2016年度散文

2016年度散文篇一：2016年全國(guó)中考語(yǔ)文試題分類匯編22《散文閱讀》

2016年全國(guó)中考語(yǔ)文試題分類匯編22《散文閱讀》

【北京市】四、（二）閱讀《沙棗》完成18-20題（共11分）

沙棗

梁衡

記得我剛從北京來(lái)到河套時(shí)就對(duì)沙棗這種樹感到奇怪。1968年冬，我大學(xué)畢業(yè)后分到內(nèi)蒙古臨河縣，頭一年在大隊(duì)勞動(dòng)鍛煉。我們住的房子旁是一條公路，路邊長(zhǎng)著兩排很密的灌木叢，也不知道叫什么名字。第二年春天，柳樹開(kāi)始透出了綠色，接著楊樹也發(fā)出了新葉，但這兩排灌木卻沒(méi)有一點(diǎn)表示。我想大概早已干死了，也不去管它。

后來(lái)不知不覺(jué)中這灌木叢發(fā)綠了，葉很小，灰綠色，較厚，有刺，并不顯眼，我想大概就是這么一種樹吧，也并不十分注意。只是在每天上井臺(tái)擔(dān)水時(shí)，注意別讓它的刺鉤著我的袖子。

6月初，我們勞動(dòng)回來(lái)，天氣很熱，大家就在門前空?qǐng)錾铣燥�，這時(shí)隱隱約約飄來(lái)一種花香。我一下就想起在香山腳下夾道的丁香，清香醉人。但我知道這里是沒(méi)有丁香樹的。到晚上，月照窗紙，更是香浸草屋滿地霜。當(dāng)時(shí)很不解其因。

第二天傍晚我又去擔(dān)水，照舊注意別讓棗刺刮著胳膊，這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)香味是從這里發(fā)出的。真想不到這么不起眼的樹叢能發(fā)出這么醉人的香味。從此，我開(kāi)始注意沙棗。

認(rèn)識(shí)的深化還是第二年春天。那是4月下旬，我參加了縣里的一期黨校學(xué)習(xí)班。黨校院里有很大的一片沙棗林，房前屋后也都是沙棗樹。學(xué)習(xí)直到6月9日才結(jié)束。這段時(shí)間正是沙棗發(fā)芽抽葉、開(kāi)花吐香的時(shí)期，我仔細(xì)地觀察了全過(guò)程。

沙棗的外表極不惹人注意，葉雖綠但不是蔥綠，而是灰綠；花雖黃，但不是深黃、金黃，而是淡黃；個(gè)頭很小，連一般梅花的一個(gè)花瓣大都沒(méi)有。它的幼枝在冬天時(shí)為灰色，發(fā)干，春天灰綠，其粗干卻無(wú)論冬夏都是古銅色�？傊�，色彩是極不鮮艷引人的，但是它卻有極濃的香味。我一下想到魯迅說(shuō)過(guò)的，牛吃進(jìn)去的是草，擠出來(lái)的是奶，它就這樣悄悄地為人送著暗香。當(dāng)時(shí)曾寫了一首小詞記錄了自己的感受

干枝有刺，

葉小花開(kāi)遲。

沙埋根，風(fēng)打枝，

卻將暗香襲人急。

1972年秋天，我已調(diào)到報(bào)社，到杭錦后旗的太榮大隊(duì)去采訪，又一次見(jiàn)識(shí)了沙棗的壯觀。 這個(gè)大隊(duì)緊靠烏蘭布和大沙漠，為了防止風(fēng)沙的侵蝕，大隊(duì)專門成立了一個(gè)林業(yè)隊(duì)，造林圍沙。十幾年來(lái)，他們沿著沙漠的邊緣造起了一條20多里長(zhǎng)的沙棗林帶，沙棗林帶的后面又是柳、楊、榆等其他樹的林帶，再后才是果木和農(nóng)田。我去時(shí)已是秋后，陰歷十月了。沙棗已經(jīng)開(kāi)始落葉，只有那些沒(méi)有被風(fēng)刮落的果實(shí)還稀疏地綴在樹上，有的鮮紅鮮紅，有的沒(méi)有變過(guò)來(lái)，還是原來(lái)的青綠，形狀也有滾圓的和橢圓的兩種。我們摘著吃了一些，面而澀，倒也有它自己的味道，小孩子們是不會(huì)放過(guò)它的。當(dāng)?shù)厝税阉�打下�?lái)當(dāng)飼料喂豬。在這里，我才第一次感覺(jué)到了它的實(shí)用價(jià)值。

首先，長(zhǎng)長(zhǎng)的沙棗林帶鎖住了咆哮的黃沙。你看那浩浩的沙海波峰起伏，但一到沙棗林

前就止步不前了。沙浪先是兇猛地沖到樹前，打在樹干上，但是它立即被撞個(gè)粉碎，又被風(fēng)卷回去幾尺遠(yuǎn)，這樣，在樹帶下就形成了一個(gè)幾尺寬的無(wú)沙通道，像有一個(gè)無(wú)形的磁場(chǎng)擋著，沙總是不能越過(guò)。而高大的沙棗樹帶著一種威懾力量巍然屹立在沙海邊上，迎著風(fēng)發(fā)出豪壯的呼叫。沙棗能防風(fēng)治沙，這是它最大的用處。

沙棗還有頑強(qiáng)的生命力。一是抗旱力強(qiáng)，無(wú)論怎樣干旱，只要插下苗子，就會(huì)茁壯生長(zhǎng)，雖不水嫩可愛(ài)，但頑強(qiáng)不死，直到長(zhǎng)大。二是能自衛(wèi)，它的枝條上長(zhǎng)著尖尖的刺，動(dòng)物不能傷它，人也不能隨便攀折它。正因?yàn)檫@點(diǎn)，沙棗林常被栽在房前屋后當(dāng)墻圍，或在地邊護(hù)田。三是它能抗鹽堿。它的根扎在白色的鹽堿土上，枝卻那樣紅，葉卻那樣綠。因?yàn)橛羞@些優(yōu)點(diǎn)，它在嚴(yán)酷的環(huán)境里照樣能茁壯地生長(zhǎng)。

過(guò)去我以為沙棗是灌木。在這里我才發(fā)現(xiàn)沙棗是喬木，它可以長(zhǎng)得很高大。那沙海前的林帶，就像巨人手挽手站成的隊(duì)列，那古銅色的粗干多么像男人健康的臂膀。我采訪的林業(yè)隊(duì)長(zhǎng)是一個(gè)近60歲的老人，20多年來(lái)一直在栽樹。花白的頭發(fā)，臉上深而密的皺紋，古銅色的臉膛，粗大的雙手，我一下就聯(lián)想到，他像一株成年的沙棗，年年月月在這里和風(fēng)沙作戰(zhàn)，保護(hù)著千萬(wàn)頃的莊稼不受風(fēng)沙之害。質(zhì)樸、頑強(qiáng)、吃苦耐勞，這些可貴的品質(zhì)就通過(guò)他那雙滿是老繭的手在育苗時(shí)注到沙棗秧里，通過(guò)他那雙深沉的眼睛在期待中注到沙棗那紅色的樹干上。

第二年冬季，我搬到縣城中學(xué)來(lái)住。這個(gè)校園其實(shí)就是一個(gè)沙棗園。一進(jìn)校門，大道兩旁便是一片密密的沙棗林。初夏時(shí)節(jié)，每天上下班，特別是晚飯后，黃昏時(shí)，或皓月初升的時(shí)候，那沁人的香味四處蒸起，八方襲來(lái)，飄飄漫漫，流溢不絕，讓人陶醉。這時(shí)，我感到萬(wàn)物都融化在這清香中，充盈于宇宙間。

宋人詠梅有一名句：“暗香浮動(dòng)月黃昏”，其實(shí)，這句移來(lái)寫沙棗何嘗不可？這浮動(dòng)著的暗香是整個(gè)初夏河套平原的標(biāo)志。沙棗飄香過(guò)后，接著而來(lái)的就是八百里平原上仲夏的麥香，初秋的菜香，仲秋的玉米香和晚秋糖菜的甜香。

沙棗花香，香飄四季，40多年了還一直飄在我的心里。

（有刪改）

注：①［暗香浮動(dòng)月黃昏］出自林逋《山園小梅》。意思是，清幽淡雅的梅香浮動(dòng)在黃昏的月色下。

18．文章在描寫沙棗時(shí)，多次寫到沙棗的花香，請(qǐng)你簡(jiǎn)要說(shuō)明作者對(duì)沙棗花香的認(rèn)識(shí)過(guò)程。（4分）

19．根據(jù)上下文，從下面兩句話中選擇一句填入文章橫線處，恰當(dāng)?shù)氖牵?分）

【甲】不是沙棗像人，是人像沙棗

【乙】不是人像沙棗，是沙棗像人

20．這篇文章的語(yǔ)言表達(dá)有值得欣賞的地方，也有可以討論的地方。請(qǐng)你從最后三段中

找出一處（字、詞、句？）值得討論的地方，并寫出你的討論題。?分

討論題來(lái)自： 你的討論題

【答案】18．①大學(xué)畢業(yè)到內(nèi)蒙古臨河縣勞動(dòng)，在門前空?qǐng)錾铣燥�，隱隱約約聞到花香，不解其因。②第二天傍晚去挑水，知道原來(lái)醉人的香．味是從沙棗發(fā)出的，解開(kāi)疑惑。③參加縣里學(xué)習(xí)班對(duì)花香的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化④搬到縣城中學(xué)，再次聞到沙棗的香，沙棗花香，一直飄在我心里。

19．【乙】

【解析】19．上文寫到我采訪了一個(gè)60歲種沙棗的老人的事跡，下文對(duì)沙棗的描述，橫線處起到承上啟下的作用，故選【乙】。

20．討論題來(lái)自（示例一）文中“那沁人的香味四處蒸起”（示例二）文中“這浮動(dòng)著的暗香是整個(gè)初夏河套平原的標(biāo)志”你的討論題（示例一）“那沁人的香味四處蒸起”中“蒸”字體現(xiàn)了什么？表現(xiàn)了沙棗香彌漫的狀態(tài)，表現(xiàn)了作者對(duì)沙棗香味的喜愛(ài)和贊美（示例二）“這浮動(dòng)著的暗香是整個(gè)初夏河套平原的標(biāo)志”的表達(dá)效果。運(yùn)用議論的表達(dá)方式，強(qiáng)調(diào)了“沙棗”對(duì)河套平原的重要性，表現(xiàn)了作者對(duì)沙棗的贊頌。

【福建省莆田市】二、（三）閱讀下文，完成9-13題。（22分）

給燕子留個(gè)門

干亞群

當(dāng)河里最后一塊冰被我們搗碎后，叮叮咚咚的水流聲從村東一直響到村西。也就這么幾天里，村里又多了一份熱鬧，門前的棗樹上開(kāi)始有嘰嘰喳喳的聲音。老人便把門開(kāi)得大大的。我們感到不解。老人說(shuō)，燕子回來(lái)了，它們要筑巢，如果關(guān)著門，燕子會(huì)覺(jué)得主人不歡迎它們。

敞開(kāi)的門，有春風(fēng)灌進(jìn)來(lái)。春風(fēng)仿佛在鋪一條無(wú)形的路，是空中溫暖的路。燕子順著趕過(guò)來(lái)。春風(fēng)把沿途的樹都弄綠了。于是，有一天，我們聽(tīng)見(jiàn)燕子的叫聲，看見(jiàn)燕子的身影——像黑色的閃電。

老屋橫梁上的那只燕子窩，跟我們玩的那種爛泥炮形狀差不多，上寬下窄，不過(guò)看起來(lái)有點(diǎn)疙里疙瘩。我們也不知道哪一年筑的，每年的春天總能看到兩只燕子飛進(jìn)飛出，然后孵出一窩小燕子。去年的燕子窩在守候今年的燕子。

村里的房屋多是平房，有些還是茅草房。燕子似乎并不嫌棄，只要人們開(kāi)著門，有一處可容它們筑巢的地方，它們就會(huì)把巢安在那兒。老人們說(shuō)，家有燕子窩，那是一家人的福氣，說(shuō)明這家風(fēng)水好。所以家里有老人的，每到春天總是盼望著門前喃呢的聲音。我們那兒并不重視喜鵲，而把燕子看成喜鵲的化身。村里一些上了年紀(jì)的老人，如果身體不適，他們就把能不能熬過(guò)冬天作為給自己的一個(gè)命數(shù)。二月初燕子準(zhǔn)時(shí)飛回來(lái)，那些躺了一冬的老人不管可不可以下床，都要起來(lái)在門口坐一坐，聽(tīng)聽(tīng)燕子的喃呢，看看燕子忙碌地銜草加固巢，心里覺(jué)得有一種踏實(shí)。

我們不知道鴛鴦是怎么一回事，卻知道家里的燕子是雙飛雙宿的。大清早，等門一開(kāi)燕子馬上飛去了，當(dāng)它回來(lái)的時(shí)候嘴里肯定銜著草什么的，有時(shí)獨(dú)自回來(lái)，有時(shí)兩只一塊兒。

你一口草我一口泥，共筑著它們的窩。到了傍晚，如果另一只還沒(méi)有回來(lái)，那只先回來(lái)的燕子肯定停在門前的樹上或屋檐下，歪著頭一動(dòng)不動(dòng)，直到另一只回來(lái)，然后輕輕幾聲嘰嘰，便飛進(jìn)窩里再也看不到它們的影子。村里小夫妻哪天吵架了，做妻子的就會(huì)責(zé)備自己的男人，怎么連燕子都不如，它們還懂得溫情。剛才還氣呼呼的男人，此時(shí)默不作聲，一個(gè)人提了只筐出去了。等他回來(lái)的時(shí)候筐里準(zhǔn)有妻子愛(ài)吃的水果。

燕子等窩筑好后開(kāi)始產(chǎn)卵，大約一個(gè)月后窩里便會(huì)伸出幾張黃黃的小嘴。此時(shí)是燕子最最忙碌的時(shí)候，兩只燕子飛進(jìn)飛出，喂養(yǎng)著它們的小寶寶。老人說(shuō)，燕子一頓煙的工夫要飛出三次，一天下來(lái)將近要飛一百多次，直到小燕子能獨(dú)立覓食為止。而小燕子長(zhǎng)大的那陣子，家里是頗為熱鬧的。一會(huì)兒嘰嘰喳喳，一會(huì)兒唧唧啾啾，尤其當(dāng)燕子爸爸與燕子?jì)寢審耐饷嬉捠郴貋?lái)的時(shí)候，橫梁上是一片喧鬧。只只張大著黃口，爭(zhēng)先恐后地要食吃。等老燕子飛走了，它們才個(gè)個(gè)縮回窩里安靜下來(lái)。再過(guò)一段時(shí)間，小燕子開(kāi)始學(xué)飛，撲棱棱地從窩里飛到窩外，再由屋檐下飛到樹枝上，這樣一路地飛遠(yuǎn)。如果還不到遷徙的時(shí)候，小燕子們絕不會(huì)飛走，到了晚上還是會(huì)飛到自己的窩里。

我們家約定俗成，最晚進(jìn)門的人，總會(huì)看一看燕子是不是到齊了，然后關(guān)門——這是晚上最后一道儀式。就像大人牽掛會(huì)玩的孩子遲歸那樣，我也會(huì)提醒家里人：給燕子留著門。 ．．

村里開(kāi)始有人建房，原來(lái)居住的老房子得拆掉。上了年紀(jì)的人遵循一個(gè)原則，五黃六月是不可以動(dòng)土木的。所以村里很多人建房子多選擇在秋天，這時(shí)候燕子已準(zhǔn)備南飛了。那些拆了老房子的人家，把拆下來(lái)的燕子窩整個(gè)地端下來(lái)，然后放在樹杈上，希望明年燕子歸來(lái)的時(shí)候還能發(fā)現(xiàn)這個(gè)標(biāo)記。然而，那些建了新房子的人家第二年再也不會(huì)有燕子進(jìn)出。整天鎖著的大門和平整的天花板，讓燕子越飛越遠(yuǎn)了。 當(dāng)村里最后一棟樓立起來(lái)的時(shí)候，村子變得寂寞起來(lái)。年復(fù)一年，燕子只是在記憶里呢喃，又漸漸消隱。以至回憶燕子確確實(shí)實(shí)的叫聲，卻模糊了。村民習(xí)慣了關(guān)門。

（選自浙江文藝出版社《給燕子留個(gè)門》，略有刪改）

9．村里人的哪些行為表現(xiàn)了對(duì)燕子的重視和喜愛(ài)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。（6分）

10．請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，分析“這是晚上最后一道儀式”中“儀式”一詞的妙處。（3分） ．．．．

11．“年復(fù)一年，燕子只是在記憶里呢喃，又漸漸消隱�！蹦闳绾卫斫膺@句話的含義？（4分）

12．請(qǐng)分析文中劃?rùn)M線句子的表達(dá)作用。（5分）

到了傍晚，如果另一只還沒(méi)有回來(lái)，那只先回來(lái)的燕子肯定停在門前的樹上或屋檐下，歪著頭一動(dòng)不動(dòng)，直到另一只回來(lái)，然后輕輕幾聲嘰嘰，便飛進(jìn)窩里再也看不到它們的影子。

13．“村民習(xí)慣了關(guān)門”，你贊同村民的這種做法嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。（4分）

【答案】9．（6分）①春天，開(kāi)門歡迎燕子歸來(lái)。

②村里的老人看燕子，聽(tīng)燕子的呢喃。

③晚上給燕子留著門。

④把拆下來(lái)的燕子窩放在樹杈上。

（答出三點(diǎn)可得滿分，每點(diǎn)2分。若答到“村里小夫妻吵架，拿燕子作比”、“建房多選擇在秋天”。各得1分，意思對(duì)即可）

10．“儀式”一詞一般用在比較神圣的典禮上。．在文中大詞小用，寫出晚上上做最后一件事的莊重和認(rèn)真，體現(xiàn)了“燕子”在我們心中的位臵。（體現(xiàn)“我們”對(duì)燕子的喜愛(ài)）

（意思對(duì)即可）

11．（4分）歲月流走，當(dāng)村里迎來(lái)一座座新樓后，燕子卻在慢慢離去。人和燕子和諧共處，如一家人一般生活的熱鬧場(chǎng)景只能美好的回憶。（能從“燕子離去”和“人和燕子共處的場(chǎng)景成為回憶“兩個(gè)點(diǎn)上進(jìn)行回答即可，每點(diǎn)2分”）

12．（5分）通過(guò)對(duì)燕子押態(tài)、聲音、動(dòng)作等鈿節(jié)的描寫，寫出了燕子雙飛雙宿的生活習(xí)性，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了燕子間的溫情，也表達(dá)了“我”對(duì)燕子的贊美與喜愛(ài)之情，與下文寫人類夫妻相處的情景相映襯。（意思對(duì)即可）

13（4分）示例一：不贊同，門猶如一道屏障，隔離了人和燕子。門又像一把鎖，封閉了人心的善與愛(ài)。村民的這種習(xí)慣，是對(duì)燕子的拒絕，是人性的自私。在村民一次次的關(guān)門中，人類和鳥兒和諧共處的畫面在一點(diǎn)點(diǎn)消逝，人類善良友愛(ài)的心靈也在慢慢感化。

示例二：不贊同，燕子到來(lái)，帶來(lái)了熱鬧，帶來(lái)了福氣。關(guān)門，拒絕了燕子，疏遠(yuǎn)了燕子，村子變得寂寞，人心也變得空虛。人與動(dòng)物、人與自然、人與人之間的關(guān)系也走向僵化。

示例三：贊同，關(guān)門并沒(méi)有完全剝奪動(dòng)物的生存空間，人們建房改善居住條件、生存條件是合情合理的。

（觀點(diǎn)1分，理由3分，言之有理即可，理由只停留在表層的理解上得2分，能扣住文意，有較深刻的領(lǐng)會(huì)得3分）

【福建省泉州市】二、（三）閱讀下文，完成12-16題（26分）

紀(jì)念

張惠雯

①一個(gè)人如果曾有個(gè)非人類的朋友，如果他曾在某個(gè)瞬間真誠(chéng)而平等地注視他那朋友的眼睛，他就會(huì)經(jīng)由這雙眼窺見(jiàn)另一種生命那純凈的靈魂，走到另一個(gè)世界的秘密中去。這樣的人是幸運(yùn)的。給予我此種幸運(yùn)的是點(diǎn)點(diǎn)，它是一條斑點(diǎn)狗，在我家生活了十四年。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這不是平常的十四年，而是人生中最美好的十四年。

②很難用“寵物”這個(gè)詞來(lái)描述點(diǎn)點(diǎn)，它是條極有靈性的忠犬，理解人、信賴人，它是我的朋友，一個(gè)忠誠(chéng)、溫厚、沉默的朋友。它表達(dá)愛(ài)的方式是忠誠(chéng)地守在你身邊，離你近一點(diǎn)、更近一點(diǎn)，直至偎依著你。它和你一起散步，總是走在你旁邊，即使因?yàn)槭裁葱缕媸挛锷晕⑴艿角懊鎺撞�，它也�?huì)立即意識(shí)到，然后停下來(lái)回頭凝望著你----它是在等著你。有時(shí)候，你

2016年度散文篇二：最新時(shí)評(píng)類文章(2016年9月)

光明●百家爭(zhēng)鳴”2016年9月號(hào)第10輯

(2016-09-18 18:36:45)

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分類： 素材匯編 “光明●百家爭(zhēng)鳴”2016年9月號(hào)第10輯

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20. 月餅券失寵，中秋節(jié)增色

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25. “破窗效應(yīng)”的法治啟示

26. 應(yīng)鼓勵(lì)社會(huì)舉報(bào)勞動(dòng)保障違法行為

27. 建了拆，拆了建，武大教學(xué)樓不該 “英年早逝”

28. 清正廉潔應(yīng)成中秋“標(biāo)配”

29. 每逢佳節(jié)鳴警鐘旨在繃緊反腐弦

1. 教師永遠(yuǎn)不應(yīng)只是一個(gè)“普通職業(yè)”

2016-09-13 18:15 來(lái)源：新華每日電訊

未成年的學(xué)生和家長(zhǎng)以及整個(gè)社會(huì),把一張張未被涂畫的白紙托付給老師,天然要求被托付者承擔(dān)更大的責(zé)任,不能等同于花錢消費(fèi)的交易。教育者不僅要有專業(yè)知識(shí)和技能,還要有愛(ài)和責(zé)任

作者：丁永勛

從傳統(tǒng)社會(huì)的“天地君親師”,到后來(lái)的“靈魂工程師”,教師,由于肩負(fù)文化與文明傳承的特殊職責(zé),一直帶有某種神圣性�，F(xiàn)代社會(huì),由于知識(shí)趨于技能化,教育“技能培養(yǎng)”的功用性越來(lái)越凸顯,連帶著教師的“職業(yè)性”也越來(lái)越突出。由此,師者的神圣光環(huán)很大程度上被剝離,教師越來(lái)越趨向成為社會(huì)分工中萬(wàn)千職業(yè)中的一種,傳統(tǒng)的榮譽(yù)感似乎打了很大的折扣。不僅如此,由于很多時(shí)候被著力宣傳的教師典型,不少是甘于清貧、勞累堅(jiān)守,甚至苦哈哈、

慘兮兮的形象,影響了教師作為職業(yè)的吸引力。而個(gè)別師德淪喪的極端案例,更是殃及教師群體的社會(huì)評(píng)價(jià)。

隨著一些人眼中教師的職業(yè)榮譽(yù)和道德光環(huán)的褪色,有人“順勢(shì)”提出,是時(shí)候剝?nèi)ソ處熒砩系摹盁o(wú)私”“奉獻(xiàn)”的光環(huán)了,與其唱那些凌空蹈虛的高調(diào),不如索性承認(rèn)教育就是一種花錢購(gòu)買服務(wù)的消費(fèi)行為,承認(rèn)教師和公務(wù)員、醫(yī)生、售貨員、公交車司機(jī)一樣,都是一種普通職業(yè)。

表面看,這樣的觀點(diǎn)似乎更“務(wù)實(shí)”:用普通職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求老師,可能更便于建立完善職業(yè)規(guī)范,建立新型的師生關(guān)系。但是,不管社會(huì)怎樣變,不管教育的功用性怎樣突出,教育和教師承擔(dān)的傳承文明、全面“育人”的本質(zhì),恐怕永遠(yuǎn)也難以剝離——只要我們?nèi)匀槐в腥祟愒絹?lái)越向善的信仰。因而,教師過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái),永遠(yuǎn)都不會(huì)是一種普通職業(yè),永遠(yuǎn)都比一般職業(yè)有更高的道德要求。

對(duì)教師為什么有更高的道德要求?我想引用協(xié)和醫(yī)科大學(xué)出版社社長(zhǎng)袁鐘關(guān)于“如何做一個(gè)醫(yī)生”的演講“,一個(gè)人找你看病,把所有隱私告訴你,把所有痛苦告訴你,把生命都交給你,這種人是僅次于神的人,而不是一般人。因?yàn)閻?ài)才有了醫(yī)療和醫(yī)院,如果把這個(gè)精神泯滅了就不再叫醫(yī)療,那叫交易,它不可能有尊嚴(yán)�！边@些話說(shuō)的是醫(yī)生,但這個(gè)道理對(duì)教師同樣適用:病人是把生命托付給醫(yī)生,而未成年的學(xué)生和家長(zhǎng)以及整個(gè)社會(huì),是把一張張未被涂畫的白紙托付給老師,兩者本質(zhì)上是一樣的,甚至教育的責(zé)任更重。

因?yàn)閷�業(yè)知識(shí)和權(quán)力上的優(yōu)勢(shì),在這種關(guān)系中,天然要求被托付者承擔(dān)更大的責(zé)任,不能等同于花錢消費(fèi)的交易。教育者不僅要有專業(yè)知識(shí)和技能,還要有愛(ài)和責(zé)任。有教育家說(shuō),教育的本質(zhì)就是愛(ài)。離開(kāi)了愛(ài),就沒(méi)有真正的教育,也沒(méi)有真正的教師。

在現(xiàn)代教育生態(tài)下,建立基本的教師職業(yè)規(guī)范,當(dāng)然很有必要。但如果教師只是拿錢提供服務(wù),只做到不打罵體罰學(xué)生、不與學(xué)生發(fā)生“親密關(guān)系”,也只是達(dá)到法律和道德要求的底

線,還不能算合格的老師。作為普通職業(yè),“打好這份工”是基本要求,能堅(jiān)持做到也屬不易。但如果一個(gè)老師缺乏對(duì)學(xué)生的愛(ài)和責(zé)任,很可能連這個(gè)基本要求也達(dá)不到。

把教育看成花錢購(gòu)買服務(wù)的消費(fèi)行為,是純市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的視角。但是,即便在搞了二三百年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的西方,也沒(méi)有把教育當(dāng)成純粹的市場(chǎng)行為。尤其是義務(wù)教育,對(duì)國(guó)家是責(zé)任,對(duì)個(gè)人和家庭是義務(wù),教師是具體承擔(dān)這個(gè)責(zé)任和義務(wù)的人,不可能變成一個(gè)普通職業(yè)。

我們說(shuō)要去掉那些不切實(shí)際的道德光環(huán),摒棄“天地君親師”陳舊觀念,是要摒棄那種不合理的權(quán)力依附和不平等關(guān)系,并不是放棄對(duì)教師職業(yè)的道德要求,強(qiáng)調(diào)教師的個(gè)人品質(zhì)和權(quán)威,也不是要犧牲學(xué)生的權(quán)利和自主性。二者并不是矛盾的關(guān)系。

當(dāng)然,對(duì)老師提出更高的道德和責(zé)任要求,并不是讓教師不求索取、只講奉獻(xiàn),甚至慘兮兮地“蠟炬成灰淚始干”；相反,社會(huì)對(duì)教師的高要求,要與他們的高待遇和高地位相稱。一個(gè)好的社會(huì),必然是教師獲得尊重、更多人愿意當(dāng)老師的社會(huì)。（丁永勛）

2. 以包容之心消除地域偏見(jiàn)

2016-09-13 18:23 來(lái)源：安徽日?qǐng)?bào)

作者：劉振

近日，“非著名主持人”胡偉在其新浪微博中借助熱點(diǎn)事件對(duì)河南人進(jìn)行語(yǔ)言攻擊，被鄭州市民井長(zhǎng)水以侵犯名譽(yù)權(quán)為由告到法院，引出有關(guān)地域歧視的話題。拿起法律武器對(duì)付地域歧視，這不是頭一遭。幾年前，河南人李東照一紙?jiān)V狀將懸掛“打擊河南籍敲詐勒索團(tuán)伙”橫幅的深圳市公安局龍崗分局告上法庭，最終以后者作出道歉結(jié)案。

將歧視者告上法庭，無(wú)論官司輸贏，都獲得了輿論支持，讓飽受地域歧視之痛的老鄉(xiāng)們有揚(yáng)眉吐氣之感，讓歧視者知道地域歧視的棒子不能隨便揮，否則掃倒一大片的同時(shí)會(huì)傷及自己。從這個(gè)角度說(shuō)，打場(chǎng)官司，讓法律為地域歧視糾偏，值！但換個(gè)角度想，畢竟法律只

是底線，管不了所有的事兒，也不可能人人遭到歧視都去打官司，化解地域歧視，還得有別的招。

在朝發(fā)夕至的今天，人們?cè)谧弑楦鞯刂畷r(shí)，容易因觀念、習(xí)俗的不同產(chǎn)生摩擦；隨著網(wǎng)絡(luò)深度融入生活，人人都有“麥克風(fēng)”,涉及地域的大小事件更容易放大，裹挾眾人參與，甚至引發(fā)“罵戰(zhàn)”。前段時(shí)間北京地鐵一位工作人員與乘客發(fā)生糾紛，盡管事出有因，一句“臭外地人”還是引來(lái)網(wǎng)友如潮抨擊�？梢�(jiàn)哪怕只是微小瑣碎的言行，也容易對(duì)弱小一方產(chǎn)生傷害并引發(fā)強(qiáng)烈反彈，但倘若這種反彈不是客觀理性的，而是同樣充滿語(yǔ)言暴力、相互攻擊，反而更強(qiáng)化了地域歧視，破壞社會(huì)和諧。

以偏概全、動(dòng)輒貼地域標(biāo)簽，這種認(rèn)識(shí)慣性得改改。有的人把少數(shù)人存在的問(wèn)題放大為整個(gè)地域的問(wèn)題，習(xí)慣以標(biāo)簽化來(lái)應(yīng)對(duì)人際交往，并在交往中刻意印證、擴(kuò)散固化認(rèn)知，直至將某地“妖魔化”。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，有必要打破慣性認(rèn)知，不把偶然當(dāng)作必然，不把個(gè)別當(dāng)做普遍，從而回歸理性；社會(huì)管理者處理相關(guān)事件、媒體報(bào)道，包括文藝工作者創(chuàng)作人物形象時(shí)，更不能選擇性強(qiáng)調(diào)地域背景，人為制造地域隔閡。

許多地域歧視其實(shí)不是因?yàn)楹脡膶?duì)錯(cuò)，而是文化差異造成的。有些人有“盆地意識(shí)”，自我封閉，對(duì)外來(lái)文化因不了解而抗拒；有些人有“中心意識(shí)”，仿佛只要生在富庶之地、權(quán)力中心，就天然高人一等。對(duì)此，白巖松說(shuō)過(guò)一句話“中國(guó)什么樣，河南就是什么樣”，言下之意，不獨(dú)河南，那些被歧視之地，哪一處不是行進(jìn)中國(guó)的寫照？人的文明程度或許因地域有所差異，但如果因這種差異而隨之歧視、貶低一方，恰是所謂“文明”的狹隘與偏激。這種缺乏自省的“文明”，是那些陷在地域歧視怪圈里的人應(yīng)該警惕的。不夸大地域差別，以平常心看待，以包容心對(duì)待，在交流中減少偏見(jiàn)促進(jìn)融合，才能“各美其美、美人之美”。除了個(gè)體偏見(jiàn)、文化差異之外，因?yàn)椴缓侠�、不完善的制度而造成各個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不均衡，由此產(chǎn)生的地域歧視也必須正視，并在改革中予以化解。比如有些地方針對(duì)外來(lái)

2016年度散文篇三：2016最新張愛(ài)玲散文讀后感

張愛(ài)玲散文讀后感 一本書，一個(gè)夢(mèng)。一段旅程，一次邂逅。

很喜歡你的散文和小說(shuō)，近期又重讀了你的《張愛(ài)玲散文》《張愛(ài)玲精選集》，讀后總想再讀，你的書，適合一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，在暗夜橘黃的燈光下閱讀，這時(shí)手捧一本你的文集，我心會(huì)冰涼如水，淚分然而下，時(shí)間的箭，如水般飛逝而去……想著，第一次看你的文字是什么時(shí)候，是花季少女，心懷愛(ài)情與美好的年紀(jì)？看什么都是美的，如今一轉(zhuǎn)身年華已經(jīng)如流水般逝去，真的像你書中那句臺(tái)詞：我們?cè)僖不夭蝗チ恕�…讀你的書重新在平淡的生活中挖掘生命的意義，在你略帶憂傷的文字中探尋人性的根本和自然。

長(zhǎng)的是磨難，短的是人生。也許是經(jīng)歷了太多事情，使你不禁感嘆：“生活既是麻煩，不如死了好。麻煩剛剛完了，人也完了�！庇袝r(shí)不免被你的字句所震驚“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子�！卑�傷中隱約帶著點(diǎn)矜持。 穿梭時(shí)光，經(jīng)歷了一次洗禮。你像個(gè)老師，為我介紹一個(gè)個(gè)關(guān)于服裝，舞蹈，畫作的故事；你像個(gè)孩子，愛(ài)撒撒嬌，童言無(wú)忌。更多的時(shí)候則把我當(dāng)成知己，“夜深聞私語(yǔ)，月落如金盆”，你說(shuō)美的東西不一定偉大，但偉大

的東西總是美的，我靜靜地思索著，若有所悟。你喜歡悲壯，更喜歡蒼涼，認(rèn)為悲壯是一種完成，而蒼涼則是一

對(duì)父親的抵觸。 你是這么的愛(ài)憎分明，讓我不由得時(shí)而嘆息，時(shí)而激動(dòng)，時(shí)而歡喜，時(shí)而憂愁。我不喜歡你在戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)病人的冷漠，事不關(guān)己的樣子，而又不得不同情你當(dāng)時(shí)的無(wú)助與無(wú)奈。如果換作是我，也許我會(huì)更加懦弱，也許……；當(dāng)你看見(jiàn)街邊一個(gè)小男孩被警察欺負(fù)而打抱不平時(shí)，我既敬佩又不由得為你擔(dān)心，畢竟那世道，還是做個(gè)太平人來(lái)得太平。 你謙虛地說(shuō)自己不過(guò)是一個(gè)文字的習(xí)作者，可我認(rèn)為你是人生的引導(dǎo)者。影響了一代又一代人，而且會(huì)一直影響下去……

我慚愧自己經(jīng)驗(yàn)太少，資歷太淺，不能和你聊的更多，你說(shuō)對(duì)于我足夠了。

有個(gè)哲人曾說(shuō)過(guò)：“一本真正的巨著，在青年時(shí)期讀，在成熟時(shí)期再讀，還不夠，該在年老時(shí)重讀一遍，如一座美好的建筑物，須分別在晨曦，日午和月光下加以欣賞一般�！蔽蚁胛乙矔�(huì)永遠(yuǎn)停留于她的精神城堡，直到走完我人生的旅程。

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