北大散文
發(fā)布時間:2017-02-10 來源: 散文精選 點擊： 
北大散文篇一：北大bbs上的一篇文章,初戀,相識多年,各自愛戀,但依舊溫暖
發(fā)信人: lorain (誠藎), 信區(qū): Love
標 題: 初戀，相識多年，各自愛戀，但依舊溫暖
發(fā)信站: 北大未名站 (2015年03月30日22:48:42 星期一), 站內信件
初戀，總是帶著很多美好的遺憾。相識十多年，一見鐘情，各自單相思暗戀多年。異地， 差距，相信，勇氣，心血來潮就會去一座城，戀一個人。曾一起流浪在一個安靜的小鎮(zhèn)， 單純地想多年以后，頭發(fā)花白還可以一起看流水。六年暗戀，一年半異地相伴，沒有過什 么承諾，期待過，失落過，也歡喜著，憧憬著。有爭吵不滿，也有擔憂關愛，說過不要一 沖動就說分開，所以分手也讓他深思熟慮了好久吧。滿滿的都是記憶的盒子，沒有像他說 的用來求婚，只是用來結束。一頁頁翻過，回憶也翻過，一個人走了太久，眼淚就沒有了 。沒有太多掙扎，也沒有再去挽留，終究為了一個誤會，而這個終究又成了錯誤。很長的 時光里，我活在誤會里，帶著些不甘心，讓誤會成了現實。那年除夕，鐘聲想起，習慣地 給他撥電話，聽各自世界煙火繁華，聽不到各自呼吸，原來已經遠了。我們什么都沒有說 ，只是習慣了溫暖。不再是戀人，三年以后，我想自己找到了一份細水長流的愛，不那么 熾熱，不那么心血來潮，不那么浪漫，呵，老夫老妻的感覺。初戀，愛過，爭取過，挫敗 了，沒有遺憾，沒有怨懟，成了知己，似乎才真的找到了彼此的位置，當然也有不圓滿， 祈愿我可以早日帶上祝福來到你的婚禮，坐在前女友那桌。
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琴有獨鐘
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發(fā)信人: sliorveen (笠璺|碎玉|冷暖自知), 信區(qū): Love
標 題: Re: 初戀，相識多年，各自愛戀，但依舊溫暖
發(fā)信站: 北大未名站 (2015年03月30日23:12:51 星期一), 轉信
好
【 在 lorain (誠藎) 的大作中提到: 】
: 初戀，總是帶著很多美好的遺憾。相識十多年，一見鐘情，各自單相思暗戀多年。異地， : 差距，相信，勇氣，心血來潮就會去一座城，戀一個人。曾一起流浪在一個安靜的小鎮(zhèn)， : 單純地想多年以后，頭發(fā)花白還可以一起看流水。六年暗戀，一年半異地相伴，沒有過什 : 么承諾，期待過，失落過，也歡喜著，憧憬著。有爭吵不滿，也有擔憂關愛，說過不要一 : 沖動就說分開，所以分手也讓他深思熟慮了好久吧。滿滿的都是記憶的盒子，沒有像他說
: 的用來求婚，只是用來結束。一頁頁翻過，回憶也翻過，一個人走了太久，眼淚就沒有了 : 。沒有太多掙扎，也沒有再去挽留，終究為了一個誤會，而這個終究又成了錯誤。很長的 : 時光里，我活在誤會里，帶著些不甘心，讓誤會成了現實。那年除夕，鐘聲想起，習慣地 : 給他撥電話，聽各自世界煙火繁華，聽不到各自呼吸，原來已經遠了。我們什么都沒有說 : ，只是習慣了溫暖。不再是戀人，三年以后，我想自己找到了一份細水長流的愛，不那么 : ...........................
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你可以找到的最舊的收音機，94年！
你可以看到的最早的電影，111年！
你可以聞到的最老的香水，117年！
你可以觸摸到的最老的鋼琴，兩個世紀！
你可以聽到的最陳的情歌，每天！
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發(fā)信人: shaoyifeng (狂拽不羈逗小逗), 信區(qū): Love
標 題: Re: 初戀，相識多年，各自愛戀，但依舊溫暖
發(fā)信站: 北大未名站 (2015年03月31日00:08:20 星期二), 站內信件
你在說他會有一桌前女友么。。。。戀愛總是讓人惋惜。。世界上很多事總不能那么圓滿 。。愿樓主可以有更好的生活。
【 在 lorain (誠藎) 的大作中提到: 】
: 初戀，總是帶著很多美好的遺憾。相識十多年，一見鐘情，各自單相思暗戀多年。異地， : 差距，相信，勇氣，心血來潮就會去一座城，戀一個人。曾一起流浪在一個安靜的小鎮(zhèn)， : 單純地想多年以后，頭發(fā)花白還可以一起看流水。六年暗戀，一年半異地相伴，沒有過什 : 么承諾，期待過，失落過，也歡喜著，憧憬著。有爭吵不滿，也有擔憂關愛，說過不要一 : 沖動就說分開，所以分手也讓他深思熟慮了好久吧。滿滿的都是記憶的盒子，沒有像他說 : 的用來求婚，只是用來結束。一頁頁翻過，回憶也翻過，一個人走了太久，眼淚就沒有了 : 。沒有太多掙扎，也沒有再去挽留，終究為了一個誤會，而這個終究又成了錯誤。很長的 : 時光里，我活在誤會里，帶著些不甘心，讓誤會成了現實。那年除夕，鐘聲想起，習慣地 : 給他撥電話，聽各自世界煙火繁華，聽不到各自呼吸，原來已經遠了。我們什么都沒有說
: ，只是習慣了溫暖。不再是戀人，三年以后，我想自己找到了一份細水長流的愛，不那么 : ...........................
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燈前的窗玻璃是一面鏡子，窗簾藏卻了星光。遠窗下更深的鏡子，是否照出了愁顏。 ※ 來源:·北大未名站 bdwm.net·[FROM: 58.196.160.102]
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發(fā)信人: lorain (誠藎), 信區(qū): Love
標 題: Re: 初戀，相識多年，各自愛戀，但依舊溫暖
發(fā)信站: 北大未名站 (2015年03月31日00:28:53 星期二), 站內信件
【 在 shaoyifeng (狂拽不羈逗小逗) 的大作中提到: 】
: 你在說他會有一桌前女友么。。。。戀愛總是讓人惋惜。。世界上很多事總不能那么圓滿 : 。。愿樓主可以有更好的生活。
估計那桌只有兩個人吧。。。分開三年了，偶爾問候，他一直都只和自行車戀愛吧。
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琴有獨鐘
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標 題: Re: 初戀，相識多年，各自愛戀，但依舊溫暖
發(fā)信站: 北大未名站 (2015年03月31日00:47:15 星期二), 站內信件
其實，只是看到這個版有個帖子問初戀要多久才能忘懷，就想起了自己的初戀。感到如此 幸運，沒有太多遺憾傷害，更多的是溫暖祝福。初戀，如果分開了，你就只能溫柔祝福， 而此刻或者未來陪伴你的那個人才值得你更加珍惜。我并非拖泥帶水的人，后來也有過一 段短暫的荒謬的時候，之后就跟陌生人無異。只有溫柔待你的才值得你記住。初戀，分開 以后，沒有想過再復合，起初并不是沒有感情，只是尊重了他的選擇，相信他并不比我輕 松。后來他總是騎行去好多地方，沒有再戀愛過。而我，兩年后，幸運地等來了我的那個 他，不熾熱卻悠然的感情，更適合未來的路。初戀，我們后來再見，曾說，有一天各為人 父母，彼此或許就像親人一樣了。
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發(fā)信人: sliorveen (笠璺|碎玉|冷暖自知), 信區(qū): Love
標 題: Re: 初戀，相識多年，各自愛戀，但依舊溫暖
發(fā)信站: 北大未名站 (2015年03月31日00:50:34 星期二), 轉信
歡迎有空多來寫文XD
【 在 lorain (誠藎) 的大作中提到: 】
: 其實，只是看到這個版有個帖子問初戀要多久才能忘懷，就想起了自己的初戀。感到如此 : 幸運，沒有太多遺憾傷害，更多的是溫暖祝福。初戀，如果分開了，你就只能溫柔祝福， : 而此刻或者未來陪伴你的那個人才值得你更加珍惜。我并非拖泥帶水的人，后來也有過一 : 段短暫的荒謬的時候，之后就跟陌生人無異。只有溫柔待你的才值得你記住。初戀，分開 : 以后，沒有想過再復合，起初并不是沒有感情，只是尊重了他的選擇，相信他并不比我輕 : 松。后來他總是騎行去好多地方，沒有再戀愛過。而我，兩年后，幸運地等來了我的那個 : 他，不熾熱卻悠然的感情，更適合未來的路。初戀，我們后來再見，曾說，有一天各為人 : 父母，彼此或許就像親人一樣了。
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發(fā)信人: BCG (十五), 信區(qū): Love
標 題: Re: 初戀，相識多年，各自愛戀，但依舊溫暖
發(fā)信站: 北大未名站 (2015年03月31日01:47:45 星期二), 站內信件
我極其陰差陽錯得參加了她的婚禮
我都不知道竟然會去參加
因為彼此失聯已有4年整
但真的在那場婚禮上 我看到了他們現下的幸福 真心地滿是高興和祝福 那場婚禮好大的 心理變化 覺得善良若她 應得世間一切美好
【 在 lorain (誠藎) 的大作中提到: 】
: 估計那桌只有兩個人吧。。。分開三年了，偶爾問候，他一直都只和自行車戀愛吧。
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北大散文篇二：北大中文四老和清華國文四老
“北大中文四老”
季鎮(zhèn)淮、吳組緗、王瑤、林庚并稱“北大中文四老”。 林庚（1910-2006），字靜�！，F代詩人、古代文學學者、文學史家。北京大學中文系
教授，著有《春野與窗》、《問路集》、《空間的馳想》等六部詩集及《中國文學史》、《詩人屈原及其作品研究》、《天問論箋》、《詩人李白》、《唐詩綜論》、《新詩格律與語言的詩化》享年97歲。
現代詩人廢名曾說，“在新詩當中，林庚的分量或者比任何人都要重些……”他筆耕不輟，90歲高齡時還新出了一本詩集。2004年，他還牽頭組建了北大詩歌中心，并擔任主任。
由詩人而學者，林庚對中國文學史的研究獨樹一幟，其中楚辭和唐詩研究是他的“雙璧”。他對唐詩作出了“盛唐氣象”、“少年精神”等經典概括，被學界廣為接受。
20世紀40年代以來，他曾三度撰寫中國文學史，其中《中國文學簡史》作為高校教材流傳至今�！�
他說自己是“教書為業(yè)，心在創(chuàng)作”，先是詩人，后是教授。從上世紀50年代初院系調整
至今，他一直在北大中文系任教。對于學生來說，他是出色的詩歌啟蒙者和文學引路人。
在唐詩研究方面其成果匯集在《唐詩綜論》里。
燕園三老
指的是北大的張中行、季羨林和金克木，都是很了不起的學者（此三人與鄧廣銘合稱“未
名四老”）。
北大“未名四老”之一 國學大師張中行季羨林在燕園曾經住著4位老先生，季羨林、金克
1
木、鄧廣銘、張中行。人稱“未名四老”。
1.季羨林：東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、梵文、巴利文專家、作家。他精通12國語言，對印度語文文學歷史的研究建樹頗多。曾任北京大學教授、副校長主要著作有《中印文化關系史論集》、《印度簡史》、《羅摩衍那初探》、《印度古代語言論集》、《佛教與中印文化交流》、《簡明東方文學史》、主要譯著：譯自德文的有馬克思著《論印度》、《安娜·西格斯短篇小說集》等；譯自梵文的有著名印度古代大史詩《羅摩衍那》（七卷）、印度名劇《沙恭達羅》等。其著作已匯編成《季羨林文集》，共24卷。
2.張中行（1909-2006）：河北香河人，原名張璇, 1935年畢業(yè)于北京大學中國語言文學系。曾參加編寫《漢語課本》、《古代散文選》等，著有《負暄瑣話》、《流年碎影》等。張中行研究國學，邏輯學、哲學，不僅思索老莊、孔孟、佛學，而且研究羅素、培根。
清華國學四導師
梁啟超、陳寅恪、王國維、趙元任四大國學導師都是我國近代最杰出的學者，清華大學老校長梅貽琦曾說：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也�！�
1.梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學者。中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。戊戌變法，百日維新領袖之一。
梁啟超幼年結識康有為，投其門下。
1891年就讀于萬木草堂，接受康有為的思想學說并由此走上改良維新的道路，時人合
稱“康梁”。
1895年春再次赴京會試，協助康有為，發(fā)動在京應試舉人聯名請愿的“公車上書”。梁啟
2
超于學術研究涉獵廣泛，在哲學、文學、史學、經學、法學、倫理學、宗教學等領域，均有建樹，以史學研究成績最著。
他一生著述宏富，有多種作品集行世，以1936年9月11日出版的《飲冰室合集》較稱完
備。《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。
2.陳寅�。褐袊F代最負盛名的歷史學家、古典文學研究家、語言學家，江西義寧人。他國學基礎深厚，國史精熟，又大量吸取西方文化，故其見解，多為國內外學人所推重。治學理念：陳寅恪在1920年代倡導，為人治學當有“自由之思想，獨立之精神�！弊髌酚小对自姽{證稿》《柳如是別傳》。
3.王國維，浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人。清末秀才。中國近現代在文學、美學、史學、哲學、古
文字、考古學等各方面成就卓著的學術巨子，國學大師。在學術上窮究于甲骨文、金文、漢簡等研究。王國維受聘任清華研究院導師，教授古史新證、尚書、說文等，與梁啟超、陳寅恪、趙元任、李濟被稱為“五星聚奎”的清華五大導師。1927年6月，國民革命軍北上時，王國維留下“經此世變，義無再辱”的遺書，投頤和園昆明湖自盡。
重要成就：作為中國近代著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創(chuàng)者，確立了較系統的近代標準和方法。作品以《觀堂集林》最為著名，被譽為“中國近三百年來學術的結束人，最近八十年來學術的開創(chuàng)者”。梁啟超贊其“不獨為中國所有而為全世界之所有之學人”。王國維在文學創(chuàng)作和文學理論上最著名的是其《人間詞》與《人間詞話》，王國維在《人間詞話》里談到了治學經驗，他說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經過三種之境界：
3
第一種境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”這詞句出晏殊的《蝶戀花》，
原意是說，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？在王國維此句中解成，做學問成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌。
第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后
兩句詞，原詞是表現作者對愛的艱辛和愛的無悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè)，亦無不可。王國維則別具匠心，以此兩句來比喻成大事業(yè)、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔。
第三種境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！笔且媚纤涡翖壖�
《青玉案》詞中的最后四句。梁啟超稱此詞“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事，與文學賞析已無交涉。王國維已先自表明，“吾人可以無勞糾葛”。他以此詞最后的四句為“境界”之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠意，做學問、成大事業(yè)者，要達到第三境界，必須有專注的精神，反復追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發(fā)現，有所發(fā)明，就能夠從必然王國進入自由王國。
4.趙元任：江蘇武進（今常州）人，是中國第一位用科學方法作方言和方音調查的學者。中國著名語言學家、社會科學院語言所所長呂叔湘稱贊他以現代的語言作為語言學的研究對象，給中國語言學研究開辟了一條新路。
補充作家知識
1.史鐵生：當代著名作家。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來又患腎病并
發(fā)展到尿毒癥，靠著每周3次透析維持生命。曾自稱說“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作 4
"。史鐵生創(chuàng)作的散文《我與地壇》激勵了無數人。2002年獲華語文學傳媒大獎年度杰出成就獎。因突發(fā)腦溢血逝世。發(fā)表于1983年的《我的遙遠的清平灣》，既是史鐵生一生中的一份重要之作，也是當時小說創(chuàng)作的重要作品。散文《我與地壇》長篇小說《務虛筆記》影響很大。
2.莫言：莫言，原名管謨業(yè)，山東高密人，第一個獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家。
他自上世紀80年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”的復雜情感，被歸
類為“尋根文學”作家。
他的《紅高粱》是上世紀80年代中國文壇的里程碑之作，已經被翻譯成20
多種文字在全世界發(fā)行。2011年莫言榮獲茅盾文學獎。2012年莫言獲得諾貝爾文學獎，獲獎理由是：“通過幻覺現實主義[1]將民間故事、歷史與當代社會融合在一起。”《透明的紅蘿卜》、長篇小說《天堂蒜薹之歌》、《豐乳肥臀》、《檀香刑》、《四十一炮》、《生死疲勞》、《蛙》。
作品風格：（1）幻覺現實主義。諾獎評委會前主席謝爾·埃斯普馬克說：“我們用的詞是hallucinationary realism，而避免使用'magic realism'（魔幻現實主義）這個詞，因為這個詞已經過時了。魔幻現實主義這個詞會讓人們錯誤地將莫言和拉美文學聯系在一起。當然，我不否認莫言的寫作確實受到了馬爾克斯的影響，但莫言的'幻覺現實主義'（hallucinationary realism)主要是從中國古老的敘事藝術當中來的，比如中國的神話、民間傳說，例如蒲松齡的作品
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北大散文篇三：北大男神講作文
本文作者蝌蚪堯為民大附中2013級6班學習委員，考入北京大學光華管理學院，高考作文49.5分，海淀期末、一模作文滿分。 近日很高興聽到幾位“新鮮出爐的高三狗”問我該如何寫作高考語文作文的問題�？吹礁呷膶W弟學妹學習熱情高我很開心，能得到他們的認可更讓我自喜。
先來介紹一下我的高考作文血淚史。剛入高中時，深受初中三段式作文套路迫害的我一度陷入深深的絕望。老師說我的作文言之無物，沒有真情實感、沒有結構、更談不上文章的“格”。我記得在分班后的第一篇習作受到表揚后，我的名字在作文的光榮榜上便銷聲匿跡。幸而在每篇作文的面批和自己的亂打亂撞中，我漸入佳境般找到了語文考試中作文的感覺。到了高三，我開始擅長寫作考場作文。在海淀區(qū)的四次統一考試（作文全區(qū)統一閱卷并且為雙評取平均分）中，我的作文共取得兩次滿分，并在高考中拿到49.5的分數（滿分50）。這個逆襲的過程并不是在炫耀，只是想告訴大家，即使已經到了高三，作文成績還是非常有可能有大的提高的。 注：以下內容僅供參考，如有與學校老師講解有任何出入，以老師為準，筆者參加的為北京的高考，作文評判標準可能存在區(qū)域差異，請讀者酌情參考。 高考語文作文占總分的1/3，應該得到大家足夠的重視。拿理科來講，有時候作文上的差距可能就是數學的最后一整道簡答題。首先要明白，高考作文的評判并不等于對于文學作品的賞析，所以請不要拿自己的文學偏好去寫考場作文�？陀^原因的限制導致閱卷過程中每一篇作文得到的時間都十分有限，雖然有完善的雙評等評分系統和標準，但如果寫出一篇隱晦或荒誕派的文章，被埋沒甚至誤判的可能非常大，因此筆者建議雖然創(chuàng)新值得提倡，考試中還應以穩(wěn)妥為準。 注：本文不談及寫作思路，有了足夠的累積與嘗試，思路是一個很自然的事情，局限于方法論反而會限制以后對作文的思考。 先來看一篇考場上真實的文章。這是海淀期末的一篇命題作文，題目是《講好中國故事》。講好中國故事 中國是一個擅長講故事的國度。 從哪吒傳奇到《山海經》，從《西游記》到《三國演義》，從孟母三遷、塞翁失馬到亡羊補牢??我們用故事教人忠直與正義，教人智慧與勇氣。古人將博大精深的中國哲學寓于一個個淺近動人的故事中，直到它們婦孺皆知，代代相傳。然而，中國故事的聲音在世界舞臺上似乎愈發(fā)疏離難辨，或許它是在回歸的道路上漸行漸遠。當迪士尼動畫《花木蘭》在各地的熒幕上映，你是否不解那個耳熟能詳的木蘭代父從軍故事如何成了美國制造？當充滿唯美色彩與中國元素的《功夫熊貓》在世界范圍深受追捧，你是否驚詫我們的國寶與功夫竟成為了人家的主角。與其說別人掠奪中國故事題材，不如審視自身查找癥結所在。最近上映的國產動畫《大圣歸來》，在技術與動畫創(chuàng)新上廣受好評，然而當你走進影院觀看，卻不禁汗顏，我們津津樂道的悟空，怎么只有這般干涸枯燥的劇情？并非是我們沒有故事，而是中國人越來越喪失了講好故事的能力。幾年前，一本紀實文學《看見》刷新了人們對新聞的認識�？此瓶菰锏男侣劶o實，在柴靜細膩的文字下卻顯得真實動人、豐盈充實。沉醉于那一個個生動的故事講述，柴靜在序言里告訴了我們講好故事的秘訣：去關注人。反觀她的故事，每在動情處無一不是人心深處的熱愛、善良與韌性使我們動容。她用自己獨到的眼光，打開了人心的鎖，讓故事汩汩流入。海德格爾說：“故鄉(xiāng)位于大地的中央�！边@是說鄉(xiāng)愁，亦是在講故事。我們記憶深處的故事，無一不帶有淡淡的鄉(xiāng)愁的味道，我們是在那一個個故事中認識這個世界的。某種意義上講是故事構建了我們的故鄉(xiāng)。也正因如此，鄉(xiāng)愁便是一個時間而非空間的概念，它的方向是遙遠的過去，是人心本善的童年時光。莫言的鄉(xiāng)土文學能讓全世界的人們?yōu)橹畡尤�，大概也是因為他的立足表為故鄉(xiāng)，實際上則是人性的軟弱與堅強。
盡管文化差異巨大，但人心向善的本性相同。一個來自異域的故事唯有喚醒你內心的善良與真誠，才會讓人動情，才會使人頓覺那是似曾相識的、童年與故鄉(xiāng)的味道。中國的故事從未褪色，使我們追求創(chuàng)新技術的腳步掩蓋了它最樸素卻珍貴的美。恰如《舌尖上的中國》用中國之味打動世界，當中國故事走上回歸之路，去聚焦人心最柔軟的感動與善良之時，中國故事必將在茶香琴韻中贏得世界的喝彩。 講好中國故事，便是讓故事回到故鄉(xiāng)。 這篇作文是筆者在考場30分鐘完成的，并獲得滿分。時間的倉促加上寫作本身的不成熟，文章有很多問題與漏洞，然而作為一篇取得高分的考場作文，我想借此文與各位一同分享我寫作的“套路”。
1、舉例無新舊雅俗之分，在恰當精妙處見高下。 對于大部分高三同學來說，再去閱讀一本本厚重的文學書籍不是一件劃得來的事情。然而同學們大多有一種傾向：認為一篇文章中出現的新穎的、自己不熟悉的例子越多，就認為這篇文章內涵越豐富、越有含金量。由此就會有同學刻意去找一些小眾的素材，進而在作文中出現拗口的外國名字，不熟悉的實例。當然如果真的有積累、有了解，不必刻意避諱這些名稱的出現，而對于大多數積累不是很豐富的同學，我的經驗是舉例不在于它有多么小眾、有多么華麗的名稱，更不會因為其為考場上流傳已久的例子而讓文章掉價。 評判一個例子好壞的標準在于它是否精當地符合你要闡述的主題。比如上文中第七段所舉的莫言一例，不可謂不俗氣。這篇文章寫作時間是在2016年，而莫言獲得諾貝爾文學獎是在2012年，那么莫言在作文場上至少已活躍的4年的時間，一定跟閱卷老師建立了深厚的友誼，為什么還可以在文章中大膽的使用呢？可見如果例子舉得恰切，讓閱卷老師知道你不是無話可說、不是生搬硬套，他（她）會更欣賞你對一個尋常事件的深入或獨特見解。另外，文學的例子要比NBA、科學家、引力波等更受語文閱卷老師的青睞。盡量不要寫太多其他科目的內容，也許那會喚起閱卷老師某個痛苦的回憶。 同時，一個事例在不同主題的文章中，被利用的方向也要有所區(qū)別。對于莫言獲得諾貝爾文學獎一例，在對于設立“李太白文學獎”的討論與思考的話題作文中，莫言與諾獎可以用來說明真正好的文學是不在于它被評判的背景文化的，通過這個事例來闡釋文學的普適性而反駁設立“李太白文學獎”來增強我國文化建設的觀點。而在對中國創(chuàng)造的討論類作文中，莫言可以讓我們清楚中國創(chuàng)造的生長點可以扎根于我們忽視的鄉(xiāng)村文化，在中國鄉(xiāng)村血液中流淌的豐富人性也可以在世界市場找到受眾。而在本文中用來探討如何講好中國故事，莫言則作為一個成功的案例，供我們去分析他所講的“中國故事”為何成功。 因此，在積累事例的過程中，我們反而要選取盡量豐滿的人物和事件，因為他身上有更多的挖掘點。只有你了解他更多，才能將他用得更生動靈活。這也就要求大家在積累過程中不可死記硬背寫好的一段敘述事例的話，而是要將事例拆分成一個一個的元素，這樣不但在應用時可以更加靈活、有詳略，同時你會不自主的將不同的事例按照他們的共同元素建立聯系，面對不同的作文題目，更容易觸發(fā)你的靈感。 舉例還應注重詳略。一篇成功的考場作文一般都兼具相似事件的堆疊和個別事例的剖析。還是以上文為例，在一開始，筆者使用了哪吒傳奇、山海經、西游記、三國演義、孟母三遷、塞翁失馬、亡羊補牢幾個名詞。它們都是大家耳熟能詳的中國故事的代表，因此文中只寫出名稱而不展開，反而給人一種排山倒海而來之感。豐富多樣的中國故事既包含了正義、忠直、勇敢、智慧等各個方面，又為印證中國不缺乏故事而是講故事的能力提供了事實基礎。同樣的方法還可以用在“李太白文學獎”的作文中。文章一開頭筆者便反駁：如果因為弘揚中國文學而設立“李太白
文學獎”，那是否還要設立“張衡科學獎”、“李時珍醫(yī)學獎”呢？這樣的舉例方式可以說是筆者作文開篇幾段的萬金油。它不但可以給文章以闊大的格局，讓老師知道你不缺例子，同時在你舉出這些例子的過程中，其實是在對文章中心話題做出的一系列類比，這個過程會讓你更清楚你要說明白的是什么，甚至會啟發(fā)你新的靈感與觀點。后文中《看見》與莫言兩個事例則是相對詳細的剖析，這是文章的主體，必不可少。注意選擇恰當而不是看似高端的事例，有所側重的剖析會為文章的可讀性增色不少。
2、考場寫作如何用出“洪荒之力”？積累是關鍵。 相信很多同學在經歷北京高考模式的語文試卷后（尤其是海淀區(qū)的模擬考試），都會覺得150分鐘的時間只用來完成基礎部分都是情理之中，更談何作文。在高三的幾次模擬中，我和我的同學經常都是用不到三十分鐘甚至只有十五分鐘來完成一篇考場作文的審題、構思與寫作的。這樣的寫作時間恐怕是你要像抄寫東西一樣一刻不停的寫才可能完成規(guī)定的字數。因此有很多同學會感嘆平時具有寫出一篇構思精巧的文章的能力，可到了考場，連寫夠字數都是問題，又談何構思呢？在跟同學分享短時寫作文的經驗時，我曾說我考場作文不是現場寫的，而類似于原文默寫。是的，你沒有看錯，就是原文默寫。認真讀文章的讀者會質疑，前面你不是說不能死記硬背寫好的例子，而是要靈活應用嗎，這與你現在講的原文默寫自相矛盾啊。其實不然，例子靈活應用是對的，原文默寫也是對的。讓我們來回憶一下從一個例子進入腦海到呈現在試卷上一段完整有 邏輯的作文需要經歷幾個過程： 首先你想到了一個可以用在作文中的例子，你將它列舉在作文題目下。第二步你在想這個例子中包含什么內容，該如何用這個例子，側重說哪方面�，F在時間差不多過去了一分鐘，你很著急地開始動筆。以上文《看見》一段為例，現在你腦中的是一堆零碎的詞匯，《看見》、柴靜、講故事，還有，時間不夠了。你開始組織語言，想一些形容詞，想邏輯。 如果是這樣的情況，你能將這個例子闡述清楚有重點就已經非常不錯了。而對于“刷新”“真實動人、豐盈充實”“人心深處的熱愛、善良與韌性”“動容”“汩汩流入”這樣慢動作的詞匯，又怎么會在考場上寫出呢？這些就是我默寫的內容，我在記憶例子的過程中給它一些使用背景，并且尤其思考一下適合的形容詞和動詞，這些都是和事例緊密相連的，這樣無論時間怎么緊迫，你都可以很流暢的敘述出整個事件。而閱卷老師面對這些詞匯，面對一個側重題目的新鮮敘述，怎么能想到你用了不到半小時寫完了這篇文章呢？ 對于面對作文無話可說的同學，也應該在積累上多下功夫。 讓我們來看上文中“撐場面”的一段分析。 海德格爾說：“故鄉(xiāng)位于大地的中央�！边@是說鄉(xiāng)愁，亦是在講故事。我們記憶深處的故事，無一不帶有淡淡的鄉(xiāng)愁的味道，我們是在那一個個故事中認識這個世界的。某種意義上講是故事構建了我們的故鄉(xiāng)。也正因如此，鄉(xiāng)愁便是一個時間而非空間的概念，它的方向是遙遠的過去，是人心本善的童年時光。 毫無疑問當閱卷老師很快速的掃過，看到你提到海德格爾，并且將講故事與時空概念聯系起來，他會不會在心里偷偷為你獻上膝蓋呢？其實他料想不到，在筆者的積累本上有一篇張清華的文章《暮雨鄉(xiāng)愁》。 其中有一段話：人們總是把鄉(xiāng)愁簡單地理解為對家的依戀或對故地的追憶，其實這樣的理解未免太褊狹具體了，我此刻體會出了那種滋味，并非那么簡單。事實上鄉(xiāng)愁是一種真正的絕望，一種生命里同來俱在的愁思；鄉(xiāng)愁不是空間的，而是時間的，它的方向是遙遠的過去；鄉(xiāng)愁不是戀物，而是自戀，它所牽掛的不是那片事實上常常顯得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命與韶光。古往今來的那么多思鄉(xiāng)的詩篇，細細想來，原都是對自我的悲憐：“昔我往
矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏�！备枵甙@的是歲月的逝水對自己無情的拋擲。 海德格爾說，“故鄉(xiāng)處于大地的中央”，看起來這是一個空間的理念，但細想這故鄉(xiāng)仍不過是指人“長大的地方”，因為那里印下了稚兒的足跡，他生命中最初和最美的部分拋灑在了那里——生命的家宅，記憶的歸宿。稚兒離開了那里，是因為童年那美好的時光已揮手遠去，他已踏上被命運拋離的注定遠游他鄉(xiāng)的不歸途!這真真正正是永世的分離，便是“去年今日此門中，人面桃花相映紅”的情景，一旦你回來追尋，也早已是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的傷心之地。 看過這樣一段話后，再寫出上一段“撐場面”的論述就簡單了很多？那么問題來了，高三課外閱讀的時間非常少，又怎么能積累到更多這樣的素材呢。實際上這并不是筆者課外閱讀的收獲，而是一片散文閱讀題。在積累的過程中，我們應該對于優(yōu)秀的素材有一些感知的能力。比如當你讀到“鄉(xiāng)愁”的字眼，當你看到文章中引用的詩句時，你就應該明白，這樣的文章是你斬獲閱卷老師芳心的利器。他們在你的作文中看到詩句看到鄉(xiāng)愁這種文藝范兒的字眼就像肉食動物在青菜中看到一塊脂肪飽滿的烤肉。而恰巧語文老師會經常找這樣特點的散文來做閱讀訓練。我的經驗是將它抄在自己的積累本上，相比粘貼的方法，或許這樣顯得稍微耗時，但一舉多得：你在抄寫的時候可以體會寫作時的節(jié)奏，如何長短句交錯，如何夾敘夾議；同時在抄寫過程中你會對文章有更深入的了解，變成手寫版后，你可以感受到每個部分的比重大小，對文章的邏輯也會有更好的了解；更重要的是，在你抄寫一遍后，也許無法背誦整個文章，但對于文中提及的元素，你已經是熟記于心。在考場上當你想起海德格爾的那句話，就會自然地想到鄉(xiāng)愁，想到時間與空間的辯證。這樣的積累達到個五六篇，考場上其實就是大作家在幫你寫作文了。 同時，對于高三的你來說，課本也是語文素材的重要來源。因為課本上都是高質量的經過精挑細選留下的文字，它是最好的反應中文語言習慣和中國審美的材料。筆者自己在高三時經常翻看《中國古代詩歌散文鑒賞》這本教材，在課堂上，你可能只是跟著老師了解了其中的某些篇目，甚至過不了多久就會忘記它的具體內容。因此，這些雖然是課內的內容，但如果你能在考場作文中寫出一句兩句，也一定會讓老師認為你是一個文學積累豐富的好學生。同時，古詩文對我們的影響是潛移默化的。當你熟記《春江花月夜》后，等你在構思景物描寫，你寫出的便是貼近“落霞與孤鶩齊飛，秋水共江天一色”的中國式美景。在我的積累本上還有過人民日報一段這樣的評論：“技術的詩意”，其實不是鋪陳、夸張、搞怪，而是“得天之道，其事若自然”。如同庖丁解牛，始終按照其結構特征用刀，在順應自然求至善中盡顯智慧和技藝。其中凝聚著“真”——尊重規(guī)律、以道馭術；凝聚著“善”——簡約利物、惠而不費；凝聚著“美”——巧奪天工、出神入化。多些“技術的詩意”，實質正是遵守技術倫理，把創(chuàng)意和人文有機融合，用“人的尺度”統攝技術，給人更多便利感受和美的體驗。 庖丁解牛，何以能做到“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然”？賣油翁，何以能做到“徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕”？用現在的話說，就在于“干一行，愛一行，專一行”。達成“專一行”的成就，靠的是日復一日對專業(yè)技能的細心鉆研，從簡單掌握轉而游刃有余，再從駕輕就熟實現“目無全牛”。 這些便能使你論述現代大國工匠精神時也能展現出你的古文積累和語言的干練。與其瀏覽市面上各色各樣的雜志，不如將時間分給人民日報這樣官方媒體的評論，它不像你想象中的那么冰冷，其中有很多干練的、文采斐然的素材可以讓我們很方便地使用，更重要的是，它宣傳的正是高考要求的價值導向和時事熱點。 素材的積累只是局限在尋找素材的一個
時間段內，其實生活中很多素材都可以成為我們作文中的靈感觸發(fā)。平時聽到的歌詞可以在考試中讓你寫出文藝而凝練的語句，看到滿地金黃的銀杏落葉可以提醒你，這便是金秋的模樣，春晚上譚維維華陰老腔一聲喊也成為了筆者打開高考作文的正確姿勢。那些讓你覺得美好的事物，也會讓其他人動容，素材就是這樣一點一滴積累起來的。 需要強調的是，素材的積累并不是越多越好。過分冗雜的素材累積可能會讓我們在考場上難以抉擇，或是造成記憶上的困難。筆者自己的素材積累本只有20頁，而真正背誦的內容只有14頁左右，看似不少，實際上這樣不需要嚴格記憶的內容還是非常容易被大腦接受的。利用高三上半學期的時間建立一個自己的積累本，在下學期的一次次�？贾芯褪悄沆鸥坏臅r候。
3、注意語言質量，留心文章節(jié)奏。 所謂語言質量，就是你語言的敘述方式。在高三我和我的一位小伙伴經常討論一些寫過的作文，討論過程中我們發(fā)現，對于論證思路相似的文章，一個好的敘述方式可以讓文章顯得升格不少。同樣的一件事情，該用怎樣的句式讓文章顯得更生動、簡潔？筆者也只是高中語文的學習者，對于專業(yè)知識沒有了解，但經過幾次討論后我們發(fā)現，盡量多的名詞疊加，要比動詞更顯得書面化。在文章中盡量減少“我”的使用，嘗試用其他敘述順序去替換，并嘗試去習慣一種你喜歡的敘述方式。堅持下來，再動筆時便不用刻意去思考，而是將這種敘述方式內化為習慣，自然地寫出更“語文”的句子。這樣說太抽象了，我的建議是找一些自己欣賞的作品，盡量是風格一致而且你是喜歡這種風格不光是它的陳述對象的文章，多閱讀多體會，可以思考如果讓你來說出這些意思，你會怎樣說，比較你和他的差別，一般就可以找到提升自己語言風格的突破口，這是一個很好玩的游戲，可以和同學一起討論，也是一種放松的好方式。 還有一種很好的提高語言質量的方式：把自己想象成紀錄片的配音者，或者是故事的講述者。（那個熟悉的聲音：在非洲的大草原上??）在考場上奮筆疾書時，我們可以在心里默默讀出自己寫的內容，給它一個或平緩或激昂的語氣語調，像是在給一部影視作品寫旁白稿，這樣的方式可以輔助自己寫出更有文學色彩的話。比如文章開篇： 中國是一個擅長講故事的國度。從哪吒傳奇到《山海經》，從《西游記》到《三國演義》，從孟母三遷、塞翁失馬到亡羊補牢??我們用故事教人忠直與正義，教人智慧與勇氣。古人將博大精深的中國哲學寓于一個個淺近動人的故事中，直到它們婦孺皆知，代代相傳。 從大到小的敘述可以讓文章不失恢弘之感，這樣的假設也可以讓自己不由自主地站在更高的角度去思考敘述問題。這樣你寫出的話與“我認為”一類的議論文便有明顯的差別：后者闡述的是年輕學生自己的觀點，而前者講述的是一個個事實，毋庸置疑。 事例積累和選擇上都有了自己的“套路”后，可以說作文已經提高了很多。想沖擊更高的分數，不妨嘗試注意文章的節(jié)奏。我們聽流行音樂時會發(fā)現有非常明顯的主歌副歌的分別，旋律的緩急、演唱者情緒的投入都是有節(jié)奏的。作為情感的表達方式，作文也可以效仿這種方式。用電腦或者大屏幕移動設備閱讀的讀者不妨去留意一下筆者一開始給的文章中例子的分布。從一開始的堆積，到后面每兩行一個，再到后面的成段論述，并且兩個詳細舉例中加一小段道理分析，這樣寫到試卷上后可以讓老師不自覺的覺得你的作文是有結構的，給人一種可以順暢呼吸的感覺。當然這是在你文章質量得到保證后錦上添花的一種提升方式，不必刻意追求。能做到這樣固然不錯，但是也要看臨場的感覺和事例的安排。可能不是所有老師都會有看考場作文整體結構的習慣。 最后，字跡清楚整潔很重要，美觀會加分；字數夠很重要，到850字左右對于滿分很重要。 首先感謝能認真讀到此處的讀者，筆者相信也祝福你的作文可以沖擊滿分。 以上僅是我面
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