【美學(xué)老人的“和諧世界”】 中國美學(xué)三大家

　　面前的周來祥面色紅潤，思維清晰而敏捷，對電腦等現(xiàn)代科技知之甚詳，且?guī)в袔追诸B童的可愛顏色。三九嚴(yán)寒，他大開窗子，身著一件薄毛衣侃侃而談，哪有耄耋之年、垂垂老者的氣息？
　　周家擺設(shè)稍顯老式，除了滿房間的書，東墻上掛有一個大大的“壽”字，字下兩張圈椅，圈椅中間一張小桌。那或許是周老接待重要人物的地方。他一再熱情邀請記者和他并排坐在圈椅上合影�！岸际且粯拥�，請不要客氣，不要客氣⋯⋯”他喃喃自語，沒有絲毫大學(xué)教授的架子神氣。
　　
　　返璞歸真后，自然有揮灑自如的才華和智慧。周老在記者面前縱橫捭闔，縱論中外古今，將一派美學(xué)體系闡釋得深入淺出。周老在上世紀(jì)60年代初即提出“美是和諧”說，自此創(chuàng)造了一個以和諧為核心的獨(dú)特的美學(xué)理論體系，學(xué)界稱為和諧美學(xué)學(xué)派，滋養(yǎng)了無數(shù)后來人。
　　周老在漫漫美學(xué)路上已經(jīng)漫步了60余個春秋，“拼命苦干了60年”。60余年間，他出版了20種專著，發(fā)表了280多篇論文。他的美學(xué)思想的核心也可集結(jié)為三本書，即上世紀(jì)80年代的《論美是和諧》、90年代的《再論美是和諧》、新世紀(jì)的《三論美是和諧》。
　　和諧，是這位80歲老人一生的追求。
　　
　　做學(xué)問像烙大餅
　　
　　1950年，中國還沉浸在剛剛解放的喜慶中，20歲出頭的周來祥就成為山東大學(xué)中文系的一名學(xué)生。從此，他開始了漫長的求索學(xué)問的道路。
　　憶起當(dāng)初，他感嘆：“那時正當(dāng)我英姿勃發(fā)的錦瑟年華，每天幾乎苦讀16個小時，而上床之后，還要用一個多小時把一天學(xué)習(xí)的內(nèi)容，放電影式地從頭審視反思一遍�！�
　　周老首先涉足的并非美學(xué)。“當(dāng)時我比較喜歡詩歌，喜歡創(chuàng)作�！碑�(dāng)時山大開設(shè)了一門叫做“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的理論課，由著名學(xué)者吳大琨講授，由此在山大引起了一股政治經(jīng)濟(jì)學(xué)熱�！斑@使我接觸到了馬克思主義以前的哲學(xué)家和美學(xué)家，如黑格爾和費(fèi)爾巴哈�！�
　　他意識到了抽象思維的魅力。于是，他認(rèn)真地閱讀《資本論》、列寧的《哲學(xué)筆記》和黑格爾的《小邏輯》，努力培養(yǎng)一種新的思辨能力，學(xué)術(shù)興趣由此也轉(zhuǎn)到了美學(xué)。
　　此外，上世紀(jì)50年代美學(xué)四派之一的呂熒教授主講文藝學(xué)，“這也促進(jìn)了我對美學(xué)的愛好”，他還讀了美學(xué)大家朱光潛先生的《文藝心理學(xué)》，又接觸到了德國古典美學(xué)的康德、席勒等人。這些都深深吸引了他。
　　1952年，周老寫下了自己學(xué)術(shù)研究生涯的第一篇論文《評朱光潛的》。1955年，又在《新建設(shè)》上發(fā)表了《徹底摧毀實(shí)驗主義的美學(xué)體系》一文，開始在國內(nèi)美學(xué)界嶄露頭角�！昂髞砗�北人民出版社約我撰寫了《馬克思列寧主義的美學(xué)原則》一書。1958年，我的第二部作品《乘風(fēng)集》出版。這兩部作品算是我‘美是和諧’思想提出之前的理論萌芽吧�！�
　　如今，雖已到耄耋之年，但周老仍然思考不止，筆耕不輟。“除了吃飯睡覺，我基本上都在辦公室度過。”每年只有陰歷年初一在家里，因為“初一會有人要來拜年”，初二便恢復(fù)正常了。
　　1999年，周老70大壽，在北京舉辦了《周來祥美學(xué)文選》學(xué)術(shù)討論會，一個年輕人提出“辯證思維是二元對立”的觀點(diǎn)，對周老的學(xué)說進(jìn)行質(zhì)疑。“這涉及到我的理論要害，我開始了思考�！笨墒沁@一思考就是4年。2003年，他終于解決了這個問題，寫成一篇長文作答。
　　他說，長時間思考后豁然開朗的感覺“是個大愉悅”，是最讓他高興的事情�！皩W(xué)術(shù)是沒有止境的，規(guī)律是不斷發(fā)展的，正是這些問題吸引了你，讓你整日思考，寢食不安。突然間在某一時刻開朗了，那真是太讓人快樂了”。
　　有人說他是個“布衣美學(xué)家”，他很樂意這個稱呼�！拔揖褪且粋�平凡的人，整天烙大餅�！彼�把做學(xué)問比喻成“烙大餅”，要不停地思考，“翻過來翻過去，學(xué)問就是在不斷循環(huán)中前進(jìn)的”。只不過，他感覺時間越過越快了，“童年時感到度日如年，現(xiàn)在則度年如日”。
　　他說，當(dāng)前的心情可用四句話來表達(dá)：人未滿百莫言老，靈府耄耋猶年少，浩渺蘊(yùn)藉大人文，老鷹亮翅問天高。
　　
　　三論“美是和諧”
　　
　　中共中央提出“建設(shè)社會主義和諧社會”后，“和諧”二字成為了時尚詞兒，有人張口“和諧”閉口“和諧”，好像他率先提出了“美是和諧”似的。而實(shí)際上早在上世紀(jì)60年代，周老就正式提出“美是和諧”學(xué)說了。
　　1961年，風(fēng)華正茂的的山東大學(xué)青年教師周來祥被借調(diào)到北京，參加高教部組織的高等學(xué)校美學(xué)教材的編寫工作。當(dāng)時與會的青年人還有葉秀山、李澤厚、劉綱紀(jì)等后來的美學(xué)棟梁之材。在京城，這些年輕人相互切磋，又可以經(jīng)常求教于朱光潛、宗白華等美學(xué)前輩，生活緊張而充實(shí)。
　　在《美學(xué)原理》編寫組的一次關(guān)于“美的本質(zhì)問題討論會”上，周來祥第一次提出了“美是和諧”的理論觀點(diǎn)，認(rèn)為“美是和諧，是主體與客體、人與自然、人與社會、人與自身、感性與理性、實(shí)踐活動的合目的性與客觀世界的合規(guī)律性的和諧統(tǒng)一”。
　　接著，他在中國人民大學(xué)研究生班講了三天課，詳細(xì)提出和闡釋了自己對美和藝術(shù)審美本質(zhì)以及藝術(shù)創(chuàng)作美學(xué)規(guī)律的獨(dú)立見解，指出“美是和諧”作為邏輯與歷史的統(tǒng)一，展開為古代樸素和諧美與古典主義藝術(shù)、近代對立崇高美與近代浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)以及現(xiàn)代辨證和諧美與社會主義新型藝術(shù)。
　　這算作周老“美是和諧”理論的初步提出。
　　1963年，結(jié)束了在北京的工作后，周來祥回到山東大學(xué)繼續(xù)教書，開設(shè)了“美學(xué)”課程，把自己的思想成果融入到教學(xué)之中。他編寫了《美學(xué)三講》和《美學(xué)論綱》，這成為和諧理論的構(gòu)建基礎(chǔ)。
　　接下來的是十年動亂，學(xué)術(shù)研究無法進(jìn)行了。那時他白天參加完各種學(xué)習(xí)和勞動后，晚上八九點(diǎn)再開始看書、寫東西，直到凌晨四五點(diǎn)，自覺的思考并沒有因為外在的干擾而中斷�！拔易钚牢康氖沁@十年的光陰沒有白白溜走�！�
　　上世紀(jì)80年代，美學(xué)迎來了發(fā)展的春天，出現(xiàn)了甚至超乎學(xué)術(shù)范圍的“美學(xué)熱”。整個社會存在理性思考的需求，人們渴望精神的解困和審美的升華。
　　這一階段是他的和諧美學(xué)體系的形成和發(fā)展時期。1984年，他出版了《論美是和諧》、《論中國古典美學(xué)》，表述了古典和諧美、近代崇高和現(xiàn)代辯證和諧美的三大美論。這樣，他的整個和諧美學(xué)體系就確立了。
　　1996年，周來祥又實(shí)現(xiàn)了一次“自我超越”，出版了《再論美是和諧》，對自身體系進(jìn)行了一個修正�！对僬撁朗呛椭C》著重研究的是近代崇高經(jīng)丑向荒誕的發(fā)展，提出崇高、丑、荒誕是西方近現(xiàn)代美學(xué)和藝術(shù)發(fā)展的三部曲。
　　2007年，周來祥又出版《三論美是和諧》，探討的主題是現(xiàn)代辨證和諧美，是構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義和諧文化以來，對和諧美學(xué)發(fā)展的進(jìn)一步思考。
　　如今，周老說，他在思考兩個問題，一個是中國最古老的問題：中國和諧的思想是如何發(fā)源的；一個是中國最當(dāng)代的問題：社會主義和諧美第一個形態(tài)是什么�！拔乙呀�(jīng)動手資料的收集，并有了初步想法。”
　　
　　周門無孬種
　　
　　60年講臺人生，周老桃李滿天下�！拔覐慕探�60年來，先后教過不少本科生，指導(dǎo)過70多位碩士生、博士生�！北究粕�太多，去向難以查詢，70多位碩士生、博士生如今基本上都已成材，如山大副校長陳炎、青島大學(xué)副校長徐宏力、山師美術(shù)學(xué)院院長孔新苗等，早已站立在自己所在領(lǐng)域的潮頭。
　　離開老師的翅膀，學(xué)生便四散飛去，由不得老師駕馭了。對此，周老先讓一步�！拔覐牟桓缮嫠麄兊墓ぷ骱蜕�活，從不命令他們?nèi)プ鍪裁础Ｈ思矣腥思业念I(lǐng)導(dǎo)，人家有人家的事，我非常理解�！�
　　時代的車輪向前行進(jìn)，但未必新的東西都是進(jìn)步。如今的治學(xué)精神，和當(dāng)年相比已有很大差距，抄襲之風(fēng)、濫竽充數(shù)現(xiàn)象時有出現(xiàn)，甚至有人拿金錢換學(xué)術(shù)刊物版面。對此，周老也時有耳聞�！拔乙蚕胱鳇c(diǎn)事情，端正學(xué)風(fēng)，但這需要一幫人聯(lián)合起來，大家共同努力。我若是能把這幫人組織起來就好了；或者誰有能力聚集起一幫人也行，我愿意參加這個陣營。”
　　他說，一個人或許難以改變這個社會，但完全可以做到獨(dú)善其身�！拔医�(jīng)常叮囑我的學(xué)生，讓他們嚴(yán)格要求自己。”對此，很多人對他的學(xué)生評價甚高，稱之為“周門無孬種”。
　　他強(qiáng)調(diào)，對待學(xué)問要像對待自己的生命�！白鰧W(xué)問，要真正啃一點(diǎn)東西，必須幾十年不放松，坐得住冷板凳。不管你討論什么，他討論什么，你感興趣就參加，不感興趣就不參加。你所做的就是去思考，去研究，這樣才能獲得比較有價值的東西，獲得真正合乎規(guī)律的東西，少受浮躁的影響，少受隨意性的影響，這才是真正意義上的研究。”“再就是做人。我常說，做人做到什么程度，做學(xué)問就做到什么程度。”
　　社會科學(xué)的門派之爭并不鮮見，但周老總是讓自己的學(xué)生努力吸收其他各派的營養(yǎng)�！拔沂冀K有一個原則，對美學(xué)上的各家各派，不要有成見，要善于吸取他們的合理之處，避免他們的缺陷。觀點(diǎn)是觀點(diǎn)，友誼是友誼。我希望自己是這樣，我希望我的學(xué)生們也是這樣。”
　　
　　The Harmonious World of ZhouLaixiang
　　Zhou Laixiang is a university professor and is over 80 years old. He always has a ruddy complexion and quickness of thought. He knows much about computers and other modern science and technology.
　　Zhou’s room is full of books with a big Chinese character “Shou (live long)” hanging on the eastern wall. Under the “Shou”, there are two round-backed armchairs with a small table between them. This is maybe the place for receiving important people. He invited our reporters to sit in the chairs and have a photo taken with him. “Make yourselves at home.” He said calmly and gently.
　　Zhou talked about the ancient and modern and explained the system of aesthetics. In the 1950s, Zhou put forward the theory of “Beauty is Harmony”, which was considered as the “harmonious aesthetics” school by academic circles.
　　Time flies. Zhou has researched aesthetics for over 60 years. In these years, he has written three books―Discussion on Beauty is Harmony, Further Discussion on Beauty is Harmony, and The Third Discussion on Beauty is Harmony.

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