古代散文欣賞
發(fā)布時(shí)間:2017-02-12 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
古代散文欣賞篇一：古代詩(shī)詞散文欣賞
古代詩(shī)詞散文欣賞（詩(shī)歌部分）測(cè)試卷
1．對(duì)下面的詩(shī)歌的分析欣賞，不正確的一項(xiàng)是
登岳陽(yáng)樓 杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
A．首聯(lián)借“昔”、“今”二字展開(kāi)思路，拉開(kāi)時(shí)間的帷幕，為下文寫浩大的氣勢(shì)奠定了基礎(chǔ)。
B．頷聯(lián)寫洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)，意境闊大，景色宏偉奇麗。
C．頸聯(lián)寫詩(shī)人年老多病，以舟為家，遠(yuǎn)離親友，流落在外，其凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情，不言自明。
D．尾聯(lián)想到自己胸懷抱負(fù)，如今年歲已老，卻始終得不到朝廷的重用，于是悲從中來(lái)，不禁涕淚交流。
2．對(duì)下面的詩(shī)歌的分析欣賞，不正確的一項(xiàng)是
夜歸鹿門歌孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。
人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。
A．這首詩(shī)運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的寫法，表明人們喜動(dòng)喜熱鬧，所以他們爭(zhēng)著、擁擠著、吵吵鬧鬧地渡過(guò)河去，一起走向江村；而詩(shī)人卻喜靜喜冷清孤寂，于是他一個(gè)人走向了寂寥的山林。
B．詩(shī)中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
C．詩(shī)人真實(shí)地抒寫出了脫盡塵世煙火的隱逸情
D．詩(shī)人以省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，顯現(xiàn)出恬然超脫孤寂的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。
3．對(duì)下面的詩(shī)歌的分析欣賞，不正確的一項(xiàng)是
菩薩蠻 韋莊
人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽(tīng)雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
A．這首詞的開(kāi)頭總述江南風(fēng)物人情的美好，接著從景、事、人三個(gè)角度具體寫江南的美。
B．七、八兩句表達(dá)了作者久居江南，不愿回到家鄉(xiāng)去的心情。
C．這首詞的詞眼是“斷腸”，因?yàn)樽髡呖途咏�，無(wú)法回到自己的故鄉(xiāng)去，而內(nèi)心又充滿著對(duì)故鄉(xiāng)的思念，所以他覺(jué)得不回歸故鄉(xiāng)只能讓人傷心腸斷。
D．全詞謳歌了江南水鄉(xiāng)風(fēng)光宜人、人物風(fēng)流的美好情景。
4．對(duì)下面的詩(shī)歌的分析欣賞，不正確的一項(xiàng)是
約客趙師秀
黃梅時(shí)節(jié)雨紛紛，青草池塘處處蛙。
有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。
A．前兩句寫出了時(shí)令特色和地方氣息，從側(cè)面透露出詩(shī)人在靜候友人來(lái)訪時(shí)的感受。
B．第三句點(diǎn)題，以“夜半”說(shuō)明詩(shī)人在久久等待，但約客未至，卻聽(tīng)到陣陣的雨聲、蛙聲。
C．第四句描寫了“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)到表現(xiàn)出詩(shī)人此時(shí)閑適恬淡的心情。
D．全詩(shī)通過(guò)對(duì)環(huán)境和人物動(dòng)作的渲染，描寫詩(shī)人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韻味。
5．對(duì)下面這首詩(shī)歌的分析欣賞，不正確的一項(xiàng)是
望岳 杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
A．開(kāi)頭兩句一問(wèn)一答，描寫了泰山南北一片青翠，望不到邊的壯觀景象。
B．三、四兩句是對(duì)前兩句的進(jìn)一步描寫�！霸旎敝复笞匀�；“陰陽(yáng)”指山的南北。
C．五、六句表現(xiàn)了詩(shī)人浩蕩的襟懷和寬闊的眼界；七、八句既表現(xiàn)了詩(shī)人胸懷壯志、勇于攀登高峰的雄心和氣魄，也進(jìn)一步渲染了泰山的高大險(xiǎn)峻。
D．最后兩句由望岳寫到登岳后看到的壯觀景象，給人以?shī)^發(fā)向上之感。
6．對(duì)下面的詩(shī)歌的分析欣賞，不正確的一項(xiàng)是
詠懷古跡 杜甫
群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
注：明妃，即王昭君。紫臺(tái)，指漢朝皇宮。青冢是王昭君墓。
A．這是一首七律，“諧聲律、工對(duì)仗”是律詩(shī)的特點(diǎn)，此詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗工整且每聯(lián)都?jí)骸皍n”韻。
B．首聯(lián)“赴”字突出三峽兩岸群山山勢(shì)的雄奇，下句點(diǎn)出昭君村所在地，詩(shī)人用高山大川的雄偉氣象烘托王昭君。
C．頷聯(lián)寫王昭君一生的悲劇，頸聯(lián)更進(jìn)一步寫王昭君的身世家國(guó)之情。 “畫圖”句承前“一去”句，“環(huán)佩”句承前“獨(dú)留”句。
D．尾聯(lián)痛斥漢元帝的昏庸，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)王昭君的深切同情和對(duì)漢元帝的滿腔怨恨。
7．對(duì)下面的詩(shī)歌的分析欣賞，不正確的一項(xiàng)是
天末懷李白 杜甫
涼風(fēng)起天末，君子意如何？鴻雁幾時(shí)到？江湖秋水多。
文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅。
A．前兩句的意思是：我這里秋風(fēng)漸起，你現(xiàn)在又是怎樣的心情呢？
B．三、四兩句的意思是：一路上風(fēng)波險(xiǎn)惡，你什么時(shí)候才能平安到達(dá)啊？
C．第五句的意思是：杰出的文人大都生平坎坷，好文章就像跟命運(yùn)作對(duì)似的�！镑西取北玖x為妖怪，此指奸邪小人。
D．最后兩句由李白聯(lián)想到屈原，把李白屈原并稱，體現(xiàn)了作者對(duì)李白的欽敬；也想象到李白遇赦返回時(shí)途經(jīng)汨羅，應(yīng)會(huì)投詩(shī)贈(zèng)送給屈原。
8．對(duì)下面的詩(shī)歌的分析欣賞，不正確的一項(xiàng)是
登宣城謝眺北樓 李白
江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。
A．首聯(lián)點(diǎn)明登樓遠(yuǎn)眺的時(shí)間和地點(diǎn)，用“江城如畫里”引出中間兩聯(lián)，第二、三聯(lián)是對(duì)首句的具體描繪。
B．第三聯(lián)中的“寒”和“老”，既表現(xiàn)出秋色已深的景象，又表達(dá)了作者對(duì)光陰易逝的感慨。
C．最后兩句的意思是，在這北樓之上，臨風(fēng)眺望迷人的風(fēng)光，誰(shuí)會(huì)不懷念它的建造者——謝眺的功勞呢？
D．這首詩(shī)前四句表現(xiàn)了對(duì)宣城的贊美之情，情緒是愉快的；后四句表現(xiàn)了對(duì)秋色已深，獨(dú)自登樓的感慨，心情是寂寞的。
9．對(duì)下面的詩(shī)歌的分析欣賞，不正確的一項(xiàng)是
終南望余雪 祖詠
終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。
A．第一句點(diǎn)明望見(jiàn)山的北面�！靶恪奔葘懢爸滦沱�，又引出下句。
B．第二句寫出山勢(shì)之高，同時(shí)點(diǎn)出了望雪之題。
C．三、四句從視覺(jué)和感覺(jué)的角度，拿雨后天晴的景色和大雪紛飛時(shí)的寒意進(jìn)行對(duì)比，突出了雪過(guò)天晴的美好。
D．全詩(shī)用詞極為精練，例如僅用“霽色”和“暮寒”四字，就突出了詩(shī)題“余”字的意味。
10．對(duì)下面的詩(shī)歌分析欣賞，不確切的一項(xiàng)是
畫松景云
畫松一似真松樹(shù)，且待尋思憶得無(wú)?
曾在天臺(tái)山上見(jiàn)，石橋南畔第三株。
A．第一句寫見(jiàn)到畫松，立即為之打動(dòng)，覺(jué)得完全像一棵真松樹(shù)。“一似”二字表達(dá)出一種驚奇之感。
B．二、三四句寫詩(shī)人沉思凝想去把握畫境。當(dāng)畫境從自己的生活體驗(yàn)中得到印證時(shí)，詩(shī)人獲得了一種頓悟的極大樂(lè)趣。
C．詩(shī)人用秀麗奇險(xiǎn)的東南名山天臺(tái)山上的松樹(shù)與“畫松”進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)畫松的蒼老遒勁。
D．作為題畫詩(shī)，本詩(shī)獨(dú)具一格，未對(duì)畫松作實(shí)在的形狀描摹，而純從觀者的心理感受生活體驗(yàn)來(lái)寫，從虛處傳畫松之神，既寫出了欣賞活動(dòng)中的詩(shī)意感受，又表現(xiàn)了畫家的藝術(shù)造詣。
11．對(duì)下面的詩(shī)歌的分析欣賞，不正確的一項(xiàng)是
聞樂(lè)天授江州司馬 元稹
殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。
垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。
A．一、二句是寫作者聽(tīng)到樂(lè)天授江州司馬的時(shí)間、情景。
B．第三句是寫作者聽(tīng)到樂(lè)天授江州司馬后的表現(xiàn)。
C．全詩(shī)主要是寫作者聽(tīng)到樂(lè)天授江州司馬后，不顧重病在身，吃驚地坐起來(lái)，激動(dòng)得夜不能寐。
D．詩(shī)中的燈是“殘燈”，風(fēng)是“暗風(fēng)”，窗是“寒窗”，以哀景襯托哀情，令讀者黯然銷魂。
12．對(duì)下面的詩(shī)詞的分析欣賞，不正確的一項(xiàng)是
浣溪沙范成大
十里疇熟稻香，槿花籬落竹絲長(zhǎng)，垂垂山果掛青黃。
濃霧秋晨氣爽，薄云遮日午陰涼，不須飛蓋護(hù)戎裝。
A．這首詞描繪了田園豐饒、氣候宜人的美景，贊美了田園旺盛的生命力。
B．上闋重在寫景物，下闋轉(zhuǎn)入寫作者的主觀感受。四、五句點(diǎn)明時(shí)近晚秋，漸覺(jué)涼爽宜人，末句寫出作者的歡樂(lè)心情。
C．身著戎裝的作者，在詞中流露出的不僅僅是對(duì)大自然的熱愛(ài)，更表明自己對(duì)保衛(wèi)國(guó)土的重大責(zé)任。
D．本詞顯示了作者取景的匠心，作者徐徐展開(kāi)畫卷，景中見(jiàn)情。
13．對(duì)下面的散曲的分析欣賞，不正確的一項(xiàng)是
山坡羊 張養(yǎng)浩
峰巒如聚，波濤如怒；山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
A．“峰巒如聚，波濤如怒”，這兩句是勾畫秦漢建都的關(guān)中一帶的景色。
B．“西都”是指秦朝都城咸陽(yáng)和漢朝都城長(zhǎng)安。
C．“宮闕萬(wàn)間都做了土”是說(shuō)秦漢時(shí)期統(tǒng)治者榨取民脂民膏而營(yíng)造的無(wú)數(shù)宮殿，滅亡時(shí)都化為灰土。
D．“興，百姓苦；亡，百姓苦”說(shuō)老百姓對(duì)國(guó)家的興亡、朝代的更替是不起任何作用的。
14．對(duì)下面的散曲的分析欣賞，不正確的一項(xiàng)是
蟾宮曲馬致遠(yuǎn)
咸陽(yáng)百二山河，兩字功名，幾陣干戈。項(xiàng)廢東吳，劉興西蜀，夢(mèng)說(shuō)南柯。韓信兀的般證果，澎通言那里是風(fēng)魔？成也蕭何，敗也蕭何，醉了由他。
A．這支散曲運(yùn)用借古喻今的寫法，列舉了一個(gè)又一個(gè)歷史故事，借助讀者對(duì)歷史故事的聯(lián)想來(lái)體現(xiàn)作者針砭時(shí)勢(shì)的意圖。
B．作者以歷史虛無(wú)主義的態(tài)度來(lái)評(píng)價(jià)歷史，認(rèn)為秦末的楚漢之爭(zhēng)是無(wú)足輕重的功名之爭(zhēng)，流露出世道無(wú)常、人生如夢(mèng)的低沉情調(diào)。
C．“項(xiàng)廢東吳，劉興西蜀，夢(mèng)說(shuō)南柯”是發(fā)生在楚漢相爭(zhēng)時(shí)期的歷史故事，即項(xiàng)梁、項(xiàng)羽殺會(huì)稽郡守而起兵，劉邦以巴蜀為基地創(chuàng)下帝業(yè)以及淳于棼夢(mèng)入槐安國(guó)當(dāng)南柯太守。
D．“成也蕭何，敗也蕭何”在曲中一語(yǔ)雙關(guān)，承上啟下，既是對(duì)韓信故事的評(píng)價(jià)，又是對(duì)當(dāng)世人情世故的諷喻；既呼應(yīng)了前面的韓信的故事，又導(dǎo)出“醉了由他”這種超然物外、不問(wèn)是非的人生態(tài)度。
15．對(duì)下面的散曲的分析欣賞，不正確的一項(xiàng)是
慶東原 白樸
忘憂草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。那里也能言陸賈？那里也良謀子牙？那里也豪氣張華？千古是非心，一夕漁樵話。
A．這首曲子開(kāi)頭以“忘憂草，含笑花”起興，勸人忘記憂愁、笑口常開(kāi)。
B．“勸君聞早冠宜掛”一句表現(xiàn)作者否定功名仕途，“掛冠”即勸人辭官。
C．“那里也-----”三句運(yùn)用排比的修辭手法，反映作者仰慕這三位歷史人物，渴望像他們那樣建功立業(yè)。
D．這首曲子表面上悠然灑脫、故作曠達(dá)，其實(shí)寓含沉重的傷時(shí)嘆世之情。
閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面兩個(gè)題目
塞下曲 王昌齡
蟬鳴空桑林， 八月蕭關(guān)道①。
出塞入塞寒， 處處黃蘆草。
從來(lái)幽并客②，皆共塵沙老。
莫學(xué)游俠兒， 矜夸紫騮好⑧。
注：①蕭關(guān)：古關(guān)塞名，故址在寧夏固原縣。②幽并客：指幽州、并州武勇之人。⑧紫騮：駿馬名。
16．對(duì)這首詩(shī)文句的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A．“八月蕭關(guān)道”既點(diǎn)明了時(shí)令又點(diǎn)明了邊塞的具體地點(diǎn)。
B．“出塞入塞”暗示邊塞形勢(shì)緊張，“處處黃蘆草”顯示將士戍邊環(huán)境的艱苦。
C．“塵沙”指邊塞沙場(chǎng)，詩(shī)人歌頌了戍邊戰(zhàn)士長(zhǎng)期守衛(wèi)邊境沙場(chǎng)，愿與“塵沙”共老的精神。
D．七、八句勸勉戍邊戰(zhàn)士勤練戰(zhàn)馬，掌握保家衛(wèi)國(guó)的殺敵本領(lǐng)。
17．對(duì)這首詩(shī)的分析，不確切的一項(xiàng)是
A．這首是寫邊塞征戰(zhàn)之詩(shī)，唐代的《塞下曲》(以及《塞上曲》)源于漢樂(lè)府，但又是樂(lè)府新詩(shī)。
B．第一句中的“空”字既表現(xiàn)桑葉已經(jīng)落盡，也表現(xiàn)林中空空，渲染了邊地荒涼冷落。
C．這首詩(shī)通過(guò)描寫蕭關(guān)仲秋的自然環(huán)境，然后抒發(fā)了對(duì)馳騁沙場(chǎng)的健兒們的歌頌，由景到情。
D．詩(shī)人將戍邊戰(zhàn)士與“幽并客”作了正反對(duì)比，目的在于突出戍邊戰(zhàn)士長(zhǎng)期駐守邊塞的決心。
閱讀下面的宋詞，完成后面的題目
夜游宮〃記夢(mèng)寄師伯渾陸 游
雪曉清笳亂起。夢(mèng)游處、不知何地。鐵騎無(wú)聲望似水。想關(guān)河，雁門西，青海際。
睡覺(jué)寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬(wàn)里。有誰(shuí)知，鬢雖殘，心未死。
18．對(duì)這首詞分析不夠恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．此詞以夢(mèng)境寫心境，上片寫夢(mèng)中見(jiàn)到的戰(zhàn)爭(zhēng)情景，下片寫夢(mèng)醒后心情的悲憤。
B．詞中回憶發(fā)生在雁門西、青海際的一場(chǎng)戰(zhàn)斗，描寫出當(dāng)時(shí)整肅的軍容和浩蕩的軍威。
C．“睡覺(jué)寒燈里”是說(shuō)詞人從夢(mèng)中回到了現(xiàn)實(shí)，見(jiàn)到的是凄涼寂寞的情景。
D．“鬢雖殘，心未滅”對(duì)比強(qiáng)烈，深刻地反映了現(xiàn)實(shí)與理想的深刻矛盾，流露了激憤心情。
19．這首詞圍繞題目的“夢(mèng)”字，上片和下片分別描寫了什么情景?
20．“有誰(shuí)知，鬢雖殘，心未死”幾句包含著作者怎樣豐富的思想感情？試作分析。
閱讀下面一首宋詞，回答后面的問(wèn)題
定風(fēng)波 蘇 軾
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
古代散文欣賞篇二：《中國(guó)古代詩(shī)歌散文賞析》(選修)知識(shí)歸納
《中國(guó)古代詩(shī)歌散文賞析》（選修）
知識(shí)歸納
——詩(shī)歌的思想內(nèi)容及表現(xiàn)手法
第一單元
1、《長(zhǎng)恨歌》——白居易 表現(xiàn)手法：以景襯情
思想內(nèi)容：詩(shī)歌既對(duì)李、楊真摯愛(ài)情的歌頌，也有對(duì)明皇迷色誤國(guó)的諷喻。
2、《湘夫人》——屈 原 表現(xiàn)手法：比興、鋪陳
思想內(nèi)容：反映了當(dāng)時(shí)人們的真實(shí)感情和美好愿望。
3、《擬行路難》——鮑 照 表示手法：比興
思想內(nèi)容：表達(dá)了詩(shī)人在不合理的社會(huì)制度下的遭受壓抑的激憤之情。
4、《蜀相》——杜 甫
表現(xiàn)手法：借景抒情
思想手法：通過(guò)歌頌諸葛亮的才智和功業(yè)，同時(shí)惋惜他壯志末酬，來(lái)表現(xiàn)自己的痛苦心情。
5、《書憤》——陸 游
表現(xiàn)手法：對(duì)比、用典、白描 思想手法：抒發(fā)了詩(shī)人壯志難酬、老邁年高的感嘆和對(duì)投降派的強(qiáng)烈憤慨，對(duì)諸葛亮的仰慕之情。
6、《詠懷八十二首》（其一）——阮 籍
表現(xiàn)手法：以景抒情
思想手法：抒寫憤世嫉俗、感慨郁悶的內(nèi)心世界。
7、《雜詩(shī)十二首》其二——陶淵明
表現(xiàn)手法：移情于物
思想手法：抒發(fā)了時(shí)光流逝，有志難酬和世無(wú)知音的寂寞。
8、《越中覽古》——李 白 表現(xiàn)手法：用典、對(duì)比、虛實(shí)結(jié)合
思想手法：表盛衰無(wú)常的感慨。
9、《一剪梅》——李清照 表現(xiàn)手法：以景抒情
思想手法：極言自己獨(dú)居生活的寂寞和相思之苦。
10、《今別離》（其一）——黃遵憲
表現(xiàn)手法：對(duì)比
思想手法：以別離之苦寫新事物和技術(shù)的昌明。
第二單元
1、《春江花月夜》——張苦虛 表現(xiàn)手法：借景抒情
思想手法：抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)宇宙奧秘的遐想、探求和對(duì)人生的無(wú)限沉思和感嘆。
2、《夜歸鹿門歌》——孟浩然 表現(xiàn)手法：對(duì)比、用典
思想手法：歌詠歸隱的情懷志趣。
3、《夢(mèng)游天姥吟留別》——李
白
表現(xiàn)手法：想象、夸張、比喻、對(duì)比、襯托
思想手法：表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的蔑視，對(duì)污濁社會(huì)的抗議， 對(duì)自己崇高人格的護(hù)衛(wèi)。
4、《登岳陽(yáng)樓》——杜 甫 表現(xiàn)手法：情景交融、今昔對(duì)比、虛實(shí)結(jié)合
思想手法：抒發(fā)了自己年老多病、身世凄涼的孤寂以及不能為多難國(guó)家對(duì)力的感慨。
5、《菩薩蠻》（其二）——韋 莊 表現(xiàn)手法：白描、情景交融 思想手法：歌頌江南水鄉(xiāng)的景色和人物的秀麗以及對(duì)家鄉(xiāng)的思念。
古代散文欣賞篇三：最全中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞
中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞
第四單元?jiǎng)?chuàng)造形象詩(shī)文有別
一、單元整體分析
（一）單元內(nèi)容在教材中的定位分析
《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》全書體例 :
詩(shī)歌之部：
第一單元：以意逆志知人論世
第二單元：置身詩(shī)境緣景明情
第三單元：因聲求氣吟詠詩(shī)韻
散文之部：
第四單元：創(chuàng)造形象詩(shī)文有別
第五單元：散而不亂氣脈中貫
第六單元：文無(wú)定格貴在鮮活
從全書編排可以看出，本冊(cè)教材詩(shī)歌部分旨在引導(dǎo)學(xué)生掌握幾種基本的詩(shī)歌鑒賞的方法，而散文部分旨在引導(dǎo)學(xué)生掌握古代散文的幾個(gè)基本特點(diǎn)。三個(gè)單元分別從“創(chuàng)造形象、詩(shī)文有別”“散而不亂、氣脈中貫”“文無(wú)定格，貴在鮮活”三方面入手，有助于初學(xué)者掌握運(yùn)用。 “創(chuàng)造形象，詩(shī)文有別”處在詩(shī)歌之部與散文之部的銜接點(diǎn)上，還肩負(fù)著從詩(shī)歌學(xué)習(xí)向散文學(xué)習(xí)的過(guò)渡和區(qū)分詩(shī)歌、散文特點(diǎn)的重任。
1 ．了解單元內(nèi)容在教材中的定位，有助于從宏觀上找到一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量這幾篇文章，從而認(rèn)識(shí)他們的教學(xué)價(jià)值，找到最佳教學(xué)切入點(diǎn)。
“創(chuàng)造形象，詩(shī)文有別”，顧名思義，這單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)是比較體味詩(shī)歌與散文在“形象”創(chuàng)設(shè)上的不同。所以， “藝術(shù)形象”是本單元的教學(xué)重點(diǎn)。既要注意引導(dǎo)學(xué)生把握不同類型散文作品中藝術(shù)形象的特性，又要引導(dǎo)學(xué)生了解塑造藝術(shù)形象的多樣化手段，還要關(guān)注形象創(chuàng)設(shè)方面散文與詩(shī)歌的區(qū)別。
在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)中，“形象”占有非常重要的地位。是否具有形象性是評(píng)價(jià)作品藝術(shù)性高低的一個(gè)重要標(biāo)志。中國(guó)古代的詩(shī)歌散文都很重視形象，但是二者的形象性又有差別。中國(guó)古代詩(shī)歌是一種高度凝練的藝術(shù)，詩(shī)歌形象非常發(fā)達(dá)，象外之象、味外之旨需要仔細(xì)品味。中國(guó)古代散文相對(duì)于詩(shī)歌來(lái)說(shuō)是一種比較舒展的藝術(shù)，句式散體化，篇幅可長(zhǎng)可短，表情達(dá)意不受格律的限制，可以興之所至，自由揮灑，因而散文中的“意”表達(dá)得更為明白顯豁。
而不同的散文類別，藝術(shù)形象又有不同的表現(xiàn)形式：山水游記類散文的形象主要表現(xiàn)為具有獨(dú)特風(fēng)貌韻味的山水風(fēng)物，人物傳記類散文的形象主要表現(xiàn)為生動(dòng)傳神的人物形象，說(shuō)理類散文的形象主要表現(xiàn)為主觀準(zhǔn)確的事實(shí)論據(jù)，敘事類散文的形象主要表現(xiàn)為細(xì)致生動(dòng)的事件，抒情類散文的形象主要表現(xiàn)為真摯感人的情感。不管散文中有沒(méi)有具體的審美物象，都可以有好的藝術(shù)形象。
2 ．了解本單元幾篇課文的文體和內(nèi)容，有助于制定科學(xué)可行的教學(xué)設(shè)計(jì)。
（ 1 ）文體對(duì)象方面
本單元所選作品，文體可謂多種多樣。既有山水游記類散文，如 賞析示例《過(guò)小孤山大孤山》；又有寓言式的哲理型散文，如自主賞析文章《庖丁解�！罚患扔袣鈩�(shì)磅礴的賦體史論散文，如自主賞析文章《阿房宮賦》；也有人物傳記類散文，如自主賞析文章《項(xiàng)羽之死》和推薦作品《西門豹治鄴》與《大鐵椎傳》 。
（ 2 ）文體內(nèi)容方面
本單元所選六篇文章，內(nèi)容可謂豐富多彩。既有對(duì)饒有韻味的山川景物形象的描寫，又有對(duì)歷史人物形象的典型塑造和精湛鮮活的故事場(chǎng)面的精彩敘述。既有對(duì)宮廷建筑和奢華生活的形象描繪，也不乏對(duì)生活中普通道理的生動(dòng)闡述。
（二）課程目標(biāo)在單元教學(xué)中的落實(shí)
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》對(duì)于選修課“詩(shī)歌與散文”模塊的學(xué)習(xí)，有如下幾個(gè)方面的要求：
1. 培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。
2 ．閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)容，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
3 ．借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩(shī)文，背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)文名篇。學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞格律知識(shí)，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累。
4 ．學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌、散文的基本方法，初步把握中外詩(shī)歌、散文各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。
5 ．嘗試詩(shī)歌、散文的創(chuàng)作，組織文學(xué)社團(tuán)，展示成果，交流體會(huì)。
從中可以看出，具體到古代散文的教學(xué)，應(yīng)該包含這樣幾個(gè)層面。
1. 積累、整合層面。
借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代散文，背誦一定數(shù)量的古代散文名篇。學(xué)習(xí)古代散文體裁知識(shí)，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累。
2. 思考、領(lǐng)悟和感受、鑒賞層面。
閱讀古代優(yōu)秀的散文作品，理解作品的思想內(nèi)容，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。掌握鑒賞散文的基本方法，初步把握古代散文的藝術(shù)特性。
3. 發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新層面。
用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代散文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。
根據(jù)課程目標(biāo)對(duì)于選修散文教學(xué)的幾個(gè)層面的要求，我們將本單元教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為： 1 ．強(qiáng)化梳理歸納與積累整合，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀學(xué)習(xí)文言文的良好習(xí)慣，積累相應(yīng)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的知識(shí)。
2 ．理解作者的人生感悟和思想認(rèn)識(shí)，品味文中精彩優(yōu)美的語(yǔ)句，使學(xué)生體會(huì)到古代散文在創(chuàng)設(shè)形象方面的特點(diǎn)，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。
3 ．引導(dǎo)學(xué)生從不同角度認(rèn)識(shí)古人的觀點(diǎn)看法，發(fā)展學(xué)生的探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。
（三）學(xué)生的學(xué)習(xí)情況分析
1 ．學(xué)習(xí)內(nèi)容有一定難度。
首先，相比剛剛結(jié)束的詩(shī)歌之部，本單元每篇作品的容量都有較大程度的增加；其次，本單元七篇文章，內(nèi)容涉及面廣，文體多種多樣，不易把握；另有，高二的學(xué)生雖然已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定量的文言文，但由于文言畢竟不是現(xiàn)代人常態(tài)的語(yǔ)言形式，他們的文言語(yǔ)感并不強(qiáng)，文言詞語(yǔ)和句式的積累并不多，文言文的閱讀理解能力還很不夠。
2 ．學(xué)習(xí)興趣可能不夠濃厚。
文章所寫的內(nèi)容畢竟與現(xiàn)代生活相距較遠(yuǎn)，而作者的身世和作品的時(shí)代背景，學(xué)生都很不熟悉，再加上語(yǔ)言文字的障礙，很可能使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大降低，而不能達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。所以，老師在教學(xué)過(guò)程中一定要注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)設(shè)計(jì)科學(xué)的教學(xué)過(guò)程，才不至使整個(gè)教學(xué)流于簡(jiǎn)單枯燥的語(yǔ)言文字的簡(jiǎn)單梳理。
基于上述學(xué)情分析，結(jié)合教材特點(diǎn)，我們確定教材教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)如下：
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課文、疏通文句、梳理文言文語(yǔ)法知識(shí)，提高文言文閱讀能力；指導(dǎo)學(xué)生欣賞、分析、把握各類文章中創(chuàng)設(shè)的鮮活的形象，提高鑒賞能力。
教學(xué)難點(diǎn) ：
指導(dǎo)學(xué)生欣賞、分析、把握各類文章中創(chuàng)設(shè)的鮮活的形象，提高鑒賞能力。 通過(guò)對(duì)比閱讀，把握詩(shī)歌、散文在創(chuàng)設(shè)形象方面的不同。
（四）課時(shí)安排建議
本單元擬用 7 課時(shí)：《過(guò)小孤山大孤山》 2 課時(shí)，《庖丁解�！� 1 課時(shí)，《項(xiàng)羽之死》 2 課時(shí)，《阿房宮賦》 2 課時(shí)。
二、課文分析與教學(xué)指導(dǎo)
《過(guò)小孤山大孤山》
一、整體把握
《過(guò)小孤山大孤山》選自《入蜀記》，是作者在宋孝宗乾道六年（ 1170 ） 八月一日 和八月二日的兩則日記。是時(shí)，陸游被起用為夔州（今四川奉節(jié)）通判，由故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）出發(fā)赴任。一路沿長(zhǎng)江逆流而上，歷盡兩岸奇山異景，因作《入蜀記》以記其勝。 《過(guò)小孤山大孤山》是作者路過(guò)小孤山和大孤山時(shí)所寫的兩則日記，也是一篇游記散文，寫山川景物形象，并在其中蘊(yùn)含著豐富的情趣和韻味。作者船行于長(zhǎng)江小孤山至大孤山一段，所見(jiàn)所游，非止一處，為避免重復(fù)單調(diào)，需要用精彩的變化的筆墨，抓住各處景物特征進(jìn)行描繪。文中寫烽火磯“嵌巖竇穴，怪奇萬(wàn)狀，色澤瑩潤(rùn)”，寫峭石“杰然特起”，“丹藤翠蔓，羅洛其上，如寶裝屏風(fēng)”，寫小孤山“碧峰巉然孤起，上干云霄”，寫澎浪磯“雖無(wú)風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名”，寫大孤山“四際渺彌皆大江，望之如浮水面”，只寥寥幾筆就描繪出鮮明獨(dú)特的形象。
作者在記述山川景物、名勝古跡過(guò)程中，隨時(shí)融合抒情和議論，并將有關(guān)的傳聞?shì)W事、前人詩(shī)句都信手拈來(lái)，還隨筆寫出郡縣沿革、地形防戍等情況，豐富了作品的內(nèi)容，使寫景記游具有思想深度，同時(shí)亦為景物添彩生色，使一景一物似乎都帶有詩(shī)的靈氣，文的雅致，神話的氛圍，歷史的沉淀，詩(shī)文傳說(shuō)與勝景相互映發(fā)，更為引人入勝。
全文共 3 個(gè)自然段，主要寫了四個(gè)方面的內(nèi)容。
① 記過(guò)烽火磯的所見(jiàn)，突出山之“怪奇”。
② 寫過(guò)澎浪磯、小孤山所見(jiàn)之景，突出“峭拔秀麗”。
③ 記八月二日所見(jiàn)之景，突出大孤山之奇——望之如浮水面，江水清濁分明。 ④ 結(jié)尾處交代六日行程，顯現(xiàn)日記體之特色。
手法上，由于景點(diǎn)多，僅是孤立地寫出特征，也可能會(huì)失之分散。所以，作者注意了景點(diǎn)之間的聯(lián)系：一是各處景物雖千姿百態(tài)，但又均有山與江水相互生發(fā)輝映的描寫，構(gòu)成整體背景，使景物形成了多樣性的統(tǒng)一之美；二是注意各景點(diǎn)地理位置上的聯(lián)系，文章屢次寫江流和船行，即在分散的景點(diǎn)中貫以線索。至于寫澎浪磯和小孤山，“二山東西相望”，寫大孤山時(shí)又與小孤山作比，更見(jiàn)出其間聯(lián)系，從而由各景點(diǎn)共同組成一幅完整的長(zhǎng)江山水圖。
另一方面，在寫景的過(guò)程中，作者善于改變觀察角度和觀察點(diǎn)來(lái)進(jìn)行描繪，將一幅幅立體可感的長(zhǎng)江山水圖展現(xiàn)在讀者面前。如寫烽火磯時(shí)，有舟中的遠(yuǎn)望；有拋江過(guò)其下的近觀，又有一石“杰然特起”的特定鏡頭。寫小孤山亦有“自數(shù)十里望之”的遠(yuǎn)望；“愈近愈秀”的近觀；“冬晴夏雨”不同季節(jié)的變化；特別是對(duì)小孤山的描寫，觀察角度和觀察點(diǎn)的靈活多變，充分地展現(xiàn)了山水景物的千姿百態(tài)。
文章主旨：通過(guò)描寫所見(jiàn)的景物特色，表達(dá)了熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情，也流露出作者的愛(ài)國(guó)忠君之情。
二、教學(xué)指導(dǎo)
（一）引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，疏通文意。
1 ．預(yù)習(xí)：對(duì)照課下注釋，查閱相關(guān)資料，自主疏通文意。標(biāo)記有疑問(wèn)的地方，等待課上交流。
2 ．課堂學(xué)習(xí)。
⑴先請(qǐng)學(xué)生提出預(yù)習(xí)時(shí)存在的語(yǔ)言困難（翻譯不一致或不懂的地方）討論解決。 預(yù)設(shè)：
①杰然特起 特：特別起：突起突出。
②如寶裝屏風(fēng) 寶：形容詞活用為名詞，寶石。
③但祠宇極于荒殘 于：語(yǔ)助詞，不譯。
④若稍飾以樓觀亭榭 狀語(yǔ)后置，若稍以樓觀亭榭飾
⑤不與江水相亂 亂：混雜、混淆
⑥岸土赤而壁立 壁：名詞作狀語(yǔ)，像墻壁一樣
⑵疏通文意。梳理文章的寫作順序，概括文章內(nèi)容。
明確：游記，移步換景，時(shí)間順序； 內(nèi)容：記游小孤山和大孤山的所見(jiàn)所想。
（二）突破重點(diǎn)難點(diǎn)——游記散文形象性的體現(xiàn)
（一）學(xué)生自由朗讀文章第二段并概括小孤山的形象特征。（要求：概括的特征要說(shuō)明依據(jù)，找出原文語(yǔ)句并直譯，落實(shí)實(shí)詞、虛詞和句式的準(zhǔn)確翻譯）
預(yù)設(shè)：
1 ．峭拔秀麗 如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。
2 ．巉然孤起 碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變，信造化之尤物也。
3 ．祠宇荒殘 但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮，自當(dāng)高出金山之上矣。
總結(jié)：游記散文的形象性體現(xiàn)在具有獨(dú)特風(fēng)貌韻味的山水風(fēng)物上。
（三）思考探究——在形象的創(chuàng)造方面，詩(shī)文之別體現(xiàn)在何處？
陸游筆下的小孤山孤立峭拔、秀麗卻荒殘，這孤立峭拔會(huì)不會(huì)就是孤山得名的原因之一呢？無(wú)獨(dú)有偶，蘇軾也有一首寫小孤山大孤山的詩(shī)（教材 P70 ）——題畫詩(shī)《李思訓(xùn)畫（長(zhǎng)江絕島圖）》，可以就同一內(nèi)容的詩(shī)、文進(jìn)行比較閱讀。
1 ．齊讀《李思訓(xùn)畫（長(zhǎng)江絕島圖）》，
山蒼蒼，江茫茫，大孤小孤江中央。
崖崩路絕猿鳥(niǎo)去，惟有喬木攙天長(zhǎng)。
客舟何處來(lái)？棹歌中流聲抑揚(yáng)。
沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。
峨峨兩煙鬟，曉鏡開(kāi)新妝。
舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。
2 ．畫中的長(zhǎng)江絕島恰好就是小孤山和大孤山。題畫詩(shī)中的大小孤山的形象特征是怎樣的？請(qǐng)概括詩(shī)中小孤山的形象特點(diǎn)，并說(shuō)明依據(jù)。
預(yù)設(shè)：
特點(diǎn)①孤立峭拔 依據(jù)：處于江中央（孤立），崖崩路絕、喬木攙天（峭拔） 特點(diǎn)②秀麗 依據(jù)：峨峨兩煙鬟，曉鏡開(kāi)新妝（像新妝的女子一般秀麗）
3 ．這兩篇詩(shī)文不約而同都表現(xiàn)了小孤山大孤山的孤立峭拔和秀麗的形象特征，創(chuàng)造形象的手法和藝術(shù)效果有何不同？可以請(qǐng)同桌同學(xué)交換意見(jiàn)，談?wù)効捶ā?/p>
預(yù)設(shè)：
⑴創(chuàng)造形象的手法
散文：
①對(duì)比烘托
/ 凡江中獨(dú)山，如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。 / 碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬
②具體描繪
/ 碧峰巉然孤起，??愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變
詩(shī)歌：
①夸張 / 崖崩路絕猿鳥(niǎo)去，惟有喬木攙天長(zhǎng)。
②比喻 擬人 / 峨峨兩煙鬟，曉鏡開(kāi)新妝。舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。 ⑵藝術(shù)效果
散文：形象豐富除孤立峭拔、秀麗外還有荒殘，描繪真實(shí)客觀。
詩(shī)歌：形象突出，運(yùn)用比喻擬人，給人豐富的想象空間。
（四）總結(jié)
詩(shī)文同寫小孤山大孤山，創(chuàng)造形象的不同表現(xiàn)為：
文 詩(shī)
語(yǔ)言形式 舒展自由 凝練工整
形象特點(diǎn) 豐富形象逼真 精煉傳神
創(chuàng)造手段 對(duì)比烘托 比喻擬人
藝術(shù)效果 貼近實(shí)際 境外之境
《庖丁解�！�
一、整體把握
《庖丁解牛》節(jié)選自《莊子?養(yǎng)生主》，題目是后來(lái)加的。養(yǎng)生主，就是養(yǎng)生的主旨，也就是養(yǎng)生應(yīng)該遵循的基本原則�！扳叶〗馀！笔且粋�(gè)寓言故事，莊子通過(guò)這個(gè)故事來(lái)說(shuō)明養(yǎng)生的道理。莊周認(rèn)為，人類社會(huì)充滿著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，要回避矛盾，尋求解脫，就須像庖丁解牛那樣，找出規(guī)律，游刃有余，不受損傷，以求保身、全生、養(yǎng)親、盡年。 文章思路結(jié)構(gòu)：
第一部分（第 1 段）：描寫庖丁解牛的場(chǎng)面。作者從繪形和摹聲兩個(gè)方面運(yùn)用大膽的夸張（人觸、倚、履、踦，牛體、牛的骨頭就分離）和生動(dòng)的比喻（把庖丁解牛比喻成“《桑林》之舞”“《經(jīng)首》之會(huì)”），把庖丁解牛的技術(shù)寫得超凡入圣。這一段句式整齊，對(duì)解牛場(chǎng)面作了詩(shī)意化處理，寫成了一支勞動(dòng)交響曲，一曲勞動(dòng)贊歌。
第二部分（第 2 段～第 4 段）：記敘文惠君和庖丁的對(duì)話。這部分又可分為兩層。第一層（第 2 段）從文惠君的稱贊引出庖丁的話，起到承上啟下的作用。第二層（第 3 段）記敘了庖丁的經(jīng)驗(yàn)之談。
第三部分（第 4 段）：寫文惠君“得養(yǎng)生焉”，點(diǎn)出本文主題，即莊子的一切順應(yīng)規(guī)律的思想。
文章主旨把握：
課文節(jié)選自《養(yǎng)生主》，主旨在于闡明保護(hù)、蓄養(yǎng)生命的主旨。那莊子所講的養(yǎng)生的道理是什么呢？莊子在《養(yǎng)生主》中說(shuō)：“為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年�！鼻f子認(rèn)為，人類社會(huì)充滿錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，人們只有像庖丁那樣把握了社會(huì)的肌理，才能夠成功地避開(kāi)各種難解的矛盾，使自己免于遭
相關(guān)熱詞搜索：散文 古代 欣賞 經(jīng)典古代散文欣賞 中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞
熱點(diǎn)文章閱讀