欲望:

　　一切車禍都來源于開車，一切死亡來源于降生，一切悲歡來源于欲望。 　　人是欲望的產(chǎn)物，生命是欲望的延續(xù)。亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果，都是那該死的欲望給鬧的。在欲望的控制下，誰(shuí)都是欲望的奴隸，連聰慧異常的亞當(dāng)和夏娃都未能幸免。
　　弗洛伊德曾言稱，人生的本質(zhì)就是欲望，特別是性欲。愛情，也不過是欲望驅(qū)使下的吸引。其實(shí)，人就是性欲望驅(qū)動(dòng)下的產(chǎn)物，而新的生命則是這種欲望的發(fā)展和延續(xù)。雖然不是每一次性欲的滿足都能締造生命，但毋庸置疑的是，生命的誕生總是欲望的產(chǎn)物。生命誕生之后，這個(gè)原始的欲望不僅不會(huì)消逝，反而會(huì)隨著時(shí)間的發(fā)展，在新生命的身上不斷演變和繁殖。
　　而欲望就像海水，喝得越多，越是口渴。在人的靈魂中，欲望就是那癢癢的小宇宙，痛可忍，但癢卻是讓人越撓越想撓。當(dāng)馬斯洛的金字塔的最低層次生理的欲望得到了滿足，接下來的是安全的欲望、社交的欲望、被尊重的欲望、自我實(shí)現(xiàn)的欲望，一層接著一層，永遠(yuǎn)沒有止境，欲望的盡頭還是欲望，越撓越癢，越癢越撓。不同的欲望在不同時(shí)可不同地點(diǎn)不同人身上盡情表演，構(gòu)成了精彩紛呈的世界和千姿百態(tài)的人生。
　　沒有人的欲望完全得到滿足，也沒有人沒有欲望，不要輕信所謂的“清心寡欲”，這只是種變異的欲望。不要是要的變異，無(wú)欲則是欲的變異。
　　對(duì)于統(tǒng)治者來說，“得民心者得天下”：對(duì)于營(yíng)銷人員來說，“消費(fèi)者的心是營(yíng)銷的終極戰(zhàn)場(chǎng)”。這個(gè)“心”就是被老子稱為“天地之始，萬(wàn)物之母”的欲望。它像一只無(wú)形的大手，主宰和操控著人類的一切。
　　如果沒有欲望，社會(huì)就會(huì)停滯不前，看來那句話應(yīng)該改成“欲望是人類進(jìn)步的階梯”。人類渴望光明，結(jié)果發(fā)明了電燈，人類渴望將聲音留住，結(jié)果發(fā)明了留聲機(jī)，人類渴望坐立行走都能和千里之外的人溝通，結(jié)果發(fā)明了手機(jī)一在這個(gè)意義上，欲望是人改造世界也改造自己的根本動(dòng)力。
　　同時(shí)，欲望這把雙刃劍也給人們帶來致命的傷痛：人類渴望占有，結(jié)果推動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)；人類渴望享受，結(jié)果破壞了森林、植被、生態(tài)平衡……如果不是無(wú)節(jié)制的物欲，和砷不會(huì)因貪污丟掉小命；如果不是無(wú)休止的肉欲，商紂和吳王夫差不會(huì)亡國(guó)
　　成也欲望，敗也欲望。
　　被欲望牽著鼻子走，那是地獄，而和欲望做好朋友，那就是天堂。面對(duì)欲望，不要急著去消滅或批判，就像夢(mèng)想與虛榮難以分辨，也許你的夢(mèng)想是虛榮養(yǎng)出來的，就像你渴望搜集各家設(shè)計(jì)師的作品、想炫耀你的擁有，那是虛榮，可是你也因此期許自己成為設(shè)計(jì)師，而這又成為你的夢(mèng)想。把欲望帶在身邊，看著、想著、認(rèn)識(shí)它，在與欲望周旋、互動(dòng)的過程中，可以清楚地知道自己在玩什么把戲。
　　不做欲望的奴隸，而是欲望的主人，這就是天堂。

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