梁小民_“大俗”梁小民

　　他頻頻出入多所大學(xué)，給董事長和總裁等企業(yè)高管們講授經(jīng)濟學(xué)。 　　他撰寫的經(jīng)濟學(xué)著作和論文，就連小學(xué)文化程度的人也能看得懂， 　　他在中央電視臺《百家講壇》欄目解讀晉商文化，引起全國關(guān)注。
　　他說：“經(jīng)濟學(xué)這個話題，給人的感覺往往是沉重而嚴(yán)肅。然而，經(jīng)濟學(xué)畢竟是一門經(jīng)世致用之學(xué)，只有從學(xué)術(shù)的象牙塔中走出來，為普通人所熟識，才能真正為現(xiàn)實生活服務(wù)�！�
　　他就是梁小民。
　　梁小民，著名經(jīng)濟學(xué)家，曾任教于北京大學(xué)、北京工商大學(xué)，現(xiàn)任國務(wù)院特邀監(jiān)察員，國家價格指導(dǎo)委員會委員，國家社科基金與國家自然科學(xué)基金專家評委，北京市社科基金評委，清華大學(xué)、南開大學(xué)等多所院校兼職教授，享受國務(wù)院特殊津貼。
　　
　　20世紀(jì)90年代，中國市場經(jīng)濟的繁榮，催生了人們對經(jīng)濟學(xué)理論知識探求的欲望，彼時，美國經(jīng)濟學(xué)家曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》一書應(yīng)運而出，并很快成為當(dāng)時紅極一時的暢銷書。這本曾創(chuàng)造了兩項吉尼斯世界紀(jì)錄的經(jīng)濟學(xué)教科書，在中國通過譯者的再次創(chuàng)作，以洗練的語言、通俗易懂的案例和深邃的思想，贏得了眾多讀者的追捧，發(fā)行量一度超過許多暢銷書。這本書的翻譯者就是時任北京工商大學(xué)教授的梁小民。
　　
　　作文不及格的學(xué)生
　　考入北京大學(xué)
　　
　　1943年8月4日，梁小民出生于山西霍縣，他的父親是個醫(yī)生，平時愛看《史記》、《漢書》、《三國演義》，還愛不時地動筆寫寫畫畫，但迫于生計，只得繼承祖業(yè)，背起藥箱走鄉(xiāng)串村地給人看病。新中國成立后，父親“轉(zhuǎn)正”，到一家醫(yī)院當(dāng)了坐診的醫(yī)生，每月可以拿到八十元錢的薪水。這樣的薪水在當(dāng)時已經(jīng)算是小康水平了，梁小民的父親把其中的相當(dāng)一部分花在了買書、看書上。這樣，就給年少的梁小民創(chuàng)造了一個很好的讀書環(huán)境，而且他時不時還可以從父親手里得到毛兒八分的零花錢，自作主張地買一些自己喜歡的小人書和古詩詞圖書。
　　正當(dāng)梁小民沉醉于讀書的時候，社會上開始流行“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的觀點，出于對前途的考慮，他也只好放下心愛的圖書，一門心思地攻讀起數(shù)、理、化來。結(jié)果可想而知。受到冷落的語文課程慢慢地與他生疏起來。在一次語文考試中，作文題為《記一次晉煤外運》，梁小民咬著筆桿子冥思苦想了好半天，愣是寫不出一個字來，結(jié)果被語文老師判了個零分。發(fā)試卷的時候，語文老師苦口婆心地開導(dǎo)著：“或許你還沒有意識到吧，即便你的數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)學(xué)得再好，但如果語文不過關(guān)，連自己的思想都表達不清楚，還是沒啥用的……”咀嚼著老師的話，梁小民終于認識到了自己的錯誤，同時暗暗下定了決心：一定要把語文成績搞上去!語文老師建議他從閱讀開始，接著給梁小民開列了一大堆需要閱讀的書目：《論語》、《古文觀止》、《說文解字》、《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《元曲精選》……過了些日子，估摸著梁小民讀得差不多了，語文老師適時地給他推薦冰心、朱自清、魏巍、楊朔的書。再過了些日子，語文老師又建議他閱覽《人民文學(xué)》和《文匯報》。就這樣，在語文老師循序漸進的指導(dǎo)下，梁小民系統(tǒng)地讀完了從文言文到白話文的眾多書刊報章，慢慢地積累下了深厚的文學(xué)功底，寫起作文來自然順手多了，更重要的是對文科產(chǎn)生了濃厚的興趣。
　　1962年，在高招報考志愿書上，梁小民毫不猶豫地填報了文科，且最終以山西省文科第一名的優(yōu)異成績考上了北京大學(xué)，主修經(jīng)濟學(xué)專業(yè)。
　　從北大畢業(yè)時，正趕上“知識青年上山下鄉(xiāng)”運動，梁小民服從分配來到千里之外的黑龍江一個偏遠的林場當(dāng)林業(yè)工人。雖然工作不對口，但梁小民還是很快放下了大學(xué)生的架子，跟著當(dāng)?shù)氐拇迕駛円黄饒?zhí)斧伐樹、背槍巡視、拉車送木。但是，一段時間之后，活生生的現(xiàn)實慢慢地顛覆了梁小民對自上而下倡導(dǎo)并執(zhí)行的計劃經(jīng)濟的認識：“計劃經(jīng)濟對資源的利用效率非常低下，大量的木材被浪費了。按當(dāng)時教科書上的說法，計劃經(jīng)濟是提高效率的，為什么效率反而不高?既然計劃經(jīng)濟是優(yōu)越的，為什么這么多人都吃不飽?”再聯(lián)想起之前在北京大學(xué)讀書期間學(xué)習(xí)的以批判物質(zhì)掛帥和反對國際貿(mào)易為主要內(nèi)容的《現(xiàn)代修正主義經(jīng)濟理論批判》課程，梁小民愈發(fā)地對大行其道的計劃經(jīng)濟本身產(chǎn)生了懷疑――雖然懷疑，但限于當(dāng)時的環(huán)境條件，也是“敢怒不敢言”。唯有到了夜深人靜的時候，才可以在自己的茅草屋亮起昏暗的豆油燈，偷偷地閱讀一些經(jīng)濟學(xué)理論方面的書籍，以不讓愁悶的時光和錯誤的口號(即“實行計劃經(jīng)濟”)把經(jīng)濟學(xué)專業(yè)荒廢掉。
　　1978年，國家恢復(fù)研究生招生，隱忍了整整十年的梁小民一舉考入北京大學(xué)經(jīng)濟系西方經(jīng)濟學(xué)專業(yè)，成為該系當(dāng)年在全國招收的三名碩士研究生之一。
　　
　　海外進修時找到人生定位
　　
　　1981年，梁小民學(xué)成留校任教，從事西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)。當(dāng)時，隨著改革開放的逐步深入，學(xué)術(shù)界亦開始“解凍”。在這種情況下，梁小民把憋了一肚子的問號――質(zhì)疑計劃經(jīng)濟、呼吁市場經(jīng)濟的話語陸續(xù)付諸筆端，然后投給了報刊。隨后，這些新穎的觀點和前瞻的認識廣受好評，梁小民開始在經(jīng)濟學(xué)界嶄露頭角。
　　然而由于國內(nèi)經(jīng)濟學(xué)理論的不完善，梁小民心中的疑問并沒有完全解開。為了實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，更為了給改革開放和經(jīng)濟發(fā)展釋放自己的一點光和熱，梁小民把求知的目光瞄向了市場經(jīng)濟已然運行成熟的美國。
　　1994年，作為訪問學(xué)者，梁小民興沖沖地飛赴大洋彼岸的美國康奈爾大學(xué)進行為期一年的進修――但是，僅僅待了個把月，他就坐不住了――原來，美國的高端經(jīng)濟學(xué)理論用的竟然全是數(shù)學(xué)!對學(xué)文科出身且已把數(shù)學(xué)丟了多年的梁小民來說，上課不啻于聽天書――很多數(shù)據(jù)模型壓根看不懂。沮喪之中的梁小民明白，搞尖端研究的路子對自己來說是行不通了!正苦惱著，一個偶然的機會，梁小民讀了貝克爾的《生活中的經(jīng)濟學(xué)》一書，接著順藤摸瓜看到了弗里德曼、薩繆爾森等大師的論著，見人家用幽默詼諧的“大白話”把含混晦澀的經(jīng)濟學(xué)問題分析得生趣盎然，梁小民興奮異常：天吶，原來經(jīng)濟學(xué)還可以這樣寫!他思忖：我的數(shù)學(xué)不行，但也有自己的獨特優(yōu)勢――一來，從小看的書多，知識面廣，在文、史、哲、藝術(shù)等領(lǐng)域有著一定的積累。二來，文筆暢通，思路清楚，寫一些擺事實講道理提方法的經(jīng)濟學(xué)文章自然沒啥困難。三來，口頭表達能力不錯，有親和力，適宜進行各種方式的講授。如此，是不是也可以像貝克爾、弗里德曼、薩繆爾森等大師一樣在中國用最簡單的語言聊高深的經(jīng)濟學(xué)理論，讓老百姓都可以讀懂經(jīng)濟學(xué)理論?
　　就這樣，梁小民給了自己一個定位：普及經(jīng)濟學(xué)!
　　回國后，梁小民著手做起了“普及經(jīng)濟學(xué)”的事。一本本普及型的大眾經(jīng)濟學(xué)讀物，像《經(jīng)濟學(xué)是什么》、《經(jīng)濟學(xué)的開放》以及《經(jīng)濟學(xué)原理》(譯著)等很 快在民間風(fēng)行。至于在《南方周末》等媒體開設(shè)的《我讀》、《小民說話》等專欄，更是每天準(zhǔn)時出現(xiàn)在讀者的眼前。多年來的積累，猶如蠢蠢欲動的火山一般，終于在經(jīng)濟學(xué)的通俗領(lǐng)域找到了最旺盛的突破口。
　　一時間，梁小民蜚聲國內(nèi)經(jīng)濟學(xué)界。
　　不得不承認，梁小民的這種優(yōu)勢選擇堪稱典型的有所為有所不為，而這種于已有作為、于社會有功、于他人有利的選擇，也正好契合了經(jīng)濟學(xué)中闡述的“多贏”原理。
　　接下來，一年又一年，梁小民在教學(xué)與研究的道路上一直堅守著他的經(jīng)濟學(xué)改良實驗，不僅奠定了他作為中國普及經(jīng)濟學(xué)第一人的成功基礎(chǔ)，同時也一定程度上滿足了中國社會對經(jīng)濟學(xué)的廣泛需求。
　　
　　把經(jīng)濟學(xué)做成“流行歌”唱給大眾
　　
　　作為經(jīng)濟學(xué)家，在寫作之余，大范圍的閱讀自然必不可少。
　　梁小民喜好讀書且善于思考，在經(jīng)濟學(xué)界人所共知。他每讀一本書，都能從中“揣摩”出經(jīng)濟學(xué)道理來：像《紅樓夢》，從“探春改革失敗”的故事中讀出并論證出，賈府不過是一個經(jīng)濟單位，愛情也好，斗爭也好，都是以經(jīng)濟為基礎(chǔ)的。賈府的繁華是以計劃經(jīng)濟體制為基礎(chǔ)的，賈府的衰落是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型失敗的結(jié)果。像《庚子梨園恨》，在為一代紅伶名妓的沉浮而感慨時，不由自主地聯(lián)想到了當(dāng)前京劇的困境，于是揮筆寫出了《轉(zhuǎn)型經(jīng)濟中的京劇藝術(shù)》；像《白銀谷》，仔細琢磨了晉商滅亡的原因，從中感悟到晉商之?dāng)￡P(guān)鍵是中國傳統(tǒng)的人治和封，閉，而后寫出了《探求晉商的衰敗之謎――解讀》。如此等等，不一而足。
　　說起自己讀書時愛帶著經(jīng)濟學(xué)的視角去看問題和想問題，梁小民鄭重地說：“我非陽春白雪。最大的希望，就是我講的經(jīng)濟，讓只有小學(xué)文化的普通百姓和七八十歲的老人都能看懂�！�
　　為了這個目標(biāo)，梁小民一直努力嘗試“把經(jīng)濟學(xué)變成一種好玩的東西”：先是在做講座的時候“把經(jīng)濟學(xué)知識當(dāng)成閑話”。有一次，在一所大學(xué)EMBA班開講《管理經(jīng)濟學(xué)》時，他嘻嘻哈哈地拉扯起了婚姻家庭、時事經(jīng)濟、八卦新聞、網(wǎng)絡(luò)紅人，就連“大款的‘一秘’、‘二秘’、‘三秘’……安排好了，才會各司其職，才能體現(xiàn)團隊精神”也講。雖是信手拈來，但無不蘊含經(jīng)濟學(xué)的道理，讓人在輕松幽默的閑聊中愉快地接受經(jīng)濟學(xué)知識。還有就是“把經(jīng)濟學(xué)知識當(dāng)成閑話”帶進著書立說中。比如，在《小吃店里的宏觀經(jīng)濟學(xué)》里，將高高在上的宏觀經(jīng)濟學(xué)“屈尊”降到了小吃店，開頭就說：“小吃店要做好、致富，就必須懂經(jīng)濟學(xué)。用發(fā)財?shù)淖谥紒碚f，要讓人人都變成有錢人，就必須人人都懂點經(jīng)濟學(xué)。”像這樣，講經(jīng)濟學(xué)知識像聊家常一樣，大處著眼小處著手，豈能不逸趣橫生?這也正是諸如《經(jīng)濟學(xué)內(nèi)外》、《經(jīng)濟學(xué)原理》等風(fēng)靡一時的暢銷書吸引廣大讀者的根本原因。
　　不僅如此，梁小民還把經(jīng)濟學(xué)家的敏感延伸到武俠和寓言中去。有一次，在飛往西安的班機上。梁小民興致盎然地翻著金庸的《書劍恩仇錄》，讀到“只見陳家洛飛身躍起，一劍刺向張召重……”的高潮處，突覺自己的腿疼了一下：“糟糕，莫非我也中劍了?”定神一看，原來是空姐不小心把茶水灑在他腿上了。見狀，鄰座一位老先生趕緊拿來紙巾幫著擦拭，不經(jīng)意地問了一句：“看梁先生如此熱衷武俠小說，想必武俠對經(jīng)濟學(xué)也有什么啟發(fā)吧?”這下子，給了梁小民新的啟示。回來后，再讀武俠小說的時候他就格外留心思考武俠故事中有沒有經(jīng)濟學(xué)。結(jié)果，還真的從中找出了經(jīng)濟學(xué)來，在“岳不群”和“楚留香”爭武林霸主地位的成本與收益比較中，寫出了《談武論俠話經(jīng)濟》一書，出版后好評如潮。由此出發(fā)，梁小民接著開始用各種各樣的寓言故事來詮釋經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)象，于是就有了《寓言中的經(jīng)濟學(xué)》。
　　按照世俗的眼光，梁小民十足就是一個不務(wù)正業(yè)的“雜家”――看書“胡思亂想”，思考“天馬行空”，說話“白話連篇”……但有趣的是，他由此獨辟蹊徑闡述的經(jīng)濟學(xué)問題，當(dāng)真也讓人既驚且喜。而因此，梁小民罕見地創(chuàng)造出了一個讓人瞠目結(jié)舌的“梁小民現(xiàn)象”來：第一，脫離政府智囊的陣營，經(jīng)濟學(xué)家一樣可以在市場經(jīng)濟中安身立命，贏得世人的尊敬：第二，放下專家學(xué)者的架子，經(jīng)濟學(xué)著作寫得通俗易懂一樣可以成為暢銷書，從而賺得大筆版稅；第三，保持直面現(xiàn)實的本色，經(jīng)濟學(xué)家一樣可以在煩擾喧囂的都市中做一個有社會價值的“隱者”。
　　對此，在接受記者采訪的時候，梁小民不止一次地說：“經(jīng)濟學(xué)這個話題，給人的感覺往往是沉重而嚴(yán)肅。然而，經(jīng)濟學(xué)畢竟是一門經(jīng)世致用之學(xué)，只有從學(xué)術(shù)的象牙塔中走出來，為普通人所熟識，才能真正為現(xiàn)實生活服務(wù)。”他舉例解釋，“供求決定價格這個經(jīng)濟學(xué)理論。我可以用數(shù)學(xué)模型來表示，那你看完肯定是云里霧里。但我換個方式來解釋，比如土地有限，想買房的人太多，房價就會上漲。這樣說很容易被理解�！闭�是有著這種情結(jié)，多年來梁小民致力追求簡單平實，用盡可能明白曉暢樸素的文字解說經(jīng)濟學(xué)原理，以“一介小民”的平民意識融人普通大眾中去，受到熱烈歡迎自然就在情理之中了。
　　隨著梁小民在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的功成名就，他的人生和事業(yè)也開始不斷地發(fā)生著變化：多次被授予國家級有突出貢獻中青年專家榮譽稱號，兼任國務(wù)院特邀監(jiān)察員、民盟中央地區(qū)與經(jīng)濟發(fā)展委員會委員和國家價格指導(dǎo)委員會委員、國家社科與國家自然科學(xué)基金專家評委、北京市社科基金評委，同時擔(dān)任清華大學(xué)、南開大學(xué)、西南財經(jīng)大學(xué)、中國青年政治學(xué)院等多所院校的客座教授，并享受國務(wù)院特殊津貼。
　　
　　白發(fā)老頭的“滋味生活”
　　
　　2003年8月4日，六十歲的梁小民退休了。像梁小民這樣，事業(yè)有成且名聲在外，可謂人生圓滿，照理說退休了就應(yīng)該好好地安度晚年、盡享天倫之樂了�？蛇@位白發(fā)蒼蒼的大眾經(jīng)濟學(xué)家卻再度披掛上陣，去挑起為普通大眾講經(jīng)濟的擔(dān)子，這又是為什么呢?
　　作為以普及經(jīng)濟學(xué)為己任的經(jīng)濟學(xué)家，梁小民明白，自己在有生之年是決計脫離不了普及經(jīng)濟學(xué)的活兒了――與其待在家里喝喝茶水、嘮嘮閑嗑、搓搓麻將，倒不如繼續(xù)發(fā)揮余熱為大眾講經(jīng)濟。因而，他很快就給自己定下了一個“三三制”生活準(zhǔn)則：進人大學(xué)，給企業(yè)的董事長、總裁、經(jīng)理們講授經(jīng)濟學(xué)：“周游”各地，為地方政府和企業(yè)充當(dāng)智囊：獨坐斗室，給報刊撰寫各種各樣的經(jīng)濟學(xué)隨筆、散文�？梢钥吹�，梁小民的“三三制”生活準(zhǔn)則，是一個包含了從理論到實踐再到理論的系統(tǒng)性“傳道授業(yè)解惑工程”，可見其用心之良苦也，由于梁小民年輕時正逢“文化大革命”，缺少從事學(xué)術(shù)研究最基本的時間與空間，白白地荒廢掉了完全可以出成果的十年光陰。所以，他對時間看得比什么都重要、都寶貴，豈能再度讓它溜走?常常地，他會在教室里，一講就是幾小時，把企業(yè)高管吸引得如癡如醉；他會在會場上，一談就是多半天，把現(xiàn)場氣氛調(diào)動得熱火朝天：他會在書房里，一坐就是大半夜，把專欄文章寫得生動有趣。
　　或許，對于這么大的工作量，有人會覺得與“苦行僧”、“工作狂”無異，但梁小民絲毫沒有受其所累，反倒“活得有滋有味”，而且美其名曰：滋味生活!
　　眨眼間，又是幾年過去，梁小民即將步入古稀之年。
　　誰也沒有料到，就在這個時候，梁小民動作連連――先是“大徹大悟”：“人到老年，逐漸悟出，經(jīng)濟學(xué)其實是一種人生哲學(xué)，不是教人發(fā)財致富�！苯又�“不肯服老”：“如果有時間的話，還想寫一本關(guān)于商幫文化的書。”繼而在分析金融危機的現(xiàn)狀和起源時，立場堅定、邏輯清晰，毫不隱瞞觀點。直至進入2010年，說起西南干旱和南方水災(zāi)時，毫不客氣地指出，“這是大自然對我們的水利工程建設(shè)缺失的懲罰和報復(fù)”。
　　聽之思之，無不為梁小民的真話、實話、大白話而歡呼喝彩。
　　也正是出于尊敬和愛戴，許多人在他的經(jīng)濟學(xué)家的頭銜前面又加上了兩個字――大眾，說梁小民是個“大眾經(jīng)濟學(xué)家”，以贊譽其不是滿嘴跑著“可能”“或許”“大概”之類猶抱琵琶半遮面的話語。作為回應(yīng)，在好多個場合，梁小民逢人就說：“像我這樣的老頭子，現(xiàn)在也就落個讀讀書報、講講課程、寫寫文章嘍，不過那卻是相當(dāng)?shù)叵硎堋�…”毫不掩飾以“老”字自喻，梁小民這個“大眾經(jīng)濟學(xué)家”的確活得灑脫悠然也。
　　
　　責(zé)任編輯　金 翎

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