災(zāi)難總是與堅強相伴_在災(zāi)難中學(xué)會堅強

　　在北京總營活動中，我主要隨四團行動。四團的營員主體主要是來自臺灣中南部的少數(shù)民族學(xué)生，他們的家園剛剛經(jīng)歷了去年的“八八水災(zāi)”，水災(zāi)不僅給他們造成了巨大的經(jīng)濟財產(chǎn)損失，還使他們中間一部人失去了親人。雖然時間已經(jīng)過去了將近一年，但我知道，傷痛與苦難并未能隨洪水褪去。在與他們朝夕相處的日子里，我生怕自己會因唐突和不知，而勾起他們對往事的傷心和酸楚。
　　然而，當(dāng)活動結(jié)束，當(dāng)我們相擁而泣、揮淚作別的時候，我這才發(fā)現(xiàn)自己的擔(dān)心是多余的。他們的身上永遠有一種堅強向上的精神，在激勵著周圍的每一個人，也在隨時隨地在激勵著他們自己。他們告訴我：災(zāi)難與堅強總是相伴。
　　這也是促使我要寫下點滴故事的真正原因。
　　1　潘君華，一個一眼看過去很有少數(shù)民族特點的臺灣學(xué)生，一個膚色較黑、個子不高、胖乎乎的臺灣女孩，在北京鳥巢體育場一排紅色座椅上，從背包中拿出一盒糖，熟練地打開蓋子取出一顆放入口中，“我們需要從哪里開始講?講什么?”她問，“沒有采訪提綱，請講出你愿意講想讓我知道的東西�！蔽艺f。故事就這開始了。
　　她從她的族群――臺灣少數(shù)民族排灣人開始聊起。排灣，是臺灣少數(shù)民族14個族群中較大的一支，以臺灣南部為活動區(qū)域，包括高雄縣市、屏東縣、臺東縣。他們除了與其他少數(shù)民族族群人一樣能歌善舞之外，就是他們有貴族制度。而她就是一個頭目的女兒。在她的家里。有一個陶壺，上面有百步蛇紋，瓶口破損很嚴重，但那不是殘次品，而是有女兒出嫁到外邊時，頭目需從壺口掰下一塊，送給出嫁的女兒作為信物而漸成破損樣的。如果她或她的后代回來時，信物正好能和陶壺對上，那就說明她是這個族群的人。她還談到，他們精良的雕刻技術(shù)以及盛大的祭典。
　　后來，說到她的家在臺灣的最南部――屏東縣牡丹鄉(xiāng)石門村，那里生活條件比較艱苦，“八八水災(zāi)”時寨子受到了損失，幸運的是他們的寨子地勢較高，相比其他地方，受損還不是太大，但他們的果樹和田地都被沖毀，尤其是道路中斷，長達一個多月不能和外面聯(lián)系，吃的東西要依靠空投。平常住在山上躲避，當(dāng)時的日子真的是非常艱苦。她知道后來大陸給他們提供了幫助，正因如此，當(dāng)有機會來大陸時，她就毫不猶豫地報名參加了全國臺聯(lián)的臺胞青年千人夏令營，她要親眼看看這塊土地。
　　2　或許職業(yè)的敏感和責(zé)任，記者很想找一個在臺灣“八八水災(zāi)”中受災(zāi)很嚴重的學(xué)生。當(dāng)把這一想法告知臺灣的領(lǐng)隊時，他躊躇半天說，“有一個女大學(xué)生，聽說父親在那次水災(zāi)中沒有跑出來，不知道她愿不愿意說，我問問吧”，時間不長他告訴記者，可以聊，但有一個同在夏令營的女孩想陪著她一起，我說沒有問題，可以選擇一個人多的地方共同聊。于是，在中央民族大學(xué)演出廳，在聯(lián)歡前約一小時，在觀眾席上，周圍稀稀落落已坐著很多學(xué)生的時候，采訪開始了口
　　邱楚君，臺灣少數(shù)民族布農(nóng)人，家在高雄縣那瑪夏鄉(xiāng)。沒有東拉西扯的套話，我開門見山問：“我們知道，‘八八水災(zāi)’給臺灣鄉(xiāng)親造成了很大的損失和很多不幸，但具體仍不詳，你能講講你知道的一些情況嗎?”她沉默了一下，說：“沒問題，事情已經(jīng)過去了我可以講�！边@時只見一只手拍到了她肩上，似乎把話給攔住了，原來旁邊的陪同她的臺灣女孩已經(jīng)眼圈紅了，她回頭拍拍她的手說，沒事的。接著嘆了一口氣開始講：
　　我們村子在山坡上，我家就在村中間，洪水下來時，泥石流把整個村子沖掉了一半，我家正好就在洪流沖毀的邊上，當(dāng)時我和弟弟在二樓，感覺到―下子洪水就到腳脖子了，我們不知道該怎么辦，這時候就聽到旁邊沒有被沖毀房子的鄰居在拼命地喊，也聽不太清，后來明白了’他們讓我們跳過去，我們就跳過去了"剛過去一會兒，房子就被沖走了。另外，在跳到水里時我的腳被劃破了，由于沒有藥腳開始發(fā)炎，腫了很大，很痛，大概半個月后吧，我被送到醫(yī)院，醫(yī)生說要是再晚，我的腳就沒有了，現(xiàn)在腳上還留著一個大疤。
　　整個講述過程，她很平靜，說完還給記者抬了一下右腳予以說明。記者介紹了大陸對臺灣水災(zāi)的關(guān)注和全國臺聯(lián)的捐款及走訪情況，包括《臺聲》雜志社持續(xù)關(guān)注“八八水災(zāi)”以及災(zāi)后的重建情況。作為記者，這本是一種正常的交流性講述，但是我看到她的眼睛慢慢地也變紅了，淚水瞬間充滿了眼眶。當(dāng)時我的第一反應(yīng)就是我是不是說錯了什么，引起了她的傷心?于是小心地問：“怎么了?如果我說錯話了，請原諒，我只是希望能通過交流能有機會幫助你�！薄安皇堑模�我是感覺我們距離這么遠，你們還能想著我們，像親戚一樣，我很感動。”
　　在寫這篇稿子的時候，我依然能夠清晰地憶起當(dāng)時的細節(jié)，甚至我都有點懷疑，我們做的這點事是否是真的感動她。但歷歷在目的場景已經(jīng)回答了這個疑問，在他們最困難時哪怕提供些許幫助，甚至是一句暖人心的話語，都能讓他們感受到親人般的關(guān)心和愛護。
　　3　有一個大學(xué)生。讓我難以忘懷，她家在臺灣高雄縣卡奴瓦村，從小在高雄市長大，后來在臺北讀大學(xué)，學(xué)的是教育，領(lǐng)隊給我介紹說她要回到寨子里做老師教書。雖然記者這個職業(yè)。讓我不應(yīng)去揣測別人的動機，但這次我認為有做“秀”的成分。
　　從避暑山莊返京的路上，我特意坐到了她的身邊，去“質(zhì)詢”這一“秀”的成分。
　　“我喜歡寨子里的氣氛，很平和，讓我很放松”、“我的父親要求我們這些孩子在家里都說自己的母語”、“我從小就很容易和城市的孩子打成一片，所以雖然我是少數(shù)民族但和城市沒有隔閡，我不是因為生存而回到寨子，就是喜歡……”
　　我用了很多采訪技巧，嘗試著從多種角度和她進行溝通，破解一個在城市長大的少數(shù)民族女孩為什么要回到部落去工作。盡管上述每一個理由都能解釋這一原因，但是我覺得這些解釋又都是蒼白無力的，因為可以找出許多對應(yīng)的理由來反證，這不能從根本上說服固執(zhí)的我對她作“秀”的看法。
　　最后。請她講一個印象最深刻的關(guān)于她和部落之間的故事，而這個故事卻是去年“八八水災(zāi)”的――
　　當(dāng)時她上大三，水災(zāi)時她和家里斷絕了一切可能的聯(lián)系，不知道家里的任何情況，馬上從臺北趕到高雄市，路斷了，沒有辦法回家，于是他們十幾個人組成了“自救隊”協(xié)助聯(lián)絡(luò)、登記、陪護等等。由于是少數(shù)民族會講當(dāng)?shù)亍巴猎挕�，她承�?dān)聯(lián)絡(luò)的任務(wù)，工作很簡單就是不停地去聯(lián)絡(luò)失散的人，告訴他們親人的情況。印象最深刻的是。隔壁村子的一位大媽，被直升機送來時，腿腫的像水桶一樣，醫(yī)生說馬上要截肢否則有生命危險，做手術(shù)需要家屬簽字，但是聯(lián)系不到病人的家屬，真著急啊，最后她找到了病人家屬，手術(shù)也順利做了……
　　“我沒有辦法去說出當(dāng)時著急的情景，當(dāng)你看著寨子里曾經(jīng)熟悉的面孔，一個又一個被直升機送來，然后又被一輛又一輛的救護車拉走，當(dāng)時的心都快碎了，就是想今后為他們做點事�！�
　　這一刻，已勿須再探究原因了，我伸出手拍拍她的肩膀，說聲“謝謝”，祝福你的愿望早日實現(xiàn)。再后來，我看到了她對參加夏令營的留言：
　　第一次去大陸，心里難免興奮。在面臨土地及人類的至深情感后，災(zāi)難、危機卻也讓我們這群年輕人去思考未來的轉(zhuǎn)機。期待這次的交流，能給我們的思考，思考中華文化給我們青年人帶來的影響!以一個謙卑的心態(tài)，去看不同族群面對無以回避的天災(zāi)，如何站在困苦的環(huán)境中，堅強站起來，堅毅不認輸。因為我們知道，水災(zāi)已經(jīng)過去，現(xiàn)在，重建我們的家是再重要不過的事，但我們一定要從多方面去思考。期待自己可以看見別人的故事，激勵自己去勇敢面對部落的殘破身軀!
　　好一個堅毅不認輸?shù)呐_灣女孩――林婉宜。

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