2010年媒介素養(yǎng)研究綜述|媒介素養(yǎng)研究有哪些視角

　　【摘要】媒介素養(yǎng)研究自上世紀(jì)90年代被提出后，就受到了中國學(xué)者的廣泛關(guān)注。經(jīng)過十幾年的努力，媒介素養(yǎng)研究逐步發(fā)展并開始由理論走向?qū)嵺`。本文是以媒介素養(yǎng)為主題，以2010年度中國內(nèi)地較權(quán)威的數(shù)十種新聞傳播學(xué)理論期刊上的文獻(xiàn)為研究對象，對中國國內(nèi)媒介素養(yǎng)的研究成果進(jìn)行了簡單梳理和淺顯評價，描繪了此年度國內(nèi)媒介素養(yǎng)研究的概貌。
　　【關(guān)鍵詞】媒介素養(yǎng) 媒介素養(yǎng)教育 綜述
　　
　　一、中國媒介素養(yǎng)研究歷史與源頭的進(jìn)一步追溯
　　學(xué)界普遍都認(rèn)為我國沒有媒介素養(yǎng)教育的歷史可以追溯，這個理念是個舶來品。2010年，有學(xué)者對此提出了異議，該學(xué)者通過分析我國尤其是北京地區(qū)高校自上個世紀(jì)80年代以來開設(shè)的電影公選課，借助西方媒介素養(yǎng)教育框架，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法等方面探尋該類教學(xué)實(shí)踐所包含的媒介素養(yǎng)教育理念與成分，最終認(rèn)為30年來我國高校開展的電影公選課可以視為原生性的媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐。同其它早期開展媒介素養(yǎng)教育的國家一樣，我國也同樣存在原生性的媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐，且具有獨(dú)特的草根性及官方推動的本土性特點(diǎn)。①
　　學(xué)界一般認(rèn)為，中國大陸學(xué)者最早對媒介素養(yǎng)的研究始于中國社會科學(xué)院的研究員卜衛(wèi)。對此，有學(xué)者提出：其實(shí)早在上世紀(jì)二三十年代，時任復(fù)旦大學(xué)新聞系主任的謝六逸先生就涉及媒介素養(yǎng)的課題了。針對當(dāng)時整個國民媒介素養(yǎng)低下的狀況，謝六逸提出：“但是教師沒有新聞學(xué)的素養(yǎng)，便不能事半功倍了�！彪m然他說的是新聞學(xué)素養(yǎng)，但若以媒介素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)來比對他關(guān)于新聞素養(yǎng)教育方面的內(nèi)容，就可以發(fā)現(xiàn)，其新聞素養(yǎng)的觀點(diǎn)其實(shí)就蘊(yùn)含著媒介素養(yǎng)的理念，謝六逸先生的新聞素養(yǎng)思想也可視為是中國媒介素養(yǎng)的萌芽。②
　　二、對中國本土化媒介素養(yǎng)教育體系的構(gòu)建
　　在2010年的媒介素養(yǎng)研究中，媒介素養(yǎng)教育的研究始終占據(jù)著重要的地位，媒介素養(yǎng)教育也在實(shí)現(xiàn)著由理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)變。
　　關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的模式。有學(xué)者結(jié)合中國國情提出：探索科學(xué)、合理的媒介素養(yǎng)教育體系，建立中國媒介素養(yǎng)教育模式，應(yīng)遵循防御模式與建設(shè)性模式相結(jié)合、西方經(jīng)驗(yàn)與中國實(shí)際相結(jié)合、樹立全民素質(zhì)教育的媒介素養(yǎng)教育理念的原則和理念。③還有學(xué)者認(rèn)為，西方媒介素養(yǎng)教育走的是一條自下而上的道路，中國的具體國情決定了在媒介素養(yǎng)教育路徑上的不同選擇。要以大學(xué)先入為主，自上而下是我國媒介素養(yǎng)教育在發(fā)展路徑上的現(xiàn)實(shí)選擇。④
　　關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的對象。大學(xué)生仍然被認(rèn)為應(yīng)該是媒介素養(yǎng)教育的主要對象，但除了大學(xué)生群體之外，有學(xué)者從突發(fā)事件信息報道管理的角度分析了我國應(yīng)針對政府部門、新聞媒體和受眾自身這三個對象來加強(qiáng)和改善媒介素養(yǎng)教育。⑤還有學(xué)者提出，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)當(dāng)是全民的，不僅要在城市展開，同時也絕不能忽視農(nóng)村的媒介素養(yǎng)教育。⑥
　　關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的途徑。針對當(dāng)前媒介素養(yǎng)教育在中小學(xué)的推行，有學(xué)者提出了以下策略：1、發(fā)起一場自下而上的媒介素養(yǎng)教育運(yùn)動；2、整合社會各方資源，建立起完善的媒介素養(yǎng)教育鏈條；3、發(fā)展教育方式，探索符合我國實(shí)際的媒介素養(yǎng)教育模式，將媒介素養(yǎng)根植于當(dāng)下的學(xué)科教育。⑦
　　關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的不足與誤區(qū)。有學(xué)者認(rèn)為當(dāng)前的媒介素養(yǎng)教育主要存在以下三個誤區(qū)：1、獨(dú)立開設(shè)媒介素養(yǎng)課程條件尚不成熟；2、媒介素養(yǎng)教育是針對青少年的教育；3、媒介素養(yǎng)教育應(yīng)因地制宜，不應(yīng)該有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。⑧
　　三、媒介素養(yǎng)研究對象群體的擴(kuò)大與深入
　　在2010年的媒介素養(yǎng)研究中，針對各類研究對象所進(jìn)行的調(diào)查分析占據(jù)了很大篇幅。
　　關(guān)于大學(xué)生媒介素養(yǎng)的研究。有學(xué)者對上海交通大學(xué)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查分析后，提出要從開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程，依托第二課堂加強(qiáng)媒介實(shí)踐能力培養(yǎng)，社會、家庭、學(xué)校“三位一體”，提高自我教育能力等方面入手，來提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。⑨
　　關(guān)于農(nóng)民媒介素養(yǎng)的研究。農(nóng)民一直是媒介素養(yǎng)研究中的弱勢群體，農(nóng)業(yè)信息化滯后是新農(nóng)村建設(shè)的主要困局，媒介素養(yǎng)成為當(dāng)代農(nóng)民不可或缺的基本素質(zhì)。媒介素養(yǎng)低下成農(nóng)民致富“軟肋”，提高農(nóng)民媒介素養(yǎng)需要借助社會合力。⑩也有學(xué)者針對河南省鄭州市的農(nóng)民工進(jìn)行了一次中型的問卷調(diào)查，并提出：了解以農(nóng)民工為代表的弱勢群體的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀，培養(yǎng)他們運(yùn)用大眾傳媒為個人生活服務(wù)的能力，并引導(dǎo)他們理性、批判地接受和處理媒介信息，提升他們的媒介素養(yǎng)，是幫助他們獲得社會認(rèn)同、盡快融入城市社會的重要途徑之一。⑾
　　關(guān)于政府官員媒介素養(yǎng)的研究。有學(xué)者對南京市局級領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了問卷調(diào)查，涉及領(lǐng)導(dǎo)干部對大眾傳媒的接觸、認(rèn)知、使用、管理等各個方面。通過對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計和分析顯示：他們在各個層面上都已經(jīng)具有較好的媒介素養(yǎng)。然而相對于在認(rèn)知層面、態(tài)度層面體現(xiàn)的較高素養(yǎng)，在行為層面和實(shí)踐層面依然存在著一些不足之處。⑿
　　關(guān)于網(wǎng)民媒介素養(yǎng)的研究。網(wǎng)絡(luò)新媒體在社會生活中扮演著越來越重要的媒體角色，因此，網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)也引起了研究者的注意。透視前些年很火的“山寨文化”，有學(xué)者指出，山寨文化形態(tài)是進(jìn)入自媒體時代以來受眾主體意識覺醒的集中體現(xiàn)，同時也顯露了網(wǎng)民媒介素養(yǎng)的多方面問題�？朔�山寨文化中存在的問題，需要從立法規(guī)范、媒介素養(yǎng)教育、媒介精英更多介入等方面來進(jìn)行。⒀
　　關(guān)于少數(shù)民族以及弱勢群體媒介素養(yǎng)的研究。有學(xué)者以新疆少數(shù)民族大學(xué)生為研究對象，進(jìn)行了問卷調(diào)查和深度訪談，調(diào)查最后顯示：少數(shù)民族受眾的媒介素養(yǎng)整體水平仍然較低。⒁還有學(xué)者認(rèn)為，在新媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)可以成為弱勢群體發(fā)聲的重要渠道。但是網(wǎng)絡(luò)等新媒介要求使用者擁有一定的媒介素養(yǎng)，而這也就成為了限制弱勢群體發(fā)聲的瓶頸，因此要注意加強(qiáng)弱勢群體的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。⒂
　　四、由社會現(xiàn)象所引發(fā)的媒介素養(yǎng)研究
　　近年來，廣告新聞化現(xiàn)象正日益蠶食著人們對新聞行業(yè)原有的信任感。有學(xué)者透過廣告新聞化現(xiàn)象看到了更深層次的社會原因――我國現(xiàn)階段媒介素養(yǎng)的缺失問題。媒介素養(yǎng)的缺乏導(dǎo)致從業(yè)人員對傳播規(guī)律的忽視，不按照傳播規(guī)律辦事，因而必須提高社會媒介素養(yǎng)、凈化媒介環(huán)境，遏制廣告新聞化現(xiàn)象。⒃
　　伴隨著盲目消費(fèi)、時尚消費(fèi)、膚淺消費(fèi)等低級消費(fèi)現(xiàn)象的出現(xiàn)，信息時代公眾媒介素養(yǎng)中消費(fèi)觀的培養(yǎng)也成為熱門的話題。有研究者通過認(rèn)真分析現(xiàn)狀，提出了多視點(diǎn)沖擊下學(xué)會單視角審視、娛樂化體驗(yàn)中應(yīng)該美學(xué)性享受、品牌化時代下提倡品質(zhì)性消費(fèi)、國際化傳播中重塑本土化人格等四種媒介信息時代的消費(fèi)觀培養(yǎng)策略。⒄
　　五、媒介素養(yǎng)研究的新視角
　　受眾媒介素養(yǎng)的研究離不開對受眾心理的探討，有學(xué)者就嘗試從傳播心理學(xué)的視角出發(fā)，以傳播學(xué)研究的五個基本角度為框架，將受眾心理分別引入控制研究、媒介研究、內(nèi)容研究、受眾研究、效果研究中，提出受眾媒介素養(yǎng)研究的五個方向，為受眾媒介素養(yǎng)研究提供新的思路。⒅
　　有學(xué)者從語言視域解讀了美國傳播學(xué)者Potter W. James媒介素養(yǎng)“過程式定義”。其中“過程式定義”是將媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)視為兩大過程，一是建立起牢固的知識結(jié)構(gòu)；二是用媒介素養(yǎng)方式去接觸媒體。作者認(rèn)為，在Potter W. James 的媒介素養(yǎng)“過程式定義”中，可將英語語言工具納入tool 中，作為一門技能進(jìn)行培養(yǎng)。⒆
　　一直以來，跨文化媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展前景似乎是喜憂參半，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，由于國情各異，學(xué)科發(fā)展的差距也日趨增大。有學(xué)者運(yùn)用傳播學(xué)、跨文化傳播學(xué)和媒介素養(yǎng)等學(xué)科的理論，以文獻(xiàn)分析法來探討澳大利亞通過跨文化媒介素養(yǎng)教育提升國民綜合素質(zhì)、構(gòu)建穩(wěn)定和諧的多元文化社會的應(yīng)對策略，為該學(xué)科的理論與實(shí)踐研究提供一定的借鑒。⒇
　　結(jié)語
　　總體看來，2010年中國社會各界對于媒介素養(yǎng)研究的認(rèn)識在加深，重視程度也在提高。隨著實(shí)踐的深入和現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要，研究對象群體在進(jìn)一步擴(kuò)大；中國本土化的媒介素養(yǎng)研究已經(jīng)占據(jù)了主流，開始嘗試建構(gòu)自己的媒介素養(yǎng)研究體系。但是，一些問題仍然是存在的：1、研究過于集中于對研究對象群體媒介素養(yǎng)的調(diào)查分析，觀點(diǎn)大同小異；2、針對如何提高媒介素養(yǎng)提出的一些對策，還是與實(shí)際有所偏離。希望在2011年，中國的媒介素養(yǎng)研究能有新的突破。
　　
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　�。ㄗ髡撸喊不沾髮W(xué)新聞傳播學(xué)院10級研究生）
　　責(zé)編：周蕾

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