【新聞傳播中的語言暴力現(xiàn)象初探】新聞傳播學(xué)大學(xué)排名

　　【摘要】當(dāng)前，無論是在報(bào)紙、廣播電視上還是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間里，語言暴力的現(xiàn)象隨處可見。語言暴力不僅會影響人們的理性思考，也會危害社會的和諧，更可能會轉(zhuǎn)化為行為暴力。本文試圖從語言暴力現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、危害性、以及消除語言暴力的重要性等幾個(gè)方面談一下語言暴力與新聞傳播之間的互制關(guān)系。
　　【關(guān)鍵詞】語言暴力 新聞傳播 破壞性
　　
　　前不久，在以CNN主持人卡弗蒂為代表的西方媒體們將中國“西藏問題”歪曲為“人權(quán)問題”，將中國制造中傷為“垃圾”，將中國人民誣蔑為“暴民和匪徒”時(shí)，實(shí)際上，他們已經(jīng)將新聞信息演變?yōu)橐环N語言暴力和話語霸權(quán)，這種令人震驚的語言暴力的破壞性不言而喻。而諸如此類的在新聞報(bào)道中出現(xiàn)的語言暴力問題在當(dāng)今社會已是屢見不鮮，新聞報(bào)道中的語言暴力現(xiàn)象已經(jīng)成為一個(gè)亟待解決的問題。
　　通常，語言暴力泛指一切對他人產(chǎn)生某種支配力和影響力的言語，是訴諸語言的暴力行為，具有傷及他人情感、自尊和侮辱心靈的力量。①古人云：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！敝挥醒�、德相協(xié)才是完美的人格境界，古人很講求言語方面的道德準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)語言要“言禮”、“言仁”、“言忠”、“言信”，其中“言仁”中的“仁”指的是“愛人”，與“愛人”相悖的言語行為包括巧言、佞、訕、偽以及道聽途說，分別指的是毀謗、利用語言對他人進(jìn)行人身攻擊，或言而不實(shí)，或超越自己的地位、身份的言語行為都是為人們所厭惡的②。這和我們今天所講的語言暴力倒很有異曲同工之處，可以算是批判語言暴力最早的說法。由此可見在中國古代，人們對于言語的要求已經(jīng)上升到一個(gè)很高的道德標(biāo)準(zhǔn)，它不僅牽涉到一個(gè)人的修養(yǎng)，也是調(diào)節(jié)人際關(guān)系、標(biāo)示功德的一個(gè)重要手段和標(biāo)準(zhǔn)；而隨著現(xiàn)今語言暴力化的傾向開始充斥著整個(gè)媒介，使得媒體逐漸充當(dāng)起了一個(gè)道德判官的角色。新聞媒體只有客觀報(bào)道、客觀評論的權(quán)利，而沒有根據(jù)一己之傾向“欲加之罪，何患無辭”的權(quán)利，更沒有實(shí)施語言暴力的權(quán)力。我們可以從語言暴力所依托的媒介來看一下其消極破壞的一面：
　　1、紙質(zhì)媒介：以報(bào)紙為例，在鋪天蓋地的新聞報(bào)道中，我們可以經(jīng)常性地看到各種各樣帶有歧視性的語言見諸報(bào)端，諸如以下幾則新聞報(bào)道的標(biāo)題是這樣寫的：《農(nóng)民致富跳龍門高升成了城里人》，似乎農(nóng)民辦了城鎮(zhèn)戶口成為城里人就是“高升”？《兩矮人創(chuàng)業(yè)賣燒餅 自比武大郎》，將對方的生理缺陷毫不隱晦地置于受眾眼前，讓人看了很不舒服�！渡虾Ｇ嗄陥�(bào)》曾用過不小的篇幅刊登報(bào)道對外來打工人員的飯食問題進(jìn)行的深入調(diào)查，揭露了并不罕見的外來打工人員吃劣質(zhì)飯食的事實(shí)，文章表現(xiàn)了相當(dāng)?shù)娜宋年P(guān)懷精神，但標(biāo)題看了讓人覺得很不舒服：《打工仔吃的是什么？》，“打工仔”的字眼令人刺眼，久而久之這個(gè)詞語幾乎約定俗成地成為了素質(zhì)低、不雅觀、不文明的代名詞，嚴(yán)重傷害了外來務(wù)工人員的情感和人格，而充斥著新聞媒體的大量關(guān)于描述都市農(nóng)民工形象的報(bào)道中，媒體將其表述為“社會閑雜人員”、“盲流”等，直接導(dǎo)致了農(nóng)民工形象的被貼標(biāo)簽，這種隱性的中傷要比直接的口頭暴力來得更為泛濫，其造成的后果也更加嚴(yán)重。
　　2、電子媒介：以廣播電視為例，2004年9月4日，某電視臺某欄目，在對俄羅斯別斯蘭人質(zhì)危機(jī)事件的報(bào)道中，滾動(dòng)播出有獎(jiǎng)競猜人質(zhì)死亡人數(shù)。有獎(jiǎng)問答的題目是：俄羅斯人質(zhì)危機(jī)目前共造成多少人死亡？下列哪一個(gè)選項(xiàng)是正確的：A、402人B、338人C、322人D、302人。還有一則事例，某名勝發(fā)生車禍，一輛轎車墜落懸崖，所幸有大樹將其卡住，未掉入百丈深淵，我們的某電臺主持人是這樣解說這條新聞的：主持人A：“游人都在尖叫：‘看啦，在拍電影啦！’好刺激呀！”主持人B：“像在拍《生死時(shí)速》的續(xù)集！”主持人A：“司機(jī)從車中爬出來，滿臉鮮血，問道‘我還活著嗎’？”兩主持人大笑……拿別人的生命來開涮換取自己的開懷一笑，讓所有有良知的觀眾和聽眾都不寒而栗，我們不禁想問一句“他們還有人性嗎？”這種赤裸裸的語言暴力侵害不僅傷害了當(dāng)事人的情感，體現(xiàn)了一種墮落商業(yè)化傾向的媒介生存狀況。
　　3、新興媒介：網(wǎng)絡(luò)被稱之為“第四媒體”，網(wǎng)站、BBS論壇、博客以及QQ的語言暴力泛濫且貽害無窮，“傻逼”、“人渣”、“變態(tài)”等這樣血淋淋、侵犯人格尊嚴(yán)的字眼層出不窮，人與人之間相互的謾罵與攻擊已經(jīng)演變成一場口水大戰(zhàn)，特別是對于名人、明星的人身攻擊現(xiàn)象尤為突顯，如網(wǎng)絡(luò)上對某些作家導(dǎo)演的人身攻擊，說“某某導(dǎo)演就是一個(gè)‘裝修大師’”，“紅學(xué)家全是考證索引派，都不是正常文學(xué)評論”等等；而最近，隨著“銅須門”事件、“很黃很暴力”事件、“艷照門”事件、“三三七七”等事件在網(wǎng)絡(luò)上愈演愈烈，網(wǎng)民的道德審判、惡搞謾罵形成了一場聲勢浩大的、如洪水猛獸般的全民參與以致全民狂歡的“網(wǎng)絡(luò)暴力”現(xiàn)象，網(wǎng)民對事件中的當(dāng)事人可以任意口誅筆伐，有的還挖掘當(dāng)事人的真實(shí)身份，勁爆他們的隱私話題，從中去獲得快感。有學(xué)者指出“所謂暴力的語言，我并不是說，這種語言一定是血淋淋的，相反，它們可能很文雅，至少它們肯定顯得十分正義凜然�！倍�這樣的“網(wǎng)絡(luò)暴力”現(xiàn)象很明顯是訴諸后者。當(dāng)今社會是一個(gè)百家爭鳴、有著多元文化價(jià)值觀的時(shí)代，各人有各人不同的見解和觀點(diǎn)，“爭鳴是好事，但不能將爭鳴變成人身攻擊”。
　　傳媒語言暴力是社會語言暴力的組成部分，有著深層的社會、政治、文化原因，而其中政治的語言暴力是形成社會語言暴力的一個(gè)重要因素。解放后，從反右到“土改”再到“文化大革命”，特別是“文革”時(shí)期，傳媒語言暴力是政治斗爭的直接“映射”，是政治斗爭的“傳聲筒”，“打”、“批”、“斗”、“砸”、“破”等字眼都是當(dāng)時(shí)報(bào)刊上的高頻字眼，而一些明顯帶有人身攻擊、侮辱色彩的詞語更以革命的名義堂而皇之地使用，如“臭老九”、“黑五類”、“反革命”、“牛鬼蛇神”等，所謂人言可畏，語言直接成了階級斗爭的工具。然而時(shí)過境遷，隨著“文革”的結(jié)束，“階級斗爭論”退出歷史舞臺，這場語言暴力漸趨勢微，但是“文革”式語言已經(jīng)成為漢語的“隱疾”，時(shí)時(shí)復(fù)萌。其次，當(dāng)語言暴力在變成語言公害的過程中，傳媒也是罪魁禍?zhǔn)字�一。翻開報(bào)紙，打開電視或是上網(wǎng)沖浪，滿眼暴力化的語言無處不在，有些媒體在其中不僅沒有起到規(guī)范語言文明的作用，反而成了語言暴力化的助推器，這和媒介市場化的定位是有直接聯(lián)系的。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，商業(yè)化的媒介內(nèi)容更傾向于消遣與娛樂，滿足受眾的口味和需求是盈利的關(guān)鍵，通過“罵戰(zhàn)”、“挑起事端”等炒作手段來吸引眼球，似乎在媒介用來已經(jīng)是信手拈來，同時(shí)這也反映了特定歷史條件下的社會道德及文化的嬗變，也是精英文化勢力衰弱和市井文化高漲的表現(xiàn)。再次，職業(yè)道德感的缺失也是引發(fā)語言暴力的源頭之一，一些媒體記者或者采訪時(shí)采取一種居高臨下的態(tài)度，對采訪對象缺乏應(yīng)有的平等意識，缺乏應(yīng)有的禮貌與尊重；或者動(dòng)輒對采訪對象以“曝光”相要挾，逼迫人家違背自己意愿“配合采訪”；或者不顧客觀事實(shí)，憑個(gè)人好惡臧否人物事物，或“捧”或“棒”，這些都在一定程度上給語言暴力的存在提供了滋生它的土壤。語言暴力不僅會影響人們的理性思考，也會危害社會的和諧，更會轉(zhuǎn)化為行為暴力，消除語言暴力的行動(dòng)已經(jīng)勢在必行。
　　首先，從主觀上來講，媒體應(yīng)該加強(qiáng)自律，強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任，把貫徹履行媒介專業(yè)主義的精神進(jìn)行到底，我們的新聞報(bào)道，一個(gè)詞匯、一種聲調(diào)，都會迅速轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“傳播表情”――熱情的或是冷漠的，親和的還是輕慢的，很能展現(xiàn)一家媒體的人文底色和人文的精神，所謂人文精神就是人之為人的最基本道德操守，就是對以人為本、以人為中心的價(jià)值觀的自覺守望，媒體應(yīng)在此觀念的指引下尊重他人、設(shè)身處地為別人著想，把筆桿向弱勢群體傾斜，維護(hù)他們的“話語權(quán)”，多為公眾謀福利。
　　其次，從客觀上來講，加強(qiáng)“公共空間”的建設(shè)迫在眉睫，所謂“公共領(lǐng)域”是指介于國家和社會之間的一個(gè)公共空間，公民們可以假定在這個(gè)空間中自由參加公共事務(wù)而不受干涉，而能體現(xiàn)這種“公共領(lǐng)域”要旨的就是所謂的行業(yè)組織建設(shè)，如美國的新聞評議會就是其中一種典型自愿性、介于公眾和大眾媒介之間的組織。它的主要活動(dòng)是定期不定期召開會議，對新聞媒介及其活動(dòng)進(jìn)行評估，并將評議結(jié)果公開發(fā)表，對新聞界的不良影響施加道義上的影響，通過此舉加強(qiáng)了新聞界的自律，這其實(shí)也是從外部條件下對媒介加以的監(jiān)督。③
　　消除傳媒語言暴力化的道路是任重而道遠(yuǎn)的，現(xiàn)任搜狐董事局主席兼首席執(zhí)行官的張朝陽曾在搜狐主頁提交的一篇名為《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的語言暴力》的文章中說道，互聯(lián)網(wǎng)的語言暴力如同獅子的血盆大口，在過去的幾年中使一大批人或公司或組織成為其犧牲品，這種態(tài)勢還在繼續(xù)，估計(jì)還需要五到十年的時(shí)間，獅子的大口被更多的犧牲品填飽，公眾可能開始集體反思：我們當(dāng)年對某某人或某某事是不是太殘酷了點(diǎn)？公眾將學(xué)會以精細(xì)的眼光來看網(wǎng)上爆出的各種事情，一種平衡和諧的狀態(tài)將會被達(dá)到。而無論是在網(wǎng)絡(luò)上或是推演到其它媒介上，這種和諧狀態(tài)的到來還需要我們每個(gè)人共同的努力。④
　　
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　�。ㄗ髡邌挝唬喊不沾髮W(xué)新聞傳播學(xué)院06級）

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