[中國中產(chǎn)的絕癥]中國絕癥可以安樂死嗎

　　21世紀的中國社會，存在著這樣一個階層： 　　他們是隨著中國社會改革開放不斷深化，社會結(jié)構轉(zhuǎn)型步伐加快，新型社會職業(yè)應運而生而出現(xiàn)的高收入的群體： 　　他們是公務員，是私營企業(yè)主，是國企、外企的“白領”、“金領”。是有著律師、會計師、工程師、建筑師、精算師等等高尚頭銜的高級專業(yè)技術人才，是傳媒界、演藝界、體育界的“腕兒”；
　　他們是“高學歷”、“高收入”、“高消費”、“高品位”群體。他們奢侈，時尚，內(nèi)心充滿優(yōu)越感。他們的生活里，因為時裝、珠寶、名牌、華屋、私家車、藝術品、俱樂部、名目繁多的派對而光彩奪目，活色生香。
　　他們有一個令人向往的名字：中產(chǎn)階層。
　　中產(chǎn)階層對中國社會彌足珍貴。如果一個社會的結(jié)構達到“橄欖型”的理想狀態(tài)，即富豪與權貴、窮人與弱者都是少數(shù)。中產(chǎn)階層占據(jù)主流，那么這個社會就會變得穩(wěn)定、理性、建設、務實，有利于推動建立符合大多數(shù)人利益的公平、公正的政治制度與經(jīng)濟制度，
　　然而，中國的中產(chǎn)階層，卻有著種種毛病。如果不能得到及時和有力的治療，這些毛病將惡化成絕癥，最后斷送中產(chǎn)階層的健康甚至生命。
　　治療中國中產(chǎn)的絕癥，讓中國中產(chǎn)健康蓬勃地生長、壯大。最大程度地實現(xiàn)“國富民強”和“和諧社會”，是一項既浩大又長遠同時又迫在眉睫刻不容緩的工程。除了以最大的誠意和力度建設這項工程，我們別無選擇。
　　
　　拿什么拯救中國中產(chǎn)
　　黃　菲
　　
　　走上前臺的中國中產(chǎn)
　　在改革開放30年后的中國，生活著一個令人羨慕的階層。
　　我們可以這樣描述這個階層的一個典型樣本：
　　李先生，40歲左右，接受過較好教育，拿著1980年代中國名牌大學的學位證書。
　　受益于國家某項產(chǎn)業(yè)政策，加上自己所在行業(yè)多年來的迅猛發(fā)展，月薪已達五位數(shù)，在市中心地段擁有一幢完全屬于自己的三居室。他每天都會駕駛自己的汽車上下班，這輛車可能是價值30萬元的國產(chǎn)本田，周末的時候他會攜妻子和女兒駕車去購物娛樂，然后在星巴克要一杯咖啡，或者去必勝客吃一頓全家自助，他身上的現(xiàn)金不會超過1000元，但是錢包里至少有著3張透支額度超過10000元的信用卡。
　　每年，他都會陪同妻女一起去香港買上幾套名牌。休假時，他愛去飽覽祖國的名山大川。
　　他習慣從網(wǎng)上閱讀新聞，特別是看看外媒對中國的報道和評論，盡管工作繁忙，但是他一定會擠出時間寫博客，中日關系，小區(qū)物業(yè)，市政建設，體育賽事。都是他的關注話題。他崇尚民主，信奉法治，倡導環(huán)保，有社會責任感。四川地震后，他每天看新聞關注災區(qū)情況，捐款數(shù)額是他月工資的十分之一。
　　李先生所屬的這個階層，我們稱之為中產(chǎn)階層。中國的中產(chǎn)階層有一個明顯的表征：相對的高收入，高消費，高學歷。高品位，是隨著改革開放深化，社會結(jié)構轉(zhuǎn)型，新型社會職業(yè)應運而生而出現(xiàn)的高收入的新群體。
　　這個在中國曾經(jīng)十分新鮮和陌生的階層近年來已越來越醒目，越來越活躍，在中國社會的舞臺上扮演著越來越重要的角色。
　　一般來說，中國的中產(chǎn)階層由四個群體組成。
　　第一個群體是最典型的中產(chǎn)階層，即傳統(tǒng)的干部和知識分子階層。他們收入穩(wěn)定，上升機會較多，在住房、醫(yī)療、養(yǎng)老保障等方面有比較好的條件。
　　經(jīng)過30年來的改革開放，傳統(tǒng)的干部已經(jīng)演變?yōu)閮蓚�巨大的群體，一個是仍然在行政機關工作的“公務員”，另一個是在企事業(yè)單位工作的管理者階層。傳統(tǒng)的知識分子已經(jīng)被新的專業(yè)技術階層所取代，一部分，如中學老師、大學老師、醫(yī)務人員、科研人員等仍然在傳統(tǒng)的國有單位工作，更多的專業(yè)技術人員被吸引到體制之外，從事與市場經(jīng)營、企業(yè)經(jīng)營相關的職業(yè)技術工作。
　　第二個群體是“新中產(chǎn)階層”這個群體的基本特征是：年齡較輕，一般都具有較高的學歷，有新的專業(yè)知識，懂外語，會電腦，大多就職于三資企業(yè)、新興行業(yè)，如金融、證券、信息、高新技術等領域。該群體處于產(chǎn)業(yè)結(jié)構的高端，技術含量高，收入可觀，有著很強的高消費傾向。
　　第三個群體是效益比較好的股份制企業(yè)、國有企業(yè)和其他經(jīng)營比較好的企業(yè)、公司、單位的職工層。改革以前，國企職工是當時中國社會的典型的“中產(chǎn)階層”。20世紀90年代中期以后，國企職工隊伍出現(xiàn)很大的分化、分化結(jié)束后，效益比較好的企業(yè)、公司職工的收入和地位是比較穩(wěn)定的。
　　第四個群體是大量的個體、私營經(jīng)營者。在農(nóng)村里包括那些經(jīng)營比較成功的富裕起來的階層，在城市里包括大批中小工商業(yè)業(yè)主、獨立經(jīng)營者、中小公司經(jīng)理等。
　　中產(chǎn)階層承擔著重要的社會功能。中產(chǎn)階層是社會“穩(wěn)定器”。人類社會最穩(wěn)定、最和諧、最有活力的狀態(tài)是中產(chǎn)階層占據(jù)多數(shù)的“橄欖型”社會結(jié)構。中產(chǎn)階層富有創(chuàng)造力和進取精神，是最穩(wěn)定的消費群體，是拉動社會需求、促進經(jīng)濟增長的主流力量。中產(chǎn)階層緩沖了貧富兩極分化的矛盾。中國的中產(chǎn)階層大多依靠自身努力而實現(xiàn)自己的財富和地位，對于仍處在底層的人群，他們的崛起是一個“中國夢”的極佳激勵樣板。只有越來越多人加入中產(chǎn)階層，中產(chǎn)階層越來越壯大，才能最真實體現(xiàn)中國改革開放帶來的“國強民富”，體現(xiàn)效率與公平，“逐步擴大中等收入者比重”也已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨的重要戰(zhàn)略，寫入了中共中央的文件。
　　
　　中國中產(chǎn)的三種絕癥
　　中產(chǎn)階層對于中國舉足輕重，既是社會生產(chǎn)的重要承擔者，也是社會的管理者，經(jīng)濟的經(jīng)營者，理念的創(chuàng)造者，觀念的傳播者，傳統(tǒng)的繼承者。中國目前正處在發(fā)展的一個關鍵時刻，中產(chǎn)階層更應該承擔起理念、信念、道德、價值觀的重大責任。然而，本應該在社會建設和進步成為中流砥柱的中產(chǎn)階層，自身卻患有種種絕癥。這些絕癥損害著中國中產(chǎn)的健康，制約、阻礙和妨害著中產(chǎn)的發(fā)展和壯大。
　　中國中產(chǎn)階層的第一種絕癥，是“元氣”不足。
　　有些人將中等收入者直接等同于社會學意義上的中產(chǎn)階層，無疑是個誤區(qū)。因為它忽視了中產(chǎn)階層最重要的精神內(nèi)涵，忽視了中產(chǎn)階層的一個基本要素：具有社會責任感，促進社會進步。這是中產(chǎn)的“元氣”，真正意義上的中產(chǎn)階層不但應該擁有穩(wěn)定的財富，還要有良好的教育、自由的意志以及普遍的社會關懷。中產(chǎn)階層比下層民眾擁有更多的社會資源和更大的話語權、影響力，他們相應地應當承擔更多的社會責任，在慈善公益、維護道德、扶助弱勢群體、維護社會穩(wěn)定等方面貢獻力量。古云：“損有余而補不足，天之道也。”卡內(nèi)基也說：“有錢人在道義上有義務把他們的一部分財產(chǎn)分給窮人。”這種“道義”和“義務”作為人性天然的良知要求，是社會財富的占有者應有的情懷與應盡的責任。
　　然而現(xiàn)在的情形是，我們的中產(chǎn)階 層獲得了太多的利益而承擔的責任又太少。在涉及政治社會方面的問題時。他們主要以自己的切身利益作為參照點，缺少超越自身利益的、更為前瞻的社會關懷。他們對于經(jīng)濟發(fā)展過程中的不公正、下層民眾面臨的困難與問題，缺乏實質(zhì)性的關注。
　　目前，中國農(nóng)村絕對貧困人口、城鎮(zhèn)失業(yè)下崗者中的貧困人口、受災人口、殘疾人等需要社會救助的人口超過總?cè)丝诘?0％。慈善事業(yè)是“第三次社會走分配”，中產(chǎn)者通過捐贈需要幫助的人，可以縮小社會由于貧富差距帶來的矛盾。但在我國工商行政部門注冊的1000萬家企業(yè)中，99％的企業(yè)從未有過慈善捐助記錄。中華慈善總會所獲得的捐贈70％來自海外，僅有30％的捐贈來自內(nèi)地，其中還有相當一部分來自并不富裕的普通民眾。不少中產(chǎn)階層對慈善和公益十分冷漠，他們更關注自身事業(yè)的發(fā)展和自身需求的滿足。
　　我們身處的社會，應該是一個充滿人性和溫情的社會。正艾和良知、責任和信念是永遠不能被忽視的價值，“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”永遠不應該成為我們的處世選擇。以自身的努力促進社會的良性發(fā)展，實現(xiàn)自身的人生價值，這才是中產(chǎn)階層的最高價值所在。
　　中國中產(chǎn)的第二種絕癥，是道德“貧血”。
　　套用溫總理那句語重心長振聾發(fā)聵的話：中產(chǎn)階層的身體里，必須流著道德的血液。中產(chǎn)階層作為一個高學歷、高收入的群體，本應是社會的精英和楷模，在道德品行上起到率先垂范的作用。然而，這個群體的道德狀況卻不容樂觀。
　　中產(chǎn)階層的負面報道屢見不鮮。政界，我們看到一干官員貪贓枉法，生活糜爛，甚至屢屢驚現(xiàn)官員猥褻幼女的丑事：商界，我們看到廠家商家制造兜售假冒偽劣產(chǎn)品，甚至連藥品、食品領域都未能幸免，最有代表性的是三鹿事件。站在法庭上的人很少，但，那些為保護地方經(jīng)濟利益而千方百計隱瞞事實真相的地方官員、長期贏弱的監(jiān)管部門、奶業(yè)鏈條上每一個知道真相卻保持緘默的人，都需要反思自己身上的“道德血液”：學界，我們看到學者抄襲剽竊他人成果，教師以考試試題同考生作性交易。男導師對女學生進行性侵犯，經(jīng)濟學家嫖娼，學校強迫女學生為領導“陪舞”：傳媒界，我們看到虛假新聞、有償新聞、抄襲剽竊，甚至出現(xiàn)了記者排隊領封口費的荒唐一幕……
　　中產(chǎn)階層的一些成員，一方面時常針砭時弊，慨嘆人心不古世道不興，另一方面又往往經(jīng)不起考驗，隨波逐流，一旦自己有機會，照樣制假售假，照樣坑蒙拐騙，照樣損公肥私，照樣行賄受賄，照樣徇私枉法……我們不是要求中產(chǎn)階層脫離名利而生活，而是不能為追求1名利而顛覆自己的使命。否則，他的人格品質(zhì)就會墮落，他的思想境界就會下滑，他的精神世界就會庸俗，他的社會良心就經(jīng)不起誘惑和收買，他的身體里就會流淌不道德的血液。
　　中產(chǎn)階層的第三種絕癥，是文化“缺鈣”。
　　中產(chǎn)階層不僅是一個經(jīng)濟學概念，同時也是一個政治概念和一個文化概念，是一種意識形態(tài)，一種生活方式。今天中國的所謂“中產(chǎn)階層”，顯然缺乏這樣一種價值體系的支撐。
　　實利主義人生哲學占據(jù)了中產(chǎn)階層的精神空間，投機欲望、拜金主義、財富攫取的市儈心態(tài)膨脹，在一些以學術為業(yè)的知識分子中產(chǎn)階層那里，高尚的科學研究墮落為追名逐利的工具：在一些非知識分子的中產(chǎn)家庭，文化不過是通過靚麗的首飾、華關的家具、精致的線裝書堆積起來的輕佻的“花瓶”。
　　洋節(jié)、西餐、一夜情、換偶、晚宴、紅酒、高級會所、高爾夫、時裝、名牌……奢侈消費與炫耀性消費的享樂主義文化在中產(chǎn)階層中蔓延。中產(chǎn)階層試圖從物質(zhì)生活的表面，模仿和探索出某種“有品位”、“有文化”、“有格調(diào)”的生活方式。他們生活方式和文化形態(tài)，缺乏自主性和創(chuàng)造性，只是對奢侈浪費的文化生活形態(tài)的模仿和依附。這樣的“中產(chǎn)文化”，看上去鮮亮動人，但經(jīng)不起外部社會政治和文化風暴的沖擊，擔不起時代發(fā)展所賦予的責任，無法在社會生活與文化建設中起到“中堅、主流”的作用，也遠不足以維系整個社會“橄欖型”結(jié)構的穩(wěn)定與和諧。
　　
　　醫(yī)治中產(chǎn)“絕癥”的“藥方”
　　
　　中產(chǎn)階層之所以身患多種絕癥，歸根結(jié)底，病灶只有一個：中國中產(chǎn)階層的形成，還缺乏最核心的因素――共同的精神文化價值觀。僅僅擁有中產(chǎn)式的生活只不過是擁有了中產(chǎn)階層的“殼”，而精神文化因素才是中產(chǎn)階層的“魂”，是其之所以成為一個推動社會發(fā)展的重要階級的根本凝聚力所在。
　　真正意義上的中產(chǎn)階級除了經(jīng)濟上的特征之外，至少應該具有這樣的認同：他們具有力求上進的心理狀態(tài)和良好的敬業(yè)精神：他們具有主流的價值取向和社會道德責任感，對社會不平現(xiàn)象有批判的勇氣，關懷下層民眾，有為下層權益呼吁的良知：他們具有漸進的社會改良意愿，主動維護社會秩序，平時參與公共生活和社區(qū)建設。
　　如果我們只以金錢來衡量中產(chǎn)階級。不注重道德、操守、良知和社會責任感等精神培育和價值建設，那么我們培養(yǎng)的，就只能是個病弱的階層，不可能健康成長，更無法成為中國社會的主流群體和中堅力量。
　　中產(chǎn)階層的發(fā)展和壯大是構建和諧社會的重要基礎。關注中產(chǎn)階層的數(shù)量和質(zhì)量，就是關注更高水平小康社會的現(xiàn)實理想。治療中產(chǎn)階層的絕癥，使之健康積極地成長，已是當務之急。
　　首先，治療中產(chǎn)絕癥，政府是當仁不讓的主刀醫(yī)生。這位醫(yī)生必須有信心，有決心，有高超的醫(yī)術。有系統(tǒng)的科學的治療方案。
　　政府要盡力為中產(chǎn)創(chuàng)造一個合適生存的環(huán)境。政府要加快體制和制度創(chuàng)新，加快工業(yè)化和城市化進程，形成中產(chǎn)階層發(fā)展需要的合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構和就業(yè)結(jié)構，為中產(chǎn)階層的發(fā)展奠定物質(zhì)基礎。只有先壯大了中產(chǎn)階層的隊伍，中國真正意義上的中產(chǎn)階層才能夠作為一個階層而出現(xiàn)。這是治療中產(chǎn)階層病癥的前提條件。
　　政府應繼續(xù)強化變革的力度，讓人們真正地擁有追求權利的意識和上升的通道。要進一步深化改革。減弱政府部門的行政干預，讓權力逐漸退出社會分層機制，盡可能創(chuàng)造社會公平：要健全對政府人員的監(jiān)督機制，從制度上控制并杜絕政府人員的腐敗行為。只有在公正、公平、自由、平等的法治社會，社會成員才更有歸屬感和安全感，才更有利于培養(yǎng)良好的公民意識、民主意識和法制觀念，在精神上才會有更高的追求。
　　要在意識領域倡導積極向上、勤勉愛國的精神風貌與高尚、誠信的社會道德。強調(diào)中產(chǎn)階級負有不可推卸的促進社會公正、民主和進步的責任，引導他們積極參與社會事務，積極參政、議政。要用理性、和平的輿論手段，理直氣壯地仇視腐敗，光明正大地鄙視為富不仁，義正辭嚴地譴責各種制度性、非制度性的掠奪與非正義，讓中產(chǎn)階層只有在慈善、公益、促進社會進步與各種正義行為中，才能獲得尊重與自我實現(xiàn)的感覺，而不是因他們的富裕生活而獲得 推崇。
　　其次，治療中產(chǎn)階層的絕癥，更離不開中產(chǎn)階層的自救。
　　中國中產(chǎn)階層首先要做的是終身學習，積極進取�！敖K身學習，積極進取”是中產(chǎn)階層安身立命的生存法則，也是永葆上進心的重要手段，小富即安，不思長進，中產(chǎn)階層就會面臨還沒壯大就短命夭折的風險。在創(chuàng)造物質(zhì)條件的同時，努力學著成為一個真正的中產(chǎn)階層，尋求一種中產(chǎn)階層特有的身份認同，包括具有文明的生活方式、基本的道德追求和高度的社會責任感。
　　中產(chǎn)階層要喚醒自己內(nèi)心的良知和善念，時刻恪守職業(yè)道德。要建立起充滿人文關懷和社會責任感的現(xiàn)代財富觀�！案欢�好禮”，關注民生，勇敢承擔社會道義，熱心公益事業(yè)，做一個既富裕又不乏同情心、誠實守信又富有社會責任感的社會精英：同時要建立理性健康的消費文化，因為中產(chǎn)階層的炫富行為，會加劇社會心理的失衡，導致社會關系的緊張，也使自己成為貧富分化的替罪羊，陷自身于不安全之中。
　　最后，也是更高層次的，中產(chǎn)階層要努力通過自己身體力行的行動和影響力，影響制度變革，謀取本階層的權益和發(fā)展空間，為弱勢群體開創(chuàng)平等、自由的競爭機會與上升空間。如果說為自己謀求政治、經(jīng)濟、文化中的權力話語，屬于傳統(tǒng)文化中的“立身”階段，做公益、做慈善是“立德”境界，那么，通過建言立制。確立社會公平、公正的競爭制度，則是傳統(tǒng)文化中完美人生的最高境界――“立言”定法。
　　生病不可怕，諱疾忌醫(yī)才可怕、只要拿出直視疾病的勇氣，拿出戰(zhàn)勝病魔的信心，拿出切實可行的方案，醫(yī)者竭盡所能，患者努力自救，一定能治愈中國中產(chǎn)的種種絕癥。我們相信，一個健康的、積極的中產(chǎn)階層一定會在中國茁壯成長并大有作為，一個富足和諧的強國夢也會隨著中產(chǎn)階層的壯大而逐步實現(xiàn)。
　　
　　中國中產(chǎn)的十大楷模
　　
　　陳曉蘭：中國醫(yī)療器械打假第一人
　　陳曉蘭曾是理療科醫(yī)生，多年來致力于醫(yī)療器械行業(yè)打假，被她揭露的各種醫(yī)療器械超過20種，最終促使國家醫(yī)療主管部門先后出臺了多個法規(guī)性文件。她入選了2008年度感動中國十大人物。且看頒獎詞：雖千萬人，吾往矣!曾經(jīng)艱難險阻，她十年不輟，既然身穿白衣，就要對生命負責。在這個神圣的崗位上，良心遠比技巧重要得多。她是一位醫(yī)生，治療疾病，也讓這個行業(yè)更純潔。
　　感動中國推選委員于丹，在推薦陳曉蘭的時候這樣寫道：一個弱婦女子冒著生命危險揭露行業(yè)潛規(guī)則，她代表了這個社會核心價值的方向。
　　陳曉蘭勇敢地揭露醫(yī)療黑幕，為了教訓她，有官員污蔑“陳曉蘭里通外國，找外國記者反映情況……”還有官員竟然呼吁，對陳曉蘭要進行“政治定性”，因為打擊假劣醫(yī)療器械，她被迫離職，提前退休，“四金”被強制封存，既領不到退休金，也享受不到醫(yī)療保險。她被一些奸商列入“黑名單”，她是無良商人的眼中釘肉中刺：她讓一些官員咬牙切齒，因為她敲碎了某些官員的利益和臉面。于是她的人身安全常常受到威脅，但陳曉蘭無怨無悔，矢志于打假。究其因，誠如她常說的一句話：“我是醫(yī)生，我在和生命打交道!我要對得起自己的良心!”
　　
　　濮存昕：十分鐘決定做防艾宣傳員
　　作為中國第一個預防艾滋病宣傳員，演藝之外，濮存昕把大部分的精力放在了預防艾滋病宣傳上。他貢獻給艾滋患者和他們家庭的，除了一個藝人的影-自力外，還有一個公民的良知。他說：“愛就是慈悲，將心比心，我們需要更有擔當、更多付出�！�
　　濮存昕接拍第一個艾滋病預防廣告時很多人問，拍這樣的廣告不怕?lián)p害自己的名譽嗎?濮存聽說：“我剛聽說衛(wèi)生部要請我當預防艾滋病宣傳員時，也猶豫了10分鐘才答應的。作為一個演員，我要想想自己的形象如果和這種病聯(lián)系在一起，后果會怎樣?但就10分鐘，我決定了。我覺得這件事和我以前所有做的公益活動都不同，這是和僅僅捐出一兩萬塊錢供幾個學生讀書不一樣的事。”
　　在北京某傳染病醫(yī)院拍攝的這部廣告片的過程中，濮存昕與真正的艾滋病患者坐在一起近距離聊天，還幫他收拾枕頭、扶他坐起來、給他搬凳子，這一切，濮存昕都做得非常自然。
　　也就是從那個艾滋病預防廣告以后的每個艾滋病日、各種慈善晚會，和一切可能的場合他都堅守著自己“宣傳員”的職責，用他頗具親和力的笑容驅(qū)趕了人們對艾滋病的誤解，帶來了對艾滋病人的寬容和關愛。他還在青少年基金會建了個為援助艾滋孤兒的賬戶。
　　憑借著對公益事業(yè)的熱心、熱忱與堅持，從宣傳戒毒到號召義務獻血、鼓勵節(jié)約用水，從為白血病患兒籌集治療經(jīng)費到四川地震后第一時間赴抗震救災一線，從騎自行車來往劇場“還北京一個藍天”到把艾滋病孤兒帶回自己的家，濮存昕始終遵從內(nèi)心的召喚。他說：“當人們的生活開始富足起來，任何類似我的人，或者說比我做得更好的人，都會有一種自發(fā)的、本能的愿望――如何做一些對社會有用的事、公益的事，回報社會。”
　　
　　劉萬永：和貪官斗智斗勇的熱血記者
　　這是2005年的一件大事、因為《中國青年報》記者劉萬永的一篇報道。遼寧阜新市的兩個“名門望族”浮出水面，并廣為人知：一個是以退休高官王亞忱為代表的“官門”。王亞忱從市長到市委書記、人大主任長達15年，退休后仍被稱為“王書記”：王曉云(王亞忱的女兒)原是公安局副局長，當時是阜新市中院副院長：王曉剛(王亞忱的兒子)當時是公安局治安警察支隊副支隊長：王曉軍(王亞忱長子)是商人。一個是以年輕商人高文華為代表的“商門”，高文華家是做農(nóng)產(chǎn)品加工的，勢力比王家弱得多。
　　最初，“官商”二門合伙做生意，后來，“官門”利用自己家族在當?shù)卣�法部門的影響力，占有了“商門”投資的商貿(mào)城，并把高文華“送進”監(jiān)獄11個月。“商門”四處告狀，長達兩年，無果。
　　劉萬永介入了。他頂著各種風險和恐嚇追蹤采訪此事，不但遭到多坎威脅，還差點送掉了身家性命。2005年5月18日，一篇《一個退休高官的生意經(jīng)》的報道在中國青年報《冰點》刊出。全國多家媒體轉(zhuǎn)載，社會熱議不斷。王亞忱的家人欲收買劉萬永未遂，到最高檢察院舉報劉萬永泄漏國家機密，之后，又到團中央告劉萬永“妄圖用輿論殺人”。
　　文章就像一顆原子彈，把保護王亞忱的力量大壩一下子炸毀了，5月27日，遼寧省紀委、公安廳、檢察院聯(lián)合成立了“5?27專案組”，調(diào)查王亞忱及其子女的問題。12月初，王亞忱、王曉軍被正式逮捕：2007年，王曉云等也相繼被判刑，，
　　和高官斗智斗勇的劉萬永說：“好的記者要有追求正義和公平的心，他應該為推進公民社會而努力，為維護每個人的合法權益而努力。維護公平，不僅僅是為你，也是為了我，更是為了所有的人�！�
　　
　　王選：矢志對日索賠的女戰(zhàn)士 　　
　　王選1987年與丈夫一起赴日留學，自1995年始，她放棄了在日執(zhí)教生涯和優(yōu)厚待遇，執(zhí)著地走上了對日訴訟索賠之路，決心為無數(shù)中國受害者鳴冤昭雪。1996年始，王選正式參加日本民間細菌戰(zhàn)調(diào)查團，成了浙江、湖南等地180名細菌戰(zhàn)受害者訴訟原告團團長。
　　為調(diào)查取證，王選風塵仆仆，常年奔波干中日之間。為了揭露731部隊罪行，王選從中國到日本、到美國、到加拿大、到英國，舉辦展覽，做演講，開研討會，努力贏得國際支持。她頻繁往返中日搜尋鐵證，除了少量華轎資助，全是自費。
　　2002年8月27日，日本東京地方法院駁回了侵華日軍細菌戰(zhàn)中國受害者的賠償請求。但在判決中首次認定日本侵華細菌戰(zhàn)的罪行，這是王選們多年艱苦努力后換來的具有里程碑意義的重要成果，
　　有人間她：你可以生活得很好，為什么要管這種事?
　　王選說：“對一個公民來說，這是維護人的起碼尊嚴必須做的，我們打官司絕不為了錢，是對死去同胞的義務!所有受害者，都有人的基本權利。像細菌戰(zhàn)這樣的罪惡，違反人類社會基本倫理道德，將它調(diào)查清楚，將真相告訴世界，是對人類生命尊嚴的一種維護，是對整個世界的道德提醒�！�
　　
　　陸軍：為一億多“乙肝人”而戰(zhàn)斗
　　
　　2003年4月，因為上網(wǎng)查詢治病的藥物，陸軍無意間進入“肝膽相照”論壇，他非常震驚，“他們整日生活在恐懼、陰暗的角落中。乙肝歧視蔓延太快，沒有人來做公益工作，再過10年情況不堪設想，到時每一個乙肝病毒攜帶者都可能沒有立足之地，包括我自己。”
　　陸軍成為“肝膽相照”網(wǎng)站權益版版主，ID是“金戈鐵馬”。這里是全國最大的乙肝攜帶者公益論壇。工作之余，陸軍一心撲在乙肝維權活動上。他四處幫助人打“乙肝”官司，幾乎所有和乙肝歧視有關的案件和糾紛中，都會出現(xiàn)陸軍的身影。
　　2004年8月10日，人事部、衛(wèi)生部公告承諾“要把重點防治乙肝列入政府工作報告”，并熱切邀請“廣大群眾、特別是乙肝病原攜帶者提出合理化建議”。陸軍和骨干網(wǎng)友主動承擔起撰寫合理化建議草案的工作。2004年9月10日，陸軍身背厚達600多頁的系列建議信，只身赴京，分別向衛(wèi)生部、人事部、教育部、勞動和社會保障部等國家7部委遞交建議書。
　　10天后，衛(wèi)生部致電陸軍，對他關注衛(wèi)生事業(yè)和科普宣傳的行動表示贊賞。隨后，國家人事部和衛(wèi)生部宣布，2005年1月20日開始實施《公務員錄用體檢通用標準(試行)》，廢除了“乙肝歧視”。
　　陸軍說，呼吁消除乙肝歧視，給1億多人正常的生活，我只能盡到我自己的努力。
　　
　　劉姝威：粉碎藍田神話的女學者
　　
　　中央財經(jīng)大學研究所研究人員劉姝威在撰寫《上市公司虛假會計報表識別技術》這本書時，于2001年10月9日開始對上市公司藍田股份的財務報告進行分析，通過對流動比率、速動比率和凈營運資金這三個主要財務指標的分析，劉姝威認為：藍田股份的短期償債能力很弱，已經(jīng)成為一個空殼，完全依靠銀行的貸款在維持生存，這是非常危險的。于是，劉姝威毫不猶豫地寫了一篇短文《應立即停止對藍田股份發(fā)放貸款》，傳真給《金融內(nèi)參》編輯部2001年10月26日，只供中央金融工委、人民銀行總行領導和有關司局級領導參閱的《金融內(nèi)參》刊登了這篇600字的短文。此后不久，國家有關銀行相繼停止對藍田股份發(fā)放新的貸款，中國上市公司的又一個神話――藍田股份就此被粉碎，劉姝威為防止國家銀行資產(chǎn)的繼續(xù)損失作出了重要貢獻。
　　劉姝威被藍田股份有限公司以名譽侵權為由訴諸法庭，并收到數(shù)封威脅、恐嚇的電子郵件，其中甚至有對其生命安全的威脅。但她沒有屈服。劉妹威勇敢地捅破了專業(yè)人士都可一眼看穿的窗戶紙，這就是學者的責任和學者的勇氣。2003年初，劉姝威被評為中央電視臺“2002年經(jīng)濟年度人物”和“感動中國2002年度人物”。CCTV的頒獎辭稱，“一句真話險些給她惹來殺身之禍。她對社會的關愛與堅持真理的風骨，體現(xiàn)了知識分子的本分、獨立、良知，與韌性。”
　　
　　杜聰：不做總裁做義工
　　
　　杜聰，香港人，初中畢業(yè)隨父移民美國。美國哥倫比亞大學學士，哈佛大學東亞所碩士。專業(yè)金融。27歲就任瑞士某銀行駐香港聯(lián)席董事，兩年后成為法國一家銀行副總裁。杜聰在華爾街工作10年，理想是“成為華爾街出色的銀行家”。
　　上世紀90年代后期，杜聰首次接觸內(nèi)地艾滋病人，在民間防艾第一人高耀潔帶領下進入河南上蔡后，杜聰義無反顧地終結(jié)7此前的光榮與夢想。2002年至今，杜聰只有一個身份，香港“智行基金會”主席。
　　杜聰?shù)牧x無反顧讓他“費了好大的勁”說服眾親友。母親反應激烈：“我供你讀哈佛，不是讓你出來做義工的。你要做慈善，可以業(yè)余兼職去做。等你老了怎么辦?你要為你的將來著想。”杜聰反駁母親：“將來的事我看不見，現(xiàn)在的事，我不能看見了不管�！�
　　做全職義工，杜聰當時并未如此決絕，他的理想狀態(tài)是“找個既有善心又有資源：既具勇氣又懂管理：既敢擔當又能持久：既有智慧又有慈悲的人�！弊詈�，難以兩全的杜聰選擇了做全職義工。做抉擇時，身邊人勸他“等你積累更多資金再做也不遲啊”。然而教會學校對杜聰?shù)慕逃�是“一個人挨餓時給他碗粥比他飽時給碗肉更急需�！卑�滋孤兒一天天長大，時間不允許杜聰慢慢物色合適人選。他“絕知此事要躬行”，“迫在眉睫”、“刻不容緩”。
　　杜聰視這場蔓延世界的艾滋病為烈火毒焰，他定位自己為消防隊員。別人隔岸觀火，而他必須親臨火海救火救人�！澳茉谶@場火災中救出一個人，也是值得的。”假如他有能力盡全力滅火卻因私念半心半意，他會為內(nèi)疚終生。
　　
　　劉曉琳：安徽阜陽的“鐘南山”
　　
　　劉曉琳，安徽省阜陽市人民醫(yī)院兒科主任、質(zhì)控辦主任，乳腺癌患者。一位50多歲的癌癥病人，卻接連做了兩件大事。2004年。她注意到“大頭娃娃”與劣質(zhì)奶粉有關并向媒體披露。2008年，又是她第一個上報“EV71”(手足口病)疫情。當?shù)匕傩諏⑺�比作阜陽的“鐘南山”�?
　　“我最欣慰的是挽救了一些兒童的生命。”劉曉琳說。發(fā)現(xiàn)情況――迅速匯報――讓政府知情――高層決策――挽救生命，這是劉曉琳兩次開啟重大公共衛(wèi)生事件的路線圖，直接和間接地拯救了無數(shù)兒童的生命。她揭開劣質(zhì)奶粉事件，盡管阜陽是劣質(zhì)奶粉的最大受害者，卻被認為“給阜陽抹了黑”，遭受了方方面面的質(zhì)疑和壓力。幸運的是，2008年她同時獲得廟堂和江湖的褒揚。劉曉琳并不在乎名譽，她強調(diào)：“我有責任這樣做。我是為了良心。”
　　安徽省阜陽市人民醫(yī)院黨委書記李耀文這樣評價劉曉琳：“如果沒有劉 曉琳一貫的敬業(yè)精神，沒有她對兒科工作始終的熱愛，不可能有這種敏感和責任意識�！卑不帐⌒l(wèi)生廳新聞辦負責人馮立中則表示：“這次疫情的較早發(fā)現(xiàn)，要感謝劉曉琳。沒有她的敏感和匯報，病毒還不知道要害死多少兒童�！�
　　親臨阜陽指導救治工作的衛(wèi)生部部長陳竺這樣評價劉曉琳：“一個好的臨床醫(yī)生，要對臨床情況的特殊性產(chǎn)生警覺，意識到其中的不同尋常之處，并且有報告意識。劉主任對這次疫情的控制是有貢獻的!”
　　
　　羅永浩：最“牛氣”的志愿者
　　
　　羅永浩，曾是新東方學校知名英語教師，很受學生的熱捧――據(jù)說，很多人報名新東方不是為了學英語，而是聽老羅調(diào)侃。老羅以“學術水平一般的知識分子”自居，同時鄙視那些“讀了那么多圣賢書，卻完全不關心民間疾苦、冷漠麻木還覺得自己特超脫”的人。
　　2006年，他從學校辭職，辦起“牛博網(wǎng)”，拉上一大幫文化科學作者寫專欄博客。2008年年初牛博網(wǎng)發(fā)起了一場為黑磚窯母親的募捐。2008年，36歲的羅永浩成為一名汶川志愿者。
　　汶川大地震的第二天凌晨，羅永浩和以媒體人士、作家為主的牛博作者在牛博網(wǎng)上發(fā)起了一場捐款行動。5月14日，羅永浩和幾位朋友自費坐著飛機從北京來到成都，利用集資在當?shù)夭少徫镔Y發(fā)放災區(qū)�！皠倎沓啥嫉臅r候，隅三岔五地有各種地震‘預測’，就躲到車里睡，蚊子奇多，沒法睡，一個晚上睡了一小時不到，第二天根本沒法干活�！弊詈罄狭_和他的朋友決定：“震死拉倒，還是得睡覺!”
　　牛博網(wǎng)募捐的資金在一個月內(nèi)達到230萬，高出新浪和網(wǎng)易，他深受鼓舞，同時不得不更兢兢業(yè)業(yè)地感受信任帶給他的壓力。他說：“教育理想、社會責任感這些東西，在我身上從來都不缺�！彼�的計劃是用牛博網(wǎng)友的捐款在災區(qū)建一所希望小學。
　　
　　王檣：愛生活也愛慈善
　　
　　王檣是北京一家知名會所的公關部經(jīng)理，2008年冬天，她在四川綿陽災區(qū)落實公司的一筆捐款時，偶然發(fā)現(xiàn)桑棗鎮(zhèn)第二小學的學生們還穿著單衣，、于是王檣開始琢磨動用自己朋友圈子的力量幫助孩子們解決過冬的衣物。
　　她和校長立刻統(tǒng)計數(shù)字，500個學生，每人200元，一共10萬元。很快，王檣給朋友們?nèi)喊l(fā)短信，希望大家能夠認捐。她所認識的朋友大多和她一樣，事業(yè)有成，中產(chǎn)，她希望能夠有人伸出援手�；乇本┖�，她聯(lián)系了幾十位朋友，幫助那所學校的孩子們解決了過冬的衣物。
　　王檣的辦公桌邊放著四雙不同款式的高跟鞋，桌上放著化妝品和香水，在同事和朋友眼中，她雍容優(yōu)雅，有能力，對工作要求高，并且很有品位，她親手布置的家甚至上了《時尚家居》當樣板間。
　　王檣平時會做一些她自認為的“小事”。她知道一些腦癱的殘疾人在自己設計制作臺歷，大批量購買贈送給朋友。她和一家愛心之家保持聯(lián)系，資助一名需要做心臟搭橋手術的棄兒。她和四川災區(qū)的一個家庭結(jié)成對子，讓對方的孩子與自己的兒子一起成長。
　　王檣給自己的定位很清楚，首先她自己是一個職業(yè)人。她承認，“做慈善就是在打心靈羽毛球。我到現(xiàn)在都不知道到底是我?guī)椭�了孩子還是孩子成全了我�！彼龥]有因為慈善而放棄自己享受生活的樂趣，也并沒有因為對物質(zhì)生活的追求而淡漠對他人的關心。
　　
　　話說中產(chǎn)
　　
　　中國中產(chǎn)階層精神應是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方文化和價值觀的產(chǎn)物。首先是衣食足，知榮辱，禮義廉恥，信善智賢：然后是求自由和真理，尚平等人權，守法制，講民主。擔責任；最后是先天而憂，后天而樂，護家愛國，胸懷四海。中產(chǎn)精神對社會的意義，如果用紅白藍來描述上中下階層的話，精英是紅色，下層是白色，中產(chǎn)階級屬藍色。尤如黑夜中的月亮，雖沒有光芒。但卻照亮未來。
　　――中國政法大學教授、憲政研究所所長　蔡定劍
　　
　　中產(chǎn)階層要由一種生活方式、一種價值觀來定義。理性、寬容、勇敢、節(jié)制，是人類最尊崇的生活態(tài)度，我也希望它們是中產(chǎn)階層的精神規(guī)范。這是高標準的規(guī)范，不是做人的底線。一個人，一個階層，可以很浪漫，可以睚眥必報，也可以臨危露怯，還可以玩物失志，但中產(chǎn)階層不可以這樣。塑造中產(chǎn)階層的社會條件在中國正逐步顯現(xiàn)，所以，中產(chǎn)階層作為精神世界與物質(zhì)條件的共同產(chǎn)物，也終究會破殼羽化而出。
　　――中國社科院農(nóng)村發(fā)展研究所研究員　黨國英
　　
　　中產(chǎn)階層是慈善事業(yè)重要的捐贈力量。捐贈財富、奉獻愛心、承擔社會責任，必將成為中產(chǎn)階層人士重要的精神追求和心靈慰藉。社會應當給中產(chǎn)階層以更多的寬容和尊重，當越來越多的人成為中產(chǎn)階層的時候，我們的社會就越穩(wěn)定、越和諧。
　　――中國紅十字基金會秘書長　王汝鵬
　　
　　不僅有較好的物質(zhì)生活，還有豐富的精神文化。他們是社會的減震器，也是一個穩(wěn)定閥。換言之，從經(jīng)濟地位、政治地位、社會文化地位上看，他們均居于現(xiàn)階段社會上層和下層的中間水平。中產(chǎn)階層不僅要有自己的房子汽車和一定的財產(chǎn)，還要具有良好的心態(tài)和多元的投資方式。
　　――中國社科院社會學所副研究員　張宛麗
　　
　　中產(chǎn)應具備這樣的條件：經(jīng)濟上比較殷實：思想素質(zhì)、文化素質(zhì)比較高；講文明，講誠信，守法紀。
　　――國家統(tǒng)計局副局長　賀鏗
　　
　　中國中產(chǎn)階層應該是這樣一個群體：這是一個市場經(jīng)濟社會得以穩(wěn)定發(fā)展的支柱階層，他們關心政治，關注社會發(fā)展，同情貧弱者，希望生活穩(wěn)定，是在國家政治生活中扮演重要角色的人。
　　――德國技術合作公司總裁　埃森布萊特
　　
　　中產(chǎn)階層在中國的崛起，是中國普通人的勝利。在用最大的誠意關心底層人民，給他們最大關愛的同時，激發(fā)靠自己力量改變自己命運的能力，這是中國中產(chǎn)階層最寶貴的信念。
　　――某證券投資公司董事會秘書　武心儀
　　
　　以前我一直認為，中產(chǎn)階層是一群高高在上、不知人間疾苦的人，只愿意享受自己生活，對社會沒有關愛之心。然而汶川地震，讓我看到了中產(chǎn)階層的愛心、良心和社會責任感。我由衷地覺得。中國的中產(chǎn)階層，確實是社會的精英，是民眾的榜樣，是當之無愧的“中流砥柱”。
　　――湖南省衡陽市退休中學教師　王東學

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