，我們追憶抗戰(zhàn)血與火的歷史，紀念那場偉大的勝利，不是為了延續(xù)仇恨，而是為了從那段悲壯的歷史中吸取偉大的精神力量，并以此來促進我們民族的自覺、自省、自強。

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