白居易散文
發(fā)布時(shí)間:2017-02-12 來源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
白居易散文篇一：觀 刈 麥 散文 改編
觀 刈 麥
羅渡中學(xué)高2014級(jí)2班 楊小童 2012.9.21
五月如花，漫山遍野花滿天。
五月如歌，處處都有鳥兒的歌聲。
五月如詩(shī)，有濃濃的甜意，也有深深地苦澀。
天逐漸露出白魚肚紋，靜謐的村莊，開始活躍起來了�！澳鞘鞘裁带B？為什么叫得這樣好聽？那蟲是什么蟲？為什么吵得這樣兇？”一童稚問，一婦人指著桃樹答曰：“那鳥是黃鸝鳥，也許它在為我們的豐收而喜悅�！比缓笠崎_視線轉(zhuǎn)向柳樹說：“那是蟬，它的叫聲意味著炎夏的到來。”說完之后，便拉著童稚從田埂上急忙回家了。 白居易被刺眼的陽(yáng)光弄醒了，打開門放眼望去，白色的炊煙裊裊升起，與青山綠水、紅花綠柳相映襯，美麗的農(nóng)家晨炊圖出現(xiàn)在眼前，頓時(shí)便有了詩(shī)意。在轉(zhuǎn)身回屋時(shí)，看見了南崗那一片片金黃的麥田。是呀！五月天了，小麥成熟了，是農(nóng)家人忙碌的時(shí)候了。
只見婦女們領(lǐng)著自家的孩子們向麥田走去。婦女們端著剛做好的飯菜，孩子們提著茶水。白居易跟了上去，走了一段時(shí)間，便停了下來，田埂上割麥的青年停止了割麥，坐在田埂上，用衣袖擦了擦臉上的汗水，享受著婦姑做的飯食，童稚攜的茶水。
一會(huì)兒，割麥的青年吃完了飯，又開始低著頭繼續(xù)割麥，腳下暑氣熏蒸，背被太陽(yáng)灼傷著。汗水變成一顆顆的汗珠，從青年黝黑的臉頰上滾落下來，純凈、透徹、折射出七色的光芒。是啊！夏天的時(shí)間長(zhǎng)�。�
他的旁邊有位婦人，抱著孩子在已被割完的麥田里忙碌著，那她在干什么呢？轉(zhuǎn)身正視她，左臂掛著破爛的竹簍，右手正在尋撿青年們割麥時(shí)留下的麥穗。走過去問她為什么要撿麥穗呢？她用衣袖擦了擦汗水，掩面低頭含淚說：“孩子的父親不在了，家里沒勞力，所以沒有種太多的糧食，糧食全賣了交了官稅，如今只有撿點(diǎn)割麥時(shí)留下的麥穗來充饑腸�！闭f完，又繼續(xù)拾穗�！奥犉湎囝櫻裕�?wù)邽楸瘋��！卑拙右滓睬椴蛔越赜眯渥幽四ㄑ鄄俊?/p>
走到一棵樹旁，看著割麥人和拾麥人，他發(fā)出了感嘆：我有什么功德呢？吏祿有三百擔(dān)，年年還有余。她們種田繳稅卻無以充饑。
“念此私自愧，盡日不能忘��！”搖了搖頭，轉(zhuǎn)身移動(dòng)著沉重的雙腿，離開了田埂，回到了家中，將今天的見聞，寫成了一首詩(shī)——《觀刈麥》。
白居易散文篇二：中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞
《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》教學(xué)構(gòu)想
第一單元內(nèi)容擬整合重組為三個(gè)教學(xué)單位或子專題：第一，同寫愛情，蘊(yùn)意相異，把白居易的《長(zhǎng)恨歌》和屈原的《湘夫人》放在一起比較閱讀；第二，同題抒懷，同中有異，將鮑照的《擬行路難（其四）》與李白的《行路難（其一）》放在一起比較閱讀；第三，同一詩(shī)人，不同情懷，將陸游的《書憤》與《臨安春雨初霽》放在一起比較閱讀。
第一個(gè)子專題
一、導(dǎo)入。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，以愛情為題材的占有一定數(shù)量。愛情詩(shī)自《詩(shī)經(jīng)》起，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，主要描寫男女愛慕之情和愛情生活，或抒發(fā)離別相思之情。像同學(xué)們熟悉的《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無題》（“相見時(shí)難別亦難”李商隱）、《鵲橋仙》（“纖云弄巧”秦觀）等等。大家還能列出一些嗎？
二、初讀。要求讀準(zhǔn)字句，整體感知文本，了解基本內(nèi)容。
提示：
《長(zhǎng)恨歌》唐玄宗重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴紀(jì)，此后完全沉湎于歌舞酒色。安史之亂爆發(fā)，玄宗逃難，被迫賜死貴妃。楊貴妃死后，唐玄宗在蜀中寂寞悲傷，還都路上追懷憶舊，行宮見月，夜雨聞鈴，回宮后，池苑依舊，物是人非，傷心斷腸。在切切的思念中，玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，上天入地，終在虛無縹渺的仙山上得見貴妃，但是天上人間，此恨綿綿。
《湘夫人》湘君帶著虔誠(chéng)的期盼，久久徘徊在洞庭湖之岸，渴望湘夫人的到來。涼爽的秋風(fēng)不斷吹來，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落。望斷秋水、不見伊人的湘君搔首躕躇，一會(huì)兒登臨送目，一會(huì)兒張羅陳設(shè)，可是事與愿違，直到黃昏時(shí)分仍不見湘夫人前來。他在久等不至的焦慮中，從早到晚騎馬去尋找，在急切的求覓中，忽然產(chǎn)生了聽到佳人召喚、并與她一起乘車而去的幻覺。他幻想著與湘夫人如愿相會(huì)于建在水中央的用奇花異草香木構(gòu)筑修飾的庭堂，其色彩之繽紛、香味之濃烈，堪稱無與倫比。就在他沉浸在歡樂和幸福之中時(shí)，卻見九嶷山的眾神來把自己的戀人接走，美夢(mèng)驚醒，陷入相思的痛苦之中。在絕望之余，他情緒激動(dòng)，向江中和岸邊拋棄了對(duì)方的贈(zèng)禮，但表面的決絕卻無法抑制內(nèi)心的相戀，他最終還是恢復(fù)了平靜，打算在耐心的等待和期盼中，走完相戀相思這段好事多磨的心理歷程，他在汀洲上采來芳香的杜若，準(zhǔn)備把它贈(zèng)送給遠(yuǎn)來的湘夫人。
三、賞讀。分別賞讀兩首詩(shī)。
（一）《長(zhǎng)恨歌》
1.邊讀邊思：詩(shī)歌的開篇寫“漢皇重色思傾國(guó)”，接著是怎樣鋪寫和渲染他“重色”的？這樣寫與后面內(nèi)容有什么聯(lián)系？
提示：
詩(shī)歌從“楊家有女初長(zhǎng)成”到“盡日君王看不足”，鋪敘了唐玄宗專寵楊貴妃，通過“日高起”“不早朝”“夜專夜”“看不足”等，渲染了唐玄宗的“重色”。正是因?yàn)樘菩诘幕囊`國(guó)，才引出了政治上的悲劇，也導(dǎo)致了他與楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。
2.邊讀邊思：詩(shī)歌在寫唐玄宗逃向西南的途中，是如何表現(xiàn)他對(duì)楊貴妃的思念之情的？
提示：
主要通過悲景來烘托人物的悲思�！包S埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無光日色薄。”唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這蕭瑟的秋風(fēng)，彌漫的黃土，曲折蜿蜒的棧道，可見行程和內(nèi)心的凄涼與落寞。
3.邊讀邊思：詩(shī)歌寫唐玄宗在蜀時(shí)追懷憶舊，見月傷心，聞鈴腸斷，回宮后，池苑依舊，物是人非，對(duì)此垂淚，并派方士覓楊貴妃之魂魄，而且在結(jié)末寫道“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”。你怎樣看待詩(shī)人表達(dá)的這種情感？
提示：
這些描述是飽含感情的，我們從中可以看到唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念是真誠(chéng)的，唐玄宗與楊貴妃之間的愛情是忠貞的，他們的悲劇結(jié)局是令人同情的。全詩(shī)結(jié)尾用浪漫主義的筆法，更能打動(dòng)讀者的心靈。
（二）《湘夫人》
1.邊讀邊思：詩(shī)歌的第一段寫秋風(fēng)落葉，鳥萃蘋中，罾為木上，這對(duì)全詩(shī)起到怎樣的作用？
提示：
寫秋風(fēng)落葉為全詩(shī)定下了基調(diào)，既描繪秋景，又烘托出湘君等湘夫人不至的惆悵。鳥萃蘋中，罾為木上，詩(shī)人是以這些反�，F(xiàn)象起興，更突出了充溢于人物內(nèi)心的失望與困惑，大有所求不得其所，所愿不遂，徒勞無益的意味，同時(shí)也暗示了故事將朝著悲劇性方向發(fā)展。
2.邊讀邊思：詩(shī)歌在第三段里一口氣羅列了荷、蓀、椒、桂、蘭、辛夷、藥、薜荔、蕙、石蘭、芷、杜衡等十多種植物，極力表現(xiàn)相會(huì)處的華美艷麗，這樣寫的目的何在？
提示：
這樣寫意在以流光溢彩的外部環(huán)境來烘托和反映充溢于湘君內(nèi)心的歡樂和幸福，用建筑速度之快，用料之精美，裝飾之考究來表達(dá)湘君對(duì)湘夫人的思念和愛慕，用筑室的行動(dòng)來表達(dá)湘君對(duì)湘夫人的歡迎，同時(shí)更見得夢(mèng)醒之后的失望與痛苦。
3.邊讀邊思：若用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯詩(shī)歌的最后兩句該怎么說？它表達(dá)了主人公怎樣的心態(tài)？
提示：
好事多磨，美好的時(shí)光不可能一下子得到，還是讓自己放寬心胸，逍逍遙遙從容自在地慢慢地等待著吧！
這是湘君無可奈何地離開約會(huì)地點(diǎn)時(shí)所想，它表達(dá)了主人公自我解脫、自我安慰的曠達(dá)的心態(tài)。
四、探究。
1.搜集兩首詩(shī)寫作背景資料，為深入探究做準(zhǔn)備。
提示：
●《長(zhǎng)恨歌》寫于元和元年，時(shí)白居易任盩厔（今陜西周至）尉。是年冬天，白居易、陳鴻、王質(zhì)夫三人到仙游寺游玩，偶然間談到了唐明皇與楊貴妃的這段悲劇故事，大家都很有感觸。于是王質(zhì)夫就請(qǐng)白居易寫了這首長(zhǎng)詩(shī)，請(qǐng)陳鴻寫了一篇傳記，二者相輔相成，流傳后世。
●白居易是中唐新樂府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，并將這一主張付諸自己的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐，致力于諷諭詩(shī)。
●唐憲宗即位之初，有志于改革弊政，朝政出現(xiàn)一線希望，但是他驕奢淫逸，宮中多內(nèi)寵，為了能放肆淫樂，他竟然久久不立皇后。
●據(jù)丁毅、方超《<長(zhǎng)恨歌>評(píng)價(jià)管窺》記述：白居易年輕時(shí)與普通人家的姑娘湘靈相愛，但由于門第觀念和風(fēng)尚阻礙，沒能正式結(jié)婚。分手時(shí)，詩(shī)人寫下了“不得哭，潛別離；不得語(yǔ)，暗相思；兩心之外無人知??彼此甘心無后期”的沉痛詩(shī)句�！堕L(zhǎng)恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月，詩(shī)人為失去與湘靈相會(huì)之可能而痛苦。
●屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人。他政治上追求“美政”理想，人格操守上追求“美德”情操，文學(xué)上創(chuàng)作了以《離騷》為代表的“美文”。他“信而見疑，忠而被謗”，曾兩度蒙冤被流放，但他仍然不忘祖國(guó)安危，始終不改其眷念故國(guó)的忠貞。后因楚都郢被秦兵攻破，自沉汨羅江，以身殉國(guó)�！断娣蛉恕纷饔谠�(shī)人流放地。
●《湘夫人》和《湘君》是姊妹篇，都是祭祀湘水神的樂歌。古代楚國(guó)沅、湘一帶，有祭祀男女水神之俗；后來以舜為湘君（湘江水神），以舜二妃（娥皇、女英）為湘夫人。
●東漢的王逸在《楚辭章句》中說：屈原作《九歌》，“上陳事神之敬，下見己之冤結(jié)，托之以諷諫”。
2.探究：這兩首詩(shī)同寫愛情，而且都寫到愛情受挫，都表達(dá)了主人公對(duì)愛情的忠貞與執(zhí)著，但是其意蘊(yùn)有所不同。怎樣理解這兩首詩(shī)的主旨？
提示：
白居易的《長(zhǎng)恨歌》主旨主要有三說：愛情說、諷諭說和愛情諷諭雙重主題說。屈原的《湘夫人》主旨亦有三說：對(duì)愛情的忠貞與執(zhí)著說、寄托身世有所諷諫說和愛情諷諫雙重主題說。當(dāng)然，可能還有其他說法。根據(jù)“以意逆志”“知人論世”兩種方法鑒賞探究，言之成理，均值得肯定。
五、小結(jié)。要求圍繞“以意逆志知人論世”，總結(jié)對(duì)兩首詩(shī)閱讀的過程，領(lǐng)悟探究古代詩(shī)歌意旨的方法。
第二個(gè)子專題
一、釋題�！靶新冯y”是樂府舊題�！稑犯}解》說：“《行路難》，備言世路艱難及離別悲傷之意，多以‘君不見’為首�！滨U照的《擬行路難》和李白的《行路難》都是仿樂府舊題而作。
二、誦讀。自由讀，齊讀，個(gè)體讀。要求讀準(zhǔn)字音，把握語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，體味語(yǔ)言風(fēng)格。
三、賞讀。將兩首詩(shī)對(duì)比著賞讀。
1.讀一讀悟一悟：兩首詩(shī)句式長(zhǎng)短的變化，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感變化？提示：
鮑照的《擬行路難》前六句運(yùn)用了五七言句式的交錯(cuò)，建構(gòu)起一短一長(zhǎng)、一張一弛的節(jié)奏形式，給人以半吐半吞、欲說還休之感，而到了結(jié)尾處，則又改為連用七言長(zhǎng)調(diào)，有如洪水滔滔汩汩地涌出閘門，形成了情感的高潮。李白的《行路難》前八句和末二句都是七言句式，中間連用四個(gè)三言短句，十分傳神地表達(dá)出進(jìn)退維谷、急切不安的心態(tài)，而且透露出不甘彷徨、繼續(xù)追求的內(nèi)蘊(yùn)。
2.讀一讀悟一悟：鮑照的《擬行路難》中“安能行嘆復(fù)坐愁”“心非木石豈無感”這兩個(gè)反問句在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過程中起到怎樣的作用？
提示：
第一個(gè)反問句“安能行嘆復(fù)坐愁”是說不應(yīng)當(dāng)嘆息發(fā)愁，應(yīng)該自我寬解，心胸開闊，心平氣和地接受“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)，但從全詩(shī)看這明顯地是運(yùn)用了反諷的筆法。第二個(gè)反問句“心非木石豈無感”又表達(dá)了人非木石，豈能無情，正面宣泄出自己不認(rèn)命的內(nèi)心世界，把全詩(shī)的情感推向高潮。
3.讀一讀悟一悟：兩首詩(shī)同以“行路難”為題，所表達(dá)的思想情感有怎樣的共同點(diǎn)？
提示：
兩首詩(shī)都抒寫了世路艱難、抱負(fù)難展的抑郁，通篇都充滿著悲愁苦悶之情和怨憤不平之氣。
4.讀一讀悟一悟：兩首詩(shī)的結(jié)末兩句所表達(dá)的思想情感有什么不同？提示：
鮑照的《擬行路難》結(jié)末兩句，前一反問，情感如火山噴涌，突然發(fā)泄，但后一句卻急轉(zhuǎn)直下，表達(dá)出還是默默地把憤怒和痛苦強(qiáng)咽肚里，淋漓盡致表現(xiàn)了詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)。李白的《行路難》結(jié)末兩句，以生動(dòng)形象的語(yǔ)言，表達(dá)出詩(shī)人的樂觀與自信，對(duì)理想的堅(jiān)定地追求。
四、探究。從知人論世的角度，探究?jī)墒淄}詩(shī)所表達(dá)的思想情感同中有異的原因。
提示：
鮑照，南北朝文學(xué)家，擅長(zhǎng)寫樂府詩(shī)，才華出眾，聞名于世，有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。但是當(dāng)時(shí)實(shí)行的是士族門閥制度，而鮑照出身寒微，，這就不能不形成他人生的悲劇。形成鮑照悲劇的決定性因素是他個(gè)人的抱負(fù)和志向，他是一個(gè)性格和人生欲望都非常強(qiáng)烈的人，毫不掩飾自己對(duì)富貴榮華、及時(shí)享樂、建功立業(yè)等種種目標(biāo)的追求，并且認(rèn)為自己的才華理應(yīng)得到這一切，老莊哲學(xué)中消極遁世、委曲求全的東西，都與他的思想格格不入。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾使他的內(nèi)心備遭壓抑的痛苦，不滿抗?fàn)幍?p class="img">
李白的《行路難》寫于告別長(zhǎng)安的時(shí)候，很顯然對(duì)自己不被重用的遭遇感到憤慨，深感世路充滿艱難險(xiǎn)阻，但是內(nèi)心充滿浪漫主義思想的李白，相信“天生我材必有用”的李白，總是對(duì)人生樂觀自信，對(duì)理想滿懷信念，詩(shī)歌中不乏豪邁的情懷。
五、回讀。再誦讀兩首詩(shī)，玩味同中有異的意蘊(yùn)。
第三個(gè)子專題
一、走近陸游。
1.陸游簡(jiǎn)介。
陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰（今浙江紹興）人。其父陸宰，是很有民族氣節(jié)的官員和學(xué)者，朝廷南渡后，他便回到家鄉(xiāng)著書立說。陸游自幼就受到家庭的愛國(guó)教育，立下了抗戰(zhàn)復(fù)仇的壯志。29歲參加進(jìn)士考試，名在前列，因觸犯奸臣秦檜而被除名。宋孝宗時(shí)，被賜給進(jìn)士出身，歷任夔州通判、提舉江南西路常平茶鹽公事，做過嚴(yán)州等地方官，還參贊王炎、范成大幕府軍事，后來做過朝議大夫、禮部郎中。65歲那年罷官，即回老家山陰閑居，死時(shí)年86。陸游一生堅(jiān)持抗金主張，雖多次遭受投降派的打擊，但愛國(guó)之志始終不渝，死時(shí)還念念不忘國(guó)家的統(tǒng)一，是南宋偉大的愛國(guó)詩(shī)人。他勤于創(chuàng)作，一生寫詩(shī)60年，保存下來就有9300多首。詩(shī)的題材極為廣泛，內(nèi)容豐富，其中表現(xiàn)抗金報(bào)國(guó)的作品，最能反映那個(gè)時(shí)代的精神。
2.學(xué)生交流自己讀過的陸游的愛國(guó)詩(shī)。如：《示兒》《十一月四日風(fēng)雨大作》《訴衷情》《關(guān)山月》等等。
二、賞讀《書憤》。
1.學(xué)生自由朗讀。讀準(zhǔn)字音，把握語(yǔ)調(diào)。
2.要求根據(jù)“起、承、轉(zhuǎn)、合”的結(jié)構(gòu)讀懂各聯(lián)內(nèi)容。
提示：
起：早歲那知世事艱，中原北望氣如山。年少立志。承：樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。追懷往事。轉(zhuǎn)：塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。感嘆壯志未酬。合：出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。以諸葛亮自況，自勉。
3.《書憤》全詩(shī)雖通篇不見“憤”字，但細(xì)品起來，憤慨之情無處不在。要求就此賞析。
提示：
首聯(lián)寫自己早歲意欲收復(fù)中原的志向，以“世事艱”暗指投降派把持朝政，點(diǎn)出詩(shī)題中的“憤”字，形成了全詩(shī)的感情基調(diào)。頷聯(lián)回憶當(dāng)年氣壯山河的戰(zhàn)斗畫面，承接“氣如山”，將詩(shī)人的報(bào)國(guó)愿望渲染得更加鮮明，再次突出理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，與首聯(lián)相比，悲憤之情更加強(qiáng)烈。頸聯(lián)從回憶到現(xiàn)實(shí)，詩(shī)意轉(zhuǎn)為悲涼，一“空”一“已”互為映襯，有著無限沉痛與悲憤。尾聯(lián)以諸葛亮自況，矢志北伐，死而后已，悲憤中蘊(yùn)藉著豪壯之情。
白居易散文篇三：關(guān)于“竹”的散文詩(shī)詞
竹的最大特點(diǎn)是“腹中空空”�！疤搼讶艄取�
竹的“腹中空空”正好形象地表明了它謙虛之至
竹不僅如此，它每成長(zhǎng)一步，都留下印記。在生命的旅程中，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)
文人愛竹，不單是愛它的秀美，更因它的高潔，它那剛正不阿的性格，不畏風(fēng)霜嚴(yán)寒，正是文人學(xué)者畢生所追求的，也是做人的根本所在。
竹之性情與人息息相通；竹之品德與人天作而合。人們喜竹愛竹，癡竹迷竹；人們以竹會(huì)友，以竹促貿(mào)，以竹興商；人們指竹作詩(shī)，寫竹入畫，詠竹言志，畫竹傳情。 竹，有君子之風(fēng)，正人之德；竹，虛驚勁節(jié)，樸實(shí)無華；竹，永葆青春，蓬勃向上！
人們愛竹，愛她灑脫的風(fēng)姿；人們嘆竹，嘆恢宏的氣勢(shì)；人們敬竹，敬它節(jié)外無枝的操守；人們尊竹，尊她剛?cè)嵯酀?jì)的品德！
竹是美麗的，凌潔婆娑，婀娜多姿；竹是團(tuán)結(jié)的，抱成一片，根脈相連；竹是奉獻(xiàn)的，“出世予人惠，捐軀亦自豪”。
竹的自然天情和獨(dú)特品格
竹子堅(jiān)貞不屈的精神品質(zhì)
堅(jiān)韌不拔的毅力在逆境中頑強(qiáng)生存。
竹盡管有百般柔情,但從不嘩眾取寵,更不盛氣凌人。竹不開花,清淡高雅,一塵不染。她不圖華麗,不求虛名的自然天性為世人所傾倒。竹子心無雜念,甘于寂寞,她不求聞達(dá)于莽林,不慕熱鬧于山嶺。
竹的一生是無私奉獻(xiàn)的一生。竹筍做的佳肴,為人類所食用；用筍衣縫的布鞋,忍辱負(fù)重,默默承受著煎熬。竹子制作的竹涼席、竹家具、竹筷、、竹工藝品等應(yīng)有盡有。竹子還以她殘留的腳丫扎成掃帚,為人類清除污垢,就是竹沫、竹頭等,也在灶底燃燒,發(fā)揮光和熱。竹與人類結(jié)下不解之緣, 竹為人類奉獻(xiàn)了自己的全部。
鮮嫩的竹筍是我最喜歡的食物，筍衣包成的粽子又是那樣的異常清香。竹的秉性，它容不得半點(diǎn)的烏煙瘴氣，一旦身陷其間，寧愿以死亡來面對(duì)竹枝桿挺拔，修長(zhǎng)，亭亭玉立，婀娜多姿，四季青翠，凌霜傲雨，倍受我國(guó)人民喜愛，有“梅蘭竹菊”四君子之一,“梅松竹”歲寒三友之一等美稱。
具有梅花笑迎風(fēng)霜雪雨的堅(jiān)強(qiáng)品格,更以文靜、高雅、虛心進(jìn)取、高風(fēng)亮節(jié)、樂于奉獻(xiàn)的美德而給人留下完美的形象。
竹子剛勁、清新,生機(jī)盎然,蓬勃向上。
竹輕盈細(xì)巧、 四季常青,盡管有百般柔情,但從不嘩眾取寵,更不盛氣凌人,虛心勁節(jié),樸實(shí)無華才是她的品格。竹不開花,清淡高雅,一塵 不染,她不圖華麗,不求虛名的自然天性為世人所傾倒。
1、春天，萬(wàn)物復(fù)蘇。一聲春雷，喚醒了春筍。他們沖破泥土，掀翻石塊，克服了重重的困難，一個(gè)一個(gè)從地里冒出來。春筍裹著淺褐色的外衣，頭上還戴著一頂頂綴有黃色穗子的帽子，就像一個(gè)個(gè)嫩生生的娃娃，可愛極了。它們迎著春風(fēng)，貪婪的吸吮著春天的甘露，在陽(yáng)光中微笑，在春雨中生長(zhǎng)，一節(jié)，一節(jié)，又一節(jié)。向上，向上。再向上。
2、小溪畔，那一叢叢的尾竹，像綠色的彩筆，把天涂得瓦藍(lán)瓦藍(lán)的，把水染得碧綠碧綠的；院宅旁，那楚楚動(dòng)人、身上淚痕斑斑的斑竹，結(jié)出一片片濃蔭，掩映著座座竹舍；路徑上，一簇簇的青竹，細(xì)長(zhǎng)的竹枝，舞動(dòng)的竹梢，像母親慈祥的手，把青青的幼苗摟在懷里；山坡上，青碧如玉的翠竹，向荒山播撒出春意�？梢哉f，行在故鄉(xiāng)，亮在眼前的是竹，閃在身旁的是竹，竹鄉(xiāng)的人們，祖祖輩輩與翠竹生活在一起。
3、竹很纖細(xì),看起來很柔弱,好像風(fēng)一吹,就倒了。其實(shí)不是呀,竹很直,一直順著她的身,往上循上去,只會(huì)看到一縷縷刺眼的陽(yáng)光。
竹石
清·鄭板橋
淡煙古墨縱橫，寫出此君半面，
不須日?qǐng)?bào)平安，高節(jié)清風(fēng)曾見。
竹石
清·鄭板橋
咬定青山不放松，立根原在破巖中；
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
予告歸里，畫竹別濰縣紳士民
清·鄭板橋
烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒；
寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿。
效李艾山前輩體
（清）鄭板橋
秋風(fēng)何自尋，尋入竹梧里；
一片梧陰，何處秋聲起？
和學(xué)使者于殿元枉贈(zèng)之作
（清）鄭板橋
十載楊州作畫師，長(zhǎng)將赭墨代胭脂。
寫來竹柏?zé)o顏色，賣與東風(fēng)不合時(shí)。
濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括
（清）鄭板橋
衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
籬竹
（清）鄭板橋
一片綠陰如洗，護(hù)竹何勞荊杞？
仍將竹作芭籬，求人不如求已。
竹
（清）鄭板橋
舉世愛栽花，老夫只栽竹，
霜雪滿庭除，灑然照新綠。
幽篁一夜雪，疏影失青綠，
莫被風(fēng)吹散，玲瓏碎空玉。
竹
（清）鄭板橋
一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬(wàn)葉；
我自不開花，免撩蜂與蝶。
題畫
（清）鄭板橋
一竹一蘭一石，有節(jié)有香有骨，
滿堂皆君子之風(fēng)，萬(wàn)古對(duì)青蒼翠色。
有蘭有竹有石，有節(jié)有香有骨，
任他逆風(fēng)嚴(yán)霜，自有春風(fēng)消息。
題畫
（清）鄭板橋
一陣狂風(fēng)倒卷來，竹枝翻回向天開。
掃云掃霧真吾事，豈屑區(qū)區(qū)掃地埃。
題畫
（清）鄭板橋
秋風(fēng)昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂;
惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場(chǎng)。
筍竹二首
（清）鄭板橋
江南鮮筍趁鰣魚，爛煮春風(fēng)三月初，
分付廚人休斫盡，清光留此照攤書。
筍菜沿江二月新，家家廚房剝春筠，
此身愿辟千絲篾，織就湘簾護(hù)美人。
題畫
（清）鄭板橋
新竹高于舊竹枝，全憑老竿為扶持；
明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
題畫
（清）鄭板橋
我有胸中十萬(wàn)竿，一時(shí)飛作淋漓墨。
為鳳為龍上九天，染遍云霞看新綠。
題畫
（清）鄭板橋
畫根竹枝扦塊石，石比竹枝高一尺。
雖然一尺讓他高，來年看我掀天力。
清）康有為
生挺凌云節(jié)，飄搖仍自持。
朔風(fēng)常凜冽，秋氣不離披。
亂葉猶能勁，柔枝不受吹。
只煩文與可，寫照特淋漓。
竹詩(shī)詞自序
周芳純1991年元旦
安居三年半，靜坐讀詩(shī)篇。
華夏竹文化，源遠(yuǎn)數(shù)千年。
詩(shī)詞如潮海，無力仔細(xì)看。
瀏覽逾萬(wàn)卷，選編萬(wàn)余言。
古今詩(shī)竹者，常學(xué)竹風(fēng)格。
虛心屬秉性，高節(jié)貴終生。
狂風(fēng)竿不彎，暴雨膚更潔。
酷署生清陰，嚴(yán)寒葆翠色。
竹帛留青史，竹箭射熊羆。
衣食住行用，無不勞此君。
貢獻(xiàn)愈卓越，砍伐更加烈。
此風(fēng)若不止，竹林盡毀滅。
我編竹詩(shī)詞，奉獻(xiàn)給讀者。
勸君愛惜竹，弘揚(yáng)竹風(fēng)格。
“水調(diào)歌頭·詠竹”
錢樟明
有節(jié)骨乃堅(jiān)，無心品自端。
幾經(jīng)狂風(fēng)驟雨，寧折不易彎。
依舊四季翠綠，不與群芳爭(zhēng)艷，
揚(yáng)首望青天
默默無聞處，蕭瑟多昂然。
勇破身，樂捐軀，毫無怨。
樓臺(tái)庭柱，牧笛洞蕭入垂簾。
造福何論早晚？
成材勿計(jì)后，鱗爪遍人間。
生來不為已，只求把身獻(xiàn)。
七律·答友人
毛澤東 1961年
九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微。
斑竹一枝千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百年衣。
洞庭波涌連天雪，長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩(shī)。
我欲因之夢(mèng)寥廓，芙蓉國(guó)里盡朝暉。
病中見窗外竹感賦
董必武 1952年3月4日
竹葉青青不肯黃，枝條楚楚耐嚴(yán)霜。
昭蘇萬(wàn)物春風(fēng)里，更有筍尖出土忙。
范公叢竹歌并序 岑參
職方郎中兼侍御史范公，乃于陜西使院內(nèi)種竹，
新制叢竹詩(shī)以至見示，美范公之清雅操，遂為歌以和之。
世人見竹不解愛，知君種竹府庭內(nèi)。
此君托根幸得地，種來幾時(shí)聞已大。
盛暑叢色寒，閑宵槭槭葉聲乾。能清案牘簾下見，宜對(duì)琴書窗外看。 為君成陰將蔽日，迸筍穿階踏還出。守節(jié)偏凌御史霜，虛心愿比郎官筆。 君莫愛南山松樹枝，竹色四時(shí)也不移。寒天草木黃落盡，猶自青青君始知。
竹里館 王維
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照。
竹里館 裴迪
來過竹里館，日與道相親。出入惟山鳥，幽深無世人。
慈姥竹 李白
當(dāng)涂縣北有慈姥山，積石俯江，岸壁峻絕，風(fēng)濤洶涌。
其山產(chǎn)竹，圓體疏節(jié)，堪為簫管，聲中音律。
野竹攢石生，含煙映江島。翠色落波深，虛聲帶寒早。
龍吟曾未聽，鳳曲吹應(yīng)好。不學(xué)蒲柳凋，貞心常自保。
嚴(yán)鄭公宅同詠竹 杜甫
綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。
雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。但令無剪伐，會(huì)見拂云長(zhǎng)。
巽公院五詠苦竹橋 柳宗元
危橋?qū)儆膹�，繚繞穿疏林。迸籜分苦節(jié)，輕籜抱虛心。俯瞰涓涓流，
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