韻味散文

韻味散文篇一：第15講散文：賞析文章精彩語(yǔ)句

散文閱讀（三）：語(yǔ)言的賞析

教學(xué)目標(biāo) ：

1．學(xué)會(huì)品味散文語(yǔ)言的方法。

2．學(xué)會(huì)準(zhǔn)確表達(dá)語(yǔ)言的品味。

一、考點(diǎn)導(dǎo)入

命題者的首選材料：感情真摯、文學(xué)色彩濃郁、富有時(shí)代氣息的散文佳作。 題型特點(diǎn)：變化不大，難度較大。

解題情況：得分率普遍較低。

語(yǔ)言是思想的外殼，文章的思想感情是通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的。我們要培養(yǎng)自己的語(yǔ)言感受能力，就要認(rèn)真揣摩文章的語(yǔ)言，準(zhǔn)確感受其中蘊(yùn)含的思想感情。

曾經(jīng)有文學(xué)評(píng)論家說(shuō) ：“說(shuō)到底，散文就是一種味道，精神的味道，以及文字的味道。散文就是通過(guò)自己獨(dú)有的語(yǔ)言方式把它背后的味道傳達(dá)出來(lái)，如果沒(méi)有語(yǔ)言個(gè)性，散文就沒(méi)有多大的價(jià)值�！币虼恕�—學(xué)會(huì)品味散文的語(yǔ)言，走進(jìn)散文語(yǔ)言的審美世界，才是真正的走進(jìn)了散文。

二、散文語(yǔ)言的特點(diǎn)

1．散文語(yǔ)言有濃郁的抒情韻味和深刻的哲理蘊(yùn)涵。

海圍著山，山圍著我。沙田山居，峰回路轉(zhuǎn)。我的朝朝暮暮，日起日落，月望月朔，全在此中度過(guò)，我成了山人。問(wèn)余何事棲碧山，笑而不答，山已經(jīng)代我答了。其實(shí)山并未回答；是鳥(niǎo)代山答了；是蟲(chóng)，是松風(fēng)代山答了。山是禪機(jī)深藏的高僧，輕易不開(kāi)口的。人在樓上倚欄桿，山列坐在四面如十八尊羅漢疊羅漢；相看兩不厭。

——余光中《沙田山居》(選段)

2．散文語(yǔ)言優(yōu)美流暢、清新自然、富有詩(shī)意。

書(shū)齋外面是陽(yáng)臺(tái)，陽(yáng)臺(tái)外面是海，是山，海是碧湛湛的一彎，山是青郁郁的連環(huán)。山外有山，最遠(yuǎn)的翠微淡成一裊青煙，忽焉似有，再顧若無(wú)，那便是，大陸的莽莽蒼蒼了。日月閑閑，有的是時(shí)間與空間。一覽不盡的青山綠水，馬遠(yuǎn)夏圭的長(zhǎng)幅橫披，任風(fēng)吹，任鷹飛，任渺渺之目舒展來(lái)回，而我在其中俯仰天地，呼吸晨昏，竟已有十八個(gè)月了。

——余光中《沙田山居》(選段)

3．散文語(yǔ)言常用多種修辭，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力和文學(xué)性。

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜(niǎo,nuó)地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。

——朱自清《荷塘月色》(選段)

三、品味散文語(yǔ)言的角度：

1．動(dòng)人的抒情韻味情感真摯深厚，動(dòng)人心魄

2．深邃的哲理意蘊(yùn)富有哲理、引發(fā)思考

3．優(yōu)美精當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)用詞準(zhǔn)確生動(dòng)、富有表現(xiàn)力和感染力

4．巧妙精彩的修辭排比、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、擬人、比喻、對(duì)偶、夸張、反復(fù)

原則： “詞不離句，句不離文”，切忌“斷章取義”。聯(lián)系上下文，推知其語(yǔ)義。

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四、具體分析

1．從修辭角度

常見(jiàn)答題形式：

運(yùn)用_______的修辭手法， 寫(xiě)出了_______的特點(diǎn)，表達(dá)了作者_(dá)____________的思想感情。

請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)我們常見(jiàn)的修辭有那些，并且說(shuō)出它們的作用。

2．從用詞的角度。

動(dòng)詞、形容詞、疊詞、成語(yǔ)??

常見(jiàn)答題形式：

①“_______”一詞(等詞)， 寫(xiě)出了___________的特點(diǎn)或內(nèi)容，表達(dá)了作者_(dá)_______________的思想感情。

②“_________”一詞(等詞)，形象地表現(xiàn)了________(人物)的性格特點(diǎn)，體現(xiàn)了文章用詞的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性。

例：他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，

這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。

【分析】

通過(guò)“攀”“縮”“傾”等動(dòng)詞準(zhǔn)確地刻畫(huà)出父親在這特定的環(huán)境下的動(dòng)作，表現(xiàn)了父親愛(ài)子的深情，使父親的“背影”深深的印在了我們的腦海中，也使父親的關(guān)愛(ài)深深地刻進(jìn)了我們的心里。

3．從描寫(xiě)方法的角度。

A．人物描寫(xiě)：外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理

B．環(huán)境描寫(xiě)：自然環(huán)境（景物描寫(xiě)）、社會(huì)環(huán)境

常見(jiàn)答題形式：

A．運(yùn)用_______描寫(xiě)，描繪出了人物_______的形象。

B．運(yùn)用_______描寫(xiě)，渲染了________的氛圍，烘托了的心情。

例如：⑴我吃了一驚，趕忙抬起頭，卻見(jiàn)一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人

站在我面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里

細(xì)腳伶仃的圓規(guī)�！豆枢l(xiāng)》

【分析】

肖像描寫(xiě)，描繪出了楊二嫂老、丑、站姿不雅這樣一個(gè)尖酸刻薄的婦人形象，把人物刻畫(huà)得很形象，流露出作者對(duì)她的同情、鄙視。

⑵拿著沾著污跡的卷子，我無(wú)奈地走出了校門(mén)。夕陽(yáng)無(wú)力地沉了下去，黑暗在一時(shí)間漫布了天空。一陣狂風(fēng)刮過(guò)，路旁的樹(shù)枝“啪啪”作響，繼而被暴風(fēng)卷走�？�

黃的落葉，在樹(shù)枝上做著最后的掙扎，盡管那樣猛烈，但是被樹(shù)枝無(wú)情地拋掉，

砸落在地上。月亮好不容易從陰暗的云里沖出來(lái)，但卻又立刻被云纏住。

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【分析】

環(huán)境描寫(xiě)，也稱(chēng)景物描寫(xiě)，渲染出蕭索、晦暗的氣氛，烘托出“我”因考試不理想而沮喪失落的心情。

4．從描寫(xiě)角度的方式

常見(jiàn)答題形式：從_______的角度，寫(xiě)出了________的特點(diǎn)，抒發(fā)了____________的感情。

例：⑴不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚；也不必說(shuō)

鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草

間直竄向云霄里去了。

【分析】

此段運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的方法，抓住了百草園景物的特點(diǎn)，表現(xiàn)了百草園充滿了生機(jī)，且趣味盎然。抒發(fā)了作者對(duì)百草園生活的熱愛(ài)和向往之情。

⑵“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀�！洞骸�

【分析】

從觸覺(jué)和嗅覺(jué)的角度，把無(wú)形無(wú)味的風(fēng)描寫(xiě)得形象至極，寫(xiě)出了春風(fēng)柔和、清新的特點(diǎn)，更具感染力，抒發(fā)作者對(duì)春的喜愛(ài)之情。

五、關(guān)于語(yǔ)言組織

2003年南京中考卷《丁香賦》中的題目：品味下面句子的精彩之處：

花如云，花如海，花如霞

對(duì)于這個(gè)題目，同學(xué)中有這樣兩種回答，你們認(rèn)為哪種好呢？為什么？

學(xué)生一：形象生動(dòng)地寫(xiě)出了花的特點(diǎn)。(過(guò)于概括，不夠具體。)

學(xué)生二：運(yùn)用比喻和排比的修辭手法，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了花的輕盈、繁茂和艷麗的特

點(diǎn)。(指出了所運(yùn)用的修辭方法和在具體語(yǔ)境中的特定作用。)

回答問(wèn)題時(shí)，語(yǔ)言組織需要注意些什么問(wèn)題？

要做到：

明確品味的角度

結(jié)合具體的語(yǔ)境

指出特定的手法及其作用

六、本講知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

㈠散文語(yǔ)言的特點(diǎn)

1．散文語(yǔ)言有濃郁的抒情韻味和深刻的哲理蘊(yùn)涵。

2．散文語(yǔ)言優(yōu)美流暢、清新自然、富有詩(shī)意。

3．散文語(yǔ)言常用多種修辭，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力和文學(xué)性。

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㈡品味散文語(yǔ)言的角度

1．動(dòng)人的抒情韻味

2．深邃的哲理意蘊(yùn)

3．優(yōu)美精當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)

4．巧妙精彩的修辭

㈢具體分析

1．從修辭角度

2．從用詞的角度。

3．從描寫(xiě)方法的角度。

4．從描寫(xiě)角度的方式

七、寫(xiě)作之日積月累——《愛(ài)的教育》

初 雪

利華利街的散步，暫時(shí)不必再想，現(xiàn)在，我們美麗的朋友來(lái)了——初雪下來(lái)了！昨天傍晚已大片飛舞，今晨積得遍地皆白。雪花在學(xué)校的玻璃窗上，片片地打著，窗框周?chē)�也積了起來(lái)，看了真有趣，連先生也搓著手向外觀看。一想起做雪人呀，摘檐冰呀，晚上燒紅了爐子圍著談?dòng)腥さ墓适卵�，大家都無(wú)心上課。只有斯帶地?zé)嵝脑趯?duì)付功課，毫不管下雪的事。

放了課回去的時(shí)候，大家多高興�。《即舐暱窠�，跳著走，或是用手抓雪，或是在雪中跑來(lái)跑去。來(lái)接小孩的父兄們拿著的傘上也完全白了，警察的帽上也白了，我們的書(shū)袋，一不顧著轉(zhuǎn)瞬也白了。大家都喜得像發(fā)狂。水沒(méi)有笑臉的鐵匠店里的兒子撥來(lái)可西今天也笑了；從馬車(chē)下救出了小孩的洛佩諦也拄了拐杖跳著；還未曾手觸著過(guò)雪的格拉勒利亞少年把雪圍攏了，像吃桃子樣地吃著；賣(mài)菜人家的兒子克洛西把雪裝在書(shū)袋里。最可笑的是“小石匠”，我父親叫他明天來(lái)玩，他口里正滿含著雪，欲吐不得，欲咽不能，眼看著我父親的臉。大家見(jiàn)了都笑了起來(lái)。

女先生們都跑了出來(lái)，也好像很高興。我二年級(jí)時(shí)的可憐的病弱的先生，也咳嗽著在雪中跑來(lái)了。女學(xué)生們“呀呀”地從門(mén)壁的學(xué)校涌出來(lái)，在鋪著毛氈似的雪地上跳躍回旋。先生們都大了聲叫著說(shuō)：“快回去，快回去！”他們看了在雪中狂喜的小孩們，也是笑著。

安利柯��！你因?yàn)槎�天�?lái)了而快樂(lè)，但你不要忘記，世間有許多元衣無(wú)履，無(wú)火暖身的小孩��！因?yàn)橐�想教室暖些，有的小孩用進(jìn)出血長(zhǎng)著凍瘡的手，拿著許多薪炭到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的學(xué)校里。在世界上，全被埋在雪中的學(xué)校也很多。在那種地方，小孩都牙根震抖著，看著不斷下降的雪，懷著恐怖。雪積得多了，從山上崩下來(lái)，連房屋也會(huì)被壓沒(méi)的。你們因?yàn)槎�天�?lái)了歡喜，但不要忘了冬天一到世間，就有許多要凍死的人��！

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韻味散文篇二：美文悅讀(27)：名家談讀書(shū)：讀書(shū)的韻味

美文悅讀（27）：名家談讀書(shū)：讀書(shū)的韻味 美文悅讀（27）：名家談讀書(shū)：讀書(shū)的韻味

讀書(shū)圖

有關(guān)讀書(shū)的事情，經(jīng)常有人發(fā)表相關(guān)的看法和觀點(diǎn)。這里選擇其中的三篇，從不同的角度闡述了讀書(shū)的價(jià)值、如何讀書(shū)等問(wèn)題，想來(lái)會(huì)給大家一些啟發(fā)。

1．談讀書(shū)

周?chē)?guó)平

讀書(shū)猶如采金。有的人是沙里淘金，讀破萬(wàn)卷，小康而已。有的人是點(diǎn)石成金，隨手翻翻，便成巨富。

書(shū)籍少的時(shí)候，我們往往從一本書(shū)中讀到許多東西。我們讀到書(shū)中有的東西，還讀出了更多的書(shū)中沒(méi)有的東西。

如今書(shū)籍愈來(lái)愈多，我們從書(shū)中讀到的東西卻愈來(lái)愈少。我們對(duì)書(shū)中有的東西尚且掛一漏萬(wàn)，更無(wú)暇讀出書(shū)中沒(méi)有的東西了。

自我是一個(gè)凝聚點(diǎn)。不應(yīng)該把自我溶解在大師們的作品中，而應(yīng)該把大師們的作品吸收到自我中來(lái)。對(duì)于自我來(lái)說(shuō)，一切都只是養(yǎng)料。

有兩種人不可讀太多的書(shū)：天才和白癡。天才讀太多的書(shū)，就會(huì)占去創(chuàng)造的工夫，甚至窒息創(chuàng)造的活力，這是無(wú)可彌補(bǔ)的損失。白癡讀書(shū)愈多愈糊涂，愈發(fā)不可救藥。

天才和白癡都不需要太多的知識(shí)，盡管原因不同。倒是對(duì)于處在兩極之間的普通人，知識(shí)較為有用，可以彌補(bǔ)天賦的不足，可以發(fā)展實(shí)際的才能。所謂“貂不足，狗尾續(xù)”，而貂已足和沒(méi)有貂者是用不著續(xù)狗尾的。

要讀好書(shū)，一定要避免讀壞書(shū)。所謂壞書(shū)，主要是指那些平庸的書(shū)。讀壞書(shū)不但沒(méi)有收獲而且損失莫大。一個(gè)人平日讀什么書(shū)，會(huì)在聽(tīng)覺(jué)中形成一種韻律，當(dāng)他寫(xiě)作的時(shí)候，他就會(huì)不由自主地跟著這韻律走。因此，大體而論，讀書(shū)的檔次決定了寫(xiě)作的檔次。

對(duì)我們影響最大的書(shū)往往是我們年輕時(shí)讀的某一本書(shū)，它的力量多半不緣于它自身，而緣于它介入我們生活的那個(gè)時(shí)機(jī)。那是一個(gè)最容易受影響的年齡，我們好歹要崇拜一個(gè)什么人，如果沒(méi)有，就崇拜一本什么書(shū)。后來(lái)重讀這本書(shū)，我們很可能對(duì)它失望，并且詫異當(dāng)初它何以使自己如此心醉神迷。但我們不必慚愧，事實(shí)上那是我們的精神初戀，而初戀對(duì)象不過(guò)是把我們引入精神世界的一個(gè)誘因罷了。當(dāng)然，同時(shí)它也是一個(gè)征兆，我們?cè)缙谥�迷的�?shū)的性質(zhì)大致顯示了我們的精神類(lèi)型，預(yù)示了我們后來(lái)精神生活的走向。

年長(zhǎng)以后，書(shū)對(duì)我們很難再有這般震撼效果了。無(wú)論多么出色的書(shū)，我們和它都保持著一個(gè)距離�；蛘呤俏覀兊睦硇砸呀�(jīng)足夠成熟，或者是我們的情感已經(jīng)足夠遲鈍，總之我們已經(jīng)過(guò)了精神初戀的年齡。

2．讀成勇士

莫小米

你為什么讀書(shū)？我在朋友圈里發(fā)問(wèn)，回答五花八門(mén)：為了前程，為了優(yōu)雅，為好心情，為精神高潮，可治療失眠，可排遣孤獨(dú)，是內(nèi)心需要，是一種習(xí)慣，在書(shū)里另外活一次，在書(shū)里遇見(jiàn)有趣的人和事??我這樣發(fā)問(wèn)，是因?yàn)槲矣鲆?jiàn)了一位88歲長(zhǎng)者，祖上幾代都是讀書(shū)人。有人問(wèn)他為什么讀書(shū)，他的回答令我嘆服：“讀書(shū)讓人成為勇士�！�

“文革”時(shí)要他交代已故父親“反動(dòng)文人”罪行，他帶上魯迅的書(shū)，去問(wèn)造反派頭頭：“魯迅是反動(dòng)還是革命的？”頭頭說(shuō)當(dāng)然是革命的。他又問(wèn)那對(duì)魯迅有幫助的是什么人？頭頭說(shuō)當(dāng)然也是革命的。他就翻開(kāi)魯迅的書(shū)給他們看，魯迅說(shuō)他讀了蔣瑞藻的書(shū)“頗獲裨助”，造反派頭頭啞口無(wú)言。蔣瑞藻正是他父親，他名叫蔣逸人。在人人不敢多言逆來(lái)順受的年代，他敢與造反派叫陣，真像一個(gè)勇士。

北宋初年一次農(nóng)民起義的地點(diǎn)，歷史書(shū)上如此認(rèn)定，史學(xué)家前輩亦如此認(rèn)定，而蔣逸人在讀史過(guò)程中發(fā)現(xiàn)有誤，拿出鑿鑿依據(jù)，后來(lái)整個(gè)史學(xué)界都改正了，書(shū)上說(shuō)“據(jù)蔣逸人先生考訂??”那是上世紀(jì)50年代初，其時(shí)不到三十歲的小蔣，竟敢挑戰(zhàn)權(quán)威，真像一個(gè)勇士。 后來(lái)他成了右派，這樣的膽識(shí)和性格，不成右派才奇怪。好在他學(xué)土木建筑時(shí)，跟工人學(xué)過(guò)木工、泥工、油漆工、混凝土工、鋼筋工??到農(nóng)村當(dāng)了工匠隊(duì)頭頭。公社組織政治學(xué)習(xí)，有個(gè)小組都是中學(xué)教師，領(lǐng)導(dǎo)指派小蔣當(dāng)組長(zhǎng)。教師們說(shuō)，怎么叫一個(gè)工頭來(lái)領(lǐng)導(dǎo)我們學(xué)習(xí)？結(jié)果小蔣從資本論談起，資治通鑒，二十四史??教師們佩服之至。他不怕命運(yùn)多舛，真是個(gè)勇士。

自古中國(guó)，有人讀書(shū)讀成書(shū)呆子，百無(wú)一用是書(shū)生，這是讀死書(shū)。讀活了書(shū)的，“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉??”啥都有。

也沒(méi)錯(cuò)，讀書(shū)首先與生存有關(guān)。

而讀書(shū)讓人成為勇士，與真理有關(guān)。瞬間腦海掠過(guò)很多令人尊敬的名字，不必列舉，你也想得起來(lái)。

3．遭遇書(shū)房

包光潛

說(shuō)中國(guó)人不喜歡讀書(shū)，那是偏激的；說(shuō)中國(guó)人喜歡讀書(shū)，也有失偏頗，只不過(guò)書(shū)籍對(duì)有些人來(lái)說(shuō),是晉升的墊腳石。這種人讀書(shū)的目的是功利性的，甚至是狹隘的；讀的大部分書(shū)也只對(duì)晉升有利，于心靈無(wú)補(bǔ)。

我看過(guò)許多人的書(shū)房，有窮人的，也有富人的；有百姓的，也有官員的。面對(duì)大大小小、形形色色的書(shū)房，我時(shí)常感慨良多。挑選三個(gè)例子一說(shuō)，你就大概知道目前國(guó)人讀書(shū)的現(xiàn)狀了。

先說(shuō)一個(gè)不能與時(shí)俱進(jìn)的詩(shī)人的書(shū)房。他寫(xiě)了一輩子，讀了一輩子；窮了一輩子，苦了一輩子。雖然只寫(xiě)詩(shī)，但他讀書(shū)卻很廣泛，除了中外詩(shī)歌，還涉獵歷史、文學(xué)等許多領(lǐng)域。他的書(shū)籍都擺在那些早已斑駁的木架子上，黯然失色，像他的人一樣。他每天靜坐書(shū)房，勤奮閱讀，然后下樓逛街，手中不離一個(gè)20多年前的半導(dǎo)體收音機(jī)�？吹剿�，我很辛酸，恨不得替他一把火燒了書(shū)房！

再說(shuō)一個(gè)中學(xué)同學(xué)的書(shū)房。上個(gè)世紀(jì)八九十年代，他也是一個(gè)讀書(shū)人。遇到我或相知者，總是談一些讀書(shū)的體會(huì)，而且將他的讀后感一直滲透到你的思想里，才肯罷休。那時(shí)的我們雖然物質(zhì)上不富裕，精神上卻很富有，前面總有亮光照耀著，心里總有那么一股子沖勁兒。他偶然得到一次升遷的機(jī)會(huì)——上司生病住院，他代理工作。代著理著，他便嘗到了做領(lǐng)導(dǎo)的甜頭，然后官越做越大，房子越換越大，書(shū)房越來(lái)越大，書(shū)也越來(lái)越多。置身于他的書(shū)房，仿佛進(jìn)入小型圖書(shū)館，包羅萬(wàn)象。那些偉大的理論書(shū)籍，擺得整整齊齊，令人望而生畏。有一次，我在報(bào)紙上讀到他給一位教授朋友寫(xiě)的書(shū)評(píng)文章，感覺(jué)很好，便給他打了一個(gè)電話（絕無(wú)拍馬屁的意思）。接了電話，他也不躲閃，直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“那是我秘書(shū)寫(xiě)的�！蔽翌D時(shí)啞口無(wú)言。

最后說(shuō)一個(gè)小領(lǐng)導(dǎo)的書(shū)房。他理科出身，腦子活，讀得最多的書(shū)就是教科書(shū)，但擁有的書(shū)籍卻了不得，光他的辦公室里就有近千冊(cè)之多。同上面那位老兄一樣，他書(shū)櫥里的理論書(shū)籍和名人大典等，琳瑯滿目，永遠(yuǎn)保持著光鮮。而不同之處是，他喜歡在書(shū)櫥前面擺造型，譬如拍照、攝像、上電視等，總能夠看到他身后滿堵墻的大書(shū)櫥和滿書(shū)櫥的書(shū)籍。最近他換了單位，打電話給我，讓我過(guò)去將他辦公室里的一些煙酒取回家。我一進(jìn)門(mén)就聽(tīng)一個(gè)年輕人問(wèn)：“這些書(shū)還要不？”他說(shuō)：“算了，那邊有�！笨吹杰P躇滿志的他和遍地狼藉的書(shū)，我心里真不是滋味。

忽然想起豐子愷先生的一首題畫(huà)詩(shī)：“藏書(shū)如山積，讀書(shū)如水流。山形有限度，水流無(wú)時(shí)休。”曾經(jīng)的讀書(shū)人，如今顯達(dá)了，藏書(shū)越來(lái)越多，讀書(shū)卻越來(lái)越少。弄那么多書(shū)籍做擺

設(shè)，只不過(guò)是一種自欺欺人的“文化風(fēng)景”罷了。他們心里還是自卑的，生怕人家說(shuō)他沒(méi)文化——被人罵沒(méi)文化，那是最大的恥辱。所以，他們硬要裝出一副斯文、有文化的樣子。 我以為，讀書(shū)應(yīng)該像每天吃飯睡覺(jué)一樣，保持良好的閱讀口味和品位，保持清醒的思維與思想，必然受益無(wú)窮。做人，為官，都一樣。

韻味散文篇三：披文入情 領(lǐng)略韻味

披文入情 領(lǐng)略韻味

---淺談初中詠物抒懷類(lèi)散文的教學(xué)策略

蘇教版語(yǔ)文教材中有很多文質(zhì)兼美的散文名篇，旨在讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，揣摩大師們以言達(dá)意的過(guò)程，豐富知識(shí)內(nèi)涵，拓展閱讀視角，提升審美鑒賞能力。那么，教師如何在教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生理解散文獨(dú)特的構(gòu)思和豐富的想象，通過(guò)反復(fù)的品讀，感受、揣摩和體悟作者在文中抒發(fā)的情懷，進(jìn)一步理解散文內(nèi)在的韻味呢？下面以蘇教版八下第一單元課文的教學(xué)為例，談一些教學(xué)策略：

一、品讀文眼，理清思路

常言道，標(biāo)題是文章的眼睛，這些題目的內(nèi)涵往往比較豐富，顯得尤為重要。詠物抒懷類(lèi)散文的題目也不例外，往往以某一物為題，如《海燕》、《石榴》、《紫藤蘿瀑布》，但不會(huì)就物寫(xiě)物，而會(huì)借用具體形象地事物來(lái)表現(xiàn)某種抽象的概念、思想、情感。其行文思路一般是由物及人，由此物寫(xiě)彼情（理）。還有的題目中就直接能體現(xiàn)作者要借物寄寓某種情感或哲理。如《白楊禮贊》中的“禮贊”意為“懷著敬意的贊揚(yáng)”。為何對(duì)白楊樹(shù)懷有敬意，要極力謳歌？其背后肯定有其要謳歌的原因以及引申到要謳歌的像白楊樹(shù)那樣的人。又如《馬說(shuō)》，“說(shuō)”是古代的一種文體，可以記敘、可以說(shuō)明，也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。很顯然，韓愈要借馬來(lái)闡述道理的�！榜R”是表象，“理”才是實(shí)質(zhì)。

“題好一半文”，散文的題目其實(shí)有著多種作用，如是文章的線索，揭示文章的主要內(nèi)容，交代寫(xiě)作對(duì)象的特點(diǎn)和含義，點(diǎn)明題旨，表達(dá)作者的情感傾向等，教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品讀、分析、推敲、理解，理清全文的結(jié)構(gòu)思路，并結(jié)合文章內(nèi)容準(zhǔn)確理解其含義，真正讀懂作者想要表達(dá)(來(lái)自:www.zuancaijixie.com 蒲公英文摘:韻味散文)的意蘊(yùn)。

二、揣摩物象，整體把握

詠物抒懷類(lèi)散文的寫(xiě)作思路是由物及人，先要有對(duì)物的具體描繪。借助比喻、擬人的修辭手法，既有對(duì)物外在特征的描摹，又逐步賦予其內(nèi)在品質(zhì)，然后借助聯(lián)想，作者將某種情感或精神寄寓其中，賦予事物于新的價(jià)值和生命。其常用的表現(xiàn)手法有象征、托物言志、借物寓意、借物喻人、借景抒情等。

例如郭沫若的《石榴》中一開(kāi)始就直抒石榴樹(shù)是“最可愛(ài)”。接著作者具體描摹其外形特征。其枝干“奇崛而不枯瘠”，其葉片“清新而不柔媚”外

形中有其內(nèi)含品質(zhì)的流露。其花“單瓣的陸離”、“ 雙瓣的華貴”是對(duì)形態(tài)色澤的刻畫(huà)，“紅瑪瑙琢成的花瓶?jī)骸薄? “希臘式的安普剌”、“ 中國(guó)式的金罍”、“古味盎然的一種青銅器”，作者形象地比喻既生動(dòng)寫(xiě)出了石榴成長(zhǎng)演變的過(guò)程，又賦予石榴一種藝術(shù)的神韻，作者對(duì)它的喜愛(ài)之情溢于言表。而“對(duì)于炎陽(yáng)的直射毫不避易”則突出了石榴花敢于同驕陽(yáng)抗?fàn)�、毫不示弱的精神美�?/p>

“夏季的心臟”更是給予石榴內(nèi)在品質(zhì)——具有火一般的熱情和旺盛的斗志，“我本來(lái)就喜歡夏天。夏天是整個(gè)宇宙向上的一個(gè)階段，在這時(shí)使人的身心解脫盡重重的束縛。因而我更喜歡這夏天的心臟。”石榴被賦予了新的內(nèi)涵，它象征著我們民族的氣節(jié)和高尚的情操，表達(dá)了對(duì)正義必勝的堅(jiān)定信念，寄托了作者的希冀與理想。

當(dāng)然，在教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生大腦中形成的“物象”可謂是五花八門(mén)，教師要“呵護(hù)”學(xué)生個(gè)性化的閱讀感悟，允許他們“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，多角度、多元化地解讀文章，創(chuàng)造出更為深廣的“神”采。

三、抓住要句，體味主旨

古人云：感人心者，莫先乎情。作家總會(huì)將深摯的情感、深邃的哲理隱藏于語(yǔ)句之中。我們只有深刻領(lǐng)悟，才能走進(jìn)作者的內(nèi)心深處，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。詠物抒懷類(lèi)散文中往往就有直抒胸臆、揭示主旨的語(yǔ)句，這些標(biāo)志性的“要句”往往是一些抒情、議論的句子，一般在文章的后面出現(xiàn)，教學(xué)時(shí)可以指導(dǎo)學(xué)生抓住這些關(guān)鍵語(yǔ)句和段落，反復(fù)地體會(huì)，深入地理解，才能更深刻，更透徹地體會(huì)作者抒懷的真正用意。

例如《白楊禮贊》中：“當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹(shù)，難道你就只覺(jué)得它只是樹(shù)?難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹(shù)一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹(shù)，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？”四個(gè)“難道”、四個(gè)反問(wèn)句構(gòu)成一組排比句，逐層加深地揭示了白楊樹(shù)的象征意義。進(jìn)一步明確中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大抗日軍民是中華民族的優(yōu)秀兒女，正是在他們的身上，體現(xiàn)了不屈的民族精神，他們是“中國(guó)的脊梁”，表達(dá)了作者對(duì)他們的熱愛(ài)和贊

美之情。

再如《紫藤蘿瀑布》中前文極力渲染紫藤蘿花的繁茂、旺盛的生命力，

第10段寫(xiě)道：“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的�！弊髡哂苫ê腿说碾H遇產(chǎn)生的聯(lián)想，領(lǐng)悟到“生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”人生哲理。面對(duì)生命長(zhǎng)河的流淌，人們沒(méi)有理由消極悲觀，無(wú)所作為，而應(yīng)珍惜生命、熱愛(ài)生命，以樂(lè)觀積極的態(tài)度投入到生命的長(zhǎng)河中去。

由此可見(jiàn)，“一字一句總關(guān)情”，散文教學(xué)中只有做到“字會(huì)、句會(huì)、意會(huì)，才能讓學(xué)生更好的“情會(huì)、理會(huì)、神會(huì)”。

四、關(guān)注背景，意蘊(yùn)深長(zhǎng)

文章是現(xiàn)實(shí)生活在作家頭腦中反映的產(chǎn)物。了解散文家們所處的時(shí)代、個(gè)人生活經(jīng)歷、社會(huì)地位以及創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等，都是理解文章強(qiáng)有力的支撐和“拐點(diǎn)”，方可參透深微之妙處。

如《海燕》創(chuàng)作于1901年，當(dāng)時(shí)歐洲的工業(yè)蔓延到了俄國(guó)，俄國(guó)革命運(yùn)動(dòng)不斷高漲，高爾基在彼得堡參加了俄國(guó)作家協(xié)會(huì)為了紀(jì)念農(nóng)奴解放40周年而舉行的會(huì)議，發(fā)表了抨擊沙皇的尖銳演說(shuō)，還參加了學(xué)生的示威游行。他根據(jù)這次斗爭(zhēng)的經(jīng)歷，結(jié)合當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)形勢(shì)，寫(xiě)了這篇帶有象征意義的短篇小說(shuō)《春天的旋律》，《海燕》是它的末尾一章。文中用“海燕”象征英勇善戰(zhàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者；暴風(fēng)雨象征席卷一切反動(dòng)腐朽勢(shì)力的革命浪潮；陽(yáng)光象征光明的未來(lái)。通過(guò)描寫(xiě)暴風(fēng)雨來(lái)臨之前海燕與狂風(fēng)烏云戰(zhàn)斗的雄姿，抒發(fā)了對(duì)革命先驅(qū)者的贊美之情。此文一發(fā)表在俄國(guó)產(chǎn)生巨大反響，一時(shí)間成為最受歡迎、最富有宣傳性和號(hào)召力的詩(shī)傳單，列寧也曾在自己的演說(shuō)和著作中引述“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧”，一篇文學(xué)作品在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)史上起到了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

茅盾曾在給柳尚彭的信中談到《白楊禮贊》的創(chuàng)作背景�！啊栋讞疃Y贊》非取材于一地或一時(shí)，乃在西北高原走了一趟（即赴新疆，離新疆赴延安，又離延安至重慶）以后在重慶寫(xiě)的。”這期間，茅盾在延安生活了5個(gè)月，他耳聞目睹在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下抗日根據(jù)地人民的沸騰生活，從根據(jù)地人民身上看到中華民族遠(yuǎn)大的前途�；氐街貞c，他滿腔熱情要把這一感受傾吐給國(guó)統(tǒng)區(qū)的人民，于是挑選了白楊樹(shù)為描寫(xiě)中心，以它“枝葉一律向上的傲然挺立的姿態(tài)”賦予其人的性格和氣質(zhì)：偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈、力爭(zhēng)上游，歌頌力挽狂瀾，拯救民族于存亡關(guān)頭的西北抗日軍民。

值得注意的是，我們要善于“知人論世”，體悟作者創(chuàng)作的生活環(huán)境和其想要反映的思想，但不可牽強(qiáng)附會(huì)，不能任何詠物類(lèi)文章都這樣去生搬硬套。

五、體悟散筆，形神兼聚

在詠物類(lèi)散文中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的情形，明明題目為此物，可文中還會(huì)寫(xiě)道其它的事物，個(gè)別段落的似慢放實(shí)巧縱，通篇布局嚴(yán)收緊攏，主線分明，形散神聚。鋪墊、對(duì)比、烘托則是常用的表現(xiàn)手法。

例如《白楊禮贊》中第1段直抒對(duì)白楊樹(shù)的贊美和崇敬之情“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)！”然而第2段卻撇開(kāi)白楊，大段的筆墨描寫(xiě)黃土高原的景象。再如《紫藤蘿瀑布》中先從不同角度描繪了紫藤蘿瀑布的盛況，然而第8段卻插入了十年前的紫藤蘿，而且花朵是“東一穗西一串伶仃地掛在樹(shù)梢，好像在察言觀色，試探什么。后來(lái)索性連那稀零的花串也沒(méi)有了”。 這是否是游離了中心呢？

其實(shí)不然�！栋讞疃Y贊》的開(kāi)頭直接點(diǎn)出禮贊對(duì)象，卻又輕宕一筆，引領(lǐng)讀者在雄壯、偉大的黃土高原上漫游，而又寫(xiě)稍覺(jué)單調(diào)的感受，然后才讓白楊樹(shù)出場(chǎng)。這不是遠(yuǎn)離主旨，而是為了展現(xiàn)白楊樹(shù)不同尋常的生長(zhǎng)環(huán)境，為下文白楊樹(shù)的出現(xiàn)做了鋪墊和蓄勢(shì)，更襯托出它傲然挺立的形象，突出“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的”。《紫藤蘿瀑布》中把眼前活潑可愛(ài)、充滿活力的紫藤蘿瀑布和十年前家門(mén)外那“膽顫心驚、察言觀色”的紫藤蘿對(duì)比，突出了花的命運(yùn)與時(shí)代、與占主導(dǎo)地位的觀念息息相關(guān)，引起了作者對(duì)人生的重新定位和思考。

因此，作家們的這些“放”實(shí)是更為巧妙的“收”，這恰恰是散文“形散而神不散”的魅力所在。不過(guò)，教無(wú)定法，一切皆應(yīng)以文本為基礎(chǔ)，從實(shí)際出發(fā)，從效果出發(fā)，才能領(lǐng)略到真正的散文之“大美”。

（ 作者：陳春娟 發(fā)表于2011.12的《語(yǔ)文教學(xué)之友》）

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